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士16 悲剧转得胜(陈鸽讲稿)

16 参孙4:悲剧转得胜(陈鸽讲稿)

士师记(十八)

我们今天要查考的主题是:悲剧转得胜,这是参孙的第四讲;经文是:士师记16章。我们刚刚读了参孙最后的结局,不是悲剧,乃是得胜!他最后抱着两根柱子,把大衮的庙宇给推倒了,这样,参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。

他最终不是悲悲惨惨地死了,乃是轰轰烈烈地殉道了。藉着他的死,参孙打败了仇敌,制服了非利士人!他不是与3000个非利士人同归于尽,他乃是凯旋而归,回到天家了!他壮烈地牺牲了,借此(借着他的死),他更拯救了以色列人脱离了非利士人的手!所以,他被列在希伯来书11章信心的英雄榜上。

正如:希伯来书11:32我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙(注意:参孙也列在其中)、耶弗他、大卫、撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。33他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,34灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。

参孙在希伯来书11章信心的伟人当中,也占有一席之地,他也是一个信心的伟人。因为他最后成全了神交付给他的使命!他得胜了,他拯救了以色列人脱离了非利士人的手。

然而他的一生好惊险,危机四伏,他差点跌倒、他差点以悲剧收场。但是感谢主的怜悯,叫他在最后一刻反败为胜。这就是我们今天的主题:悲剧转得胜。

弟兄姊妹,圣经的独到之处,它最后给我们带来的,不仅是一个道德教训,更是活泼的盼望。

例如:一个人醉酒驾车出了意外,送到医院遍体鳞伤,在他临终的那一刻,他的亲友家人都围绕着他的病床。然后,他们请了一个道士来劝慰家人,这道士能说什么?他说:“人的生命只有一次,我们应该珍惜人生,要学个功课:不要醉酒、不要放纵,免得悔恨连连,因为有因果报应的!”

的确,道士说的一点不错:有因果报应,这是我们该学到的道德教训,人人都当引以为戒。但我们却没得到安慰,只能够摇头和唉叹,没有盼望!

然而,如果请来的不是道士,乃是一个真正的牧师,一个真正属神的仆人,他会说什么?他应该说什么?

牧师会打开圣经。首先,严肃的对那闯祸的人说:加拉太书6:7不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。

没错,有因果报应,但你还有指望,只要此刻你向主真诚地认罪、悔改,求主怜悯,主就必赦免你的罪、拯救你的灵魂。罗马书10:13因为经上记着说「凡求告主名的,就必得救。」任何一个人,只要求告主名就能够得救。哇!这真是福音好消息,给人盼望的!

尽管如此,犯罪还是有后果,你必须受管教,之后牧师翻到:希伯来书12:11凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。12所以,你们要把下垂的手、发酸的腿、挺起来;13也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚(或作:差路),反得痊愈。

你看到没有?圣经给我们带来的不仅是一个道德教训,更是一个活泼的盼望,还有指望。这就是参孙的生平给我们的启迪:不仅是一个道德教训,要分别为圣、不要放纵情欲,他更给我们带来活泼的盼望,就是即便我们失败了、我们跌倒了、我们闯祸了。不要绝望,只要我们悔改,我们信靠主、归向主,恳求他的怜悯,他就能叫悲剧转为得胜。这就是今天的主题:悲剧转得胜。

弟兄姊妹,这是其它宗教办不到的,佛教、回教、伊斯兰教都不能、孔孟之道也不能!唯有圣经中启示的福音,能赐给人活泼的盼望。这福音本是神的大能,要救一切相信的人!

弟兄姊妹,圣经记载的不是神话故事,不是天方夜谭。参孙不是西游记中的孙悟空,不是编造出来的奇谈怪论;参孙乃是有血有肉的历史人物、真人真事。圣经记载了参孙奇特的一生,主要的目的就是:见证基督,预表基督。

主耶稣说:约翰福音5:39你们查考圣经,因你们以为内中有永生没错;给我作见证的就是这经。圣经见证基督;参孙预表基督。

预表不是一模一样,预表有相似、平行之处,也有相反、对比之处。

例如:参孙的出生和基督的出生都很奇特。这是相似之处。但是参孙是不孕之妇人马太太所生;而基督是童女马利亚所生。这是相反的对比。

还有:参孙和基督都拯救了神的百姓。但是参孙拯救的是旧约的以色列民,脱离非利士人的手;而基督拯救的是我们这些新约的百姓脱离了终极的罪恶和死亡。所以,参孙预表基督。

参孙,起首(就是开始)拯救以色列人;而基督,却彻底的拯救了我们!成了!大功告成了!

参孙,有许多的瑕疵、许多的缺点,他常常玷污自己;而基督,却十全十美、毫无瑕疵。这是鲜明的对比。

参孙,不顺服父母;基督,却存心顺服天父,以至于死,且死在十字架上。

参孙的死,是因为自己的罪,他罪有应得,他受到报应;而基督的死,却是为百姓替罪,他舍命代罪。

参孙死时,杀死的人比活着的时候杀的还多;基督死时,救的人比活着的时候救的更多,并要一直拯救到底!

