何8私意敬拜的后果(陈鸽讲稿)
何西阿书(八)
我们今天要传讲的主题是:私意敬拜的后果,经文是:何西阿书第八章。
若没有圣灵光照,当你读完了何西阿书第八章,你肯定会觉得莫名其妙、一头雾水,到底在讲什么?怎么先知又在讲:定罪和审判、定罪和审判、定罪和审判,没完没了……求主帮助我们,正如:诗119:18求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。除非圣灵光照我们,开我们的眼睛,我们就不能看出这律法中的奇妙。
这段经文的主旨是让我们看见:私意敬拜的后果,它不仅让我们看到2700年前的以色列人私意敬拜的后果,更让我们看到今天生活在2024年的人,不论个人或教会,如果我们随从自己的意思敬拜神、服事神,所带来的那个可怕的后果。
你有没有听过人讲这一类的话?有人说:“这是我的权力、这是我的自由!你不要干涉!我要干嘛就干嘛!”或者:“你有什么权力管我?我就要做我要做的事!我要干嘛就干嘛!”这叫做“私意”,就是我自己的意思。
这也是美国人最崇尚的个人的自由!那些提倡堕胎自由的人、他们的口号就是:My body,my choice,这是我的身体、我的选择、我的自由,是我的权力!换言之,我要堕胎是我个人的事,与你无关,别多管闲事!
多年前,那时候我还年轻,曾经传福音给一个年轻人,他听了之后,起初很感动。我就劝他:“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。除他以外,别无拯救!’信不信耶稣是生死的抉择,你要好好的考虑。”他说:“好!我一定好好的考虑。”
过了一段时间之后,我又碰到这个年轻人,我就问他说:“你考虑之后的决定是什么?你信还是不信?”他说:I will do it my way,就是我要照我自己的方法做!当时还有一首流行歌曲,到现在还有人唱,就叫这个名字《I will do it my way》,我要照我的方法做、照我的方法信!我要干嘛就干嘛!
这就叫做“随私意敬拜”!信仰自由!为什么我非要听你的?为什么我非要信圣经里的耶稣?条条大路通罗马!殊途同归都一样!所有的宗教:回教、佛教、印度教、喇嘛教……宗教都是好的,都是劝人为善,都好!基督教里所有的宗派:天主教、东正教、基要派、灵恩派、自由派……各个宗派各有各的解经、各有各的观点,都是平等的!信什么都行!信仰自由!我有我的权力!我要选择我自己的宗教,我要选择我自己的宗教信仰,选择我自己的教派,选择我自己的教会!信自己要信的神!这叫做随从私意的敬拜!
私意的敬拜,这是人类拜偶像的根源!因为拜偶像,就是弃绝真神,选择假神,选择我自己要选的神!
大纲
这就是我们今天的主题:私意敬拜的后果,经文:何西阿书第八章,这篇信息一共五个大点,四个小点。
第一、审判从神家起首(1节)
第二、有名无实的信徒(2-3节)
第三、凭私意选立领袖(4A)
第四、凭私意制造牛犊(4B-6节)
第五、私意敬拜的后果(7-14节)
1.私意撒种遭吞吃(7-8节)
2.投靠权势遭惩罚(9-10节)
3.弃绝主道遭奴役(11-13节)
4.投靠堡垒遭焚烧(14节)
审判从神的家起首
何8:1你用口吹角吧!敌人如鹰来攻打耶和华的家;因为这民违背我的约,干犯我的律法。
这是耶和华神在说话,他对先知说:你用口“吹角”吧!吹角是古代争战时守望者的责任,当仇敌临近时,他要大声吹角,要唤醒众人,叫大家提高警觉。
正如:何5:8你们当在基比亚吹角,在拉玛吹号,在伯亚文吹出大声,说:便雅悯哪,有仇敌在你后头!(要警戒众人)
如今何8:1,神吩咐先知吹角,为什么?因为敌人如鹰来攻打耶和华的家。这里「耶和华的家」指的是神的百姓以色列人;「敌人」根据当时的背景,指的是第9节的亚述人。
以赛亚书10:5(先知以赛亚说)亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。6我要打发他攻击亵渎的国民以色列人,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样。
神要打发亚述来管教他的百姓以色列人。神对何西阿说:何8:1……敌人亚述“如鹰”来攻打耶和华的家。
这里,把仇敌比喻做“老鹰”,老鹰有个特点是迅速飞快。哀4:19追赶我们的(巴比伦人)比空中的鹰更快……耶4:13看哪,仇敌必如云上来;他的战车如旋风,他的马匹比鹰更快……
当老鹰在你头上盘旋时,你就知道:大限已近,随时随刻,仇敌亚述王就要像老鹰飞扑过来,你就完了,没戏唱了!快得很!果然,就在何西阿的有生之年,在几十年当中,北国就灭亡了!
