基督的再来与审判 3：抓紧时机，传扬福音（陈鸽）

基督的再来与审判 3：抓紧时机 传扬福音

预备自己 迎见主面

诗 7:11-13神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。12若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。13他也预备了杀人的器械；他所射的是火箭。

继续查考主的再来与审判，主耶稣基督的再来与审判，这是第三讲了。题目是：抓紧时机、传扬福音。

面临主耶稣基督的再来和祂烈火审判的日子，我们应当怎么预备好自己迎接祂的再来？记得我们已经讲了两点了：

（一）趁早睡醒 进入光中

第一点是什么？我们要趁早睡醒、进入光中。正如罗马书第十三章说的：再）者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒……

让我们趁早睡醒，进入光中！

      （二）圣洁敬虔 与主同行

正如彼得后书第三章说的：彼后3：10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

我们要圣洁敬虔，与主同行。

约一 3:3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。

我们继续看第三点，面临这位复活升天的主耶稣基督的二次再来和祂烈火的审判，我们要抓紧时机，传扬福音。

     以诺挪亚 与神同行

注意！听！《圣经》里头只记载了两个与神同行的人。我再说一次，《圣经》只记载了两个与神同行的人。当然从广义来说，凡是信主的人都是与神同行的。但是《圣经》特别指名道姓提了两个人的名字，两个与神同行的人，谁呀？挪亚和以诺。

我们上次看了挪亚是个义人，创世纪六章9节：「在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行」。

好！第二个是以诺。创世纪第五章的22-24节：创5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。这两个与神同行的人，挪亚和以诺都有一个共同点。我再说一次，这两个与神同行的人，挪亚、以诺都有一个共通点，请问是什么？他们两个人都当然“与神同行”，这两个与神同行人都有一个共同点，他们两个都抓紧时机、传扬福音。

请问他们传讲的内容是什么？他们讲的内容就是：他们两个都预言了审判，并且劝人悔改，他们预言审判、劝人悔改。

《圣经》哪里讲到挪亚传扬福音、预言审判、劝人悔改？在彼得后书第二章第5节：“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔地世代，却保护了「传义道」的挪亚一家八口”。看到没有？「传义道」的挪亚一家八口。

你想想挪亚他「传义道」,他「传义道」的内容是什么？我再问一次《圣经》说挪亚「传义道」,他所传的义道的内容是什么？神是公义的,公义的神不能睁只眼闭只眼，听之任之。所以祂已经定了日子，要按照公义审判天下，祂要用洪水淹没全地，所以他劝世人赶快悔改。

我们刚刚读的经文诗 7:11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。12若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。13他也预备了杀人的器械；他所射的是火箭。

公义的神，必须要伸张公义，祂要审判罪人！大洪水的审判即将来到了，赶快悔改吧！

来 11：7挪亚因着信既蒙神指示「他未见的事」，请问什么是「他未见的事」？就是那将来即将来到的洪水的审判，就动了敬畏的心，看到没有？「动了敬畏的心」，他惧怕神，他是敬畏神的人，多可怕！洪水要来了，挪亚就预备了一只方舟，使他的全家得救。

你想那一天，当洪水临到，我的亲友，我的家人，还有所有的邻舍都在方舟的外面拼命地敲门。“救命，要淹死了，洪水来了，赶快开门，让我们进去吧！要淹死了。挪亚！挪亚！你明明知道洪水要来，你怎么不早一点告诉我们？我们的血归在你头上。”

太可怕太可怕！赶快赶快在那世界末日没有到之前，洪水审判没有临到之前，趁着现在还有机会，我赶快要警告世人：末日近了！祂要按着公义审判天下，祂要用洪水淹没全地，赶快赶快悔改吧！赶快进入方舟吧！如果你们不相信我说的，那么到时候就后悔莫及啦！赶快悔改吧！