参孙说:主啊,求你报应他们挖我双眼的仇;基督说:父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。

参孙说:我情愿与非利士人同死;而基督在我们作罪人时就为我们死,他的爱就在此向我们显明。

参孙藉着他的死,战胜了非利士人;基督,践踏了撒但,打败了魔鬼。

参孙最后转败为胜,凯旋得胜了;基督最后死里复活,升上高天。他永远得胜,他是得神的君王!

参孙作士师20年就结束了;而基督永远作王掌权,他必拯救我们一直到底。所以说:参孙预表基督,圣经见证基督。

除此以外,圣经还有两个功用:第一是警戒我们;第二是安慰我们。警戒和安慰。

1.警戒。

正如:林前10:11他们遭遇这些事(就是旧约的圣徒,他们闯祸了,遭到神的刑罚;他们半途夭折,受到神的审判;他们倒毙旷野),都要作为鉴戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。参孙:跌倒的悲剧,是我们警戒。(的确,我们要引以为戒。)

2.安慰。

参孙最后的得胜,也是我们安慰,使我们得到盼望。正如:罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

这是圣经的目的,除了见证基督、预表基督之外,更有警戒和安慰双重功用。感谢主,他的道是平衡的,一方面有警戒,另一方面有安慰,像两道栏杆,保守我们不偏左右,行在神旨意的正路上。否则,没有这两道栏杆,我们可能跌下两边的万丈深渊!

如果圣经中只有警戒:小心、谨慎、要洁,不要玷污自己,否则自食其果,有因果报应的……如果只有警戒,而没有安慰,我们就会偏左,我们走向律法主义的极端:靠自己的努力成圣,不做这个不做那个,最后精疲力尽,失去盼望!

反之,如果圣经只有安慰:神有慈爱、神有恩典、神有怜悯、神有主权。罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。如果只有安慰,没有警戒,我们就会偏右,走向纵欲主义的另一极端,反正神有恩典,我们就成天懒懒散散,放任自流,不求进取、不长进!

感谢神,天父教子有方、恩威并加:一方面:他用参孙的悲剧警戒我们;另一方面:他用参孙的得胜安慰我们。双管齐下,好叫我们一生行在他的义路上,不偏不倚,坚忍到底,直到路终。何等荣耀的盼望!

罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

大纲

好!我们来查考今天的主题:参孙:悲剧转得胜。经文:士师记16章,一共有五点。

第一、放纵情欲,逍遥自在(1-3节)

第二、戏耍情妇,应对自如(4-6节)

第三、猜谜游戏,仇敌来啦(7-14节)

第四、超越底线,不知不觉(15-21节)

第五、忧伤痛悔,反败为胜(22-31节)

放纵情欲,逍遥自在

16:1参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与她亲近。2有人告诉迦萨人说:「参孙到这里来了!」他们就把他团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,说:「等到天亮我们便杀他。」3参孙睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。

哇!这个参孙比大象更强壮!简直不可思议!记得:上文士师记15章,参孙用手中的驴腮骨,击杀了一千个非利士人。之后,他精疲力尽,极其干渴,濒临死亡,他就呼求神,神就在那个横尸遍野的驴腮骨山丘上行了一件神迹:他叫地裂开,泉水涌出来!参孙喝了就精神复原,死里逃生。因此,那地方就称为:呼求者泉!哇,参孙祷告蒙垂听,他经历了如此奇妙的拯救。

照理来说,他应该满心感恩、更加敬畏神才对!但没想到:到了士师记第16章,他竟然跑到迦萨去嫖妓。真是忘恩负义!

16:1参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与她亲近。

迦萨,是非利士五座大城中最南边的一座。他“看见”一个妓女。记得:眼目的情欲,这是参孙的老毛病!起初,他一定要娶一个非利士的女子。为什么?因为看上她!

14:1参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说:「我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。」

两次提到「看见」,父母说:你在本族人当中,有这么多好女孩,你为什么非要娶一个未受割礼外邦人的女儿?

14:3……参孙对他父亲说:「愿你给我娶那女子,因我喜悦她。」

「喜悦她」原文就是她在我眼中为正!换言之,我看她顺眼!参孙随从他眼目的情欲,跟着感觉走,惹来了好大的麻烦。如今,到了士师记第16章,他又“看见”一个妓女,就与她亲近。

约伯记31:1约伯说我与眼睛立约,怎么能恋恋瞻望处女呢?

大卫王之所以会跌倒,差点扒了层皮,就是因为眼目的情欲。撒下11:2……看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫就随从了眼目的情欲,犯了奸淫,然后欺骗撒谎、遮掩罪过,最后杀人灭口,犯罪像滚雪球一样越滚越大!

主耶稣说:马太福音5:27「你们听见有话说:『不可奸淫。』28只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。29若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。30若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。」

如今,参孙不但心思犯了罪,他想入非非,他的身体也犯了罪。他付诸于行动,他的脚去了不该去的地方,他的眼看了不该看的东西。他的手摸了不该摸的污秽。他被邪情私欲玷污了!