所以,神吩咐先知:现在时候到了,你用口吹角吧!
「吹角」用在先知身上时,不仅是警戒百姓审判临近,还有一个意思就是揭发罪恶!正如先知以赛亚说:以赛亚书58:1你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶。要曝光他们的罪!
如今在何西阿书第八章,神也藉着先知何西阿宣告他审判的原因,为什么他审判以色列人?
(1)因为这民违背我的约,干犯我的律法。
这是同一块铜板的两面:第一,他们违背我的约。神与以色列人立约,他们是神的约民。耶和华是他们的神;他们是神的百姓;耶和华是他们的丈夫;他们是耶和华的妻子。正如:歌蔑与先知何西阿结婚,立了婚约,但她背了婚约,行了淫乱,背叛了她的丈夫。照样,以色列人也离弃了与他们立约的神耶和华去拜偶像,他们背约了!
不但如此(2)他们更干犯了神的律法,触犯了十诫。
记得有人问主耶稣:“律法中哪一条是最大的?”主耶稣说:“律法中最大的诫命是尽心的爱神,其次也相仿是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”如今,他们却干犯神的律法,因为他们不爱神,所以他们也不爱人。
约一5:2(约翰说:)我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。3我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。
弟兄姊妹,如果你爱神,自然就会遵守他的律法、遵守他的诫命。正如十诫的头两条,第一:耶和华说:除我以外,你不可有别神,我是独一的神;第二:你不可拜偶像,因为我耶和华是忌邪的神,我是排他的神,我绝不允许第三者。恨我的,我必追讨他的罪直到万代,我决不放过他。
出埃及记20:6爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
爱神的,自然就会守他的诫命,并且他的诫命不是难守的!你爱神,就顺理成章会爱慕他的律法,你会渴慕他的话语,因为这是他写给你的情书。你若爱他,你自然就会昼夜思想、会谨守遵行他的话!
但如今,神说:以色列人违背我的约,又干犯我的律法。正如歌蔑一样,她移情别恋、背信弃义,离弃她的丈夫。所以,神说:我要兴起仇敌如鹰一样,突然临到,要攻打他们、审判他们!
注意这里第1节,用的都是第一人称:违背我的约、干犯我的律法。可见:背约和犯法不是不痛不痒的,不是违背了一条死的条例,乃是伤害了爱你的神的心,叫圣灵担忧!正如:歌蔑背约,她出去找别的男人时,也伤透了丈夫何西阿的心。不爱你的人无所谓、你不会伤了他的心;唯有爱你的人会心痛如绞。
所以神说:他们违背我的约、干犯我的律法,叫我心痛、令我心碎!所以,神定意要藉着亚述审判他们、管教他们!因为神所爱的,他必管教。
注意:彼前4:17因为时候到了,审判要从神的家起首。
神藉着亚述先审判以色列,然后再审判亚述。后来,神藉着巴比伦先审判犹大,然后再审判巴比伦。审判要从神的家开始,但往往神的百姓忿忿不平!好像先知哈巴谷,他说:“没错!我们犹太人不好,我们罪孽深重,但你怎么差派一个比我们更坏、更糟糕的巴比伦帝国来审判我们、管教我们呢?”
哈巴谷1:13你眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的,你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?
我实在想不通,不公平!但这是神的主权:他可以利用外邦人来管教他自己的百姓。他管教完了,下一步再收拾外邦人!审判要从神的家起首!
神说:以赛亚书10:5亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。
亚述是我的工具,我要借着亚述来管教你!神说:“巴比伦王尼布甲尼撒是我的仆人!”
