士14 圣俗不分的圣徒（陈鸽讲稿）

士14圣俗不分的圣徒（陈鸽讲稿）

士师记（十六）

我们今天要查考的主题是：圣俗不分的圣徒，经文是：士师记14章。

这个题目似乎自相矛盾。圣徒，本来就应该分别为圣，为什么圣俗不分？这就是参孙的问题：他是一个极其争议性的人物。在他身上，我们看到两个极端的并存。

一方面，他是被神分别为圣的拿细耳人；另一方面，他却常常沾染污秽、玷污自己。一方面，他力大无穷；另一方面，他却极其软弱。

虽然他可以赤手空拳打死一头狮子，但是他却禁不住一个女人的诱惑。虽然他的身体有极大的力量，几乎所向无敌，但是他的心灵却极其的脆弱，似乎不堪一击。虽然他一个人可以打退上千个非利士的壮丁，但是却禁不住一个非利士女子的纠缠。

他好矛盾！其实弟兄姊妹，参孙的矛盾也是我们每一个圣徒：亲身的经历。他的矛盾也是你我的矛盾，是你我的经历。正如参孙一样，我们也蒙神拣选，被神分别为圣了。

正如：彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

神不但从千万人中选召我们成为圣徒，而且也像参孙一样，神更赐我们圣灵的能力，像参孙一样。

正如：彼后1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因为我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

注意「赐」出现两次。3节，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事“赐给我们”；4节，因此，他已将又宝贵又极大的应许“赐给我们”。「赐」什么意思？给，就是送，白白的、免费的恩典！而且这个恩典何等的丰厚、何等的浩瀚！

3节，神的神能（神的能力大不大？何等浩大！）已将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了。第4节，因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们。

什么「应许」？叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。换言之，靠着神所赐给我们圣灵的大能大力，我们就可以胜过情欲的试探、可以胜过罪恶的引诱、可以胜过恶者的攻击：我们可以攻无不克、我们可以战无不胜。正如参孙一样，我们也力大无穷，所向无敌。

当然，神赐我们的能力，不是打败非利士人的身体的力量，乃是战胜罪恶的属灵的能力，就是圣灵的大能。

再注意：「已将」也出现两次。第3节，神的神能“已将”一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，4节，因此，他“已将”又宝贵又极大的应许赐给我们。

这是完成式，已经成了。这是神赐给每个圣徒的恩典，这是我们的特权。注意：这能力不是赐给所有人，而是赐给我们这些被圣灵重生的圣徒。

正如参孙，我们也蒙了神特别拣选，被他分别为圣，唯有我们圣徒才有这莫大的圣灵的能力；其他世上的人，如果他们没有信主，他们没有的！只有我们得天独厚，有这圣灵的大能！

为了帮助我们明白这莫大的能力，他就在士师时代，兴起了一个参孙，叫我们好像小孩看图识字。当我们看到这能力，如何在参孙身上运行：帮助他打败非利士人。我们也可以明白这能力，圣灵的能力是如何在我们这些圣徒身上运行和彰显，帮助我们战胜罪恶的试探，帮助我们过圣洁的生活。

正如：参孙，只要他遵行拿细耳人的愿，不沾染污秽，就可常享神的同在、神的能力和神笑脸的帮助；照样，只要我们常保守自己圣洁，那么神就常与我们同在。

正如：提后2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

只要我们尽上人的本分，保守自己圣洁，神就会行使他的主权，使我们成为贵重的器皿，合乎主用。然而可叹！参孙却轻忽神的恩典，他却践踏圣徒的特权，他经常违背拿细耳人的愿，玷污了自己。所以，后来他惨遭失败、抱愧蒙羞！虽然最后蒙神怜悯，他反败为胜，但是他的结局叫人摇头叹息、感慨万千！哎！这么大有潜能、得天独厚的圣徒，竟然落到如此悲惨的下场！

若非希伯来书11章把他也列在信心英雄榜上，我们都可能怀疑他的救恩，到底他得救没有？其实他是一个得救的人。我们为他惋惜：哎！他的恩赐糟蹋了，他的能力枉费了，他的潜能都埋没了！他的一生没有发挥尽净！太可惜了！

正如：林前10:11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

参孙跌倒的原因是什么？因为他圣俗不分！这是参孙致命的弱点，也是他绊倒的原因。我们当引以为戒，免得重蹈参孙的覆辙！这就是我们今天要查考的主题：圣俗不分的圣徒，经文：士师记14章。