头一次士师记14章,他看见一个非利士的女子,至少他把那她娶回家来,成为他正式的妻子,那个时候他还负责任。这一回士师记16章,他干脆像那浪子跑到遥远的迦萨去花天酒地,放纵情欲,他不负责任了。

2有人告诉迦萨人说:「参孙到这里来了!」他们就把他团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,说:「等到天亮我们便杀他。」

记得:头一次,他去非利士地娶亲,结果遇到一头狮子。这一回,他也遇到一群虎视眈眈的非利士人想要杀他。

弟兄姊妹,当你去到不该去的地方,你就成了那可吞吃的人,魔鬼就要攻击你了。要知道参孙是非利士公安局的头号通缉犯。虽然他在以色列人眼中,他是救国的民族英雄;但是在非利士人眼中,他是捣蛋的恐怖分子。在士师记14章,他杀了30个非利士人,抢了他们衣服来还赌债。后来士师记15章,又放火烧毁了非利士人的禾田和庄稼,破坏了非利士人的经济命脉和粮食来源。然后,又连腿到腰把非利士人打的落花流水,最后,又用一未干的驴腮骨击杀了一千个非利士人。因此,非利士人对他恨之入骨,但又拿他无可奈何、制不了他!

如今,他竟然自投罗网,送上门来,进了一座有门有闩的城里头。于是,迦萨城里的公安人员就团团把他围着,准备等到天亮,再好好收拾他。没想到第3节,参孙睡到半夜起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。迦萨城门的门扇、门框、门闩不知道有多重,但我们可想而知,参孙竟然好像玩具一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑的山顶。不可思议!希伯仑是犹大人的重镇,离开迦萨,将近40英里,就是60公里的路,而且是爬山的上坡路。可见,参孙力量之大!令人目瞪口呆!

记得:不久前,3000个犹大人出卖了参孙:把他捆绑交给非利士人。如今,参孙拆下了非利士人的城门,扛到犹大的希伯仑的山顶上,给他们一点颜色看看!

非利士人都是眼巴巴的看着他,一步步爬上希伯仑山顶,没一个敢动手抓他!他们还记得那1000人死在驴腮骨下的前车之鉴,记忆犹新,没人敢惹他!哇!参孙好嚣张!你能把我咋地?参孙跑到外邦人的红灯区、妓女院,接触了风尘女子。他不但是玷污了自己,他更羞辱了耶和华的圣名。

但是没人敢干涉他,不但外邦人非利士人不敢惹他,连神的百姓犹大人也不敢得罪他。无人能将参孙绳之以法。照理来说,神是公义的、神是圣洁的,耶和华应该把他当场打死,但参孙却逍遥法外、平安无事。因为他力大无穷,所向无敌,没人制得了他。所以他继续放纵情欲,践踏神的恩典,肆无忌惮,无所顾忌。

请问我们当中,有没这样的人?你得罪了神,也得罪了人,玷污了自己,又羞辱了主名,却还是安然无恙,照样大有能力、大有恩赐,能说会道,还在服事,也没人敢惹你。

起初,也许你还有几分敬畏之心,你怕神管教你、惩罚你,但是你再三地越界,还是平平安安,还是照样服事。所以,你的胆子越来越大,良心也越来越麻木了,脚步就越陷越深、难以自拔了!

弟兄姊妹,这是不悔改必然的后果:你刹不住车的,你会得寸进尺、继续放肆下去、直到闯下大祸、身败名裂为止!这个时代太可怕!多少人,甚至基督徒、传道人都开始沦陷!

沦陷,这是我刚学到的新的用法,沦陷不是一落千丈,乃是渐渐的下滑。他们说:海外、台湾、美国的华人,一旦回国,十个有九个“沦陷”,就是婚姻出问题了,有小三、离婚了!国内的情况,你们知道沦陷的就更严重:男人有钱就学坏,女人学坏就有钱。兵败如山倒!

戏耍情妇,应对自如

4后来,参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。

这是参孙一生中,第三个女人。第一个是士14章非利士的女子;第二个是:迦萨的妓女;第三个是:大利拉。这三个都是外邦女人,参孙就这样一步步地沦陷了!

其实,参孙就是以色列的人一幅图画和写照,正如:以色列人再三地拜偶像,犯属灵的奸淫,又一次又一次行耶和华眼中看为恶的事!照样,参孙也再三地出轨,犯属肉体的奸淫,这两者是息息相关的!你一旦灵里犯罪,肉体也会犯罪的。

参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。首先,梭烈谷就是上等的葡萄树、美好的葡萄园!记得:参孙第一次去非利士地相亲时。

14:5参孙跟他父母下亭拿去,到了亭拿的葡萄园,见有一只少壮狮子向他吼叫。他就被圣灵充满,徒手把它打死了,像撕裂一只山羊羔。

如今士师记16章,他又来到梭烈谷的葡萄园,而且是上等的葡萄。但是记得:参孙是个神所分别为圣的拿细耳人,根据民数记6章,他不应该碰任何葡萄的制品,不论鲜的、干的,都不能碰,也不能喝葡萄汁,更不能喝葡萄酒。但似乎参孙漫不经心,他不在乎,这有什么大不了的。他一次次的玷污自己,都平安无事。所以,他也越来越放松,没关系的!

