你与教会的关系（陈鸽讲稿）

你与教会的关系（陈鸽讲稿）

教会是什么？

今天我们要查考的主题是：你与教会的关系。首先，教会是什么？

教会是不是一个建筑物、一个礼拜堂、一个教堂，圣经里的教会指的是一群人。一群什么样的人？这一群人跟神有没有关系？有关系。创造天地的真神（不是假神）从这个世界当中从千万人当中，他特别挑选出来分别为圣特属于他的一群人，这就是教会。

教会的希腊原文ekklesia，这是由两个字根组成，一个就是ek（出来的意思），一个是klesia（呼召的意思），ekklesia就是神所呼召出来的一群人。

从哪里呼召出来的？从世界从世人当中，从不信主的人当中，从拜偶像的人当中，从拜假神的人当中，从不敬畏神的人当中，从无神论的人当中，从万国万邦当中，从世人当中呼召出来，神所分别为圣特属于神的一群人，就是教会。

正如彼得前书2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

全世界的人都在黑暗之中，在道德的黑暗中做那些败坏的事，都在灵性的黑暗之中不知何去何从。全世界人都在黑暗的权势之下，像那瞎了眼的人一样心眼瞎了，他们一窝蜂地盲目地在追求虚浮的名利和富贵荣华，想赚大钱、想发大财、想成大功立大业、想买大房、想往上爬，全世界都在捕风捉影，都在醉生梦死，都懵懵懂懂地在黑暗之中。

你是这样的人吗？你在黑暗中，也许你眼睛很明亮，但是我们天生心眼都瞎了。不知道人生的方向和人生的目的，我们在黑暗中。但是感谢主，创造天地的神，爱我们的神，借着他的圣灵光照了我们的心，让我们的灵眼得以开启，让我们可以看到这个世界的虚浮，看到人生的短暂。

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢（马太福音16:26）？

都要过去的、要老的、要死的。他开了我们的眼睛，又让我们看见上帝的荣耀是那样伟大、看到基督的美德、看到救主的大爱，他竟然在十字架上为我这样微不足道的人死，他救我出死入生。感谢主，他开了我们的眼睛，所以我们就像瞎子一样，不是这双肉眼，而是灵眼突然看见了，我们就从黑暗之中进入光明中了，我们就成了属神的子民了。

正如约翰一书5:19我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。

但是感谢主，神把我们从恶者的手下，从撒但的手中，从黑暗的权下拯救出来，呼召出来，他救我们出黑暗入光明，出死亡入永生，出绝望入盼望，出罪恶入圣洁。如今我们成了他的圣徒，成了属神的儿女了，成了神家里的人了，就是他分别为圣，呼召出来属于他的一群人，就是教会。又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

不管是中国人、美国人、法国人，只要是信耶稣的众圣徒，都在光明中同得基业，得那天上不能腐朽的永远的基业。

歌罗西书1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里（就是迁到教会里）。

如今我们这些信了耶稣的人都成了那被拣选的族类，成了那有君尊的祭司，成了那圣洁的国度，成了那属神的子民，成了那圣洁的国度，成了属神的子民。我们就是他的教会（ekklesia），记得ekklesia什么意思？出来，他从世界当中呼召出来的一群属神的人，好叫我们宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德，这就是教会。

圣经是怎么形容教会的？

圣经中教会有很多形容：基督的新妇，还有主的身体，神的殿等等。

好，我们看一段经文，提前3：15（使徒保罗写信给提摩太）倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

好，这段经文告诉我们有关教会的三件事：

第一、教会是什么？

教会是神的家，一个大家庭，我们只有一位父亲就是谁？天父上帝，我们只有一位新郎就是谁？我们的主耶稣基督。我们都被他的圣灵重生出来，借着圣灵重生成了神的儿女了，都是信耶稣的人，都是弟兄姊妹，我们成了一家人了。

第二、教会是属于谁的？

教会是永生神的教会，教会是属于神的教会。好，这个家不像地上的家，地上的家是短暂的，因为我们的父母会老会死，我们的兄弟、姊妹、妻子、儿女现在年轻，但都要老，慢慢衰老都要死，所以天下没有不散的宴席，也没有永远的地上的家庭。唯有我们这些悔改信了耶稣的人，唯有我们这些被圣灵重生成了神的儿女的人，我们就进入了永生神的教会，永生！这教会就是我们天上的家，永远的家。地上的家是暂时的，再好再美满再幸福都要过去，唯有天上的家，我们的天家是永永远远的。教会是属于谁的？教会是属于永生神的，是永远的家。

我顺便提一下：我们教会的大厨师老布叔叔现在很累，正在准备睡觉，我要把他叫起来。老布常常说：感谢主在美国赐给我两个家，一个是我的小家庭，有谁？有小布，还有丹尼，这是有我的小家庭。还有一个是我的大家庭，就是什么？我的教会：基督福音堂。

虽然老布叔叔在自己的小家庭里头，有时候暂时要忍受一些痛苦，有时这个家里头很多不顺心的事，但是老布在神的大家庭里面，却常常欢欢喜喜，满有指望。因为他所服事的永生神要在那永远的天家大大地迎接他忠心良善的仆人老布：“你烧的福音鸡很好，有福了！”

第三、教会必须持守什么真理？

真理不能乱来的，因为教会是真理的柱石和根基。不但教会必须被真理约束，而且教会也必须传讲真理、维护真理、捍卫真理，因为教会是真理的柱石和真理的根基。

这里，保罗对提摩太说：倘若我耽延日久（我不能够及时赶到这个以弗所教会来帮助你），你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

