士13 亮亮的出生（陈鸽讲稿）

士13亮亮的出生（陈鸽讲稿）

士师记（十五）

我们今天要查考的主题是：亮亮的出生，经文是：士师记13章，这段经文记载的是参孙的出生。

为什么说是“亮亮”？因为参孙的意思就是太阳，小太阳！的确，他出生在一个黑暗的士师时代。所以，他的父母就给他起名叫参孙：太阳！亮光！照明了那个幽暗的时代！

谁不知道：参孙，他是一个家喻户晓的传奇性人物，他力大无穷，同时又沉迷女色难以自拔？就连美国好莱坞都把他的一生拍成电影。当然，世人把焦点集中在他超凡的能力和情感的纠缠上，但是圣经希伯来书11章却把他列在信心英雄榜上。

的确，参孙是一个争议性的人物，他既是一个正面人物，又是一个反面人物。他很矛盾、很复杂！他的出生好像一颗明亮的灿星，给我们带来莫大的希望，但他的结局却叫人大失所望、黯然神伤！

我们今天要开始查考参孙的生平，头一篇信息：亮亮的出生。参孙的出生很特别！有三点：

一是：在所有士师当中，除了耶弗他是妓女生的，其他没有一个提到他的出生，只有参孙。

二是：圣经不是蜻蜓点水稍微提一提而已，更是详细记载了他的出生。占了士师记13整章25节经文的篇幅，就是他生平的四分之一。由此可见，亮亮的出生是何等重要！

三是：他的出生，是主的使者亲自报喜讯的。

这一位主的使者，等一会儿我们会看到，就是耶和华，就是主自己，就是三位一体的第二位耶稣基督在旧约中的显现。换言之，在新约基督道成肉身童女出生之前，他已经在旧约中以人的形象显现了。他亲自向参孙的母亲报了这婴孩出生的喜讯，说：

士13:5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。

由此可见，亮亮的出生的确与众不凡。当然，《西游记》里孙悟空的出生也很特别，他是花果山水帘洞石头里蹦出来的齐天大圣。但我们知道那是神话故事、无稽之谈。但是《圣经》中记载的参孙，不是神话小说，乃是历史事实。的确，参孙的出生很特别，他得天独厚、力大无穷、所向无敌。他不是科幻小说中的超人（Superman），他是一个有血有肉、实实在在的历史人物。

今天的经文士师记13章，我们要强调七个重点，这不是信息的大纲，乃是七个重点。不是按着时间排列按部就班，乃是按着逻辑排列的。所以我们查考时似乎会有些混乱。

七个重点逻辑次序

第一、黑暗的背景

第二、无望的妈妈

第三、迟钝的爸爸

第四、主亲自报喜

第五、主赐一圣婴（这“圣”字应该打个括号，不是主耶稣乃是参孙，他是一个被主分别为圣的孩子）

第六、主应许拯救（这个拯救不是终极的救恩，不是从罪中得赦免，乃是脱离非利士人）

第七、谨慎！要圣洁

这七个重点，我相信你已经看到：参孙预表基督。当然，预表不是100%一模一样，参孙有许多的过失、许多的软弱、许多的亏欠。

但是参孙失败的地方，基督得胜了；参孙亏欠的地方，基督弥补了。虽然参孙和基督有许多相似之处，但是同时也有许多不同之处，成了鲜明的对比。

参孙是一个千疮百孔的士师；基督是一个十全十美的救主。参孙起首（就是开始）拯救以色列人脱离了非利士的奴役；基督却彻底拯救我们脱离罪恶和死亡的捆绑和魔鬼的辖制。参孙起首拯救神的百姓虎头蛇尾；而基督完成了救赎，大功告成了！参孙是神所分别为圣的拿细耳人，就是分别为圣的人，他遵行了拿细耳人外表的肉体的规条：不吃这，不做那；唯独基督不仅遵行律法的字句，更成全了律法的精义！他才是那真正的全然圣洁的拿细耳人，主耶稣是真拿细耳人。

他说：约翰福音17:19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

基督的一生是完全圣洁、毫无瑕疵、无可指责的；而参孙的一生却有许多缺点、有许多漏洞，叫人遗憾、叫人惋惜。所以与其说：参孙预表基督，不如说：他代表以色列人，他代表神的百姓，也代表我们基督徒。

例如：参孙总是花心，追逐外邦的女人；以色列人也是这样，总是心偏于邪，离弃耶和华去拜偶像。我们基督徒，新约的信徒岂不也是如此：常常偏行己路吗？然而，感谢主的恩典！最终，参孙蒙了神的怜悯，被列在希伯来书11章信心英雄榜上。