有一个旅游公司,愿付出高薪聘请一位旅游巴士的安全驾驶员。有许多经验丰富的司机都来应聘。老板就叫他们沿着陡峭的山崖,开一段危险、崎岖、蜿蜒的山路。大多的司机为了表现他们的车技高明,都尽量沿着公路的边缘开,都有惊无险,平安归来。大家都夸他们好厉害、好高明!但是有一位司机恰恰相反,他似乎很胆小、尽量远离悬崖峭壁。结果,他反而被录取了、被录用了。

弟兄姊妹,不是那胆大的,而是那谨慎的,才是讨神喜悦的!保罗对提摩太说:提后2:22你要逃避少年的私欲……

离的越远越好,不是靠近罪恶,不是亲近罪人,不是去赌场看一看,不是去舞厅瞧一瞧,不是去卡拉OK逛一逛,不是到网上搜一搜,不是拿毒品试一试!不!乃是你要逃避少年人的私欲!不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位,唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!远远的逃避试探!不是自以为很厉害,我刀枪不入、我坐怀不惊、我半斤白酒面不改色。不!

一旦你尝了毒品、沾了女色,一旦你情欲被挑动,你就上瘾了,你就身不由己、你欲罢不能、你后悔莫及了!你要逃避少年的私欲!老了都不能放松!

但是参孙胆子大,因为他有能耐,他力气大,上次他经过亭拿的葡萄园,遇到一只狮子,都应对自如,轻而易举地把狮子干掉了,没问题!

但是这一回,他来到了梭烈谷(上等的葡萄园)遇到大利拉。大利拉,是一位非利士的女子,她名字的意思就是柔弱和卑微,和参孙强壮和大能恰恰相反。然而,万万没想到:大利拉竟然四两拨千斤,以柔克刚,制伏了参孙!

参孙,可以赤手空拳打死一只少壮的狮子,却斗不过一个柔弱的外邦女子。他可以拆下迦萨的城门把它扛到山顶上,却不能保守住自己的心门。他的身体力大无穷,但他的心灵却极其软弱,没有抵抗力。他可以胜过一千个非利士人,却胜不过自己的情欲。

林前10:12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

16:5非利士人的首领上去见那妇人,对他说:「求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。」

记得:非利士人有五座大城、五个首领,一个人1100,五个人5500。哇!这是天文数字!财源滚滚!

非利士人恨透了参孙,好像美国人悬赏,愿用高价抓拿本拉登和萨达姆,他们不惜代价,非要除掉参孙。大利拉当然禁不住金钱的引诱。女人学坏就有钱!她毫不犹豫和非利士人配搭狼狈为奸,一起来解开参孙这个谜。

6大利拉对参孙说:「求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你。」

记得:参孙很喜欢猜谜游戏,而且他很厉害、很聪明,总是赢!士师记14章,在他婚礼上,他给30个同伴出了一道谜语,结果,非利士人藉着参孙的妻子作弊,揭开了谜底。如今士师记16章,非利士人再次藉着一个女人(就是大利拉),想要套出参孙的谜底。

上一次士师记14章,参孙的婚礼上非利士人藉着威胁要烧死他的妻子和父亲,就套出了谜底。这一回士师记16章,非利士人藉着贿赂每个首领给大利拉1100舍客勒银子,也想套出谜底。哇!我们的仇敌软硬兼施、他威逼利诱,不择手段想要摧毁我们!

弟兄姊妹,今天那老魔鬼还在耍它的老花招,它千方百计想要绊倒你!记得:圣经用两种动物来形容魔鬼:一是蛇(创3);二是狮子(彼前5:8)。

彼前5:8务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

所有的动物当中,最凶猛、最残暴、最厉害的就是狮子,它冷酷无情。而所有的动物当中,最狡猾、最阴险,就是蛇,它趁人不备,背后咬人一口。

魔鬼撒但就是如此,它像蛇一样阴险毒辣,又像狮子一样凶猛残暴。它对我们软磨硬泡,双管齐下;它想方设法要毁灭我们!它利用的工具就是不敬虔的人!

士师记14章,它藉着30个非利士的伴郎威胁参孙的妻,她就喋喋不休,消磨了参孙。士师记16章,它藉着非利士的首领,买通了大利拉,她就用花言巧语迷惑了参孙。两次,参孙都败在女人手里!英雄难过美人关!

难怪记得:假先知巴兰为摩押王出谋划策,摩押王想要咒诅以色列人没有成功,巴兰就给他出馊主意,用美人计,绊倒了以色列民!

民数记25:9那时遭瘟疫死的,有二万四千人。这是旷野中死亡人数最多的灾难。可见,美人计之厉害!

难怪所罗门说:箴言7:25你的心不可偏向淫妇的道,不要入他的迷途。26因为,被他伤害仆倒的不少;被他杀戮的而且甚多。

多少的人都在这条路上翻车闯祸,成了我们的鉴戒。可叹,写这些话警戒别人的所罗门王,自己也败在女人手下。

尼希米记13:26我又说:「以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗?

在多国中,并没有一王像他,且蒙神所爱,神立他作以色列全国的王;然而,连他也被外邦女子引诱犯罪。连最智慧的所罗门,都站立不稳,我们岂不更当如履薄冰?

