教会传道：全民皆兵（陈鸽）9-28-2018

圣职非专利

 有人留言说：“陈鸽，神给了你特别的恩赐、犀利的眼光、与众不凡的分辨力。”

 似乎他言下之意是：只有我得天独厚，并非人人都如此。

 其实不然！神的旨意是要信徒个个都被圣灵充满、在道中融会贯通、智慧充足，以致人人都火眼金睛，可以分辨是非、“通达时务”（代上12:32；帖1:13）。正如希伯来书的作者说的：

 来5:13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 

 换言之，神的旨意是要信徒灵里：个个长大成人，人人心窍通达，教会全民皆兵。

 圣徒皆祭司

 马丁路德改教运动中，意义最重大、影响最深远的教义，第一当然是《因信称义》，其次也许是《信徒皆祭司》。

 不像天主教徒，他们相信唯独圣品阶层（就是那些起誓不结婚、被罗马教廷按立、分别为圣的神职人员）才有解释圣经的权柄和施行圣礼的资格，我们则回归了圣经的教训，相信圣徒皆祭司。换言之，只要是重生得救的基督徒，人人可以奉基督之名直接向父神祷告。我们不需要藉着玛利亚、或使徒、或圣人、或神甫、或另一位中保，乃唯独藉着我们“慈悲忠信的大祭司”（来2:17）主耶稣基督，就可以与父神亲近。

 提前 2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

 彼前 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

 勿矫枉过正

 然而，在肯定圣徒皆祭司的同时，我们也要谨防陷入另一个极端，就是轻看教会次序（林前12:28），以致不分恩赐、职事、功用（林前12:4-6），甚至废除圣职，不分长幼、没大没小。这也过头了。

 林前12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。5职事也有分别，主却是一位。6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 

 神按立牧者

 当然，信徒在基督里，不分社会阶层，人人都是平等的（参：加3:28；西3:11）。然而，我们在主里仍有恩赐的不同、功用的差异、长幼的分别，更有特别的圣职。神没有废掉教会牧者和长老的职分，正如彼得说的：

 彼前5:1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享後来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：2务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出於勉强，乃是出於甘心；也不是因为贪财，乃是出於乐意；3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。5 你们年幼的，也要顺服年长的……。

 希伯来书的作者也说：

 来 13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。

 要不偏左右

 我们要保持圣经的平衡，一方面认识信徒各人皆有祭司的身份，另一方面也要明白：神还另外选召一些人，给他们特别的恩赐、牧者的职分，来造就圣徒，好使教会全民皆兵，各尽其职，来建立基督的身体。

 弗 4:11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13 直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连於元首基督，16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 

 人人都传道

 我们不仅相信“信徒皆祭司”，更相信“人人都传道”。

 神不仅呼召某一些人去传道，他更要所有的信徒都去传道。这是主耶稣给全教会的大使命：他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听”（可16:15），“所以，你们要去，使万民作我的门徒”（太28:19）。

 这大使命，不仅是托付给12个使徒的，也是给历世历代所有的圣徒的。众使徒不过代表普世的教会，领受了主耶稣颁布的圣旨：全教会，要全民皆兵，全都去传道。当然，这不是说：个个都要做牧师、或教师、宣教士、传道人；乃是说：全体教会要配搭起来一起去传道。

 执事配搭传道

 神按照自己的主权，赐下传福音和先知讲道的恩赐给某些肢体，将他们分别为圣，并特别呼召他们“专心以祈祷传道为事”（徒6:4）。同时，神也兴起另一些执事“去管理饭食”（徒6:2），好叫那些全心“传道教导人的”（提前5:17）可以不“撇下神的道”，也“不将世务缠身”（提后2:4），乃专注于神话语的服事（罗12:6-8）。

 尽管如此，这并不意味着其他人就不需要在道中扎根了。反之，神要藉着那些有讲道恩赐、“善于教导”（提前3:2）的“牧师和教师”（弗4:11），培训其他的肢体（提后2:2），好叫各人都可以在灵里成长起来，直到人人皆在道中应对自如、如鱼得水、浸泡其中。正如（弗4）说的，他赐下有恩赐的传道人之目的是：

 弗4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量……

 人人都作见证

 神的旨意是要整体教会在灵里长大成人，全民皆兵，人人作见证，个个传福音，不仅借着我们的口舌传道，更藉着我们的生活行为，将神的道发扬光大。正如保罗说对腓立比教会的众圣徒说的：

 腓2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来……。 

 再强调一次，神不仅要台上的传道人精通圣经，他更愿人人都通晓神默示的话语（代下26:5）。正如彼得劝勉初期教会为主受苦的众圣徒说的：

 彼前3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

 杰出的一代人

 人人都“要常作准备”，个个都要为主作见证。难怪，起初耶路撒冷的教会受逼迫时，“那些分散的人往各处去传道。”（徒8:4）连这群“平信徒”都可以把神的道传遍天下，可见他们“操练敬虔”的工夫和造诣，何等之深厚（提前4:7-8）。

 有人论到英国的清教徒（Puritan）说：他们当中就算“无知”的农民，对圣经个个都滚瓜烂熟、运用自如、得心应手，人人可以把福音盼望的缘由，用简明的语言传讲得一清二楚。

 属灵伟人如林

         我不禁想起美国加州的红杉巨树林（giant sequoia）。2008年我曾亲临其境。在一片高耸云天的巨树阴下，我恍然意识到自己是何等的渺小、矮矬。

 清教徒时期（16-17世纪）是属灵英雄遍布英国全地的时代，短短一个世纪当中，神兴起了无数属灵的“武林高手”，他们遗留至今、成千上万的经典著作，仍在为他们的巨人身量作见证。

 低俗的传“道”人

但如今华人教会是“矮子里拔将军”，连半路出家的远志明、张伯笠、刘同苏、王怡都混到了牧师的位子；江秀琴、郭美江、梁琼月这些搞灵恩的神婆还可以忽悠一大片；大杂烩信仰的范学德、王志勇、寇绍恩也大有粉丝和市场；可见中国信徒的灵命是何等的幼稚、属灵的分辨是何等的模糊、里面的光景又何等的可悲，一下随从灵恩运动、一下热衷“恩典福音”，一下又盲目地搞归正，其实都在跟人跑、随大流、瞎起哄。

 愿我们效法庇哩亚人，认真地回归圣经，也愿前人敬虔的榜样激励华人的教会，百尺竿头，竭诚为主。

 徒 17:11 这地方的人（庇哩亚人）贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 

 执事身手不凡

 我再说，神的旨意是要人人在道中深深扎根，不要以为自己没有话语的恩赐就不需要追求长进了，记得，初期教会就连那选出的七个“管理饭食”的执事都不是等闲之辈，他们乃是“有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人”（徒6:3），换言之，他们都是通达圣经的智慧人。

 论到那些自以为聪明的犹太人，先知耶利米说：“他们弃掉耶和华的话，心里还有什麽智慧呢？”（耶8:9）“耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”（诗19:7）“你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:130）起初的七位执事，就是这样的被圣灵充满的智慧人。后来，其中两位（司提反和腓利）也分别被神兴起，成为他话语的出口。

 教会全民皆兵

 可见，不仅牧者要传道，执事也要传道，人人都要传道。尽管每个人有独特的恩赐、特殊的功用、不同的职分（林前12:4-6），但不同的肢体，要各尽其职，分工合作，彼此配搭，为要“同心合意的兴旺福音”（腓1:5），齐心“将生命的道表明出来”（腓2:16）。