照样：彼前1:5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。（最终我们必因信称义！感谢主！）

以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。

荣耀不是归给参孙、荣耀不是归给亮亮，不是他行的好，乃是归给基督。感谢主的恩典，唯独基督：光辉烈烈！他完全圣洁！他大有能力！他必保守我们这些信靠他的人一直到底！愿一切荣耀都归给他！

好！我们来查考：亮亮的出生，经文是：士师记13章。

黑暗的背景

士13:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。3耶和华的使者向那妇人显现，对他说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」

士师记13章一开头，我们看到当时黑暗的历史背景。记得士师记12章末了记载：神兴起了一个又一个士师，耶弗他、以比赞、以伦、押顿，秉政时间都不长，6年之后、7年之后、8年之后、10年之后，一个个的死了，死了以后就埋葬了……

哇！何等黑暗的背景，全都死了，全都埋了！到了今天士师记13章，记载参孙：亮亮的出生，令人耳目一新！别人都死了，他生了。记得：参孙就是太阳！他的亮光照入黑暗，他的出生突破死亡！一光一暗、一生一死，成了黑白鲜明的对比。这是当时：亮亮出生的黑暗的背景。

士13:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事……

这句话是士师记中第七次出现。我们都听腻了：「又行耶和华眼中看为恶的事」。如果我们把士师记编成一首诗歌，有七个段落，它的副歌反反复复唱的就是：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神就把他们交在仇敌手中攻击他们。他们就哀求耶和华他们的神，神就为他们兴起一位士师，拯救他们脱离仇敌的手。他们得享太平一阵子，也许40年、也许80年，但以色列人又行耶和华眼中看为恶的事……

这是士师记的恶性循环，但是到了士师记13章很特别，它缺了一环。缺了哪一环？你看1-2节，以色列人没有哀求耶和华，耶和华就直接为他们预备了参孙，预备了士师来拯救他们。

从前，士3:9以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。10耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。

士3:15以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏。

士4:3耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。耶和华就藉着底波拉，兴起了巴拉，打败了仇敌，拯救了他们。

士6:7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华……神就差派一位先知来责备他们，又兴起了基甸来拯救他们。你看到没有？有求必应！

士10:10以色列人哀求耶和华说：「我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。」神就兴起了耶弗他来拯救他们。

我们看到一个规律：他们哀求神，神就兴起士师拯救他们。但是到了士师记第13章破例了，他们没有哀求、没有呼求、没有祷告，神就动工了。

士13:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

注意「四十年」，这是士师时代最长的奴役，从前顶多18-20年，如今40年之久。但是奇怪的是：他们竟然不呼求耶和华。这表明什么？他们习以为常了，他们麻木不仁，他们满不在乎，他们没有回应了！

弟兄姊妹，我们当中有没这样的人？起初，你受到神的管教、受到仇敌攻击！还知道惧怕、知道痛苦、知道挣扎、知道祷告、知道哀求：“主啊！拯救我脱离罪恶；帮助我脱离捆绑！”但是你一次次地重蹈覆辙，犯了罪又认罪，认了罪又犯罪……哇！恶性循环、周而复始、越陷越深，到最后你都皮了！你就放弃争战、与仇敌妥协，与非利士人和平共处了！你躺平了，不痛不痒，任之听之，随便吧！你就不呼求、不祷告了！由他去吧！

40年之久，以色列人在非利士人的辖制之下，在非利士人的铁蹄之下，都无所谓了，他们习以为常了，他们成了老油条！

记得：士师记15章，参孙起来抵挡非利士人，结果，士15:11于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？」（你不是给我们添麻烦吗？）

弟兄姊妹，你看到没有？是非颠倒了、黑白混淆了！非利士人侵略了迦南地，欺压了以色列人。神就兴起了士师参孙来驱赶仇敌。结果，犹大人非但不感谢参孙，反而成群结队来讨伐参孙，对他说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？你得罪了他们，你得罪非利士人，以后我们怎么过日子？请不要再给我们找麻烦！拜托！别乱来了！”

弟兄姊妹，我们今天也生活在一个黑白混淆的时代！你分别为圣、秉公行义、揭发异端、抵挡罪恶。你做对的事情，你反而成了“众矢之的”。相反的，你睁只眼闭只眼，稀里糊涂、贪爱世界、藏污纳垢、姑息养奸，就可以继续蒙混下去，也没人说你不对！哇！是非颠倒了！

但是感谢主！在那个几乎人人都纵容罪恶、同流合污、苟且偷生的士师时代，神仍然存留了他的余民。在那个几乎人人都躺平、醉生梦死、得过且过、不再呼求、不再祷告的黑暗时代，仍有一群神的选民在昼夜呼求他、仰望他、等候他。参孙的父母就在其中，虽然他们很软弱，但他们还在默默地信靠主、切切地呼求主。