不要像彼得夸口说:马可福音14:29彼得说:「众人虽然跌倒,我总不能。」结果,他摔了个大跟头。

记得:上次士师记14章,参孙已经输过一次,败在他妻手下,照理来说,他应该吃一亏,长一智。如今士师记16章,应该更有经验,更加战战兢兢、更加小心翼翼才对。

但是没想到,参孙再次重蹈覆辙,他又输了。为什么?

因为他太自信了!他想:这些女人还不容易对付?他深信:即便他像上次输了,也可以翻盘,有啥大不了?凭我的能力再杀三十个非利士人,把问题就解决了。没错,最后他反败为胜了,但是他付的代价太高了,他差一点以悲剧收场!

猜谜游戏:仇敌来了

接着,参孙和大利拉开始玩“猜谜游戏”。游戏名字叫:“仇敌来啦!非利士人拿你来了!”哇!参孙胆子好大,他拿自己生命作赌注,来玩这个爱情游戏。

弟兄姊妹,参孙不是唯一的赌徒。此刻在我们当中也有匿名的赌徒,你在偷偷的玩游戏,你以为自己很稳妥,你有你的底线,你不可能输的。“我就看看而已,我就到此为止了!”不!弟兄姊妹,一旦你进入了情欲的赌场,就身不由己了!这是个定时炸弹,迟早要爆炸!

第一回合:7-9节,面对大利拉的试探。

7参孙回答说:「人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样。」

注意:未干的青绳子是用动物的内脏、肠子做成的,好像橡皮筋,有韧性、弄不断的!未干的青绳子就像:未干的驴腮骨是不洁净的。

8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来,交给妇人,他就用绳子捆绑参孙再次被玷污。9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」参孙就挣断绳子,如挣断经火的麻线一般。

这样,他力气的根由,人还是不知道。你看:参孙胸有成竹,守口如瓶没问题!

第二回合:10-12节。

10大利拉对参孙说:「你欺哄我,向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。」11参孙回答说:「人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样。」12大利拉就用新绳捆绑他,对他说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了,如挣断一条线一样。

你看:参孙从容不迫、应对自如,他不可能输的!

第三回合:13-14节。

13大利拉对参孙说:「你到如今还是欺哄我,向我说谎言。求你告诉我,当用何法捆绑你。」参孙回答说:「你若将我头上的七条发绺,与纬线同织就可以了。」(噢!参孙有点儿放松、透风了。)14于是大利拉将他的发绺与纬线同织,用橛子钉住,对他说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」参孙从睡中醒来,将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。

你看:参孙和大利拉玩了三回合,他次次都赢了大利拉,稳操胜券,大利拉斗不过参孙,不论体力或脑力,都不是参孙对手。参孙稳扎稳打、游刃有余!没问题!

但是他没想到:大利拉有个杀手锏,就是她女人的魅力、女人的魔力!

超越底线,不知不觉

15大利拉对参孙说:「你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,没有告诉我,你因何有这么大的力气。」(你不爱我!哇!谁能抵挡得了?)16大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了他,对他说:「向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。」

当然,参孙能力的秘诀不是他的头发,乃是神的圣灵、神的同在。他的头发,不过是圣灵同在的象征,圣洁的标准,是圣灵同在的象征而已。因为他从小就是神所分别为圣的拿细耳人。

记得拿细耳人有三个禁忌:(1)不可喝酒,不能喝葡萄酒;(2)不可碰死尸;(3)不可剃头发。

两条,他早都触犯了。他三番几次经过非利士人的葡萄园,都满不在乎。在他的婚礼上,他参加了七天的筵宴,原文就是酒席,他肯定七天当中喝酒了!他又从狮子的尸体中取出蜂蜜来吃,又给父母吃,不但玷污了自己,更玷污了父母。他又拿起未干的驴腮骨,就是不洁净血淋淋的驴腮骨,击杀了一千人。拿细耳人的三条禁忌,他已犯了两大条了,只剩下剃头发,最后唯一的一条还没触犯,这是他的底线,剃头是他的底线。

但是如今,他竟然越界了!把他的秘密曝光了,把他的谜底揭晓了!

18大利拉见他把心中所藏的都告诉了他,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:「他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。」于是非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着他的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。

你发现没有?参孙很喜欢睡觉,枕着大利拉的膝睡觉,他沉迷在女色中,他睡的好香甜,糊里糊涂的混日子!一旦醒来,他的头发已经没了!神的同在已经离开了!因为参孙超越了底线,他还不知不觉!

20大利拉说:「参孙哪,非利士人拿你来了!」参孙从睡中醒来,心里说:「我要像前几次出去活动身体」;他却不知道耶和华已经离开他了。这是参孙一生中最大的悲剧,耶和华已经离开他了!他却不知道!

于是,21非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里推磨。

哇!好悲惨的结局!

1)他的眼睛被挖了,他失去了亮光,暗无天日。

记得:参孙的名字就是太阳,就是亮光,小名叫亮亮,如今,他的人生一片昏暗,前途茫茫。

记得:起初,给参孙惹祸的是什么?就是他眼目的情欲。他看见非利士人的女儿,就要娶她;他看见一个妓女,就与她亲近。他任意妄为,行他自己眼中看为正的事!如今,他的两只眼睛都被挖掉!