这里记载了年轻的参孙初出茅庐，一出来服事时，他能力的彰显和软弱的苗头。两点！

你知道吗？一个人初信时，已经把他将来的道路显明了几分给我们看。如果他不趁早警醒、及时悔改，就可能一辈子都会偏离正道。因为年轻时，失之毫厘；以后，就可能谬以千里了。相反，年轻时，走的正，到老也不容易偏离。起步很重要！

记得：我们上次查考士师记13章：亮亮的出生。亮亮就是参孙！他名字的意思就是太阳，小太阳。他的出生照亮了那黑暗的士师时代！他的出生不但给他的父母带来了光明和欢乐，也为整个以色列民族带来了亮光和盼望！

记得：当时，以色列人在非利士人辖制之下40年之久。这是士师时代中，最长的奴役漫长的一代人：40年。但是奇怪的是：以色列人竟然不再呼求、不再祷告了！似乎他们已经过惯了奴役的生活，他们习以为常了，满不在乎了！再这样长久下去，以色列人就要和非利士人同化，不分彼此了，销声匿迹了！

在这样黑暗的背景下，耶和华的使者亲自向参孙的母亲，就是玛挪亚的妻子显现，对她说：你向来不怀孕，不生育，如今，士13:5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人（分别为圣归耶和华为圣的人）。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。

接着，参孙的母亲，就转告她丈夫玛挪亚使者的信息。但是注意：玛太太漏了报告一项，就是5节，最后一句话：「他（这孩子）必起首就是开始拯救以色列人脱离非利士人的手」。

这是最重要的一点，但玛太太竟然完全省略、提都不提，她没有告诉她丈夫。有一个姊妹说：如果她是玛太太，这应该是头条新闻。对不对？这个孩子将成为耶和华的士师。哇！他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。非同小可！不得了！这真是好消息、这才是关键！但是她竟然忽略没告诉她丈夫！

由此可见，他们生活在非利士人辖制下，苟且偷生40年之久，已经麻木不仁、无所谓了，他们也不想改变现状了。或许：他们长期在非利士人的铁蹄之下吓怕了，好像犹太人生活在纳粹的恐怖统治下，天天提心吊胆！哇！这儿子长大了，要起来造反推翻非利士人。这还得了！嘘！千万不要告诉别人、别自找麻烦！嘘！

我们看：13章最后两节：24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙（亮亮）。孩子长大，耶和华赐福与他。25……耶和华的灵才感动他。如今，孩子渐渐长大了！

我相信：他的父母一定对他寄予很大的期盼，望子成龙，因为这孩子与众不凡，他是神所分别为圣的拿细耳人。所以，父母从小就特别的呵护他、娇宠他、教育他、培养他，照顾他无微不至。如今好不容易，孩子翅膀渐渐硬了，到了婚娶的年龄，20岁左右。没想到，父母心都凉了！为什么？

因为参孙圣俗不分，他竟然爱上一个非利士的女子，他第一步就没走好。

大纲

1.圣徒爱俗女（1-4节）

2.圣徒蒙恩怜（5-7节）

3.圣徒沾俗物（8-10节）

4.圣徒交俗友（11-14节）

5.圣徒陷网罗（15-18节）

6.圣徒蒙恩助（19节）

7.圣徒被出卖（20节）

1.圣徒爱俗女（1-4节）

俗女，就是世俗、不信主的女孩。士14:1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。

首先，亭拿在非利士和以色列两国的交界处，这是非利士人的地土。

记得：士3:3所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人……耶和华留下了几个族包括非利士人为要试验他的百姓。看他们是否遵行神的话。

记得申命记7章，神曾吩咐他们说，申命记7:2耶和华你神将他们外邦人交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。3不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；这是神清楚的命令，不可与外邦人通婚。（不是因为种族的不同，而是因为信仰的差异）4因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。然而参孙却不听从神的吩咐。

再读：士14:1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。

注意：他「看见」！他不听从神的话语，乃是随从自己眼目的情欲。他看见一个非利士人的女儿就一见钟情，爱上她了。弟兄姊妹，这不是爱情，这是跟着感觉走，随从情欲跑。

2参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿“看见”一个女子。

又一次“看见”，参孙随从眼目的情欲，最后他的结局如何？他的两只眼睛被非利士人挖掉！他眼瞎了。

2节，这女子是非利士人的女儿，他说：愿你们给我娶来为妻。中文翻译的比较含蓄，愿你们给我娶来为妻，好像是一个请求。英文直截了当：Now,get her for my wife！是个命令、是个要求！他向父母发号施令：“去！把她弄来！我一定要娶她。”