2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。

首先，参孙的爸爸名叫玛挪亚，意思就是安息。他是士师记13章的主角。他的名字出现17-18次，参孙的名字只出现一次，就是：24节，后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。玛挪亚的名字反复出现，而参孙的妈妈玛挪亚的妻子叫啥名，我们却不知道。她是个无名氏，我们就称她：玛挪亚太太，玛太太！

他们夫妻二人都是琐拉人，琐拉就是耶路撒冷西边偏远的小乡村，一个寂寂无闻的小地方，他们是属但族。“但支派”是12支派中人数最稀少的，和便雅悯一样最弱小的支派。记得士师记第一章，十二支派中最杰出、最兴旺的就是犹大支派、节节得胜，无往不利；而最糟糕、最软弱的就是但支派。

士1:34亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原。

但人没有立足之地，最后被逼到边疆最北方去居住。到了圣经末了，启示录第七章，14,4000当中，但支派都被省略、根本排不上号。然而神却在他们当中最小的支派中、最小的乡村里、最偏远的琐拉小地方，拣选了一个小妇人，就是玛挪亚的妻子成为参孙的母亲。

不要小看这个小女子玛太太，虽然她是个无名的妇人，又是个不孕的女子，生活在一个黑暗的时代中。但是神却没有忘记她，神的眼目在她身上。

3耶和华的使者向那妇人显现，对他说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。

无望的妈妈

首先，你要看到玛太太的无望。她是一个走投无路的女人。我们今天21世纪，结不结婚、生不生孩子都无所谓。但是古代以色列人文化中，妇女不生育是奇耻大辱，就像从前我们中国：女孩嫁不出去，你断子绝孙了，都抬不起头来！

记得：她同时代的撒母耳的母亲哈拿，起初也不能生育。结果，他丈夫就另外娶了一个妻子（一个小老婆）毗尼拿，代替她生儿育女。

不但如此：撒上1:6毗尼拿（小老婆）见耶和华不使哈拿生育，就作他的对头，大大激动他，要使他生气。哈拿就天天以泪洗面，苦苦的哀求神，最后，神才眷顾她，赐给她一个撒母耳。

这里士师记13章没有提到玛太太祷告，但是神主动的怜悯她，亲自的向她显现：对她说：3节，「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。」

哇！这是何等大的恩典、何等大的怜悯！如果神没有主动向玛太太施恩，她就完蛋了。她可能已软弱到一个地步，连哀求、连祷告的力量都没有了。但是如今，主突然向她显现，对她说：你必怀孕生一个儿子！主说有就有，他命立就立！玛太太就绝处逢生，枯木逢春！

弟兄姊妹，今天我们当中有没有走投无路、山穷水尽、无望的人？你活在虚空当中，你相信：在神没有难成的事吗？他能叫铁树开花，他能够使无变有，他能够叫顽石点头！他能叫不孕的妇人多子多孙！他也能够使从来没听过福音的偏远海岛发出欢呼赞美的歌声！在他岂有难成的事？他也能够叫找不到教会的地方，福音兴旺如同雨后春笋多人信主。他能够带来大复兴！你信吗？

弟兄姊妹，天父不仅关心你我个人的难处，他更关心他的百姓、他的教会、他的国度、他所创造的世界，他更关心他自己的荣耀！他的心比我们大得多！

他不仅要为玛太太：一个不孕的妇人，带来一个儿子亮亮而已，一点亮光而已；他也要藉着参孙为以色列民，这群绝望的百姓预备一位士师；他更要为全世界这个黑暗、失落的世界，预备一位救主，就是耶稣基督！这真是福音！

也许弟兄姊妹，此时此刻，你正生活在一个阴暗的角落里，你正生活在一个黑暗的时代中。你以为：你被这世界遗忘，没有人知道你的难处、没有人知道你叫什么名字，没有人顾念你的苦情，没有人在乎福音的荒凉，没有人关心教会的兴衰和他的荣耀！

但是此刻耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。他的眼目正从天上垂看世上所有的人，他认识世上所有的人。他不仅数算了你的头发，他更顾念你周围千千万万活在痛苦、活在黑暗、活在绝望中的人，他顾念世上所有的人。

今天，他要对你说的不是：你必怀孕生子。乃是：

以赛亚书45:22地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。

使徒行传4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

罗马书10:11经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」13因为「凡求告主名的，就必得救。」（注意这「凡」，凡求告他的人，主厚待一切求告他的人，不论你是谁：贫富贵贱，大人小孩，他都一视同仁。）