主耶稣不是说?若你眼叫你跌倒,就挖掉它,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里(马太福音5:29)。

2)他不仅眼睛被挖,更被带下迦萨关起来。

为什么是迦萨?记得:他在迦萨看见一个妓女,就与她亲近。他把迦萨的城门拆下扛在肩上,扛到希伯仑的山顶上。他在迦萨肆无忌惮、耀武扬威、羞辱主名,所以,仇敌把他带下迦萨来收拾他、羞辱他、报应他。

3)然后,用铜链拘索他,他失去了自由。

你想想:这个力大无穷的参孙,本来他想怎样就怎样,谁能管的了他?他的父母管不住他,一头少壮狮子干不过他,三千个犹大人镇不住他;一千个非利士人也压不倒他;大利拉三番几次,想方设法绑不住他。他想去哪儿就去哪儿,他想娶谁就娶谁,想干嘛就干嘛……他一辈子都自由自在,谁能拦阻他、约束他?如今,他被铜链拘索了!头一次,破天荒,他失去了自由!

21节,最后一句话:「他就在监里推磨」。你知道:推磨是谁干的事?要不就是奴仆、畜牲、笨驴干的活。如今,这个雄赳赳、气昂昂的大力士参孙被降卑到像驴推磨的地步。他的颜面扫地、脸皮丢尽。而且推磨是干什么?绕圈子,绕了一圈又一圈,日复一日,年复一年,日以继夜的绕啊绕……

你知道吗?非利士人最擅长的就是羞辱人!一旦非利士人逮住了仇敌,就会尽其所能的凌辱他。

记得:扫罗王的滑铁卢的最后一仗,他中箭被非利士的弓箭手射伤。代上10:4就吩咐拿他兵器的人说:「你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来凌辱我。」扫罗王宁可死,也不要让非利士人凌辱他。

因为这些丧心病狂的外邦人会把人逼疯!所以,扫罗宁可自杀,也不受非利士人胯下之辱。但是即便扫罗自杀,非利士人也不放过他,他们把他的头割下来,挂在大衮的庙里;又把他的尸体赤裸裸的钉在伯珊的城墙上,让众人观看。扫罗都死了,还受羞辱。何况参孙,更活生生的受尽凌辱!

为什么参孙会落到如此悲惨的下场?因为他一次又一次犯罪、违背神的话语,一次次的越界,他超越了底线,都不知不觉!他不知道:耶和华已经离开他了。这是何等大的悲剧!

如今,必然的事发生了:神管教的杖临到他,因为神所爱的,他必管教。参孙失去亮光、失去自由、失去尊严;不但如此,他更失去神的能力、失去神的同在、失去神的祝福!哇!他好凄惨!天天在迦萨:黑暗的地牢里推磨,一圈又一圈绕啊绕……我们不知道绕了多久,也许半年,也许一年,天天的绕啊绕,好像以色列人在旷野流荡,绕来绕去38年,最后倒毙旷野!

尽管如此,参孙却没有失去信心、没有失去盼望!怎么知道?因为希伯来书11章告诉我们:参孙因着信,制服了敌国!参孙仍有信心!我相信在苦难中,他推磨的时候,他开始反省、开始忏悔、开始祷告。

参孙一边推磨,一边祈求:主啊!赦免我!我一次次违背你的话、我一次次玷污了自己,我今天落到这样的光景:是我罪有应得、我自食其果!我错了!求主怜悯我,赦免我无知的过去,求主再给我一个机会,不要把我弃掉,让我悔恨连连!主,怜悯我、赦免我,再给我一次机会,他一圈圈地推磨,一遍遍地祷告,反反复复,不断地求主赦免我、怜悯我。

记得:士师记15章,他曾在驴腮骨丘死人堆中,干渴难熬时,即将步入死亡的那一刻,呼求过主,结果,立刻蒙了主的垂怜:将那驴腮骨丘变成了呼求者泉,让泉源涌出来。因为主曾垂听过他的祷告。所以,如今参孙再次凭着信心呼求主名,求主垂怜!

注意:参孙没有自暴自弃,他没有说:像我这样的人,罪大恶极,无可救药,十恶不赦了!我祷告都没用!神不听我了!我不祷告、放弃了!不!他没有放弃,没有破罐子破摔。

他反而说:主啊,你的话应许了:以赛亚书42:3压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭……。诗篇51:17……神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

所以,他像雅各紧紧抓住主不放,主你不为我祝福,我就不让你走。正如主耶稣说的:马可福音2:17……「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。」

因此,参孙凭着信心恒切的祷告!他不放弃,主啊!没错,我罪孽深重!但是你是罪人的救主!求主赦免我!没错,我病入膏肓!但主啊,你是病人的医生!求主医治我!他不屈不挠,继续求主怜悯;主啊,赦免我、怜悯我、医治我。他常常祷告,总不灰心,因为他有信心,所以他没有失去盼望。

忧伤痛悔,反败为胜

22然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。

注意这句话:他头发又渐渐长起来,给我们带来何等的盼望。当然,他的头发本身没啥法力,但是头发象征神的能力、象征神的同在。随着他头发长长,他的力量渐渐恢复、他的盼望也日益更新了!神再次与他亲近,神没有弃绝参孙!