由此可见，参孙的任性，他在家是小皇帝，从小娇生惯养，他吃定他父母。

3他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」（他的父母苦口婆心劝阻他不要娶外族人！但是参孙很倔强。）3节……参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦他。」

注意：「我喜悦她」在原文就是：她在我眼中为正，我看她顺眼就行！

记得：士师时代的特征是什么？士21:25那时，以色列中没有王，各人任意而行。「任意而行」在原文就是行自己眼中看为正的事。

换言之，参孙所行的和士师时代的人没两样：各人都行自己眼中看为正的事。人人都任意妄为，他们把神的话语置之脑后，参孙也与那时代的人同流合污了，人人都随心所欲，不听神的话。

请问：弟兄姊妹，父母教导儿女的权威根据是什么？不是个人的好恶，不是自己的意见，不是世俗的想法，乃是神的诫命、神的话语。

如今，参孙的父母本着神的话语劝戒儿子：“亮亮！你从小受了割礼，你与耶和华立了约，你更是他所拣选、被他分别为圣的拿细耳人！所以，亮亮！你要遵行耶和华的诫命！经上记着说：申命记第七章，不可与外邦人结亲。你为什么要娶未受割礼非利士人的女儿？你为什么不在自己亲族当中照着神的话语娶一个自己人呢？”

他们说都的很对，但问题是：他们没有持守原则，最后，父母还是妥协、还是让步，还是带着儿子去娶一个外邦女子。换言之，他们说一套，做一套；他们说的都没错，但实际行不出来！所以，儿子也不买他们的账，也不听他们的话。

以弗所书6:4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。主的话有权柄，父母要照着主的教训和警戒养育儿女！

经上说：林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？

这是圣经的话！如果儿女坚持要和外邦人结婚，他们不是违背我们父母的意思，更是违背神的旨意。他们不是惹父母的气，乃是在惹动天父的怒气，他们是在得罪神。父母只要坚持主的话，并照着去行，就可以把后果交给神。

可叹！参孙的父母没有认定神的话语，所以他们教育失败，孩子也不听。参孙这孩子也一意孤行，非要娶那非利士的女子！

4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。

那时，非利士人辖制以色列人。这节经文很关键，是解开14、15和16三章的钥匙。虽然参孙偏行己路非要娶外邦人，但是神仍然坐着为王掌管万有。神有主权，神要藉着参孙的任性和悖逆来成全他所预定的旨意：就是拯救以色列人脱离非利士人之手。

当时，非利士已经辖制以色列人多年了！以色列人已经瘫痪、躺平了，习以为常了，不再反抗了。所以，神要藉着参孙挑衅非利士人，攻击非利士人。不要误会！这不是说：参孙娶外邦人是对的，也不是说：他造反有理、革命无罪！不！

乃是说：罗马书8:28我们晓得我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。神有主权！

记得：约瑟遭到10个哥哥的嫉妒，被他们卖到埃及作奴隶，然而，神却藉着他哥哥的恶意成全他自己的美意。

正如最后，约瑟对他哥哥说的：创世记50:20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

神的作事奇妙！天怎样高过地，照样，他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。他要把坏事变成好事，化咒诅为祝福，化凶为吉，化险为夷。罗马书8:28我们晓得我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。真是奇妙！

最好的例子就是主耶稣钉十字架！在人看来：这是历史上是最大的冤案、是最大的不幸的悲剧。耶稣的门徒：犹大窝里反出卖了耶稣！犹太的官长祭司长和文士弃绝了他们弥赛亚。罗马的巡抚彼拉多定了义人的罪。哇！黑白颠倒了，是非混淆了！太不公平了！罪恶的人类竟然把圣洁的神子，钉死在十架上。哇！不可思议！难怪，那一天日头都昏暗了！

但是40天之后，五旬节那一天，彼得公开宣讲说：使徒行传2:23他基督既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。

你们屈枉了正直、你们背叛了基督、你们谋杀了义人、你们责无旁贷！你们必须悔改，然而你们所作的一切，都是按着神的定旨和先见成全了。换言之，神早就预定这一切事情的发生，并且他要借此成全他的救恩。