看到没有?外邦的君王是神的仆人。神说:在上的掌权者都是我的用人!罗马书13:4……他不是空空的佩剑,他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。他们是神的用人,是神的工具。箴21:1王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。
神掌管至高的主权,如果他的百姓不悔改,有时,他就会调动外邦的君王(无神论者)来管教他自己的百姓。神有主权!审判要从神的家起首!今天也一样,当神的百姓、神的教会若不悔改的时候,也许,神会兴起无神论的掌权者来管教我们。
但我们不用怕!罗马书13:3作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可以得他的称赞;4因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕;因为他不是空空的佩剑,他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。但只要我们行善,只要我们问心无愧,我们好好信主行善,就坦然无惧,不用惧怕掌权者。
有名无实的信徒
2他们必呼叫我说:我的神啊,我们以色列认识你了。3以色列丢弃良善(或作:福分);仇敌必追逼他。
记得第1节,当先知吹角宣告审判他们,揭发他们罪恶的时候,2节,以色列人好像受委屈,被冤枉就回应了:2他们必呼叫我说:我的神啊,我们以色列认识你了。
哇!他听他的呼求声:「我的神啊!我们以色列认识你了」,好像好迫切,好像很真诚,好像很冤枉!这叫你想起主耶稣说的话:太7:22当那日必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?』23我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」
注意:「作恶的」,有些英文圣经翻译作:lawlessness,就是干犯律法的、触犯神的律法的。你口里说的好听:“主啊!你是我的神!我们认识你!”但实际生活上,你却干犯我的律法、违背我的圣约。所以,主说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,违背律法的人,离开我去吧!”
路6:46你们为什么称呼我『主啊,主啊,』却不遵我的话行呢?
他们听道却不行道,他们正在自欺;所以先知就警戒他们:3以色列丢弃良善(或作:福分);仇敌必追逼他。
诗81:10我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。
看到没有?这里表达的是:神是何等的良善、何等的乐意施恩,张大你的口,我要给你充满。他是厚赐与众人,也不斥责人的神!他何等愿意祝福我们。
11无奈,我的民不听我的声音;以色列全不理我。
他们丢弃了良善,弃掉了耶和华万福之根,他们不理会神,所以,仇敌必追逼他们。这叫做敬酒不吃吃罚酒!他们不追求神,仇敌就必要追逼他们!他们徒有以色列神的百姓之名,却没有神的百姓之实。有圣徒之名,没有圣徒之实。有名无实!
所以,审判必临到他们,仇敌必追赶他们,亚述必侵吞他们!接着,先知就好像辩护律师一样,把他们的罪状列举出来,至少有两个:
(1)凭私意选立领袖。4他们立君王,却不由我;他们立首领,我却不认,这是:凭私意选立领袖,所以神也不承认。
(2)凭私意制造牛犊、制造偶像。还有:4……他们用金银为自己制造偶像,以致被剪除。5撒玛利亚啊,耶和华已经丢弃你的牛犊;我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢?6这牛犊出于以色列是匠人所造的,并不是神。撒玛利亚的牛犊必被打碎。
凭私意选立领袖
首先,他们凭私意设立领袖。记得:士师时代,神为他们兴起许多士师:俄陀聂、以笏、巴拉、基甸、耶弗他、参孙来拯救他们。到了最后一个士师撒母耳的时候,他们对撒母耳说:撒上8:5现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。
注意:他要一个什么样的领袖?像列国一样。换言之,他们选立的标准是世俗的要求,是世俗的条件,像列国一样。正如:今天青年人找对象,只要你有钱、有房子、有车子、有文凭,长的漂亮就行!只要外头好,不在乎里面的信仰、品格和灵性。所以,神不喜欢他们立王!
神对撒母耳说?撒上8:7……他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。于是,神为他们兴起了扫罗王。因为他人高马大,风度翩翩,合乎他们的标准。但扫罗不是神所喜悦的,乃是民主选立的王,所以最后他被神弃绝了。
取而代之,神兴起了大卫,一个合神心意的王。但起初,连先知撒母耳都没有想到是大卫,因为他看到了大卫的哥哥以利押像扫罗一样:高富帅!仪表堂堂!但撒上16:7耶和华却对撒母耳说:「不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看外貌,耶和华是看内心。人总是以外貌取人,但神却看中人内心的信仰和信心。
最后,神选立了大卫的家族作以色列的王,这是神所拣选的大卫的家族。在大卫和所罗门之后,以色列国分裂成为:南北两个王国。大卫的后裔仍然在南国的犹大耶路撒冷作王,而耶罗波安开始在北国作王,管理北国的十个支派。
王上12:26耶罗波安心里说:「恐怕这国仍归大卫家;27这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。」28耶罗波安王就筹划定妥。(注意:筹划定妥,不是灵机一动,乃是精心策划铸造了两个金牛犊。)对众民说:「以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的神。」
这就是耶罗波安王发明的金牛教,这是一个经过他仔细的思考、仔细的盘算,为了巩固政权、笼络民心而发明的一个新的宗教。注意:耶罗波安王实在很聪明,他懂得人类的心理,他知道什么可以抓住人的心,借着宗教、借着信仰来抓住人的心。
他说:27这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心(注意:他们的心)必归向他们的主犹大王罗波安……
换言之,宗教可以抓住人的心!所以,他想:只要我也可以发明一个新的宗教,也可以抓住老百姓的心。于是,他就造了两个金牛犊,一个安置在伯特利,一个安置在但。然后,又为它们盖了礼拜堂,设立了邱坛,可以在那儿献祭敬拜。他还设立了神职人员,还定了宗教的节期:八月十五号。
然后,耶罗波安王对众民说:“以色列人哪,我亲爱的百姓,你们上耶路撒冷去实在是难,路途遥远、太不方便!还要翻山越岭、跨越国界,跑到南国犹大,一路上困难重重。来!我给你们制定一套新的宗教政策:你们没必要老远的路,跑去犹大耶路撒冷的圣殿去敬拜!太麻烦了!看哪,这两个金牛犊,这就是领你们出埃及地的神!你们留在本地敬拜神吧!在哪儿不都一样吗?”