这就是我写信给你提摩太的目的。换言之，保罗说：国有国法，家有家规，你在神的教会里头，在神的家里头不能乱来、不能凭己意，不能想怎么样就怎么样，不能够我行我素。所以我现在写信给你提摩太，要叫你知道教会的规矩，要叫你知道神家的法则。这些法则，这些神家的规矩，不是我保罗自己制定的，乃是永生神，是我们的天父所启示的真理，你要照着这些真理而行。

记得约翰福音17章17节，主耶稣向天父祷告说：你的道就是什么？这里这本圣经就是天父所启示的真理。约翰福音14:6耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

他的教会就是什么？真理的柱石和根基。

所以我再说一次：教会必须持守真理、传讲真理、维护真理、捍卫真理。所以，一个偏离了真理的教会，一个妥协真理的教会是一个有名无实的挂羊头卖狗肉的教会。因为教会是真理的柱石和根基，没有了真理，就没有了柱石、没有了真理，没有了根基了，也没有了房子，也没有教会了，所以教会必须持守真理。

我们在复习这段经文，教导我们有关教会的三件事：

第一、教会是什么？神的家。谁是父？天父，基督是主，我们都是弟兄姊妹，是一家人。

第二、教会是谁的？永生神的家，这个家是天上永远的家，因为她是属于那永生神的。

第三、教会是真理的柱石和根基，所以教会必须持守真理，要维护真理。没有真理，教会就不是教会了。

好，根据这些圣经原则，请问：你可不可以告诉我，什么样的教会才算好教会？

今天教会很多，五花八门宗派凌立，什么天主教、摩门教、耶和华见证人、李常受召会，什么浸信会、路德会、长老会、路德宗，还有什么蒙恩堂、福音堂、真理堂、改革宗，什么荣耀教会、活水教会、永生神教会、大使命教会，还有什么基教派、福音派、灵恩派、五旬节派，各式各样的教会琳琅满目，无奇不有。满街都是这个会那个会，到底哪个教会才算是好的教会？

当然，这个“好”字不是人的标准、人的“好”，乃是根据圣经的原则，根据真理的标准。然后请问：什么样的教会才算是神眼中的好教会？

往往我们以为人多热闹、声势浩大就是好教会。或者教堂华丽、建筑雄伟、有红地毯就是好教会，或者教会的音乐优美，诗班唱得好就是好教会。或者有儿童主日学，有很多的节目，有很多的活动就是好教会，或者有很多的老乡都是东北人、都是上海人、都是广东人，跟我一样文化、一样背景、一样语言的就是好教会、同乡会。或者讲道不要讲那么长，不要像陈鸽一样没完没了的，讲道讲短一点，不要讲负面的，总是这个不好那个不好，讲审判讲神的忿怒，不要讲这些，要讲正面的“爱”，神爱你、怜悯你，讲天堂，讲得好听就是好教会。

但是这些都是人的标准，不管你是建筑物，还是诗班，还是主日学，都是人的标准、人的想法，人以为好的“好”。

好教会的特点

到底在眼里头？什么是好教会？一个真正神眼里的好教会应该是什么样的？我想根据圣经提出好教会的四个特点：

第一，好教会注重真理。

第二，好教会注重爱心。

第三，好教会注重祷告。

第四，好教会注重圣洁。

请注意我说“注重”，因为世上没有一个百分之百、十全十美的教会，哪个教会真理100%、爱心100%、祷告100%、圣洁100%，没有这样完美的教会，世上实在没有，要等到天上才有。所以我说只要注重这几件事，就算好教会了。尽管我们还不完全，但是我们愿意尽心竭力，向着标杆直奔，力求完美，这就是好教会了。

好，我们来看看一个神眼中的好教会的四个特点：

第一，要注重真理。

因为真理是教会的柱石和根基。好教会必须传讲真理、持守真理，并且按照正意分解真理的道。换言之，好教会必须尊重圣经、传讲圣经、高举圣经，因为圣经就是神的真理神的道，「你的道就是真理」。

有些教会讲道只有15分钟、20分钟，有没有去过这样的教会？顶多30分钟不错了，他们不重视真理的传讲。请不要误会！我不是说讲道长就一定好，不见得！有些人讲道很长很啰嗦，但是要理解真理，要传递真理，要明白、要吸收、要消化真理，一定需要时间。短小肤浅的讲道不可能产生灵命高深的圣徒，不可能的！要花时间，要付代价，要投资。

还有些教会，也许传道人口才很好，能说会道，滔滔不绝讲啊讲，但是这些传道人所讲的不是圣经的真理，乃是自己的理论、自己的想法。没错！也许他手里捧本《圣经》在那儿讲，但是他却没有按照正意分解真理的道，没有把神的话语讲出来，没有把神的意思讲出来，乃是把自己的意思强加进去。他们不尊重圣经，也不持守真理。

很多教会只求人多，人多就好，教会增长是他们唯一的目标。为了达到目的人多，他们可以不择手段，不管用什么方法，什么音乐，什么讲道，正道也好歪道也好，只要能够吸引人来就是好。这样的教会也许人山人海，座无虚席，但是他们却违背了真理，妥协了真理，出卖了真理。这样的教会已经失去了存在的意义和价值了，因为教会是真理的柱石和根基，没有了真理就不是教会了。一个好教会必须注重真理的传讲和真理的持守，这是第一点。