正如使徒行传第4章，初期教会祷告时说的：犹太人和外邦人，在耶路撒冷联合起来，狼狈为奸，钉死了耶稣。然而，他们所作的一切，不过是：成就你手和你意旨所预定必有的事。成就了诗篇第二篇先知的预言；而且应验了经上的话语。可见：耶稣钉十字架，不是在神意料之外，而是神所预定的救赎计划。

注意：基督不但照着圣经的预言：死了，埋葬了，而且又照照着圣经的预言（先知的预言）第三天复活了！父神为基督平反了！他拨乱反正了，伸张公义了！父神叫基督从死里复活了！所以，你们应当悔改、信靠基督。

尽管：神利用人的邪恶，成全了他的救赎，但罪人责无旁贷！

卖主的犹大不能说：“我出卖耶稣，反而了成全了神预定的计划，所以，我有情可原！”参孙也不能说：“我刚愎自用，一定要娶非利士的女子，结果，反而成全了神救赎的旨意。所以，应该从轻处理。”不！人不能推卸责任！我们必须悔改！然而妙哉！神的旨意：何等高深莫测。罗马书8:28我们晓得我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。

但是4他的父母却不知道这事是出于耶和华！

注意：因为亮亮的父母不知道、他们不明白神的旨意，所以，他们以为他们的美梦落空了！白生了亮亮！白养了亮亮！因为亮亮的父母不知道神的美意。所以，他们心中充满困惑、痛苦万分！哎！这儿子怎么会这样？圣徒娶了俗女！娶了一个不信主的人，太叫人失望！难道神的应许落空了吗？这孩子前途断送了吗？他完了吗？不！

弟兄姊妹，我们却不是蒙在鼓里，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。虽然眼前一片昏暗，但我们凭着信心，我们看见了亮光、看见了太阳！我们看见参孙被神利用：开始拯救以色列人脱离非利士人的手。

注意：我说“利用”，我没有说“使用”。尽管参孙在婚姻上一意孤行，他圣俗不分、玷污自己。但是神仍然利用他的错误，成全了他所预定的旨意，就是借此拯救以色列人脱离非利士人的手。

2.圣徒蒙恩怜（5-7节）

5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。7参孙下去与女子说话，就喜悦他。

5参孙跟他父母下亭拿去……最终小皇帝：参孙赢了，他的父母将就他了。由此可见，他父母的妥协：他们听了儿子的话，就不听神的话；他们体贴儿子的意思，没有体贴神的意思。换言之，他们爱儿子过于爱神。

5参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园。

注意“葡萄园”，记得：拿细耳人的三个禁忌：第一不可喝酒尤其葡萄酒。当时的酒大多是葡萄作的。所以，民数记6章论到拿细耳人：民数记6:3……不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。

但是参孙却到了亭拿的葡萄园，这不是危险地带吗？这不是危机四伏吗？俗话说：常在河边行，哪有不湿鞋？参孙去到了不该去的地方！而且，当时父母当时也不在身边！

6节，……见有一只少壮狮子向他吼叫。

这叫你联想起起什么？彼得说：彼前5:8你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 

弟兄姊妹，当我们违背神的旨意，去了不该去的地方，就会受到罪恶的试探、恶者的攻击。

记得：王上13章，那神人奉差遣去到伯特利，大胆指责耶罗波安王拜金牛犊的罪，王恼羞成怒伸出手来，说：拿住他吧！结果，王的手就枯干了，不能弯回。神人为王祷告，他的手就复原了。王说：请你到王宫吃饭！神人说：不！神有话在先，不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。但后来，他遇到一个老先知，把他带回去吃饭，结果如何？半路上遇到一只狮子，把他咬死！为什么？因为他违背了神的话，被狮子咬死了！

如今，参孙违背神的诫命，他爱上不该爱的女孩，去到不该去的地方，就遇到了狮子！

但是感谢主，6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

注意：参孙不是凭自己的力量，凭着血气之勇，乃是藉着圣灵的大能，打死了狮子。这实在是神极大的怜悯！尽管：参孙违背神的旨意，去了不该去的地方，做了不该做的事。结果遇到麻烦、受到攻击；但是神的灵竟然出其不意介入，圣灵感动他，加他力量，拯救他脱离了狮子的口！他轻轻松松撕裂一头狮子，如同撕裂山羊羔。