这就是:耶罗波安王发明的金牛教,这是一个为他的政治服务的宗教!这是一个为了笼络民心所设计的新的宗教!因为他知道:宗教可以控制人心、可以抓住人心。
注意:这个金牛教和南国犹大的传统信仰,表面看起来很相似,外表上,没什么差别:
你有你的圣殿,我有我的庙宇;你的在耶路撒冷,我的在撒玛利亚北国。
你有你的神职人员,你有祭司,我也有我的祭司;你的是利未人,我的是我自己按立的。
你有你的宗教节期,我有我的宗教节期;你的是七月初十,我的是八月十五,中秋节黄道吉日。
你有你的献祭,我有我的献祭;你献上牛羊,我也献上牛羊;一样的祭物。
你十一奉献,我也不少于你的奉献!
你敬拜的是耶和华,我敬拜的也是耶和华。大家敬拜的都是同一位神,你的神是看不见的,我的神是看得见的实实在在,金子造的牛犊!它的名字也叫耶和华,跟你的一模一样。所以,没必要去耶路撒冷的圣殿敬拜!太遥远了,哪儿不都一样?只要用心灵诚实敬拜,到哪儿都一样。
记得:约翰福音4章,主耶稣遇到一个井旁的撒玛利亚的妇人,她就是北国十个支派的后裔。她对耶稣说:约翰福音4:20我们的祖宗撒玛利亚人在这山上礼拜,你们犹太人倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
其实:我们各有各的礼拜堂、各有各的教派、各有各的信仰,到哪儿不都一样?耶稣怎么说?“是的,宗教自由!信什么都可以!条条大路通罗马,是不是?”不!
21耶稣说:妇人,你当信我!时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。22你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他(就是用真理和圣灵来拜他),因为父要这样的人拜他。
约翰福音14:6耶稣说「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
他说:“妇人,你当信我!”主耶稣就是敬拜父神的唯一途径。父神设立耶稣基督大卫的后裔作他的君王。
提后2:8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。
注意:基督是大卫的后裔,这是福音的不可少的内容。
罗马书1:2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的,3论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说是从大卫后裔生的。
父神设立耶稣基督大卫的后裔作他的君王,治理他的百姓;父神设立他作祭司,他是神人之间:独一的中保;父神设立他作先知,父说:这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他的!除他以外,别无拯救!他就是基督、他就是受膏者,受膏的先知、受膏的君王、受膏的弥赛亚!他是大卫的后裔。
然而,以色列人却弃绝了那一位:神所设立的合神心意的王——大卫的后裔;他们反而随从自己的意思,设立自己要的君王、设立自己要的首领,随着私意选立领袖。
凭私意制造牛犊
不但如此,他们更随着自己意思制造牛犊、制造偶像,敬拜自己要拜的假神、敬拜金牛犊。
所以,4-5节,先知何西阿责备他们:4他们立君王,却不由我;他们立首领,我却不认。他们用金银为自己制造偶像,以致被剪除。5撒玛利亚啊,耶和华已经丢弃你的牛犊;我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢?
注意:他们到几时方能无罪呢?
记得:北国以色列的王,自耶罗波安开始一直到亡国,200多年来,换了十几个王,没有一个不拜金牛犊的。你注意:列王记上和下,有一句话:反反复复,重复20多次。
例如:以色列王心利遭审判,为什么?王上16:19这是因他犯罪,行耶和华眼中看为恶的事,行耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪(就是拜金牛犊)。还有:亚哈的儿子约兰。王下3:3……他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开(还是拜金牛犊,总不离开)。还有以色列王耶户,他是北国一个比较好的王,虽然他有些长处,但他有一个很大的缺点:王下10:29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊。
北国的王个个被定罪,都是同一个原因:因为他们拜金牛犊,他们不离开耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪!