第二，要注重爱心。

教会里的弟兄姊妹是一家人，要相亲相爱，要活出爱心来。

约翰福音13: 34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」

你记得教会是神的什么？神的家。家应该是一个温暖的地方，因为家里头有爱，还有爱你的人，有爸爸、妈妈、妻子、丈夫、兄弟、姊妹、有亲人，他们是你世上最亲近、最贴心、最知己的人，他们爱护你、接纳你、原谅你、体贴你、理解你、维护你、支持你、帮助你，所以你在家里头可以说心里话，可以交心。

我跟迦南就是一说起话来就没完没了，晚上都不想睡觉了，“别说了，别说了，睡了！”因为我们有共同语言，有同样的心思、同样的意念、同样的理想、同样的追求。当然偶尔我们也会有口角、有矛盾，偶尔，但是很快！含怒不可到日落马上解决，因为我们是一家人，一家人不能够时常怀怨，一家人不能够相咬相吞。“你知道那个渣男讨厌死了！”不能！不能！“那老头倒霉嫁给他！”不能！不能！一家人要彼此饶恕，要相亲相爱，不能含怒。

所以回到家里头，我们有一种归属感，“归属感”这个词很重要。你到家了，你觉得到家舒服不舒服？宾至如归，就可以畅所欲言，讲什么都可以。英文有句话，make yourself at home什么意思？把这儿当自己的家一样。在外头也许你很拘谨、你很憋气，但是回到家里头就可以放松了、可以自由了。在外头也许有人冷落你、有人误会你、有人欺负你，但是一旦回到家里头跟爱你的家人在一块，什么烦恼都烟消云散了。所以家是个甜美的地方、是个幸福的地方、是个安全的地方，因为家里头有爱。

难怪英文有一句谚语，East or west,home best什么意思？你东奔西跑，你跑遍大江南北，没有任何地方比家更美好更温馨。

甜美的家，家好不是因为家里的房子豪华，我住三层楼房，不见得！家里头也许打打闹，也许蛋打鸡飞。家好也不见得是院子大，我们家里头有这么多树，这个苹果，这个葡萄，不见得！家好也不是沙发很舒服，床很软温顺，不见得！家好乃是因为家里有什么？有爱。家里头可以享受天伦之乐，所以我们都想家，要回家！我爱我的家，因为家里有迦南。

但是很可惜，今天有许许多多破碎的家庭，有许多破坏的婚姻，今天有太多失去父爱、失去母爱单亲的，或者没有父母的无家孩子，或者有父母就像没有一样的无家可归的孩子。

往往夫妻之间同床异梦，貌合神离，表面上很要好，但其实各怀鬼胎。她在想她男朋友，他也在想他的那个姘头。其实他们在私底下勾心斗角，在打冷战，或者干脆就明目张胆公开打打闹闹，闹得翻天覆地。或者干脆离婚，分道扬镳，在家里第三次世界大战爆发了！

还有些父母，爸爸妈妈跟儿女之间也有代沟，没什么话可说的，我跟我爸好闷没话说，或者一说话就冒火花，干起来！不是冷战就是热战。

还有弟兄姊妹之间，今天独生儿女比较好，你跟谁都干不起来。弟兄姊妹有时候为了房产，为了金钱，为了一点小事，勾心斗角，明争暗斗。

或者婆媳之间更是水火不容，鸡犬不宁，或者干脆划清界限，彻底分家，老死不相往来，眼不见心不烦。

今天有许多家庭亲人成了仇人，亲家成了冤家，夫妻成了对头，所以家庭成了旅馆。你知道旅馆，旅馆是你晚上回来睡觉的地方。白天一大早起来，爸爸妈妈儿子女儿各自出门，找自己的朋友干自己的事，忙自己的活。然后到了晚上回到旅店，不是回家，回到旅馆，各吃各的饭、各洗各的碗。然后爸爸看报纸，妈妈看电视，儿子玩游戏，女儿做功课。还是各自为政，没有彼此的沟通、彼此的往来、彼此的谋和、彼此的相爱。可叹！这样没有爱的捆锁，没有爱的联系的家庭，其实已经名存实亡了。

同样，弟兄姊妹，一个没有爱的教会也是有名无实的教会。教会不仅仅是礼拜天来聚聚会、唱唱诗、听听道，然后默祷散会，就各奔东西、各干各的、各回各家。不！教会不是剧院，不是电影院，教会不是餐厅，吃饱了就跑了。教会不是人民公社，教会乃是永生神的家，一家人，我们是弟兄姊妹，需要彼此劝勉、彼此饶恕、彼此关怀、彼此相爱。

第三，要注重祷告。

因为我们之间的爱不是建立在横向的人际关系，我们是好朋友，我们是拜把子，我们是老乡，不是横向的人际关系。我们的爱是建立在纵向的神人关系上。因为神就是爱，他是爱的源头，我们离开了他，我们就爱不起来，我们就不能彼此相爱。因为他是我们的天父。唯有爱父的，爱爸爸的，才能爱父所生的儿女。如果我们不爱天上的父，我们也不能爱地上的弟兄姊妹。所以我们需要祷告，跟神接通，从天父那里汲取能力，汲取爱心，我们才爱得起来。