马太福音11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

约翰福音6:37凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

这是主的应许！地极的人都当仰望我，就必得救。你相信吗？不论你的处境是何等的绝望，他都能赐你盼望！不论你的环境是何等的黑暗，他都能赐给你光明！他要赐你一个亮亮，赐给你太阳，给你带来光明、带来盼望、带来救恩，带给你拯救，你信吗？

顺便提一下：传道人不是在说书，不是在讲人的话，这是神的话，他说有就有。你信就得着，你信吗？

主应许拯救

玛太太信了天使（就是耶和华的使者）告诉他的话，就是主自己告诉她的话。接着，耶和华的使者就嘱咐她：

4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」

他必“起首”拯救以色列人，注意：「起首」，参孙开了个头，却没有结尾；最后是大卫王彻底拯救以色列人脱离了非利士人。这是第六个重点，主应许拯救。

参孙开始的拯救，也预表了大卫的后裔：基督终极的拯救。

再注意：神说：这孩子一出生，就要作“拿细耳人”。“拿细耳人”的意思就是：神分别为圣的人，就是归耶和华为圣的人。

主亲自报喜、主赐一圣婴

这里我们看到第四、第五点：主亲自报喜、主赐一圣婴。

参孙是一个归耶和华为圣的拿细耳人。你知道在旧约：摩西律法中民数记第六章规定了拿细耳人的三个禁忌：

（1）不可喝酒，就是不可喝葡萄酒。

（2）不可剃头，不能剪头发，也不能刮胡子。

（3）不可触摸死尸，无论是动物或者人都不能碰。包括自己父母、兄弟姊妹亲人在内，不能参加他们的葬礼。

任何以色列人，不论男女都可许愿成为拿细耳人，时间或长或短都可以，也许三个月，也许三年，都是自愿的，心甘情愿，没有人强迫的。但是参孙拿细耳人的愿是很特别的，不是暂时的，乃是一生。不是自愿的，乃是神拣选、神命定的，叫参孙一生分别为圣作拿细耳人。

民数记6:1耶和华对摩西说：2「你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思），要离俗归耶和华。3他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。5「在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。7他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归神的凭据是在他头上。8在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。

看到没有？他就是归耶和华为圣的拿细耳人，这就是参孙得力的秘诀。因为他从小被神分别为圣，作拿细耳人。只要他保守自己圣洁，神就与他同在，使他有超自然的能力，可以战胜仇敌，可以打退外邦人。

然而可叹，参孙却没有谨慎自守，没有分别为圣。拿细耳人的三条禁忌，他一而再再而三地条条都犯了。所以，他最后被仇敌羞辱，下场何等的悲惨！

弟兄姊妹，正如：神给了参孙力量胜过仇敌，神也给了我们基督徒超自然能力，就是圣灵的大能可以胜过魔鬼、胜过世界、胜过肉体、胜过试探，我们可以得胜有余。

很重要！唯独我们基督徒可以胜过罪恶；外邦人办不到，只有我们基督徒可以胜过罪。因为我们也是神所分别为圣的拿细耳人。我们有圣灵的恩膏，只要我们保守自己圣洁，神就会加我们的恩典、加我们力量，给我们超自然的大能，叫我们节节得胜。反之，如果我们不谨慎，我们随随便便，我们反而沾染污秽、我们玷污自己，我们就会失去能力、失去见证，就会抱愧蒙羞的。

耶和华的使者，对玛太太说：4所以你当谨慎……注意「谨慎」，这是一个严厉的警戒！主的话不是空话，他不是随便叫你小心，乃是有分量的！当谨慎！清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。

因为：5你必怀孕生一个儿子……他要成为拿细耳人。注意：虽然是儿子蒙召作拿细耳人，但是母亲从一怀胎就要谨慎，妈妈也要开始谨守拿细耳人的愿。为什么？母亲和儿子息息相关。如果母亲被玷污了，儿子也会被玷污。

弟兄姊妹，今天的基督徒很注重：教养儿女，亲子教育很好！基督徒教育很好！但是你知道教育儿女第一步：最重要的是什么？不是你的教材，不是你的课程，不是你的方法，乃是你的榜样，你自己的榜样。

首先，你当谨慎！你要有圣洁的生活，你的儿女才会成为圣洁！你当谨慎！如果你的心不尊主为大，你贪爱世界，你的儿女怎么能专心爱主？如果你常常忽略读经、祷告，忽略与神的关系，你怎么能期盼儿女好好信主呢？如果你成天责备他们浪费时间刷手机、玩游戏，你自己谨慎自守了吗？你自己作好榜样了吗？今天许多父母不尽上本分，不管教儿女，甚至说一套做一套。他们说：孩子聚不聚会我不管，他们信仰自由，他们自己决定。不！你有责任的。

