何必舍最好而求其次呢？（陈鸽论：大卫鲍森）

一博友问：大卫鲍森的圣经纵览如何？

陈鸽答：纯正的道理，有如精良优美的乐章，听惯的人，耳朵也会尖。当他再听见别人稍有走音时，就立刻察觉出来（来5:13-14）。反之，听多了次好的讲员，有如听惯了走调、离谱的音乐，这可以毁掉听者属灵的音感，使他不能分辨好歹，甚至听不进真道，有如许多灵恩人士一般（大卫鲍森就是一位向灵恩运动开放的讲道人【注1】，所以他的讲道中多有“杂音”。）

现代的好讲道人：有唐崇荣、林刚【注2】、John MacArthur（约翰. 麦克阿瑟）、Paul Washer（保罗. 华许）、Paul Tripp（保罗. 区普）、Steve Lawson、Alan Cairns、AlbertMartin、JoelBeeke、Voddie Baucham 等等，古典的更有许多清教徒与改教者（参：改革宗经典出版社：http://www.china-truth.com/）。

一个好传道人，不是“好”在他有什么新奇的见地，乃好在他如施洗约翰一般，引人注目于基督：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约 1:29）。同样，一本好书，也不是“好”在它本身有什么真知灼见，乃好在它引导我们回归真理与知识的源头：神的道中。愿华人教会，离弃那不能解人干渴、不能蓄水的池子，回归一切智慧与丰富的活水泉源（耶 2:13；西 2:1-3）。

其实，最好、最纯全的道理，莫过于圣经本身。它是那纯正的清泉、真理的原谱。固然，我们可以参考人的属灵的著作与真理的讲解，然而，让我们谨慎，不要舍本逐末了。这就是许多“神学院”所犯的毛病，他们着重“神学家”的理论超过了神自己的话语。让我们把主次摆正：先熟读圣经，再阅读其它书籍。让我们的信仰回归那为基督作见证的圣经吧（约 5:39）！

 参考经文：

来 5:13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14 惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 

耶 2:13 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

西 2:1 我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏著。

约 5:39 你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

 注1：康来昌牧师对大卫鲍森评论说：“他是一個對灵恩派有好感的基要派，不仅圣经很熟，也很用功，对历史文化有相当的了解（著有新约纵览、旧约纵览）。这方面，我对他有尊敬和欣賞。但他对神学教义恐怕认识不足，这可能是你觉得他有些怪的理由。”http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=54

注2：弟兄和睦同居（陈鸽） 论林刚长老

后续：我对林刚长老有更多的认识，并对他教会强烈的“宗派倾向”有些忧心。参考：“改革宗”给中国教会带来的是合一或分裂？（陈鸽）