传扬福音、预言审判、劝人悔改

看到没有？挪亚「传义道」，他预言审判，他劝人悔改。以诺也照样，与神同行的以诺也抓紧时机传扬福音，他也预言审判，他也劝人悔改，请问《圣经》哪里记载了以诺也传扬福音、预言审判、劝人悔改，哪里？《圣经》的倒数第二封书信，启示录前面的犹大书。

犹：14 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：「看哪，主带着他的千万圣者降临， 15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔地人所妄行一切不敬虔地事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。看到没有？以诺也预言了审判、也劝人悔改。这两个与神同行的人，《圣经》唯一记载与神同行的这两个人，挪亚和以诺，因着他们知道神的“历史的时间表”，他们知道神的旨意、知道那个审判的日子近了，知道末世近了，所以两个人都抓紧时机传扬福音、预言审判、劝人悔改。

同样的，弟兄姊妹，我们面临主的再来和那烈火的审判。我们今天不但要向挪亚和以诺一样圣洁敬虔地与主同行,我们也当跟他们一样，抓紧时机、传扬福音、劝人悔改。神有一个拯救的计划，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改！

（一）主耶稣第一次降临

祂有一个拯救的救赎计划，就是祂要两次来到这个世上来完成祂的救赎大工。第一次是2000年前第一个圣诞节那一天，不见得是12月25号，主耶稣降临了，祂诞生了，从童贞女马利亚所生，祂道成肉身，祂本为神，祂降世为人，祂降生在伯利恒的马槽里。

好！请问第一次耶稣来到世上，为什么祂要来？是不是要审判这个世界，是不是要定这个世界的罪？不是的。耶稣第一次降临是要拯救世人，约翰福音三章16节会不会背呀？神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。但是17节会不会背？紧接着17节：因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，注意小字（或作审判世人）。耶稣来不是要审判世人乃是干什么？乃是要叫世人因祂得救的。

主耶稣第一次降临，不是要定世人的罪，乃是要因世人因祂得救，不是要审判世界，乃是要拯救世人！

（二）主耶稣第二次降临

耶稣在十字架上，为我们的罪受刑罚，祂担当了我们当受的审判，祂替我们代罪，替我们担当咒诅，然后从死里复活升天，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。但是这位在十字架上成就了救赎，为我们还清罪债、复活升天的耶稣还要第二次再来，祂来的日子就像贼一样。

当祂再来的时候，祂就要伸张公义了，祂就要审判天下了，祂就定那些不信的人的罪了，我们来读使徒行传第十七章30-31节：30 世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

我们中国人俗话说：善有善报，恶有恶报，若是不报是时候未到，但时候会不会到？会的。什么时候？就是主耶稣第二次再来的那一天，祂就要按着公义，大公无私地审判天下。

 主再来和审判的必然性

今天很多人不信呀！什么耶稣还要再来笑死人了，已经钉死在十字架上，2000年前都死了，死了拉倒一了百了。祂怎么还要再来审判行天下，我才不信，开玩笑！

但是我们这些基督徒，我们相信基督必要再来按公义审判天下。好！请问我们凭什么信？我们凭什么相信耶稣要再来审判天下。因为神叫耶稣基督，祂的儿子，就是叫那个将来的审判官从死里复活了，给我们作可信的凭据（使徒行传17:31）。2000年前，主耶稣照着祂自己的预言死了以后，第三天复活了，这是真的。

好！既然耶稣的复活是历史的事实，那么祂的审判也会成为事实的。既然祂从前的复活是真的，祂2000年前真的复活了，那么祂以后的审判也必定成真！既然祂照着祂的预言死了以后，第三天复活了，祂也必定照着祂所应许的，还要再来按公义审判天下。

 主要按公义审判天下

我们再看一遍31节：因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

「他所设立的人」，就是将来的审判官，就是耶稣基督，耶稣必要再来，按公义审判天下，什么时候？《圣经》说祂来的时候像贼一样（彼得后书 3:10 ），也许今天，也许明天，也许早晨，也许三更半夜，但是当祂第二次再来时候，祂必要伸张公义、审判天下！