箴言22:6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。父母应当谨慎！要担起责任，要作好榜样，要管教儿女。

迟钝的爸爸

感谢主！参孙的妈玛太太是一个敬虔的妇人，她有圣洁的榜样，做的很好。然而，似乎参孙的爸爸玛挪亚灵里比较迟钝。

怎么知道？有四五个原因：

1.首先，耶和华的使者，乃是先向玛太太显现，没有先向玛挪亚说话。

先向妻子说话，不向丈夫说话。这不正常的，因为神造人的次序：先造男，后造女。一般情况，神先向丈夫说话，因为男人是一家之主。

记得：施洗约翰出生时，天使先告诉撒迦利亚他的爸爸，而不是伊利莎白他的妈妈。

还有创世记18章，亚伯拉罕99岁，以撒出生之前，耶和华带着两个天使向亚伯拉罕显现。创世记18:10三人中有一位说：「到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。」神不是先向撒拉，乃是向亚伯拉罕显现。这是天经地义的道理！男女先后有序！

但是如今到了13章，神却跳过了玛先生。为什么不先向玛先生显现？我相信：因为玛挪亚不圣洁，他被玷污了，所以神就越过他。

弟兄姊妹，今天许多弟兄都被神放一边，成了窝囊废！不是玛太太篡权，不是玛太太要作老大，乃是玛先生不争气，他被玷污了！神就跳过他，向姊妹说话。求主怜悯弟兄，兴起真正的男子汉、真正的大丈夫来！不是像参孙这样：身体强壮、四肢发达的，乃是心灵圣洁、手洁心清、良心无愧、顶天立地的真男人！

6妇人就回去对丈夫说：「有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从那里来，他也没有将他的名告诉我，7却对我说：『你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。』」

基本上，玛太太把耶和华使者的话，原原本本的告诉她丈夫。但是注意她漏了一点，就是：5……他就是这孩子必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。

我不知道：她是不是故意漏掉，但这一点非常重要，为什么她不告诉丈夫？有两个可能：

（1）也许她自己都小信，自己都难以置信：这个孩子可以拯救以色列人，她自己没把握，她不敢讲。

（2）似乎：她丈夫玛先生对神的百姓得拯救的事不感兴趣。

2.玛挪亚只关心自己的事。

似乎：他只关心我的家庭、我的生活、我的儿女，却漠不关心神的国度、神的荣耀。你听他的祷告就知道了。

8玛挪亚就祈求耶和华说：「主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」

你看到没有？他祷告的焦点：是他自己的小家庭。再注意：他求的是我们，我们夫妻两个人，为夫妻两个人祈求。

结果：9神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到他那里，他丈夫玛挪亚却没有同他在一处。10妇人急忙跑去告诉丈夫说：「那日到我面前来的人，又向我显现。」

你看到没有？耶和华的使者单独向玛太太显现，又跳过玛先生。两次跳过。

于是，11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：「与这妇人说话的就是你吗？」他说：「是我。」12玛挪亚说：「愿你的话应验！

你看：玛挪亚很有信心！他说：「愿你的话应验」。不像施洗约翰的爸爸撒迦利亚，当天使加百利告诉他：他要老年生子时，他心中怀疑，结果就哑巴了九个月不能说话。而玛挪亚却深信不疑，他很高兴神要赐他一个儿子。他说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？」

你看到没有？这个爸爸很关心他儿子。但他问的问题都围绕他的儿子，我们应该怎么抚养这孩子，如何教养他？他将来如何？他前途如何？一切都围绕着我的儿子……却把神的国、神的荣耀置之脑后。他只关心自己的事、自己的小家庭。

弟兄姊妹，今天教会中也有许多的玛先生，也许也信主，但他们关心的都是儿女的教育、儿女的前途，很好没有错！但是他们却没有先求神的国、神的义！乃是：望子成龙、望女成凤！还打着基督教教育的招牌，追求自己的私欲和自己儿女的前途，都是自我中心！

13耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，他都当谨慎。

注意第二次讲到「谨慎」，第一次是在第4节，「所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝」。现在13节又一次，「当谨慎」。语重心长！使者没给玛先生什么新的启示、新的亮光。他说：该交代的，我都已经交代你妻子了。所以，「当谨慎」！

然后14节他又重复一次：14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，他都当遵守。」因为这孩子不是属你的孩子，乃是归耶和华为圣的拿细耳人，所以，他要谨守耶和华的诫命、完成耶和华的使命。当谨慎！要尊主为大！

15玛挪亚对耶和华的使者说：「求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。」

这是东方的礼仪、非常好客。记得创世记18章，当耶和华的三个使者向亚伯拉罕显现时，创世记18:7亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。耶和华的使者，接受了亚伯拉罕的款待。