这个罪,好像狗皮膏药一样,贴着北国的每一个君王和所有的百姓,没有一个幸免的,各个被感染了,全部被这罪玷污了!
所以先知说:5撒玛利亚啊,耶和华已经丢弃你的牛犊;我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢?什么时候才会停止拜金牛犊?
6这牛犊出于以色列,是匠人所造的,并不是神。尽管耶罗波安王说:这就是你们的神;但先知说:这牛犊是匠人所造的,并不是神,是假神。6……撒玛利亚的牛犊必被打碎。
私意敬拜的后果
这是神严厉的审判!接着,先知宣告随从私意敬拜,所要遭到的审判!有四个方面:
1.私意撒种遭吞吃(7-8节)
2.投靠权势遭惩罚(9-10节)
3.弃绝主道遭奴役(11-13节)
4.投靠堡垒遭焚烧(14节)
这是私意敬拜的后果,我们分别看看这四点:
1.私意撒种遭吞吃(7-8节)
7他们所种的是风,所收的是暴风;所种的不成禾稼,就是发苗也不结实;即便结实,外邦人必吞吃。8以色列被吞吃;现今在列国中,好像人不喜悦的器皿。
加6:7不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。8顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。
种瓜得瓜,种豆得豆;善有善报,恶有恶报。7他们所种的是风,所收的是暴风;“风”也可以翻译作“气”,就是气息;「风」指的是:人的力量。人竭尽全力、用尽力气,但他种的不过是“风”,一口气而已。
所以,诗146:3你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。4他的气(同一个字「风」)一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。
以赛亚书2:22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?7他们所种的是风,所收的是“暴风”。
「暴风」指的是毁灭的狂风!这是神的审判!因为他们不倚靠神,反而倚靠人,所以,必遭吞吃,暴风一来,大风一吹,他们一切的劳碌都前功尽弃。
7节……所种的不成禾稼,就是发苗也不结实;即便结实,外邦人必吞吃徒劳无功、白忙一场。8以色列被吞吃;现今在列国中,好像人不喜悦的器皿。
不仅他们劳碌得来的庄稼,被外邦人吞吃,就连以色列人自己也被掳掠,分散在列国当中。“好像人不喜悦的器皿”,好像垃圾一样、废物一样,被人抛弃。这是第一个:私意敬拜的后果:私意撒种遭吞吃。
2.投靠权势遭惩罚(9-10节)
9他们投奔亚述,如同独行的野驴;以法莲贿买朋党。10他们虽在列邦中贿买人,现在我却要聚集惩罚他们;他们因君王和首领所加的重担日渐衰微。
记得第7章,把以色列人比喻作愚蠢的鸽子。何7:11以法莲好像鸽子愚蠢无知;他们求告埃及,投奔亚述。东奔西跑,到处乱串像无头苍蝇一样。而8章,把他们比喻做独行的野驴,驴是很顽固的牲畜,倔强的很,一意孤行!拽都拽不动!但这是一只“独行”野驴。它离群了,孤孤单单,就危机四伏,很快要成为掠物被吞吃。
9他们投奔亚述,如同独行的野驴;以法莲贿买朋党。
记得:当时的历史背景,北国以色列夹在亚述和埃及当中,腹背受敌,像夹心饼干一样,他们就花钱买通仇敌,以为可以破财消灾。所以,以色列王不断给亚述王送礼。
有一次,王下15:19亚述王普勒来攻击以色列国,米拿现给他一千他连得银子,请普勒帮助他坚定国位。20米拿现向以色列一切大富户索要银子,使他们各出五十舍客勒,就给了亚述王。于是亚述王回去,不在国中停留。
他们以为:花了钱问题就解决了,破财消灾了。没想到,亚述王现在尝到甜头了,就继续来找麻烦。
王下17:3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚以色列的末代君王,何细亚就服事他,给他进贡。4何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。
最后,甚至把以色列全国北国老百姓都掳去了,他们都家破人亡了!
再回到何8:10他们(以色列人)虽在列邦中贿买人(这里送礼那里送礼),现在我却要聚集惩罚他们(不是人惩罚,乃是神惩罚);他们因君王和首领所加的重担日渐衰微。
以色列的君王和首领,为了进贡孝顺亚述大王,必须向自己的老百姓征收重税,劳民伤财,所以说:10节……他们因君王和首领所加的重担日渐衰微。最后,被亚述彻底灭绝了!这就是私意敬拜的后果!