23非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说:「我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。」24众人看见参孙,就赞美他们的神说:「我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。」

注意:这些非利士的首领,就是那些付出重价,收买大利拉的人,他们看见参孙的落网了,就幸灾乐祸,赞美他们的假神大衮!

这对真神耶和华是何等大的羞辱!羞辱主名!哇!他的仆人参孙因自己犯罪,身败名裂,抱愧蒙羞!但是他的仇敌非利士人反而开庆功宴欢喜快乐,把荣耀归给他们的假神!

25他们正宴乐的时候,就说:「叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。」于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。

哇!参孙变成小丑!在外邦人面前戏耍,从前他偷偷的玩游戏;如今,神叫他公开的被人戏耍!哇!神的仆人成了众人嗤笑的把柄,神的仆人成了仇敌攻击的焦点!这真是奇耻大辱!参孙受羞辱已经到达顶峰到了极点了!然而,这也是他的转折点!

26参孙向拉他手的童子说:「求你让我摸着托房的柱子,我要靠一靠。」27那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。

这时,28参孙求告耶和华说:「主耶和华啊,求你眷念我。神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。」29参孙就抱住托房的那两根柱子:左手抱一根,右手抱一根,30说:「我情愿与非利士人同死!」就尽力屈身。

这时,那闹哄哄的大衮庙里,顿时之间,鸦雀无声,不作声了。三千对眼睛都盯在大衮庙当中的参孙一个人身上,他抱住两根柱子,竭力屈身。

啊!人人都瞠目结舌,刚反应过来:“哎呀!不好啦!参孙不是在闹着玩的!这不是戏耍,乃是真的!”但是已经来不及!跑不掉啦!接着,全场一片尖叫声,震耳欲聋!之后,轰然一声,房子倒塌,压住首领和房内的众人。

这样,参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。感谢主!垂听了参孙的祷告,将他的羞辱化为荣耀、把他的悲剧转为得胜!没错,参孙死了,但是他因信称义了,他蒙恩得救了!而那3000个非利士人,却沉沦灭亡了、下地狱了!

注意这3000人不是等闲之辈;他们是非利士人的精英分子、领导阶层!参孙一举把他们全都铲除了!这样,他就成全了神的旨意:他起首拯救以色列人,脱离非利士人的手!

31参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首,抬上来葬在琐拉和以实陶中间,在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

他不是死无葬身之地,乃是有一个美好的葬礼,受到尊重。本来,参孙是一个争议性的人物!虽然他未出母胎就蒙神拣选作拿细耳人,而且大有恩赐、大有能力,但是他总是违背神的话语,不断玷污自己、总是闯祸!

所以,不但是以色列人对他有所质疑,3000个犹大人要出来捆绑他,把他交出去,对他有怀疑。就连他自己父家的弟兄对他也不敢接纳,敬而远之。然而,他壮烈的牺牲,证明了他真诚的悔改,如今,悲剧转为得胜!

31节,现在的他父家他的亲人,承认了他,埋葬了他。而且以色列全家也都接纳他是神的仆人、他是以色列的士师!感谢主!因着参孙的信心和悔改,他的绝望化为了盼望!

罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

此刻,请问:我们当中有没有绝望的人?你说:“我已经堕落了,我已经犯罪了,生米都已经煮成熟饭!神不要我了、神弃绝我了!”不!

记得:参孙临死前,最后的一刻的呼求,和十架强盗一样都蒙了主的纪念!不同的是:参孙,是一个跌倒的圣徒,他本来就信主;强盗,是一个回头的浪子,他是初信的。无论如何,凡求告主名的,就必得救!任何人只要求告主名就必得救。

路加福音23:43耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」

注意:今日!现在!不要错过现今的时机!即便是你人生的最后一刻,只有一口气在,就仍有盼望、仍有盼望。我跟迦南在老人院传福音,只要老人还活着,就有指望就有盼望。

林后6:2……看哪!现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。

此时此刻,天父正伸出慈爱的双手,等候浪子回头!回家吧!现在就求告主名,就必得救!哦!天父的心是怀何等的宽广!他的恩典是何等的浩瀚!来吧!

55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。

我们何等乐意施恩!世上没有一个罪人,坏到基督的大爱,不能赦免的地步;世上没有一个罪恶,黑到基督的宝血,不能洁净的程度。

先知以赛亚说:以赛亚书1:18……你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。这真是福音!你信吗?罗马书1:16这福音本是神的大能,要救一切相信的……

你相信吗?相信的人必定悔改。信心和悔改是连体双胞胎,是不可分割的!弟兄姊妹,你愿意现在就悔改,悬崖勒马。不要再藕断丝连!要果断、要当机立断。否则,参孙的悲剧也会在你身上重演,不是戏耍,乃是真的。

注意听:此时,我们当中有两种听道人:一是自义的法利赛人;二是忧伤痛悔的税吏。

法利赛人说:感谢主!我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像参孙,他放纵情欲、玷污自己,犯了又犯、屡教不改!啧!参孙太可怕了!感谢主!我有节制、我有底线、我有分寸、我安分守己、我循规蹈矩、我比他强!