弟兄姊妹，这不是因为参孙好、参孙配；乃是因为神的怜悯，神的恩典！尽管参孙违背神的旨意，他应该像那神人一样被狮子咬死，但是神的灵反而大大感动他，赐他力量，打死了狮子。哇！真是奇异恩典，何等大的恩典！

请问：参孙应该如何回应？请问弟兄姊妹，你有没有试过，你自己做错事。神非但没有把你打死，反而怜悯了你、保守了你，有没有经历过这样的事？这不是说：神认同我们做的错事，这乃是神的怜悯。

请问：参孙应该如何回应？他应该感恩、应该悔改：“主啊！我这么悖逆，你还怜悯我、你还保护我、你还拯救我！我要悔改，我要听你的话、我要听爸爸妈妈的话，跟那女孩断绝关系。然而：不！参孙还是一意孤行、他定意要跟那不信主的女孩结婚！他就是不听。

注意：6节……他行这事（打死狮子）并没有告诉父母。

7参孙下去与女子说话，就喜悦她。

他非但没有和外邦的女子断绝，反而与自己的父母疏远了关系。弟兄姊妹，这就是不悔改的表现：你会亲近罪人、远离义人。参孙不但是远离了地上的父母，更远离了天上的父。这是忘恩负义、这是藐视神的恩典！

正如：罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。

参孙的心越来越麻木，离神也越来越遥远，但神却依然怜悯他，继续等候他悔改。

3.圣徒沾俗物（8-10节）

8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。8过了些日子，参孙再下去要娶那女子。

这是当时婚姻的风俗：是不成文的规矩。第一次，男方去女方家，去定亲、去下聘，就是给彩礼。然后过了些日子：也许3个月、或者半年再去迎亲。

第二次，去的路上。8参孙……转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内。

这是很不寻常的现象。通常，死尸里面有一大堆蛆虫和苍蝇。但是这只狮子里面却有蜂子和蜂蜜！这很反常！9节，参孙就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里。

记得：参孙是拿细耳人，有三条禁忌：（1）不可喝酒（葡萄酒）。（2）不可剃头（剪头发）。（3）不可碰死尸（无论是畜牲还是人都不可以）。

不仅拿细耳人不可以，一般的犹太人也不可以，因为犹太人是神分别为圣的百姓，他们不可玷污自己。但是如今参孙这个双重分别为圣的人，他既是犹太人，又是拿细耳人，却对神的话却漫不经心、满不在乎。

9他就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里。给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。

哇！参孙不但玷污了自己，他更玷污了他的父母。这就是犯罪的后果：连累自己，也连累别人，而且连累的往往是最爱你的人和跟你最亲的人，把他们都连累拖下水了。

弟兄姊妹，你注意到没有？参孙是一个很独立、很自私的人。他总是背着父母，单独行动不告诉父母，除非不得已，否则他总是远离爱他的父母。

如今，他需要爸爸了。10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。

什么规矩？就是摆酒席七天。这是非利士人的婚姻的风俗。参孙就入乡随俗，随从了外邦人的习俗，在那里设摆筵宴。

注意：筵宴原文就是酒席，有酒的。记得：拿细耳人的三个禁忌之一就是不可喝酒。如今，参孙这分别为圣的人，不但触摸了死尸，更喝了喜酒。三条中已经触犯了两条。

我相信：身为拿细耳人，参孙平常是很守规矩的。他不会故意去触犯神的诫命。但是如今，人在江湖，身不由己。因为他第一步走错了，他身不由己了。

他看了不该看上的女人，他看上一个非利士的女子。他又去了不该去的地方，去了亭拿的葡萄园。他又摸了东西，摸了不该摸的东西，他摸了一个死尸。他又做了不该做的事情，违背了神的诫命，玷污了自己。他更伤了自己不该伤害的人，他们连累了自己的父母，伤害了他最爱他的人也是最爱他的人。

他越陷越深，不能自拔。不但如此，最后，他更是交了不该交的朋友。交了这些朋友：毁了他的家庭的朋友。

4.圣徒交俗友（11-14节）

11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。

注意这个「陪伴」原文就是朋友，就请了30个朋友，这些朋友不是信主的、不是圣徒，而是世俗的人，更不是患难之交，他们乃是名副其实的酒肉朋友。他们有七天的时间，一起吃喝庆祝。