记得有一次，主耶稣把圣殿里面那些卖牛羊鸽子的那些人都赶出去，出去！主耶稣对这些人怎么说的？

他说：路加福音19:46「经上说：我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」

注意：教会是众圣徒祷告的殿。主耶稣没有说：教会是吃饭的殿、或者团契的殿、交通的殿、听道的殿。固然吃饭很重要，团契、交通、听道、讲道都很重要，但是祷告更重要。

听懂没？一个没有祷告的教会就不是教会了。因为基督是我们的元首，他是我们的一家之主，所以我们必须凡事请示他，请示我们的一家之主，要祈求他，要祷告他，要仰望他，要依靠他，离开了他、离开我们的头、离开我们的元首，我们就不能做什么了。

来到教会，一定要跟清心祷告主的人一起寻求神，寻求他。但今天有许多有名无实的假基督徒来到教会，抱着其他的目的。他们来教会是为了交朋友，为了做生意、为了做买卖、为了拉客户、为了办身份、为了搞传销……

如果主耶稣今天在这里的话，他也会把这样的人赶出教会，不要误会！主耶稣要赶出去的不是慕道的朋友，要赶出去的不是来听福音的。主耶稣不是要把你赶出去，放心！他要赶出去的是一群利用教会达到自己个人目的，假公济私、假冒伪善的人。因为主怎么说？「我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」

可叹，今天尤其在美国，中国不例外，许多所谓的教会其实都是贼窝，充满了一大群诡诈的、贪财的，想要利用教会发财的，想要收奉献的，以敬虔为得利的门路的人。这样的人，主要把他们赶出去，因为他说「我的殿必作祷告的殿」。

一个好教会必须注重祷告。今天很多教会，你们去过别的教会，聚会的时候人很多，人山人海，但是祷告会的时候，小猫两三只，没几个人参加祷告会。他们唱诗的时候，唱诗可以唱一两个钟头，唱得好大声，但是祷告的时候，几分钟就没气了，没话可说了。他们交通起来、聊天起来精神抖擞、热火朝天。但祷告起来，就像我们去过的东北一个地方，他们祷告起来无精打采，他们只想睡觉。他们不仅仅忽略了个人的跟神之间的灵修祷告，也忽略了教会整体一起的祷告会。这样的教会不是好教会，一个好教会必须注重祷告，因为「我的殿必作祷告的殿」。

第四，注重圣洁。

圣洁什么意思？分开。圣洁分别、分开的意思。正如一个新娘，为了他所爱的丈夫跟其他的坏男人，不仅是坏男人，所有的男人都要分开，就是圣洁的信仰。

旧约时代，你记得神把犹太人，就是以色列人，跟他们四周围的这些拜偶像拜假神的外邦人分别出来，分别开来，所以犹太人就成了神圣洁的国度，成为属神的子民了。

新约时代，今天照样神把我们、把你我这些基督徒与四周围这些不信主的人，这拜假神、拜偶像、无神论的这些乱七八糟的，把我们也分别出来，挑选出来，分开来进入他的教会，我们就成了他的教会了。

记得教会什么意思，原文ekklesia什么意思？神从世界当中选召出来，分别为圣的一群人，圣洁的子民。

彼得前书2：9（彼得说：）惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

我们是圣洁的国度，所以我们要追求圣洁，保守圣洁。基督徒不可以跟世人不信主的人同流合污，他们撒谎，我们也跟着撒谎，可不可以？他们考试作弊，你要不要作弊？

他们欺骗政府骗钱，骗这个养老金那个救济费，可不可以骗？他们偷税漏税，我们可不可以？他们犯罪可不可以？我们可不可以跟着去做？他们放纵情欲，乱交男朋友女朋友。你是基督徒，你可不可以？你必须跟这个罪恶的世界分别为圣。我们是圣洁的属神的子民，圣洁的国度。

所以彼得前书1：15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

所以，教会不可以容让罪恶，教会不可以姑息养奸。我们必须把那犯罪的人，把那犯罪又不肯悔改的人，从我们中间从教会当中赶出去。因为圣经有句话：岂不知一点面酵能使全团发起来吗（哥林多前书5:6）？一粒老鼠屎能够坏了一锅粥，我们必须要清除教会里的罪恶，免得传染别人。

你知道，罪就像感冒一样会传染的。你在那儿乱交朋友，人家看到了他在那乱来，我也交一个！传染，赶出去！隔离！因为教会是圣洁的，要分别为圣分开来。

不要误会！弟兄姊妹，这不是说我们基督徒不犯罪，十全十美了。我没有罪！也许偶尔，我们也许会失足，也会软弱。但没必要说反正会犯罪我就犯，不可以！但是也许偶尔我们会犯罪，但是我们不愿意遮掩自己的罪，不愿意推脱责任，怪这个怪那个，我们愿意勇敢的、谦卑的、诚实的面对自己的罪，认罪悔改，离弃罪恶，追求圣洁。

所以我们必须照着圣经的吩咐，把那个犯罪又不肯悔改的人隔离，赶出教会。不要误会！这不是说我们不欢迎不信的人来教会，不是这个意思。我们欢迎所有的人都来聚会，所有人都来听道都来听福音，来者不拒，都来最好！因为：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人（马可福音2:17）。”

我们都是罪人，并没有分别，世人都犯了罪，主耶稣欢迎所有的人，我们都是罪人，欢迎我们都来听道，都来听福音，来者不拒。但是最后只有悔改离弃罪恶，相信耶稣的人才可以受洗，只有悔改信主的人才能够加入教会这个圣洁的国度，加入神的家。就是真正信主悔改的人才能够领圣餐，圣餐是圣洁的餐。

教会是圣洁的，但今天很多所谓的教会，你见过没有？随便给人施洗，一说信主一来就噗通拿下水洗了，“洗澡了”。很多乱七八糟的教会随便颁布圣餐，来！给你圣餐吃一口吃一口这个饼杯，随便颁布圣餐，随便给人施洗。