路加福音18:13那税吏远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:『神啊,开恩可怜我这个罪人!』我就像参孙一样,我埋没了我的潜能,我浪费我的生命,我糟蹋了主的恩典,我错失了多少机会,我玷污了自己,主啊!我大大的得罪你!求你赦免我!宝血洁净我!再给我一个机会!开恩可怜我这个罪人!不要让我悔恨连连!

请问:你是痛悔的税吏,还是自义的法利赛人?

司布真英国的讲道王子曾说:“明显的罪恶,可以叫千千的人沉沦;隐藏的自义,可以叫万万的人灭亡。”

明显的罪恶:杀人、放火、偷盗、奸淫、同性恋,可以叫千千的人沉沦。但是隐藏的自义,却可以叫更多人,万万的人下地狱、沉沦灭亡。

由此可见:法利赛人自以为义的罪,是何等的自欺、何等的可怕!这个自义,是犹太人当中最普遍的罪,也是“基督徒”当中最流行的罪。自义,可以披着宗教的外衣、有敬虔的外貌。他可以跑到圣殿里还跪在地上,开口感谢、敬拜、赞美,有时还会说方言,他的言辞很动听,他的歌声很优美,他的外表很属灵。他可以像法利赛人一样的祷告、奉献、禁食,还可以走遍洋海、四处宣教、大发热心。但是他里面却隐藏着自高、自大、自负、自夸:“你看我:为主摆上!我可不像参孙、税吏!他们多败坏,多糟糕,我心底善良,我行善积德!”哇!这个隐藏的自义,曾经把千千万万的灵魂,带进地狱的永火里。好可怕!

主耶稣不是说:马太福音7:22当那日必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?』23我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」

但是感谢主!神爱世人,不分贫富贵贱,他一视同仁,他不但怜悯了那贪污勒索的税吏,也赦免了放纵情欲的参孙,他更拯救了那自以为义的保罗。

记得保罗(从前名叫大数的扫罗)说:提前1:15「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

保罗说:他是罪人中的罪魁!怎么可能?保罗有什么罪?他既不调戏妇女、又不倒卖器官、又不贩卖毒品、又不回收地沟油,保罗没有什么明显的、明目张胆的罪,他怎么会是个罪人中的大罪魁?因为保罗认识到自己隐藏的法利赛人的自义。保罗曾经藐视别人,他瞧不起基督徒,教会里怎么都是一些不三不四的罪人。他以为自己比别人素质更高,我不做这个不做那个,我不像他们!所以,现在他真诚的认罪悔改,保罗也蒙了神的拯救!

的确,「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」这话是可信的,是十分可佩服的。无论是:明目张胆的罪人:十架强盗、妓女喇合、税吏长撒该,纵欲的参孙,高傲的尼布甲尼撒王……任何人,主耶稣都乐意拯救,他的心是何等的宽广。包括:自义的保罗,道貌岸然的法利赛人,主耶稣都来者不拒!只有一个条件,唯一的条件:信!信!

约翰福音3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

在我妈妈老人院里头,在她旁边同房里有一位老人,她叫Ann,上次有提到她,我就叫她背约翰福音3章16节,她现在见到我就背:神爱世人……她记不住,她说我脑筋不好,我们就带她一次又一次地背,她就背过了这段经文:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

来吧!无论你是谁:现在就悔改,信靠主耶稣!这是福音,这福音是人类唯一的盼望!除他以外,别无拯救,没有别的信息,没有别的道路,唯有基督是道路、真理,不藉着他,没有人能到父那里去!这福音本是神的大能,要救一切相信的人!请问你信吗?信的人就得救,信的人就蒙恩,信的人就得胜了,信的人就有盼望。

最后的警戒,希伯来书2:3我们若忽略这么大的救恩,怎么能逃罪呢?

祷告:

主,我们满了感恩,基督若不来拯救我们,我们就绝望了,我们就灭亡了。感谢你,天路久为初人闭,恩门全靠神子通。藉着基督,天地之间独一的中保,我们欢然感恩的进入你的恩门,主,我站在恩典的地位。主,感谢你,我们还作罪人,还软弱无助的时候,基督为我们死,感谢你不弃不离的大爱,感谢你垂听祷告,感谢你宝贵极大的应许。

你言而有信,凡求告主名的,就必得救。主,我们亏欠了你。你若究察罪孽,谁能站得住呢?主,就求你从天垂看,赦免你的众百姓,主宝血洁净我们,把我们洗的比雪更白,你不但给我们一次机会,给我一次又一次的机会,我们在基督里就不再定罪,感谢你,主啊,凡借着你到父面前的,你必拯救到底;主啊,就求你加我们力量,在世上圣洁度日,为你发光,好叫我们欢然见你的面,把荣耀归给你,把罪人带到你面前,使你的心满意足,把你的福音传开,主,好叫你看见自己劳苦的功效就心满意足。这样祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求。

关于作者: 陈鸽

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