注意！耶稣第一次是降临2000年前，是为了彰显祂的慈爱。「神爱世人」约翰福音三章16节，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，第一次来祂要彰显祂的慈爱，但是当祂第二次再来的时候，就要伸张祂的公义了。

使徒行传第十七章31节：「因为神定了日子，要借他所设立的人按公义审判天下」，祂要伸张祂的公义了。主耶稣第一次降临，2000年前，为要成为我们的救主，祂以救主的身份来拯救世人。约翰福音三章17节：「因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪」，不是要审判世人，乃是要世人因祂得救的，祂第一次来要拯救我们。但是当祂第二次再来的时候，祂不是以救主的身份，乃是以法官的身份，祂作为法官，祂要来审判世人了。使徒行传第十七章31节：祂「要按公义审判天下了」。

祂第一次来2000年前，不是要定我们罪，乃是要赦免我们的罪，因为神差祂的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。但是当祂第二次来的时候，祂就要定世人的罪，就要审判世人了。祂第一次降临是要赐给我们永生。约3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。祂要把永生白白的赐给我们，白白的救恩赐给我们。但是如果我们不接受，那么当祂第二次再来的时候我们就要灭亡了，我们就必致灭亡，不得永生，永世不得翻身，永远的沉沦了。

       恩门敞开 因信称义

  今年是公元后2020年，就是主耶稣之后的两千多年，我们现在此时此刻，我们活在耶稣第一次降临和第二次再来之间，这一段时间叫做恩典时代。因为神正在向我们施恩惠，祂在彰显祂的慈爱，约3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。这是恩典时代，这是福音。神把祂的福音赐给我们，把福音宣告给世人，你们要传福音给万民听，这是有福的信息，我们信靠祂的人就不至定罪，就不致灭亡，就可以得到赦免，就可以得到永生。

此时此刻，在这个恩典时代，神正在施恩典给我们，祂要怜悯我们、要赦免我们、要恩待我们，要把福音告诉我们、要拯救我们、要把救恩赏赐给我们，白白的恩典！这是恩典时代。但是，如果我们硬着心肠我们不肯信这福音，不肯接受这福音，不肯喝这个“福杯”，不愿意接受祂白白的恩典、白白的礼物的话，我们继续地硬着颈项、弃绝福音、不信基督的话，俗话说，敬酒不吃吃罚酒。

弟兄姊妹，如果我们在恩典时代，拒绝这福音，那么当祂再来的时候，我们就要受咒诅了，如果你今天拒绝祂的慈爱，“我不要、我不在乎祢的慈爱”，拒绝祂的慈爱，那么当祂再来的时候，我们就要面对祂的公义了；我们今天拒绝祂的拯救，“我不要！我不要！不要祢的拯救”，当祂再来的时候，我们就面对祂的审判了；今天你不接受祂的赦罪，到基督第二次再来的时候，我们就要被定罪了；今天你不接受祂的永生，这白白的礼物，这白白的永生，到祂再来时，我们就要灭亡了，就要永远沉沦了，永世不得翻身了！敬酒不吃吃罚酒！

      赶快悔改 逃脱地狱

弟兄姊妹，我再说一次，这不是恐吓，这不是威胁，因为神是公义的，公义的神不能睁只眼、闭只眼，不行！公义的神必须要审判罪恶、祂要伸张公义。

今天有人说，不要用地狱来吓唬人！神只用爱，神是爱，祂有恩典、祂用怜悯来吸引人悔改，不要用审判威胁人。不！不！不！我们说了，《圣经》里头讲地狱、讲审判讲最多的是谁呀？主耶稣。为什么？祂不爱我们吗？当然祂爱我们。因为祂知道地狱是真实的，地狱的审判是永远的，祂真正的爱我们，所以祂不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。所以祂才不断地警戒我们赶快悔改吧！

诗 7:11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。12  若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。13 他也预备了杀人的器械；他所射的是火箭。