有人一边欺骗撒谎，弄虚作假，扮假身份；一边又受洗加入教会，奉主名归入主的名下。还有人一边在外头沾花惹草，生活不检点，一边在教会里头领受圣餐。

还有一些教会牧师犯奸淫，师母搞传销，上梁不正下梁歪。整个教会从上到下乌烟瘴气，充满邪恶、充满污秽。但是同工团、执事团、长老团却官官相护、彼此包庇。会友们也上行下效，互相遮掩，没事！美其名说：我们要有爱心，要爱，不要论断别人，要互相包容。不！这不是爱心，不是包容，这乃是玷污了圣洁的教会，这乃是羞辱了神圣的尊名。教会是圣洁的。

还有些所谓的教会更不像话，他们接纳同性恋的人，跟同性恋男的女的给称兄道弟。这是我的弟兄，我们俩住一块彼此相爱，真的有！让这些同性恋的领圣餐，他们也是神家的一份，还有同性恋教会，甚至按立同性恋者作牧师，同性恋的人，上面讲道作主教。

在奥巴马总统就职的时候，就有一个同性恋牧师为他发表演讲，祝福奥巴马。更有一些教会，所谓的教会与政治联合，中国就有三自，什么爱国教会跟异端联合，跟天主教握手成一家人，跟假冒伪善的人合一，还引狼入室，接待假师傅，接待假先知。

弟兄姊妹，这些容让罪恶、姑息养奸、藏污纳垢的所谓的教会，其实是打着基督教招牌的大染缸、打着基督教招牌的大杂烩。他们是贼窝，不是教会，因为教会是圣洁的，圣洁的教会，你们千万不要与这些大杂烩同流合污！

因为经上记着说：林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？

哥林多后书7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

所以弟兄姊妹，如果你信主耶稣，要知道你是他的圣徒，你所信的神是圣洁的，你当远离一切的污秽、一切的罪恶，你要与罪恶分别为圣，因为他是圣洁的！

你不要说什么教会都一样，我哪儿都可以去，我不管别人干什么，我自己独善其身就可以了。不！一旦你加入了他们的大杂烩，你就沾染了他们的污秽，你就玷污了自己。罪是会传染的，会玷污人的。所以，你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们（哥林多后书6:17）。

好，我们总结一下，一个神眼中的好教会有哪些特点？四点：

第一，注重真理。

第二，注重爱心。

第三，注重祷告。

第四，注重圣洁。

让我们照照镜子，神的话不是照妖镜是照心镜：我们的教会“基督福音堂”是不是一家好教会？还算不错了！有比我们更差的。当然，但是我们还有很多不足的地方，太多不足的，太多需要改进改善的余地。

我再说一次：世上没有一个完美的教会，如果有的话，我一加入就不完美了。或者有的话，你一加入，你就玷污她了。我们唯有等到天上，那天上的家、天上的教会，那才是100%合乎真理、满有爱心、充满祷告、完全圣洁、毫无瑕疵、十全十美的教会。只有等到天上了，如今在地上没有100%的教会。

既然如此，没有完美的。我们可不可以说：教会都差不多，哪都一样，到哪我只要离家近就可以，到哪里礼拜天做做礼拜就行了，哪儿都差不多，可不可以？不可以。

尽管教会都不完美，但是教会之间有真假之分，有好坏之分，有程度的不同。我们不能够随便找个教会，哪里离我家近，我就去哪儿。我们应当靠主的恩典，求主赐智慧，选择一家最注重真理的，最注重爱心的，最注重祷告的，也最注重圣洁的一家好教会。然后与神的儿女、爱神的儿女同心合意，一起用心灵诚实来敬拜我们的天父。

请问在座的弟兄姊妹，你是否已经找到了这样一家神要带领你去的好教会，这样一个属灵的家？找到一个家、一个好教会来敬拜神，有没有？

你与教会的关系如何

好，言归正传，回到今天主题，今天主题是什么？你与教会的关系如何？我们看看八种人：

1.孤立族：说是信主，却不聚会。

有没有这样的人？或者不是完全不去，偶尔去看看，基本上不参加。这种人我称他们为：孤立族的基督徒。教会里头孤立族基督徒，他们说：“我信主，我真信耶稣，我是基督徒，但是我实在太忙了，我要生活、我要工作、我要读书、我要赚钱、我要养家、我还要考大学，我真是忙得不得了，没时间！每个礼拜天都去聚会，哪有那个时间？”

你说这样的人，他们是真信还是假信？假的。那你去教会就得救吗？当然，我们得救是本乎恩，也因着信，是不是靠着我们去教会作礼拜才能得救？不是的。但如果你说：我真正重生得救了，我真是神的儿女，那么你自然就会乐意回家，回到天父家里头，对不对？你真是神的儿女，你自然愿意跟神家里的人，跟家人一起团聚欢聚一堂来敬拜天父、祈祷天父、祷告天父。

如果你说：我是天父的儿女，我是天父家中的成员，我是基督徒，但你总不回家，你总不来聚会。你总不跟弟兄姊妹彼此交往、彼此交通，那么我就有理由怀疑，到底你是不是真正属于神天上的家了，因为信心没有行为是死的。

如果你说：我信耶稣，我真信，我属于神的天家，但是你却不爱他地上的家，你不爱他地上的教会，那么你可能正在自欺。一个真正属于神天家的儿女，一定也会爱神在地上的家，也会爱他家中的弟兄姊妹。