12参孙对他们说：「我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。」

这是一个赌博！你可以想象：参孙一定是个很好强的人。当时，他是唯一的以色列人；这30个朋友都是非利士人。但是参孙很自负，他不怕这些外邦人！他心想：我们犹太人，我们是亚伯拉罕的子孙，我们是人类当中最杰出、最强壮、最聪明、最厉害的。于是，他就主动提出一个挑战：我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，如果能猜出意思来，我就给你们30套衣服。如果猜不出来，你们就给我30套衣服。好不好？

当时衣服是很值钱的！这不是小赌，乃是大赌！当然，非利士人不甘示弱。他们说：一言为定，「请将谜语说给我们听。」14参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。

当然，对我们而言，谜语很简单。因为我们知道内情，我们已经读了。但是对30个朋友而言，他们在云里雾里，根本不知所云。14节，他们绞尽脑汁，三日不能猜出谜语的意思。于是他们开始动歪脑筋了。

5.圣徒陷网罗（15-18节）

15到第七天，他们对参孙的妻说：「你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？」

注意：到第七天，这是根据KJV钦定本的手抄本是「七天」，但是根据大多数的手抄本，这里应该是第四天。

顺便一提，也许有人说：圣经怎么还有错？不！我们相信：圣经的原版希伯来文和希腊文是绝对无误。但是今天我们已经没有原版，保罗亲自写的那本，彼得亲自写的那本不在了，只有手抄本。当时没有印刷术，只有手抄本。弟兄姊妹，人的手抄本一定有误差，因为是人手抄写的。有人说：阿哈！你看！圣经不完全、有错吧？

不！手抄本中的误差，是极其微不足道的，只有0.1%都不到，也许拼写的错误、或者是数字的错误，而且都不涉及教义、不涉及信仰。但藉着手抄本的比较学，我们可以过滤手抄本的失误，找到正确的原文。这个反而证明了圣经的可靠性。

言归正传，到了第四天，他们对参孙的妻说：「你诓哄你丈夫（向他施加压力）探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家」。

哇，可见！这些朋友的恶毒：他们杀人放火、无恶不作！而且他们的威胁不是空话；后来他们真的付诸于行动了！他们说：你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？我们绝不吃亏！我们一定要赢你！看：这30个世俗的朋友都不是好东西。他们不择手段、非赢不可。

结果，16参孙的妻在丈夫面前啼哭说：「你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我（你不爱我！）。」参孙回答说：「连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？」

这里，你看到：参孙人际关系的混乱。他左右为难，他不知道应该向谁敞开。

创世记2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

这是神的次序：神第一，妻子第二，父母第三，朋友末了。注意：妻子在父母之上，人要离开父母，与妻子连合。但是如今，参孙又娶了个外邦的妻子，她是拜偶像、不敬畏神的人！所以，参孙进退两难：他向妻子说也不是，不说也不是，把他陷入网罗之中，纠缠不清。

弟兄姊妹，这就是与不信的同负一轭的后果：你分不清主次，分不清轻重！人际关系一片混乱。

17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭。

注意：他妻子从一开始，就向着自己家乡人非利士人，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他的妻，他妻子就告诉本国的人。参孙还没有入洞房，就已经尝到外邦女人的厉害。虽然他身体的力量很强壮，力大无穷，但是他的情感很脆弱，经不起女人的哭哭啼啼和花言巧语。

然而参孙这里14章没学到功课，到了士师记第16章，他遇到大利拉时，他又重蹈覆辙了：参孙总是栽在女人手下，这是他的致命弱点、这是他最大的网罗。

弟兄姊妹，圣经的次序是：神第一，丈夫（妻子）第二，父母第三，朋友末了。

但是他的妻子受到朋友的威胁要烧死她父母，就出卖了丈夫。全乱套了！如果她是个敬畏耶和华的妻子，她应该怎么做？

第一，尊主为大，祷告主。

第二，告诉她丈夫参孙：“那些朋友，威胁要烧死我父母”。

然后，我相信参孙就会挺身而出，收拾那群狐朋狗友，问题就迎刃而解了！

但是如今，他妻子反而出卖了他。全乱套了！岂不知：敬畏耶和华是智慧的开端？我们唯有尊主为大、回归他的话，我们才能分清主次、我们才能分清先后、我们才能分清轻重！否则我们的生活就是一塌糊涂！

18到第七天，日头未落以前（最后一分钟），那城里的人对参孙说：有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？（啊！标准答案！他们赢了！哈！三十套衣服在哪里？）参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。