但是16耶和华的使者对玛挪亚说：「你虽然款留我，我却不吃你的食物」。

似乎，耶和华不愿意和玛挪亚一同坐席、一同吃饭。为什么？不知道。可能因为他不圣洁。

3.玛挪亚不知道他是耶和华的使者。

继续：「你若预备燔祭就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。」

注意：他不知道这是耶和华的使者，是天使，是主自己。就好像那两个去以马忤斯的门徒认不出复活的基督，玛先生也眼目昏花，反应迟钝，灵里沉睡。

尽管6节他的妻子已经对他说：6……「有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。

玛太太：认出来了。但是玛先生却懵里懵懂、糊里糊涂，以为他是一般人而已。

记得：创世记18:1耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3说：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。

亚伯拉罕火眼金睛，一眼就认出来了这是耶和华，这是耶和华的使者，这不一般啊！接着创世记19章，两个天使前往所多玛搭救罗得时，连罗弟兄，他是个属肉体的基督徒，他灵性光景不好，都认出他们来：他们是耶和华的使者。

创世记19:1那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜。然后，热情的邀请他们回家吃饭，为他们预备了丰盛的筵席……

但是玛挪亚却有眼无珠，不知道他是谁。可见，他灵里的迟钝何等的迟钝！17玛挪亚对耶和华的使者说：「请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。」

这里我们再次看到：玛先生灵里的糊涂和混沌，耶和华已经说了：你要献祭给耶和华尊主为大。但是他仍然高举人、崇拜人，总不开窍。

18耶和华的使者对他说：「你何必问我的名，我名是奇妙的。」

奇妙，就是超越人所能明白的。正如：诗篇139:14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。奇妙也是神的名字！

记得：以赛亚书9:6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神……他名为奇妙！这是神的名！

接着：19玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，20见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

哇！真是奇妙！不可思议！当他们献祭，坛上的火焰往上升时，耶和华的使者也一起升上去了。哇！他们亲眼看见冉冉上升，玛先生和玛太太亲眼目睹这样的神迹，就俯伏于地下拜，五体投地！

21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。真是反应迟钝，才知道！后知后觉。

4.玛挪亚反应过激。

继续：22玛挪亚对他的妻说：「我们必要死，因为看见了神。」

注意21节的「耶和华的使者」，就是22节的神，我们看见了耶和华的使者，就是看见了神，就是基督！玛先生说：我们看见神啦！我们死定了！这一下子，他反应过头了！起初，他反应迟钝；现在，他反应过激，总是不平衡，这是属肉体人的表现，不是偏左就是偏右！

23他的妻却对他说：「耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。」

可见：玛太太的灵性光景，比玛先生更敏锐、更清醒。她的判断很正确！23她却对他丈夫说：「耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭！

记得利未记第10章，亚伦的两个儿子拿答和亚比户献上凡火，是耶和华没吩咐他们的！结果，神不悦纳他们的献祭，利未记10:2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。但是如今神却收纳了玛先生、玛太太的献祭。

还有士师记第6章，记得讲的是基甸300个人以寡敌众！耶和华的使者也向基甸显现，差遣他：大能的勇士，你去拯救以色列人脱离米甸人的手。但是基甸疑虑重重，他就求主给他一个证据。士6:21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。当时，基甸吓坏了，不好了！我看见神！我死定了！因为主曾对摩西说过：出埃及记33:20……「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」

但是如今，神却网开一面，神怜悯了基甸，也怜悯了玛挪亚夫妇。凭什么？有罪的人遇见了圣洁的神，怎么能存活？有罪的人遇见了圣洁的上帝，哪有平安？这是不可能的！因为圣洁的神，必须追讨罪恶、审判罪人！

然而，神却对基甸说：你放心！平安（Shalom）归给你！凭什么？因为他献上了一只羊羔作平安祭！这只羔羊预表的就是基督！耶和华悦纳了他的献祭！

所以，玛太太说的不错：「耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳我们祭物，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。」耶和华的使者告诉我们：我们将要生一儿子，从小分别为圣作拿细耳人。如今，如果我们作父母的死了，我们怎么生儿子？如果我们死了，神的话如何应验呢？她言之有理！

24后来（果真如此）妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙（就是太阳：亮亮出生了）。孩子长大，耶和华赐福与他。25在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。

在那荒郊野外、偏僻的角落，耶和华的灵正在默默的动工，预备一个孩子的心，来拯救以色列人。弟兄姊妹，这叫你联想起谁？

联想起三个孩子，这三个孩子都是从小被神分别为圣的拿细耳人。

（1）撒母耳。撒上2:26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

（2）施洗约翰。路加福音1:80那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。

（3）主耶稣基督。路加福音2:40孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。52耶稣的智慧和身量（或作：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