希伯来书10:24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

看到没有？不可停止聚会，要彼此劝勉、彼此激励，激发爱心。

2.游牧族：说是信主，到处乱窜。

东奔西跑，我称他们为什么族？乱窜族、流浪族或者游牧族。他们是教会里的游牧民族，不固定在一个教会，也不委身于任何教会，他们到处乱跑。今天参加这个特会，那里来一个特别讲员，参加那个节目。这里跑一个教会，今天跑这个明天又跑那个，后天又跑一个，大后天又跑一个，这里吃餐饭，那里混一顿。他到处乱窜，东听听西逛逛，到处拾麦穗。他们从各个教会都得一点恩典、得一点祝福、得一点好处，却不为任何教会做出任何贡献、任何付出。他们还美其名说：我是超宗派的，我是属于普世教会的，我属于大公会的。其实这样的人是逃避责任，不尽本分，不肯委身，No commitment。

不要误会！我不是说：你不能去别的教会，有机会去看看，不是这个意思，只要好教会你可以去看。我乃是说：你必须在神的带领下找到一个好教会，在神要带领你去的好教会里面安下家来，在一个好教会里头扎下根来尽上本分。然后，你有余下的时间，有空下的精力，你偶尔可以到别处看看，没问题！不要作一个到处乱跑，到处凑热闹混饭吃的不负责任的流浪汉，流浪族的基督徒。

3.网络族：说是信主，网上敬拜。

口里说信主，却只在网上敬拜。我称他们为网络族基督徒，这是21世纪的新产品，网络族这种人很喜欢听网上牧师讲道，听唐崇荣讲道，听于宏洁讲道，听保罗华许讲道，偶尔也听陈鸽讲道。他们听得津津有味，听得废寝忘食，天天听，他们越听脑袋瓜就越听越大，也越来越自命不凡，越来越狂妄自大。

知识叫人自高自大，懂好多道理，所以他们不喜欢参加本地教会，也不喜欢听本地的传道人讲圣经，因为本地的水平太差，比不上网上的大牧讲得精彩。所以他们在网上的基督教论坛上大放厥词、大大争辩，为真理竭力争辩。但是他们跟四周围本地的信徒，跟隔壁的基督徒却没有交通、没有来往。

这种网络基督徒和第一种孤立族的基督徒一样，他们的信仰都变态了，因为他们没有投身于神的家中，没有投身于本地教会，他们没有跟众弟兄姊妹携手并进，同甘共苦，所以他们生命当中缺乏了肢体的交通，缺乏了爱的团契，缺乏了彼此的谋合、彼此的相爱、彼此的关系。

你知道吗？弟兄姊妹，如果你不加入神的家庭、神的教会，那么圣经里头许多的彼此，有哪些彼此？彼此的吩咐、彼此相爱、彼此劝勉、彼此赦免、彼此建造、彼此相顾、彼此激励，很多彼此，彼此就没有意义了。如果你不加入神的大家庭，不加入教会，圣经里许多彼此的吩咐对你就没有意义了。

不要误会！这不是说：你不可以到网上听好牧者的讲道，听听陈鸽没问题，但是网络生活不能取代教会生活，网络敬拜不能取代本地教会的敬拜，你的灵命、你的生命唯有在一个好的本地教会里头，在神的家里头，在弟兄姊妹当中，才能够正常的发育，才能够健康的成长。

所以不要作一个活在虚拟世界当中的网络族基督徒，也不要作一个活在封闭世界当中的第一种不聚会的孤立族的基督徒，也不作一个第二种活在不着边际的太空宇宙当中到处漫游的流浪族基督徒。

4.无家可归族：想去教会，却找不着。

在美国，无家可归族，他们想去教会却找不着教会。这似乎不可思议！因为你看只要有华人的地方，什么洛杉矶、三藩市、纽约，哪里没有教会，而且多得不得了，这么多教会，怎么可能找不到一家好教会？可不可能？我告诉你太可能了，这是我亲身体会，今天教会荒凉，好教会少之又少，尤其好华人教会比熊猫更少。

丹尼跟两位老师来我们教会这五六年前，来我们教会之前九个月作了流浪族，他们不是要作流浪族，他们在找教会，找个好的讲广东话的教会。走遍了洛杉矶各处各地的教会，踏破铁鞋，结果找到了讲普通话的教会，还得学普通话。

虽然教会数目很多，但是有多少注重真理的，有多少注重爱心的，有多少注重祷告的，多少注重圣洁的，分别为圣的不多。虽然自称是基督徒的人很多，我信，美国都信，都是基督徒，甚至自称我重生得救了。

那天Uncle Mike车子坏了，碰到一个外国人说：“我给你修车。”又问Uncle Mike：“你信不信耶稣？”“我是个重生的基督徒。”Uncle Mike就多给这人几个钱，结果这人把他钱全部骗跑了。

自称基督徒，自称重生得救的人很多，但是真正认识主，真正爱主的人，却比早晨的星还要稀少。所以神的儿女，真正的神的儿女，往往四处寻找，找不到家人，找不到同伴，找不到知己，找不到弟兄姊妹。尤其在中国，今天中国一片混乱，这个派那个派打来打去，人海茫茫，你到哪里去找一个好的教会，哪里去找一个好的属灵的家？