3.弃绝主道遭奴役(11-13节)
11以法莲增添祭坛取罪;因此,祭坛使他犯罪。
照理来说:献祭是为了赎罪、为了赦罪,但11以法莲增添祭坛取罪;因此,祭坛使他犯罪。为什么?
因为他没有按照神的律法献祭,他乃是按自己的私意敬拜。他没有去到耶路撒冷的圣殿献祭,乃是献祭给撒玛利亚的牛犊,他违背神的律法,他违背神的话语。结果,非但不讨神喜悦,反而遭到神的忿怒。非但得不到神的赦罪,反而遭到神的定罪!
神说:12我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。
他不遵行神的话语,反而偏行己路、一意孤行,不听神的话。
13至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶;他们必归回埃及。
注意:以色列人虽然罪孽深重,但还是非常敬虔,还是很热心,好像很爱主,他们不是无神论,2节,他们呼求神、祷告神:我的神啊,我们以色列认识你了,他们说:我们认识神。
11节,以法莲增添祭坛……换言之,他们到处建礼拜堂、到处敬拜、到处献祭。只要有聚会,他们就去参加,东奔西跑,好殷勤!
13节,他们多多献祭,奉献许多的牛羊。
尽管如此,神说:13至于献给我的祭物,他们自食其肉,耶和华却不悦纳他们。换言之,神说:我不要你们的祭物!我不接纳你们。为什么?他们辛辛苦苦付这么大的代价,奉献这么多金钱,带这么多牛羊来,但神却不悦纳他们,反而恼怒他们,为什么?
关键在于12节,神说:我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。他们轻忽神的律法,他们藐视神的话语,他们不把神的话当话,以为和他毫不相干!
弟兄姊妹,我们讲的不是律法主义、不是抠字眼、不是条条框框,一定要做那个、一定不做这个,而是约的关系、爱的关系、爱的回应。正如诗篇第一篇那个蒙福的人,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想!爱神的,就自然会爱慕他的律法、留心他的话语、会顺服他的诫命、会昼夜思想的。
记得:先知撒母耳对扫罗王怎么说?撒上15:22撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。
神要的是一颗顺服的心!注意:不是顺服人的话,乃是顺服神的话。不是顺服人的私意,乃是顺服神的旨意,要回归圣经,要顺服神。然而,以色列人却漠视圣经,以为与他毫无关涉,跟他没关系。虽然他们表面看来,似乎很热心:又聚会、又奉献、又敬拜!但心中却不重视神的话,心里头却不爱慕神的律法。今天也有很多这样的人,很多!他们不是没有宗教、没有信仰、没有热忱,也不是没有信心,乃是信错了,他们信偏了、信迷了!走火入魔了!进入歪门邪道了。
保罗说:罗马书10:17可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
我们的信仰必须建立在神的话的磐石之上,要回归圣经!否则,你越热心,就越取罪;你越火热,就越着魔!你以为自己热火朝天,好爱主;其实你走火入魔。正如:以色列人因为凭着人的意思,凭着私意敬拜,他们大发热心。结果,反而遭到神的弃绝,神弃绝了他们!
神说:13节……现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶;他们必归回埃及。为什么是“回归埃及”?就是:回到奴役中、回到捆绑中。
记得:耶和华曾经救赎以色列人脱离了埃及,释放他们脱离了埃及法老的权势,进入迦南美地,那流奶与蜜之地、丰盛之地、安息之地。但他们却干犯神的律法、违背神的圣约,漠视神的话语,所以,神说:我必追讨他们的罪恶,他们必归回埃及,回到捆绑中,再回去!这就是私意敬拜的后果。
4.投靠堡垒遭焚烧(14节)
14以色列忘记造他的主,建造宫殿;犹大多造坚固城,我却要降火焚烧他的城邑,烧灭其中的宫殿。
「宫殿」也可以翻译作:堡垒。你看到没有?这节经文的重点是:以色列的城邑、保障、宫殿、堡垒、坚固城。这些都是坚固的堡垒,这些是打仗的时候的避难所,这些是争战的时候的保护伞。如果没有这些防御设备,战争时,老百姓就没有安全感。有了这些,仇敌就难以进攻攻击他们了!
当然,建造这些高墙和堡垒,既费财又费力,需要极大的资金。但以色列人显然经济发达,资本雄厚,有钱有势,他们就付出重价投资于国防建设。这没有错!面对仇敌的侵略,我们当尽上人的本分做好防御的准备,没问题!