注意参孙称他妻子为：「母牛犊」，你千万不要效法。母牛犊不是用来耕地，只有强壮的公牛才会耕地。这是一句成语，意思是，你们如果不用不公义的方法，就肯定猜不出我谜语的意思！换言之，你们不择手段、你们搞小动作、你们行诡诈，才达到了目的。这是不公平的！所以，参孙忿忿不平、义怒填膺！

6.圣徒蒙恩助（19节）

19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。

我想起扫罗王，当亚扪人想要挖了基列雅比人的右眼，来凌辱以色列人时，撒上11:6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。于是，他就招聚了所有神的百姓，打败了亚扪人，拯救了基列雅比人。

注意：耶和华的灵再一次大大的感动他！头一次，耶和华的灵感动他打死了狮子；这一次，耶和华的灵感动他杀死了30个非利士人。不但如此，更夺了他们衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。

注意：参孙是神赐给以色列的士师。他不是在随心所欲、仗势欺人，滥杀无辜，他乃是被圣灵感动，神的灵大大感动他开始拯救以色列人脱离非利士人的手。

记得：当时士师时代的历史背景，迦南人已恶贯满盈，所以神派以色列人去伸张公义，把这些恶人赶出迦南地。但是以色列人却没有遵行神的吩咐，他们反而容留迦南人，包括非利士人继续在应许地生活。结果，非利士人强盛起来，反倒欺压以色列人整整40年之久，他们在非利士人铁蹄之下，受尽凌辱。他们却逆来顺受，不反抗、也不抵挡，也不呼求、也不祷告！他们习以为常了、麻木不仁了，他们已经躺平了，所以神就主动为他们预备了参孙，来拯救他们脱离非利士人的手。

记得我们的钥匙经文：4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。

神的作为真是奇妙！他利用参孙坚持要娶非利士人的女儿打进了仇敌的圈子。利用参孙的顽梗、参孙的悖逆、参孙的倔强，找到了攻击非利士人的机会。这是头一次参孙攻击非利士人，只杀了30人不多。

但是开了一个头，他会再接再厉，继续击杀更多的仇敌，他起首（就是开始）拯救以色列人，脱离非利士人的辖制。神的作为真是奇妙！神的恩典真是高超！

7.圣徒被出卖（20节）

20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

哇！这些非利士人真是伤风败俗！他们道德沦丧到极点！他的朋友竟然霸占他的妻子；他的伴郎，竟然抢占了他的新娘！这对参孙是何等大的侮辱，比胯下之辱更加羞耻，朋友把你妻子给抢去了！

弟兄姊妹，这就是圣俗不分的后果：参孙失去了他的妻子。不但失去他的妻子，也失去了他的尊荣、也失去了他的面子、也失去了他的见证，最后更失去他的眼睛、失去自由、失去神的同在、神的笑脸和神的能力。没错！最后，他蒙了怜悯，参孙反败为胜被列在希伯来书11章信心英雄榜上。但是他付的代价太重！他受的亏损太大！

正如：林前3:15……虽然得救，乃像从火里经过的一样。

哇！扒了层皮，死里逃生，太惊险了！请注意：参孙失败的一生也反映了以色列人的属灵光景。正如参孙一样，以色列人也是得天独厚；他们也蒙神拣选，被分别为圣了，但他们却不珍惜神的恩典，反而违背神的话语，不断玷污自己；他们一而再再而三地犯罪；记得那句话：又行耶和华眼中看为恶的事……他们陷入：士师时代的恶性循环当中，越陷越深，结果身败名裂、自取羞辱。

最后，虽然有些人蒙了怜悯，他们得救了，乃像从火里经过的一样。太惊险了！他们甚至有人不得救，永远失落了！不仅士师时代的以色列人，而且历世历代直到今天，都是如此。

例如：扫罗，以色列的第一个王，他一表人才，人高马大，比常人高两个头，比我高三个头。他一生除了最后一场：滑铁卢之战，没有吃过一场败仗。虽然有时他惊险万分，但是神总是怜悯他、拯救他。但是他却一意孤行、得寸进尺，最后，他伏刀自杀，下了地狱。

还有：约押，大卫的元帅，他是个常胜将军，武功高强，比关公更厉害。他跟扫罗一样一生没吃过败仗，他节节得胜、步步高升。但是他心中充满嫉恨和苦毒，始终没悔改，最后他也沉沦了。