所以有很多很多无家可归的基督徒，他们想去教会却找不到好教会，怎么办？你找不到好教会怎么办？你要不惜代价去找，九个月也得找，找到神的家。因为这里有神的同在，这里有神的言语，耶和华所命定的福都在这里，所以就算你每个礼拜天要开车开一两个钟头，老远的去聚会、去敬拜、去教会都值得。

我知道在中国，有人在冬天大雪天走好几个钟头的，就是为了敬拜神来教会都值得。如果你在本地你家附近找不到教会，你可以搬家，对不对？可以搬到一个有好教会的地方。今天很多人为了工作，我的公司在那儿，为了赚钱，为了读书，就搬到公司附近，搬到学校附近，搬到工厂附近，搬到大学附近。为什么你不可以为了敬拜神，为什么你不可以为了服事神，搬到教会附近？

岂不知你们要先求神的国和神的义，这些所需要的都要加给你们了，要尊主为大！甚至如果主带领你找不到好教会，你可以在自己家里开始敬拜，要主带领，不要乱来。求主带领自己开始敬拜，因为主说了，哪里有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。所以，无家可归的人在哪里都可以敬拜主。

5.边缘族：有好教会，却不委身。

我称他们为什么？边缘族，边缘族的基督徒，这些人其实很幸运，来到了一家传讲真理，满有爱心，注重祷告，分别为圣的圣洁的好教会，很幸运找到了。但是他们却不肯投入教会，不肯委身教会。他们有空就来，没空就不来，一忙就跑掉，一考试就不见了。他们只参加主日崇拜，不参加其他祷告聚会，主日我来就不错了。他们总是跟教会保持距离，若即若离，站在边缘，为什么？

一方面忙，另一方面他们怕受伤。因为人都不完全，不要走太近了，太近了一定人跟人一定会有摩擦、有冲撞、有误会，还是离远一点，免得伤感情，他们就成了边缘族的基督徒。

弟兄姊妹，你要知道：神叫你去教会的目的就是要磨掉你的棱角。没错！我们都不完全，我们都有缺点，我们都会碰撞，会有碰撞没有错。但是唯有在教会的环境中，教会的大家庭，人跟人当中，弟兄姊妹当中，我们才能学会彼此相爱、彼此赦免、彼此劝诫，彼此的功课在教会才能够学到。如果你总是留在边缘，离得远远的，不肯投入教会。你就会像今天许多中国家庭里的独生儿女一样娇生惯养，你就永远学不到在弟兄姊妹当中才能学到的宝贝功课，你的生命就会一辈子长不大，永远作老宝贝，留级生吃花生。

6.愚忠族：全心投入，入错教会。

非常委身的基督徒，他全心投入，但是却入错教会了。这个叫做什么族？愚忠族，愚昧的忠心族。

他去了一个贼窝，一个没有真理、没有爱心、没有祷告的乱七八糟的贼窝，但是他却死心塌地地留在其中，就是不肯走。我不离开这儿了，为什么？因为他说：“这是我去的第一家教会，我爸妈都来这儿，我信主在这儿信的，我受洗在这儿受的，我在这儿成长，我在这儿结婚的，我要在这儿扎根，我不离开了。”就算是教会已经变质了，不传福音了，不讲真理了，教会已经不圣洁了，甚至按立同性恋牧师了，我还是要守住阵地，绝不放弃。

这样的人很忠心，但是也很笨，因为他们尽忠的对象错了。他们应该向教会的元首尽忠，而不是向教会尽忠。如果教会主人换了，教会的元首换了，教会的头换了，那就不是教会了，就没有必要死守在里面了。他们应该跟随教会的主走。

7.忘恩族：有个好教会，却不感恩。

忘恩族，忘恩族基督徒，他们其实很蒙福、很蒙恩。神赐给他们一个好教会，一个传讲真道的，一个彼此相爱的，一个注重祷告的，一个分别为圣的圣洁的教会。但是他们却身在福中不知福，他们习以为常，天天都在这儿，习惯了还以为这是理所当然的。

岂不知弟兄姊妹，神把你把我放在一个好教会里，你我是何等的蒙恩！何等的蒙福！今天多少人，你知道吗？想要找教会，找来找去却找不着。他们想要听真道，到处跑却听不见，尤其在我们中国，多少人如羊流离失所，无家可归。而神却把你放在一个好教会里，丰丰足足一无所缺。不但有老布叔，有永恒叔每个礼拜忠心耿耿地为你做饭，做福音鸡、福音鸭、福音烧烤。还有两位老师，还有长老，还有保罗华许，还有中国桥聚会，神差派来他最好的仆人，这么多人，每个礼拜甘心为你讲道，喂养你的灵命，不求任何报酬。你以为这是理所当然的吗？岂不知神在你我身上投资了多少的资本，付上了多大的代价？

你是何等的蒙福蒙恩，但你却不以为然，请问你曾经为你的教会感谢神了吗？有没有祷告时感谢主给我了好教会？有没有为你的传道人感谢主？为两位老师感谢主？有没有为老布弟兄感谢主。有没有为教会弟兄姊妹感谢主？

你珍惜神赐给你的恩典了吗？这么大的恩典，你习以为常，满不在乎，身在福中不知福，不要作个忘恩负义的人，不要作个过河拆桥的人。你要结出果子来，与神赐给你的厚恩相称，与那蒙召的恩相称。

