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神的审判9:敌基督者(安老师)

神的审判9:敌基督者

主讲:安老师  翻译:陈鸽

没有十字架,就没有冠冕!耶稣基督死在十架为我们代罪,如今他复活升天,高举成了万王之王、万主之主,在天上。如果有一天,我们要和他一同在天上作王的话,我们也必须跟随他走过的脚踪。

耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。」(马太福音16:24)

他把我们从黑暗的权势中拯救出来,我们正在迈向那应许之地的路上。我们正背负着他的十字架,天天向自己死来跟随他。

离道反教的事

1.假师傅必要兴起

当我们跟随他的时候,我们需要天上来的智慧和分辨的能力,因为世上有许多假师傅已经出来了,在整个教会历史当中都有许多的假师傅。

很多这些“师傅”,虽然动机美好,但是教导错误。还有一些“师傅”教导一些错误的教训,同时也带着不好的、错误的动机。很多人想要辖制羊群,想要抓权。还有一些教导异端邪说,为了要得到益处,为利、为了要得人心。

几乎新约的每一卷书信都警戒我们要小心提防假师傅,耶稣说:“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。」(太7:15)

当耶稣教导末日的光景的时候,他告诉我们:许多假先知、假师傅、假基督要来。看马太福音第二十四章,门徒们想要知道:将来的末世的光景如何?耶稣告诉他们:圣殿将要被拆毁。耶稣在教导我们有关将来的事,他在告诉我们:这眼前的将来,就是耶路撒冷的毁灭;他也在教导我们有关那个遥远的将来,就是他的再来,从天上降临到地上。

2.假基督、假先知将要起来

马太福音24:11且有好些假先知起来,迷惑多人。12只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的必然得救。23若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。24因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。26若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信。

很多人对将来末世的事情和基督的再来都很感兴趣。很多假师傅来,甚至自己宣称他们就是基督:南韩有一个叫做“统一教”的文鲜明,他自称他就是基督的二次再来。他叫很多人都被迷惑了。还有:在我们国家25年前,其实现在还在,有一个女的,她自称她是女基督,已经来了!

那些都自称是基督。约翰说:弟兄们,不要信一切的灵,你要试验这是出于神的不是(约翰一书4:1)?

很多基督徒都灵里不成熟,他们就被牵着鼻子到处跟随假师傅。约翰说:许多敌基督已经在世上出来了(约翰一书2:8)。很多人他自称是基督,或者他是在替基督在发言、在说话,他们说:“世界末日已经近了”。但耶稣说:那时候、那日辰,没有人知道(马太福音24:36)。

神公义判断的明证

1.永恒的救恩

我们一直在讲论“救恩论”。我们的救恩在永恒的过去,父神已经计划好了的。我们的救恩也在十字架上,是耶稣基督为我们成就了。我们的这救恩更是当我们信的那一刻,圣灵就施行在我们身上了。圣经告诉我们:有一天在荣耀里,我们的救恩会成就,会终极的成全。在救恩当中有许多诸般的祝福:那称义的福分,就是我们的罪咎已经得赦免了;还有得儿女身份的祝福,我们已经被带进了神的大家庭里了;还有那成圣的祝福;还有坚忍到底的福分。

神应许:他必保守我们一直到底。救恩最终的、最大的祝福也就是得荣耀。我们的救恩,直到我们进入荣耀的那一天,才完全地成就。因为主不仅仅是救赎了我们的灵魂,他更救赎了我们的身体。有一天当基督再来的时候,他会叫我们那死掉的身体再复活,然后与我们的灵魂联合,永远与他同在。

失落的人不懂我们在讲什么,他们不相信这一套,他们唯一的指望是在今生今世。但是基督徒的指望在乎那个将来的世界。基督徒需要花很多时间来默想来世。

当然,我们必须活在这个世界,然而,我们是天上的国民。我们要明白圣经有关来世对将来的教导是很重要的。因为我们越知道将来的、来世的光景,我们就越能够在今世过圣洁的生活。所以我们一直在综览新约有关来世的教导,包括基督的二次再来,也关乎神对众人的大审判,也关乎义人所得的赏赐,更关乎恶人所受的刑罚,也关乎那新天新地的降临。

失落的人不能够明白这些,也看不到这些事,他只相信眼见为实,肉眼看见的。保罗说:我们眼所见的是暂时的,所不见的才是永恒的(哥林多后书4:18)。基督徒必须要有千里眼、透视眼,看到那个看不见的世界。

彼得说:虽然你们没有见过他,你们却爱他,虽然你们现在看不见他,你们却充满了那充满荣光的、说不出来的大喜乐(彼得前书1:8)。基督徒必须要有那个透视眼来看到将来,他藉着这本书,就是圣经,这本圣经就像一个窗户,让我们能够看到那个肉眼看不见的世界。但有时候,我们因着这个世代的压力和缠累,就忘记了将来那永恒的世界。所以我们继续综览新约有关“将来的事”是非常重要的!