那火的审判就要临到了！我再问一次，弟兄姊妹，你愿意喝敬酒还是喝罚酒？这是我们人生最大的抉择！生死的抉择！

徒 17：30 「世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察」。这不是说神纵容罪恶，不是说祂任之听之，乃是说祂任凭罪人灭亡、任凭他们咎由自取，但如今注意30节「如今却吩咐各处的人都要悔改」，各处的人，包括你，包括我，所有的人，男女老少，各处的人都要悔改。

彼后 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都「悔改」。

     真正归信 行在窄路

这个「主所应许的」指的是祂的再来、基督的二次再来和烈火的审判。请问弟兄姊妹，你悔改信靠耶稣了吗？今天有人说，我已经悔改了，我信靠耶稣了，我进了窄门了，我得到永生了，我信了嘛！一次得救永远得救，我悔改了。但是他们仍然在世界的宽路上驰骋，贪爱世界、追求世界、拼命地抓世界，请问这样的人真的得救了吗？这样的人真正得到永生了吗？

约翰一书2:15人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。还有主耶稣说的：有两条路、两个门！马太福音第七章13-14节：13「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」

今天很多人说我进了窄门了啦，我得到永生啦，但是他走的却是宽敞的路、是世界的大路。请问他真的得救了吗？不！他正在自欺！自己骗自己。如果你真的进了窄门，你真正得救，你得了永生的话，你就一定会走小路的、走那个窄路，走那个成圣的路，走那舍己的路，走那牺牲的路，那顺服的路，那谦卑的路，那作门徒的路，那十字架的道路，你会走窄路的。

当然，我们不是靠自己背十字架，靠着自己走窄路、苦修行得救，不是。“你们得救是本乎恩，白白的恩典，也因着信，我们因信入门，我们因着信基督，进了那得救的窄门，这是神白白的恩典，不是出于自己，也不是出于行为，乃是神所赐的，免得有人自夸。我们因信称义，我们因信得救，我们因着神的恩典，因信入门进了窄门。一切都是出于神的恩典，一切荣耀都归给神。

然而，注意听，一但我们因信称义了、一旦我们蒙恩得救、得到恩典，我们真正得救了，得了永生了，进了窄门了，我们就一定会走窄路。进了窄门就会走小路，这是配套的。

当然我们在小路上，不见得稳稳当当、一帆风顺。也许我们有时候会软弱，我们走十架道路、走成圣道路、顺服道路，有时候会跌倒，有时会走偏，甚至向前三步，向后退两步也不一定。但主所爱的，祂必要管教！如果你真是属祂的儿女，你重生得救，你得到永生了。那么就算你有软弱，我们偶尔都会有，祂也必要坚固我们；就算我们偶尔跌倒，祂也要扶持我们，「义人虽七次跌倒，仍必兴起」，就算我们有时候走偏了，祂也会引导我们，祂的杖，祂的竿都会引导我们（诗篇23:4），使我们归正，回归正路。

你跌打滚爬，你如果真正重生，你进了窄门，你跌打滚爬也会（在这条窄路上）一直走到头、走到底的，因为神是信实的，祂是创始成终的，那在我们心中动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子，祂必定要保守我们到底的。

但如果你说，我得救啦，我进了窄门啦，我得到永生，那我信耶稣了。然而，你却不走这条圣洁的、顺服的窄路、听命的窄路、十字架的窄路，你反而走世界的宽路，你在宽路上、在世界上打滚儿，你一意孤行，你拼命地偏行已路的话，那么请问你真的得救了吗？不要再自欺了！也许你根本就没入门！根本没有进入得救的窄门。

此时此刻，慈爱的天父正在宽容我们，祂「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」。现在在这个恩典时代，慈爱的天父还在向我们敬酒。看到没有？在敬酒，祂愿意施慈爱，施拯救，施恩典，施怜悯给你，只要你真诚地悔改信靠祂，祂就要赦免你，祂就愿意把救恩的福杯白白赐给你！请问你愿意接受祂的福杯吗？