还有犹大，12门徒之一，他被按立作使徒，奉差派去传道、去医病、去赶鬼！他亲眼目睹耶稣行的神迹奇事，亲耳听见主耶稣的谆谆教诲，还被特别选立管理钱囊，他是教会的司财管钱的，被人信任。但是最后出卖了耶稣，上吊自杀了！为什么？

因为他心中贪财。约翰福音12:6……他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。注意：他“常”取囊中所存的，一直在偷，没悔改。

弟兄姊妹，我们要引以为戒！我们要从别人的失败中学到教训，就是：圣徒必须与世俗分别为圣！如果圣徒圣俗不分，就会落到参孙的下场！甚至落到扫罗的下场、约押的下场、犹大的下场！因为他们都是有名无实的圣徒，所以，最后沉沦灭亡了。除了参孙，虽然得救，乃像从火里经过的一样。

最后请问，你被圣灵重生了吗？你的良心清洁吗？还是被玷污了？唯有耶稣的血，十架所流的血，可以赦免我们的罪，可以洗净我们一切的不义，唯有耶稣的血可以使我们问心无愧，洁净我们的良心。

弟兄姊妹，如果你真是个蒙主宝血洁净的圣徒，就一定会藉主的话语、靠主的恩典继续洁净自己。

因为彼后1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因为我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

神已赐给我们参孙的能力，圣灵的大能，我们靠着神的大能大力，我们可以胜过情欲、可以胜过肉体、可以胜过世界、可以胜过魔鬼！并且得胜有余。我们相信我们身上也有那圣灵的大能，像参孙一样，你信吗？如果你身上也有参孙软弱的苗头，让我们现在就悔改！

正如：雅各书1:21所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

他又说：林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。……16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。17又说：你们务要从他们中间出来（世俗的人，不信主的人），与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

林后7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许（什么应许？16节我们是永生神的殿，神在我们中间居住、在我们中间来往；18节，他是我们父；我们是他的儿女）；我们既有这等又宝贵又极大的应许：（我们已经是圣徒、神的儿女）就当洁净自己不要沾不洁净的物，（沾都不沾、碰都不碰、远远离开）除去身体、灵魂一切的污秽（守身如玉），敬畏神，得以成圣。

注意听：我们不是靠洁净了自己，才成为圣徒。我们乃是因为我们已经因信称义、蒙恩得救，成了神的儿女，是圣徒，所以我们要洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

换言之，我们不是靠着洁净自己，才能成为神的儿女；乃是因为我们已经因信成了神的儿女了，才能洁净自己。千万不要本末倒置！如果你想要靠自己不吃这个、不沾那个、不碰这个、不做那个，才能成为神儿女，你就没救了！因为你办不到！我也办不到，没有人办得到。那是死路一条！

但是感谢主的恩典！他应许：约翰福音1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

注意：赐！这是神白白的恩典！你们得救是本乎“恩”，也因着信。

约翰福音1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。一旦：我们因信称义了，我们蒙恩得救了，他们成了神的儿女，我们就靠他所赐的恩典、靠他所赐的圣灵的大能，可以洁净自己，像他洁净一样。

正如：约一3:1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女……。2亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的（什么指望？神儿女的指望，有一天，我们要回到天家见到天父）就洁净自己，像他洁净一样。

既然我们蒙了这么大的恩典，我们已经蒙恩得救、因信称义、我们已经成为圣徒，我们已经成了神的儿女了，让我们保守自己圣洁，不要沾不洁净的物，好叫我们到那一天，可以欢然见天父的面！

祷告：

父，你赐给我们是何等大的慈爱，使我们得称为神的儿女。主，我们若要靠自己洁净自己，苦苦挣扎、遵守条例，我们就绝望了！感谢你，我们还软弱的时候，无助的时候，基督就为我们的罪死了，感谢你十字架上流出宝血，你还清了罪债，你担当了我们的咒诅，你又从死里复活，你胜过了死亡，感谢你，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！

主啊，我们信！凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。我们因信成了你的儿女，我们因此有着何等荣耀的盼望，凡向你有这指望的，就洁净自己，像你洁净一样。求主的圣灵不断充满，让我们靠着你的大能大力，我们在世上毫无玷污、毫无瑕疵，宝血再次洁净，不断的更新我们，好让我们荣耀你，为你发光。主啊，好叫你的名在你儿女身上得着当得的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祈求。