圣经的平衡：不偏左右（陈鸽）

信仰的道路，实在是条窄路（太 7:13-14），好像走钢丝一样，我们需要时刻谨慎、警醒（彼前4:7；5:8），又像开汽车一样，需要随时调整方向，才能持守正道。稍有一点儿恍惚，就会偏左偏右，陷入极端，闯下祸患。举两个例子说明：

第一：注重圣经或是注重神学？

正统的“神学”（Theology），其实就是“学神”，是历世历代、先圣先贤对神的认识的积累，是他们对圣经理解的记录，是圣灵给前人的引导与亮光，也是我们这些晚辈应当学习与明白的。然而，我们需要把“神学”放在正确的位置上。今天许多神学院，尤其西方，过分强调神学，以致忽略了圣经。他们花费太多精力去研读别人对圣经的解释，却忽略了自己在圣经上下功夫，这就舍本逐末了。然而，还有些人矫枉过正，又偏向另一个极端：他们只致力研究圣经，却完全忽视神学，甚至藐视前人一切的经历与亮光，这就因噎废食了。

当然，基督徒绝对要重视圣经（罗10:17；提后3:16-17；彼后1:20-21），然而，在此同时也不该忽视前辈的脚踪与属灵的产业，即正统神学的知识。正如保罗说的：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前 11:1）他没有说：“你们只要效法基督，不要效法我。”不！要两者兼顾，既要效法保罗，又要效法基督。但先后有别，不要本末倒置了。希伯来书的作者也说：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来 13:7）不要忽视古人的传统，但要保持圣经的平衡，既要注重圣经，又要尊重神学。但主次有序，不要舍重就轻了。

 第二：崇拜领袖或是藐视前辈？

来 13:7 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8 耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。

第七节，教导我们要纪念传道人，并要效法他们的信心。紧接着，第八节，告诉我们，唯有耶稣基督是永不改变的。换言之，传道人可能改变，他们的榜样也是有瑕疵的、不完全的；唯有耶稣基督才是百分之百、绝对完美的，因为他是神，唯有他配得我们的敬拜（太 4:10；徒14:11-14；启19:10；22:8-9）。尽管如此，经上也说：“凡人所当得的，就给他……当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（罗13:7）“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼前 2:17）“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人……。”（来 13:17）“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们……。”（帖前 5:12-13）

 是的，我们当敬重传道人，要“想念”“效法”“依从”“顺服”他们。然而，今天有些宗派，却过分强调“顺服权柄”。他们高举领袖，超越经上所记的（林前4:6）。例如：有人把李常受的执事绝对化了，有人把盖恩夫人的榜样神化了（参：盖恩夫人是属灵追求的楷模吗？http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201212811438300/），有人将倪柝声的丑闻遮盖了，有人把大公教会的传统过分推崇了（参：自称西安主教会的主教：董建林：http://blog.ifeng.com/2879398.html），还有人把加尔文的神学过分高举了，或成了唐迷了（唐崇荣的粉丝）。这些都是领袖崇拜，是拜偶像，是把人当神了，是神所憎恶的！（林前 1:10-13；4:6）参看：注一

  然而，还有些人矫枉过正，以致轻看前辈，藐视主仆。他们渲染前人的偏差，抹黑神家的忠良。例如：有人站在无神论的立场诬陷倪柝声（见：梁家麟著的《倪柝声的荣辱升黜》），有人说加尔文、奥古斯丁杀人，并提倡鬼魔的道理（见：马强盛翻译事工：http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=3323；反驳的意见，参：“加尔文杀人？所以加尔文没得救？”作者：小小羊：http://blog.roodo.com/yml/archives/8644565.html），有人诋毁唐崇荣傲慢、敛财，也有人定保罗华许是假先知，还有人论断王明道倔强的性格影响了他的神学思想（http://tw.myblog.yahoo.com/lk1591q/article?mid=26419&prev=-1&next=26418）。（诗 15:1-4）参看：注二

 总之，不论是崇拜领袖或诋毁神仆，都偏离了圣经的平衡。我们当以基督的心为心（腓2:5），凡事“看得合乎中道”（罗12:3），不偏左右：一方面要敬重主的忠仆，另一方面却不要搞个人崇拜，因唯独神配受我们的敬拜。（参考：如何看待有瑕疵的“属灵人”http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620122233506291/）。

 此外，还有许多需要保持平衡的例子：如：注重生命或是注重知识？【参考：生命与知识（陈鸽）】效法世界或是与世隔绝？宽容异端或是排斥弟兄？一概不断或是随便论断？（参考：论断与判断：http://www.tudou.com/programs/view/I0W8r-qwEZs/；公义的判断或不义的论断：http://www.guizheng.net/article.asp?id=1662）等等。

 求主保守我们，行在他话语的光中，一生都不偏左右。正如神对约书亚说的：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。”（书 1:7）又如摩西对以色列人说的：“你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（申 28:14）

代下 20:32“约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。”

王下 22:2“约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。”

 注一：林前 1:10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。12 我的意思就是你们各人说：「我是属保罗的」；「我是属亚波罗的」；「我是属矶法的」；「我是属基督的」。13 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

这段经文应用在今天的中国，实在及时。你们各人说：“我是属王明道的、属加尔文的、改革宗的、唐崇荣的、董建林的、归正的、小群的、甚至属基督的。”基督是分开的吗？加尔文为你们钉了十字架吗？你们是奉唐崇荣的名受了洗吗？

林前 4:6 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己（保罗）和亚波罗，叫你们效法我们不可过於圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。

 注二：诗篇 15:1（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人……。

 注三：

基督学房的神学观：http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620125132819796/

信徒的追求：平衡的讲道：http://larrypan.blog.sohu.com/110072808.html

视频信息：http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=21109820475 

灵巧像蛇，驯良如鸽（陈鸽）