客西马尼，苦杯祂饮

      记得主耶稣在客西马尼园里头，向父神祷告：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路加福音22:42）。如果这个杯不能撤去，一定要我喝的话，愿祢的旨意成全，请问主耶稣那个杯，祂喝下的那个杯，那个杯中是什么东西？苦杯。苦杯里头有什么东西？主耶稣喝的苦杯就是父神忿怒的酒！耶利米书25:15耶和华－以色列的神对我如此说：「你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。

各个国家，各国所有的老百姓都要喝！喝这个愤怒的酒杯，你们要喝这个杯，你们要自食其果，你们要咎由自取，你们要自作自受，喝，喝下去！你不喝，你不想喝也得喝！

感谢主，主耶稣替我们喝下了那个苦杯，我们当喝的杯，祂替我们喝下了，祂在十字架上喝尽了神忿怒的杯，喝尽了一滴都不剩，祂喝得精光，祂在十字架上担当了我们一切的咒诅，代替我们所有的刑罚，过去的罪、现在的罪、将来的罪祂全部都担当了，祂喝尽了苦杯一滴都不剩。

正如那首歌：咒诅祂受、祝福我享，苦杯祂饮，爱宴我尝。

我们领圣餐餐的时候，喝的那个杯，葡萄汁，请问是什么味道？是苦的？还是甜的？圣餐的杯是甘甜的，为什么？因为耶稣基督为我们喝尽了那苦杯，我们才能够尝到神的爱宴、神的甘甜。

如今，弟兄姊妹，祂又举起了那救恩的福杯，祂正在向你我敬酒！来！欢迎欢迎，祂乐意把福杯赐给我们。祂因着基督在十字架上为我们舍命，为我们代罪，为我们担当神的愤怒，为我们担当我们当受的咒诅的缘故，祂愿意恩待我们，咒诅祂受、祝福我们享，祂要把祝福给我们、把赦免赐给我们，祂要把赦罪赐给我们、把救恩赐给我们、把永生赐给我们，把那莫大的恩典和祝福赐给我们、把这个福杯赐给我们，祂在向我们敬酒、干杯，敬酒！敬酒！

救恩福杯 呼召你来

请问你愿意接受这福杯吗？你愿意相信着这福音吗？这真是大好的消息，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们」，耶稣为我们舍命、为我们流血、为我们死在十字架上，担当神的愤怒，担当我们当受的刑罚，祂为我们死，好叫我们信祂的不致灭亡，反得永生，这是福杯！你愿意接受吗？

如果你现在不相信这福音，你硬着颈项，你拖延拖延……祂应许了，当祂第二次再来的时候，祂就按公义审判天下了。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，祂「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」，请问你愿意现在趁着基督还没有来、趁着这恩典的时代还在，现在就悔改接受福杯，相信福音吗？敬酒不喝喝罚酒！

忽略救恩 审判定罪

感谢主！「挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心」（希伯来书 11:7 ），看到没有？他既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，如果弟兄姊妹，我们真信的话，我们相信主耶稣要再来按公义审判天下，我们也当动敬畏的心。主要再来按公义审判天下，那个日子！何等可怕！

正如经上所记彼后3：10……那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

那个日子熊熊的烈火要焚烧整个宇宙，好可怕，我那些不信主的亲友、家人，还有成千上万的世人都要活活地被烧死，而且不是死了拉倒一了百了，那个火一直烧、烧到地狱里，地狱的火是不灭的，虫是不死的（马可福音 9:48）！你听那阴间的呼声，财主在地狱里头，祂在呼叫救命：我主亚伯拉罕求你打发拉撒路，打发人来用指头尖蘸点水凉凉我的舌头，因为我在这火焰里及其痛苦呀（路加福音16:24）！