2.基督徒的逼迫患难

我们上个礼拜查考到帖撒罗尼迦后书就停下来了,再回到贴后第一章。因为帖撒罗尼迦的信徒对将来充满了困惑,有很多问题。因为假师傅已经渗透进来,教导一些有关将来的错误的概念。帖撒罗尼迦后书里头有两段很重要的关乎来世的经文。

我们看第一章第3节,保罗为帖撒罗尼迦感谢神,为两件事感谢神:第一件事:「因你们的信心格外增长」。换言之,他们对神和神的话语的信心是不断地在加增、扎根。第二件事:「并且你们众人彼此相爱的心也都充足」。

这并不意味着基督徒在世上没有困难,因为:4甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。你记得,我们上个礼拜怎么讲论这节经文的?

1)基督徒一定会遇到难处、逼迫和困难的。

2)基督徒在这些困难逼迫当中必须要忍耐到底。

3)基督徒藉着信心就能够忍耐到底。

4)神往往不会把我们从难处当中挪开,他反而在难处当中加我们力量,使我们能够忍耐下去。

5)当我们忍耐的时候,我们就可以成为一个美好的见证,来鼓励那些受苦受难的人。

这些艰难困苦和逼迫,并不意味着神在惩罚我们。记得我们讲过了圣经讲论到神的管教的时候,有两个方面:

第一种管教:就是当我们犯罪的时候,的确神会纠正我们。藉着管教来纠正我们,因为他爱我们,他所爱的他必管教(希伯来书12:6)。

第二种管教:就是教导性的、训练式的管教。这种管教不是因为我们犯罪了,乃是他要教导我们学义。

所以第5节,保罗说:「这正是神公义判断的明证」。这里的公义的判断指的是神的管教,这个公义的审判,不是我们将来那个永恒的审判,不!我们罪恶的审判已经在十字架上,基督已经为我们解决了这个问题。但神藉着今生的难处来炼净我们的信心。

5这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国,你们就是为这国受苦。

有一些苦难是人人都必须经历的,那是普遍性的苦难,但还有一种苦难,是为了神的国度,特别的,基督徒要经历的苦难。我们的苦难不能够赢得或者赚取我们进天国的门票,我们的苦难,不过是在预备我们可以进入神的国。

注意第6节,信徒今生要经历一些患难,这些患难是因着神的旨意和神的大爱加在我们身上的,是为了炼净我们的生命,也要炼净我们的品德。但是对于不信主的人而言,将来有一个痛苦,他们必须要受,那是对他们的刑罚、审判。

3.主的降临与审判

6神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人。

现在在世界很多地方,那些恶人正在逼迫基督徒,那些恶人在今生没有受到当受的报应。但保罗说:神是公义的,他必要把患难报应给那些人的。所以保罗在教导:在将来,对所有的不信主的人有一个审判要临到他。

有些不信主的人是很败坏、罪大恶极的,但有一些还是道貌岸然、循规蹈矩的。但所有不信主的人,如果他们不信靠基督,都会受到审判的。

所以恶人现在没有受到立即的审判,往往相反地,信徒反而遭到许多的患难。但第6节告诉我们:到将来,那些不信主的人要遭患难了,到那个时候,信主的人要得释放了,要得解脱了。

7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现。

很多不信主的人想到基督再来,会一笑置之。他们讥诮说:“他现在没来,永远都不会来的。”他们一辈子都在嘲笑我们!但是现在讥笑我们的人,到那一天就要哀哭了。

注意:第7节:

第一,耶稣基督会从天上显现出来

第二,他会带着有能力的天使从天上在火焰中显现

第三,他会使那些现在受患难的基督徒得到平安、得到解脱。

8(他)要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。

在历史上,很多人甚至没有一次机会听过福音。他们不会因着他们不信福音受审判,因为他们从来没有机会听过,但他们仍然会因着他们的罪性受审判,他们也会因着他们罪恶的行为受到审判,他们会因着亚当的罪已经归算在他们身上受审判,他们不认识真神!