8.门外汉：身在教会，心却在外。

礼拜五常常来，心却在想电脑，心却在太空，却在玩游戏，心却在看旁边的女孩。身体在教会，心不在焉。他们是教会中的门外汉，他们是神恩典的陌生人。

虽然他们很蒙福，在教会属灵的空气中成长，他们经常沐浴在神丰富的恩典中，听了好多圣经，学了好多诗歌，背了好多经文，懂了好多道理，吃了好多老布的饭菜。但是他们却硬着心肠，迟迟不肯悔改，迟迟不肯相信。再等等吧！这么长时间还是这样的人。我不是在咒诅你，这样的人要受到上帝更重的审判，因为神的恩典和人的责任是成正比的，恩典越越多，责任越大。

神给了你机会，这么多机会，一次又一次机会听见福音，每个礼拜听福音、听福音，这是神给你的恩典，这么好的恩典！但是你却一次又一次的拒绝，拒绝、推辞、耽延，你等我老一点、等我大一点，越等你的心就越麻木，越等你的心就越刚硬。

从前起初的时候，你听道还有些感动，还流眼泪，到如今已经麻木不仁了，你不知不觉了，你无动于衷了。上面讲的热血沸腾，你在下面嘻嘻哈哈还开玩笑！

但是感谢主，今天神仍然没有放弃你，他还是爱你。今天神的恩典，那莫大的怜悯和恩典和大爱又一次临到你，他的圣灵再一次感动了你，此时此刻，他正在呼召你悔改，叫你进入他的教会，进入他的家。悔改吧！相信吧！你执迷不悟，捕风捉影，在那糊里糊涂混，混到什么时候？在教会里混那么长时间还不入门，赶快！爱你的主在召你回家，趁着现在恩门正向你敞开，天父在等候你浪子回家，现在立刻就从你的罪中悔改来相信救主耶稣，独一的救主。

他是神的儿子，2000年前，他从天而降，神降世为人道成肉身，为你我的罪死在十字架，他担当了我们当受的咒诅，替我们受刑罚，替我们流血，为要洗净我们的罪。他死了以后，第三天又照着圣经的预言，从死里复活了！只要你悔改，现在来相信他这位复活的救主，为你死在十字架上，担当罪过又从死里复活的救主耶稣，他就要赦免你一切的罪，

诗篇103:12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！

哥林多后书5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

他可以使你成为新造的人。这福音本是神的大能，要救一切相信的。他不仅赦免你的罪，称你为义，他更要接纳你成为神的儿女，正如约翰福音1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。

一旦你信了耶稣悔改，信他重生得救，成了神的儿女了，你就可以进入神的家中，就可以进入神的大家庭，进入神的教会，跟众弟兄姊妹信耶稣的人一同来敬拜我们的天父上帝。直等到他的儿子耶稣基督再来的日子，那个时候他要接你我回家，去那个甜美的家与他同享天上的安息，那天伦之乐，直到永远永远。不再有眼泪，不再有悲伤，不再有痛苦，不再有疾病，不再用考试，不再会犯罪，不再有试探，也不再有死亡了。进入那甜美的爱中，你愿意吗？

好，最后我再问一次：你与教会的关系如何？我告诉你，天下没有一个社团，什么同乡会，什么政党，什么组织，没有任何一个比教会比神的家这么真实、这么美好、这么充满爱、这么坚固的关系，世上没有任何社团胜于教会的了。

你与这教会的关系如何？记得有八种人：

第一种人：孤立族：说是信主，却不聚会。

第二种人：游牧族：说是信主，到处乱窜。

第三种人：网络族：说是信主，网上敬拜。

第四种人：无家可归族：想去教会，却找不着。

第五种人：边缘族：有好教会，却不委身。

第六种人：愚忠族：全心投入，入错教会。

第七种人：忘恩族：有好教会，却不感恩。

第八种人：门外汉：身在教会，心却在外。

照照镜子，你与教会的关系如何？你是哪种人？但愿我们都成为第几种？但愿我们这里都没有。我们都怀着感恩的心，为主的国度和为主的教会齐心努力，尽心的服事，鞠躬尽瘁，直到主来的日子，我们就欢欢喜喜回家了！

教会的合一与分别为圣

圣经论到教会时，有双重意义。教会既是普世性的，也是地方性的。普世教会是历世历代、各处各地、所有的圣徒的汇集而地方，而教会则是某一时代、某个地点、某些圣徒的聚集。凡重生得救的信徒，都是这无形的、普世教会的一员，也应该归属一个有形的地方教会， 因此本地教会是那看不见的普世教会，在世上具体的、有形的彰显。

教会应该合而为一或分别为圣呢？使徒信经说：“我信上帝，全能的父……我信圣而公之教会；我信圣徒相通。”

当然，普世教会是合一的。我们今天在灵里都是相通的（弗4:3-6），并且将来也要在天上全然的合一（启5:9-10）。

然而，今天的地方教会，却往往不能达到完全的合一，因为世上的教会还不完全，其中有麦子，也有稗子，更有罪恶的玷污，还有真理的妥协。

所以，圣经吩咐我们：要与那些不悔改的“假信徒”分别为圣（林后5:14-17；林前5：11-13；太 18:15-18），更要远离那些传讲异端的假师傅。

一方面，圣经吩咐我们要与真信徒联合；另一方面，也要我们与假信徒分离。这两个教训，我们必须兼顾，不能顾此失彼。但往往我们不能保持平衡，反而走上两个极端：要不就糊涂大合一，因此包容了假弟兄和假师傅；要不就过分孤立，因此拦阻了普世教会圣徒的相通。

罗马书16:17弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。

提多书3:10分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。

启示录2:2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。6然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的；14然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。16所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。

赞美诗：怎能忘记弟兄姊妹