地狱的火是永远不灭的，都是你，你明明知道有烈火的审判，有地狱的刑罚，怎么不早一点告诉我，不把福音传给我，我的血归在你头上，那多可怕！

弟兄姊妹！我们岂能袖手旁观？让我们抓紧时机、传扬福音、劝人悔改吧！神的话语，切莫当儿戏，不是开玩笑的。

神的话语 莫当儿戏

记得神要毁灭所多玛的时候，祂派了两个天使去拯救罗得，叫罗得去警告他的亲友、家人，神要毁灭这城了叫他们赶快跑，他就跑去告诉他的两个女婿，两个即将娶他女儿的两个女婿。创世纪第十九章14节，罗得对他两个女婿说：「你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城」。他女婿们却以为他说的是戏言。注意他两个女婿以为他说的是笑话，说的是戏言。哈哈哈，一笑置之，开玩笑，我才不信呢，为什么？为什么罗得的女婿不相信，有两个原因：

第一、因为所多玛人都是好讥诮的人。不相信神的话。

第二、因为罗得，罗弟兄自己没有好的见证，罗弟兄他自己贪爱世界。当天使催逼他赶快离开所多玛，赶快跑，他却迟延不走，《圣经》说他迟延不走，他依依不舍所多玛，所多玛有我的房子、我的产业、有我的罗得农场、我的罗得餐厅、我的罗得小卖部。他依依不舍、舍不得放掉，所以他两个女婿都不信服他，说：岳父大人您可幽默了，您不是说神想要毁灭所多玛，那为什么您自己不离开呢？您不是说这世界和其上的情欲都要过去，被烈火烧尽，您自己为什么紧紧抓住世界不放？你让我们走，开玩笑，您真幽默。所以罗得的见证就没有分量了！

因为罗弟兄言行不一，所以他传福音就被人家笑话。不要把神的话当做儿戏，审判的主已经站门口。赶快！黑夜已深，白昼将近（罗马书 13:12）。趁着现今，还有机会，警告世人，传扬福音，告诉他们主来的日子近了，烈火审判的日子近在眼前，赶快悔改信靠基督吧！

天国近了 悔改信主

你看看现今这个世代，现今这个社会光景和道德光景岂不跟罗得的世代、跟挪亚的世代都是一样的，表面上似乎平安稳妥，这个社会一切都照常运转、人们又吃又喝、又嫁又娶，又买又卖，又耕种又盖造；但是，人在地上的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶（创世记 6:5）！世界在神面前败坏了行为、地上满了他们的强暴。尽管尽管，今天表面上似乎社会安定、经济繁荣、蒸蒸日上，在走上坡路，但其实里面人心败坏、都是男男女女乱七八糟，道德沦丧，每况愈下。你说请问神会放过今天这个不敬虔的世代吗？不会的！因为神是公义的。诗 7:11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

若有人不回头，祂的审判就要临到了！祂既然审判了挪亚的时代，祂也不会放过今天这个时代。

彼后2： 5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔地世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。成千上万的人都灭亡了，祂只保护了传义道的挪亚一家八口。照样神也不会放过今天这个邪恶淫乱的世代，祂必用烈火焚烧这个宇宙，神的审判就要来到了。但是，感谢主！至今2020年，主所应许的尚未成就，彼得后书 3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

祂在给我们机会，因为祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改得救！让我们这些基督徒与主同行，趁着主的日子还没有来到，赶快我们抓紧时机、传扬福音给我们的亲友、我们的家人，把福音传给他们。

正如这首歌说的：《主就是从天降临》

1 我已经看到，主驾着白云，就要从天降临，

世界有灾难，恩门要关闭，圣徒要被提，

因此我不敢，再贪爱世界，身心全奉献，

不敢再迟延，不敢回头看，奔跑望主标竿！ 

2 我已经看到，放光的圣城，就是新耶路撒冷，

辉煌灿烂，荣光闪闪，居所就在里面，

因此我不敢，再虚度时光，怕撇在门外边，

愿丢弃万有，拼命去为主，填满得救数目。 

副：快快洁净迎救主，抢救灵魂报恩主，

主赐奖赏为忠仆，天上嘉筵快去赴！