当然，耶稣没有谨守拿细耳人的外面的规条、律法的字句，他不忌酒，他参加了迦拿的婚宴；他也没有留长头发。画像上的耶稣，不是他的真相；真正的耶稣是剪短头发的。他更伸手触摸寡妇儿子的棺材，叫他从死里复活。耶稣没有死守拿细耳人外面的规条、律法的字句，但他的心灵却全然圣洁、毫无瑕疵。耶稣才是那手洁心清真正的拿细耳人！

还有：这三个孩子都是难产儿。撒母耳的母亲哈拿常年不能生育。施洗约翰的妈妈伊利莎白老年生子。而主耶稣基督是童贞女马利亚所生的。更是不可思议！这三个孩子在母腹中就被神分别为圣，最后，都成了神手中贵重的器皿、圣洁的器皿。

唯有参孙是个例外！虽然他得天独厚，他有最美好的起步、优越的条件、莫大的潜能；然而他却没有成材、没有登峰造极，他反而半途夭折了！

虽然亮亮的出生，叫人满怀盼望，亮亮出生了！但是他的结尾却感慨万千！当然，他还是蒙了神的怜悯，最后反败为胜了！然而他的一生令人感叹、令人惋惜、令人摇头、令人叹气！

弟兄姊妹，我们从中可学到什么功课？至少五点：

（1）神命定一生

我们每一个人的一生，从生到死都是神所命定的。神早就为参孙预定了人生的使命，他要起首（就是开始）拯救以色列人，脱离非利士人的手；而且神早就预备了他的母亲来指教他、引导他，来成全他一生的使命。

（2）神预备家庭

神为我们预备了合适的家庭来培训我们、装备我们。虽然参孙的父亲玛挪亚灵里迟钝，有软弱、有亏欠，但就像提摩太一样，神还是给了他够用的恩典、给了他美好的家教、给了他属灵的恩赐、给了他莫大的能力、给了他充分的装备。

（3）神拣选工人

神做事不是灵机一动，不是见机行事、临时决定。哦！米甸人来攻击了，吓我一跳！赶快叫基甸出来。哦！亚扪人来犯境了！没想到，赶快叫耶弗他来堵破口。不！神早就定了计划、做了安排！参孙还没怀胎，神就选召他，成为以色列人的士师，来拯救他们脱离非利士人的手。

（4）神隐藏计划

我们不知道：神为我们个人所定的计划是什么，这是神隐藏的旨意。我们没有必要像玛挪亚，求主向我们显明他隐秘的计划。

记得第12节，他求问主：「我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？」注意：他求两件事：（1）我们当怎样待这孩子；（2）他后来当怎样？

他第一个请求，神答应了：“我已经告诉你妻子，她要遵守拿细耳人的诫命。要保守自己圣洁，不要玷污自己。”他第二个请求，他问这孩子后来当怎样？神没答应他，因为那是隐秘的事，他没必要知道。

正如：申命记29:29隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。

弟兄姊妹，神为你为我，为我们的人生，早就预定了一个美好的计划。你信吗？神不是应急，突然之间慌慌张张、随机应变：你做这，他做那！不！神早就预定了你人生的时间表，神早就设计了你生命的蓝图！

好像：参孙他在母腹中就被拣选了，甚至更早，在以弗所书1:4神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。神的旨意是要我们成为圣洁，作属灵的拿细耳人，不要玷污自己。

当谨慎，要圣洁

这是：最后一点：当谨慎，要圣洁！

这是神明显的旨意，白纸黑字记在经上，这是永远属我们和我们子孙的，好叫我们谨守遵行这律法上的一切话。但是隐秘的事是属耶和华我们神的。将来如何？什么时候死？明天怎么样？很多的事，他没有告诉我们将来的事。

但是往往我们像玛挪亚一样，我们也好奇，我们想要知道：未来的事、隐藏的事、属神的事、奥秘的事，我们却不脚踏实地做眼前的事、当做的事、显明的事。

但是神给我们答复是：申命记29:29隐秘的事是属耶和华我们神的。

你只要谨慎、遵行明显的旨意就够了！你把神的话，神白纸黑字经上的话，你照着去行就够了。弟兄姊妹，不要好高骛远，成天争论一些：不切实际的神学议题，扯到十万八千里了。不要眼高手低、高谈阔论海外宣教，把福音传回耶路撒冷。乃是实实在在谨守遵行神的旨意，神显明的旨意，天天在小事上忠心。你要过圣洁的生活，保守自己圣洁，不要玷污自己就够了，每天与主同行！