9他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。

好,注意这节经文几件事。就是不信主的人要受刑罚。他们会因着自己所犯的罪遭报应、受刑罚的,而基督为信徒的罪受了刑罚。这个刑罚就是永远的沉沦。这个「永远沉沦」的意思不是说他们的灵魂就消失了,啥都没了,不!永远的沉沦,乃意味着直到永永远远,他们都受到折磨、刑罚,就是他们会离开主的面和他全能的荣光。而信徒会在神的荣耀中,而且得享他的能力的同在。

耶稣有一天会对那些山羊说:“离开我去吧,你进入那永远的火里,因为我从来不认识你。”然后他会对真信徒说:“你们可以进入神的喜乐,主的喜乐中。”

不信主的人不相信有将来的审判,他讥诮“神要审判世界”这种想法,他举起他的小拳头,在神的脸上来挑战神,他说:“我才不信神,我是我自己的神,我不相信神的真理,我有自己的真理、我的想法,我才不敬拜神,我拜我自己!”但保罗告诉我们:有一天他要受到永远的刑罚。

10节说,「这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子」。

好,第一,基督必要降临;第二,他必要得荣耀;第三,他会在一切信主的人身上,就是他的圣徒身上要显为希奇,他会成为那凡信靠他的人的荣耀和稀奇所敬拜的对象。

10节最后保罗他说:「我们对你们作的见证,你们也信了」。

一个人如果要见到神的荣耀、天上的荣耀,他必须相信神的见证、神的话语,若不藉着耶稣基督,没有人能够进神的国。你在表面上遵守教规教条,你的道德修养救不了你!你受了洗,你加入了教会,成了会员了,也救不了你!你的父母、你的家庭宗教背景救不了你!唯独基督能拯救你!

他说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去(约翰福音14:6)。

你是否相信了神的见证呢?你是否信靠唯独基督作你的救主,作你的主宰呢?若是的,那么有一天你会永远与基督同在的。

神会奖赏义人,会刑罚恶人的。尽管圣徒现在遭遇患难,但是将来要得到荣耀。很多不信主的人,现在有暂时的享乐,但是将来会有永远的患难和痛苦。我们讲的不是神话故事,人人都要死,我们的灵魂会永远活下去。有一天基督会再来的,他必要罚恶赏善的。

大罪人:敌基督

但是教会历史以来,有很多关乎基督再来的错误的教训。在帖撒罗尼迦后书的第二章里头,我们有关乎基督再来的最重要的一段教导。这一章,很多不同的教师有不同的教导。其中一些教导是很深奥的,难以理解的,但我们要从这段经文里头看到几个普遍的教训。

1.大罪人显露出来

帖后2:1弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,

所以他在讲论基督耶稣的降临,在讲论所有的圣徒都要到他那聚集的事。这些帖撒罗尼迦人被一些错误的教导困惑了,搞糊涂了。有些人教导说:“你知道主的日子已经来了!”

他说:2我劝你们,无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了(“现在”或作“就”),不要轻易动心,也不要惊慌。

好,注意这节经文几件事

第一,基督徒也可能被迷惑,也可能受困惑。

第二,关乎基督的二次再来,也可能有错误的教导,虚假的教训。也许这些教师有一些是很真诚的,但有一些动机不纯。

但保罗说:不要因着这些错误的教导而轻易动心,也不要惊慌失措。如果有人告诉你:“我知道什么时候耶稣基督会再来”,你不要信他。或者有人说:“我就是基督”。你也别在乎他。你必须要有分辨真假是非的心,你必须要慎思明辨,能够分辨是非。所以他告诉他们:除非有些事情先发生,否则主的日子不会来到的。所以,不要让任何人欺骗你们、迷惑你们。

因为在主基督再来之前,有两件大事先要发生。他说:除非,第一,在那个日子以前,第3节,「必有离道反教的事」。第二,「并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来」。

在教会历史上,有很多地方性的暂时的离道反教,离经叛道的事。在历史上,有很多的敌基督、假的基督都曾经兴起过,他们自称就是基督,他们宣称他们是在为基督说话,是先知。或者,他们想要代替基督的地位。

但保罗这里告诉我们:在那个主最终再来之前,有一个很大的、最大的离道反教的事情,也有一个那大罪人显现出来的日子。这个大罪人,沉沦之子,敌基督会迷惑许多的人。

4他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里自称是神。

他会在神的圣殿里宣告:“我就是神”。这个在以色列人的历史当中,这样的事情已经发生过几次了。在公元前167年跟公元后70年,有罗马希腊军队都来把耶路撒冷给毁灭那罗马的将军就在神的殿里头,坐在宝座上。还有一个王,他把一只猪给杀了,献祭在圣殿的祭坛上亵渎神。后来他们把圣殿给拆了,也把耶路撒冷给毁了。

保罗讲的不仅是眼前的这些会发生的这些事情,他乃是在讲那个将来的大罪人。

2.拦阻他的是谁

他说:5我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?6现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。

所以,这节经文有很多不同的解经。到底是谁拦阻他?拦阻他的是谁?