但问题是:14节,以色列忘记造他的主。他们只顾建造城墙、修筑宫殿,却忘了神,本末倒置了。
箴18:10耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳。11富足人的财物是他的坚城,在他心想,犹如高墙。
注意:这里的对比。10节耶和华的名是坚固台,你信靠他的时候,你何等的安稳,你永不动摇。而11节,11富足人的财物是他的坚城,注意:「在他心想,犹如高墙」,好像很坚固;其实:他的财物是豆腐渣工程,是靠不住的,是不可靠的。
正如14节,犹大多造坚固城,好像:稳坐泰山。但神说:我却要降火焚烧他的城邑,烧灭其中的宫殿。唯有:耶和华的名是坚固台,义人奔入便得安稳。唯有信靠神的人才得安稳。但如今,以色列人投靠他们的财物,他们有钱有势,他们有很多的保障,他们就投靠这些虚浮的堡垒保障,竟然忘记了造他的主耶和华!他们主次颠倒了!
我们扪心自问:我们现在倚靠的是什么?是我们的房子,是我们的财物,是我们的产业,还是全心倚靠神呢?还是两个都靠呢?
弟兄姊妹,这不是小毛病!以色列人主次颠倒,这是大问题!忘记神是大罪。因为14节,以色列忘记造他的主,所以,13节,现在必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶!忘记神是大罪!不是记性不好,乃是故意把神置之脑后!这是道德的问题、是心灵的悖逆、是忘恩负义、是大逆不道!他们竟然忘记了他的恩主。
记得:以色列进入应许地之前,申命记第8章,摩西提醒他们:一旦你们进入迦南美地,得享美福,丰衣足食时,千万要谨慎,不可忘记主的恩典。
那时,申命记8:10你吃得饱足,就要称颂耶和华你的神,因他将那美地赐给你了。11你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守他的诫命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的;12恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,13你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,14你就心高气傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的……17恐怕你心里说:『这货财是我力量、我能力得来的。』18你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。19你若忘记耶和华你的神,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡;这是我今日警戒你们的。
不要忘恩负义、不要过河拆桥,不要好了伤疤忘了疼,要记念你的神,要感谢他、要称颂他,不要忘记他!所以我们常常领主餐,我们吃主的饼、喝主的杯,我们这样行为的是记念他。他的身体为我们掰开,他的血为我们流出!我们不可忘记他一切的恩惠。你们当如此行,为的是记念他,永志不忘他的恩典!
最后我们总结:私意敬拜的后果,有四个:
1.私意撒种遭吞吃(7-8节);人种的是什么,收的就是什么。
2.投靠权势遭惩罚(9-10节);你倚靠君王,终必抱愧蒙羞。
3.弃绝主道遭奴役(11-13节);你离弃主的话,你就要回埃及。
4.投靠堡垒遭焚烧(14节);你所投靠的保障都要烧为灰烬。
弟兄姊妹,这是私意敬拜的后果!这些话不是空话,这些乃是神的话,句句都要应验、句句都要成真的!你信吗?
请问一个很重要的问题:既然私意敬拜的后果这么可怕,要遭吞吃、遭惩罚、遭奴役、遭焚烧,为什么今天还有这么多人还在随心所欲,凭私意敬拜?有没有?为什么还有这么多教会凭私意选立领袖?为什么还有这么多教会凭私意制造牛犊、凭私意带领会众,照着自己的意思做?为什么这么多的传道人凭私意解释圣经?他们不是按着正意分解真理的道,他们乃是讲道夹带私货,他们乃是讲道参杂着私意。为什么?
我再问一次:既然私意敬拜的后果这么可怕,为什么还有这么多人,无论是国内还是国外,还有这么多随从私意的敬拜,随从私意的服事呢?为什么?
因为注意听:耶罗波安王最明白这个道理,他知道宗教可以牢笼人的心,信仰可以抓住人的心!只要你在我教区的势力范围之内,你就得听我使唤!所以,他就假冒圣旨,制造了金牛犊,发明了金牛教!按立自己的神职人员,并且在背后垂帘听政,为要巩固自己的国权,并且赢得百姓的心!
不仅耶罗波安王一个人明白这个道理,而且历世历代所有的假先知、假师傅都发现了这个秘诀,就是宗教可以掌控人心!
所以,罗马天主教皇高高地坐在梵蒂冈的宝座上,假冒是基督的代言人,挟天子以令诸侯!利用主的圣名,利用主的权柄来辖制人。他一呼百应,我是基督的仆人,我代表神说话,我的话就是神的话,笼络了千万人的心,权柄可大!