正如：帖前4:2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。（白纸黑字、清清楚楚，这是神显明的旨意。）3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行（你的眼目、你的手机、你的电脑都要远离、远避淫行，多少人陷在其中出不来，要远避！）；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

弟兄姊妹，这是保罗所强调的，保罗的提醒不是多此一举，谁不知道要谨慎、要圣洁？不！这是今天这黑暗的世代，我们面临的最大的试探、最大的绊脚石！今天科技发达，这些乱七八糟的这些东西，这些肮脏污秽的东西就在我们手中，就在我们眼前，一点就进去了。

当年这个绊脚石绊倒了力大无穷的参孙，连参孙大力士都被绊倒了。今天这个绊脚石也绊倒了千千万万、大有潜能的杰出人才，都被绊倒了。今天华人教会中有才干的人很多，有学位、有恩赐、有口才，能说会道的，读了神学、被按立作牧师的很多很多！但是圣洁的人不多，手洁心清的人不多！当然我们因信称义，我们在地位上被分别为圣，我们要走圣洁的道路，保守自己圣洁的人不多，英雄难过美人关！然而圣徒，真正属神的百姓必蒙神保守到底！不要为将来忧虑！不要问以后怎样将来怎么样，你只要尽上你眼前的本分：你当谨慎，要圣洁！

保罗说：提后2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

远离罪恶，远避淫乱，保守我们的眼目，就像约伯一样，我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？参孙就因为没谨慎，他忽略这明显的旨意，就差点被淘汰了，好惊险！

林前10:11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要“谨慎”，免得跌倒。当谨慎，要圣洁！

弟兄姊妹，当神说：当谨慎！他不是无病呻吟喊口号，他乃是严肃地在警戒！因为他预先看到前面的危险，他预先看到灾难就要来了！所以，他就事先敲警钟！这一回，美国夏威夷野火燎原，就因为没有发警报！

但是神却给了我们充分的提醒！以色列人没有进入迦南地之前，申命记里至少十次“要谨慎！”不要拜偶像！但是以色列人却把神的话当作耳旁风，结果，就陷入了网罗！

最后，神对传道人，就是对传讲神话语的人发出最严厉的警戒。雅各说：雅各书3:1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。不是下地狱，乃是要向神交账！

保罗对以弗所的长老说：使徒行传20:28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎）的。

保罗写信给歌罗西教会：歌罗西书4:17要对亚基布说：「务要谨慎，尽你从主所受的职分。」

这是一封公开朗读的书信，他指名道姓：亚基布（牧者、传道人、长老），你务要谨慎、尽忠职守！因为这是从主所受的职分。

弟兄姊妹，今天圣灵藉着他的话语也在点你我的名！我们当中的亚基布，务要谨慎，尽上你的职分！这是你从主所受的职分，有一天你要交账的，不要作逃兵（不要Run）；要按时分粮，喂养神家的羊。你爱我吗？耶稣说：你爱我，就喂养我的羊。

保罗到了人生的终点，预言：时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒……然后，他语重心长地警戒提摩太：

提后4:5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

弟兄姊妹，今天华人教会荒凉的一大原因就是：男人（弟兄）像玛先生一样灵里迟钝，不如姊妹。丈夫心不圣洁，爸爸逃避责任。牧者不尽职分，所以羊群得不到喂养，困苦流离、一盘散沙！

求主怜悯我们，求主兴起大丈夫来！不是四肢发达的参孙，乃是生命圣洁的提摩太，真正圣洁的人，真正的拿细耳人。

保罗嘱咐提摩太：提前4:16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

保罗又劝勉提多：提多书2:7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。因为我们不是与属血气的争战，求主帮助。

彼前4:7万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。

愿我们虚心听领神的话！有耳可听的，都应当听！当谨慎，要圣洁！

祷告：

主，若没有你的保守，没有你的怜悯，没有你宝血的洁净，谁能站得住你？你若要纠察罪孽，我们都抬不起头。主啊，那忧伤痛苦的心你必不轻看，康健的人用不着医生，有病的人才用得着；你来本不是召义人，乃是召罪人。主啊，你乐意与谦卑的人同居，就求你再一次怜悯我们、赦免我们、保守我们，让我们靠着你的恩典、靠着圣灵的大能大力，能够争战到底、得胜有余。因为你已经藉着圣灵给了我们能力，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，又因着主你给我们宝贵又极大的应许，主啊，就求你借着圣灵坚固我们，好叫我们靠着你过圣洁的生活，让我们靠着你可以欢欢喜喜见你的面，祝福你的众百姓，与我们同在，这样祷告感恩是奉耶稣基督的名祈求。