大多数保守的基督徒相信,这个「拦阻他的」指的是圣灵的工作。到了末日,圣灵会慢慢地把他在世上的影响力减少。然后世上的罪恶就会越来越加增了,因为那不法的隐意已经发动(第7节)。甚至从最早就有那不法的隐意都在不断地加增、加增,但神的灵往往会约束那罪恶的泛滥。

7节后半部说,「只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,」第8节「那时这不法的人(就是敌基督)必显露出来」。

我讲了:有很多解经家对这一段经文都有不同的解释。我再给你一个最基本的,就是保守的解经。

我们了解这些事到底什么时候发生,这些事情如何发生不是最重要的,但圣经告诉我们:到了末后的日子,那不法的事情、那些罪恶会越来越加增、越来越泛滥。尽管在历世历代都有许多的敌基督的灵,还有许多的假先知、假基督出现,但是,最后的敌基督还要再来。

8那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。

基督必要再来。在他再来之前,那个离道反教的事情会加增。那最终的敌基督,那个终极敌基督,那个大罪人会显露出来。

9这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事,10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心,使他们得救。他们用虚假来代替谎言,他们爱自己,而不是爱神。11故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

这是一段关乎基督最后再来的很重要的一段经文,我们已经讲了:这里面的细枝末节不是最重要的,关键是我们要看到这个主干的真理。这些事我们必须要记得:

第一、就是不论是从前还是将来,都会有许多关乎基督再来的错误的教导。

第二、基督徒也可能受困惑,而且因此信心摇动。

任何人他说:“我就是基督!”或者“神打发我来成为他的先知!”“我为基督说话!”,我们不要相信任何这样的人。因为那些事先要发生,基督才会再来。

第三、外邦人的数目必须要填满了,然后神会藉着福音拯救许多的犹太人。

但是在主再来之前,世界的情况会变的越来越糟糕,越来越越败坏。虽然历世历代都有许多敌基督的灵,许多的假先知、假师傅出现,但是到末后的日子,有位那大罪人,那位最终极的敌基督要出现。

3.敌基督是谁

历世历代,很多基督徒都想要知道,到底这个敌基督是谁?有一些人说就是那个邪恶的罗马皇帝。当然,罗马皇帝被魔鬼撒但辖制、控制了,没错!

还有一些人说是:教皇,就是罗马天主教的那个头头,他是敌基督。当然,许多罗马教皇都是在教导错误的教义,教皇也自称他是基督在地上的代表,他是神在世上。他的确是“敌基督的灵,没有错!

但历世历代,这敌基督的灵都在。这个敌基督的灵也给了许多那些败坏的政治领袖,在他们背后是魔鬼撒但在幕后给他们能力来掌管这个世界,而且魔鬼撒但也在很多假师傅、假先知的幕后运行。到了末日,这个邪恶的势力会越发地运行、渗透、泛滥。

当然,我们不是在到处找“这个人是敌基督”,“那个人是大罪人”,不!不是!我们在明白的是,主必要再来,他来的时候,他要惩罚恶人,他要奖赏义人。我们不要被这些错误的教导搞糊涂了,被惊慌了。我们乃要满怀信心地等候基督的再来。

我们必须记得:我们活在一个堕落的、败坏的世界中,我们不要有青蛙效应,在这个败坏的世界当中越来越舒服了,在这里找到我们的平安、保障了,不!我们要等候那来世的荣耀!

失落的人会笑话我们的信心,但主耶稣和所有的使徒都清楚地教导这些事。人的灵眼是瞎的,他们的理性昏暗了,他们的心地刚硬了,你不要信任一个瞎子给你方向,告诉你往哪儿走?那个人也许在世上学问很高,但是关乎神的事情,他们是愚昧无知的。如果你对神的话语有基本的常识,你比世上最智慧、教育最高的人更加有智慧,因为有来世,很快我们就要离开这个世界了,所以我们必须为来世而活。

不要跟有不同末世观的人吵起来、闹起来但有一些基本的真理是:我们不论你末世观如何都能够统一的当我们活在这个世界,必须要考虑到来世的事。

祷  告

父啊,我们何等感恩!若人死了拉倒,一了百了的话,我们在世上不如今朝有酒今朝醉!但感谢你,主啊,我们有指望,我们的指望不是建立在“神话”、天方夜谭之上,乃是建立在那位死而复活的基督的话语之上,在你宝贵的圣经之上。因此,我们欢喜快乐!主,我们就求你坚固你的百姓,让我们不被这个花花世界迷惑,让我们看穿这一切虚浮的荣耀,让我们定睛在我们的主耶稣基督身上。尽管这个世界越来越败坏,帮助我们出淤泥而不染,帮助我们过圣洁的生活,单单讨你的喜悦,求你的笑脸,坚固你的百姓,跑完当跑的路,得以欢喜见你的面,祝福你的百姓!我们这样的祷告,奉耶稣基督的圣名祈求,阿们!

视频链接:https://cg.liangge7.net/video/show/800

关于作者: 陈鸽

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