不仅罗马天主教梵蒂冈有一个大教皇,而且今天世上各地的教会中,不管是国内还是海外,包括中国教会也有许多的小教皇,他们手里捧本圣经,奉基督的圣名,甚至打着改革宗归正的招牌,站在讲台上发号施令,一言九鼎:打倒这个、赶出那个!定这个异端,定这个邪教!人人都怕他,他们又烦他,不敢得罪他,因怕得罪神。因为他是牧师、是的仆人,神圣不可侵犯!所以,他的本地教会成了他个人的小王国,他一个人说了算!小教霸!
所以,按着正意分解真理的道,正确的解释圣经、明白圣经才如此的重要!因为世界上有那么多私意的敬拜,所以回归圣经,按着正意分解真理的道,正确的解经才如此的重要、如此的关键,因为唯独圣经才是神的话,人人都要服在神的道下,包括牧师、长老、传道人,再大的仆人,没一个例外,人人必须服圣经!
因为基督藉着圣经、藉着他的话语在管理他的教会、管理他的百姓!牧师和长老和传道人,都不是教会的主人、教会的老板,乃是基督的仆人、是神的用人。唯有主耶稣基督才是教会的主宰,他是主,他是元首,他说了算,不是牧师说一不二!传道人也没有最高的权柄!必须服在道下。唯有基督才是教会的王、教会的元首!
但如今,基督已经复活升天,他在天上,他藉着牧师和长老在地上靠着圣灵,正确的讲明他的话语,借此,借着正确的解经来治理他的教会,抓住我们的心、征服我们的心!是的,你没听错!创造我们的主,我们的救赎主,我们的主耶稣基督要抓住我们的心、赢得我们的心!如何?
藉着他的话语!所以,传道人必须忠心的解释圣经,要忠心的按着正意分解真理的道,不是把自己的意思强加于圣经之上,挟天子以令诸侯,不!乃是把圣经本身的意思,神的旨意讲解出来、讲解清楚,然后,劝勉众圣徒听道行道,顺服真道、顺服基督!
所以,忠心的按着正意分解真理的道,忠心的解经太重要了!否则,你凭私意解经、你凭私意敬拜、你凭私意服事,你照着自己的意思带领教会,你指手画脚,就是在假冒圣旨、就是在拜金牛犊!这是在篡夺基督的权柄,这是在辖制神的群羊,这是假师傅的特征!这不是小罪,乃是滔天大罪!因为这是欺君之罪、这是造反的罪、这是该死的罪,这是罪该万死!
这就是何西阿书第八章先知要传讲的信息:就是私意敬拜的后果!何西阿书一开头,神吩咐先知吹角:大声疾呼,警戒神的百姓,审判要从神的家起首!审判即将临到你们。为什么?
因为神的家中,有许多有名无实的百姓,他们说的好听:“主啊!主啊!你是我的神!我们认识你了!”但他们言行不一,说一套做一套,他们嘴唇亲近他,心却远离他,违背神的圣约,干犯神的律法、漠视神的话语,不把神的话当话。
不但如此:他们更假冒圣旨,凭着私意,凭自己的意思,在神家中为所欲为,凭私意选立领袖、我要这个人那个人,自己选立;凭着私意制造了牛犊、制造了偶像,借此来辖制人心,太可怕!
因此,先知严严地警戒他们,私意敬拜的后果,四方面:你们必遭吞吃、必遭惩罚、必遭奴役、必遭焚烧!后果不堪设想!
既然如此,请问为什么以色列人不惧怕?为什么以色列的王十几个王,一个接一个每一个王都继续敬拜金牛犊,没有一个离弃耶罗波安王使他们陷在罪中的那罪?没有一个离弃的!不但如此,北国的老百姓也照样浑浑噩噩,继续敬拜金牛犊,都在拜!
尽管众先知不断地吹角警戒他们,私意敬拜的后果震耳欲聋!但两百多年来,他们依然故我,还在金牛教会里难舍难分!难道他们不怕神的审判吗?不怕遭吞吃吗?不怕遭惩罚吗?不怕遭奴役吗?不怕遭弃绝吗?不怕遭焚烧吗?再问:既然私意敬拜的后果如此严重,为什么他们还不怕呢?不离开呢?
答案是:因为他们压根不信神的话!他们说:我们相信啊!我们是亚伯拉罕的后裔,主啊!你是我的神!我们认识你啊!主说:不!你们若真认识我,就会照我的话行!你们之所以听道不行道,是因为你们不信!你们不相信我的话,不相信先知的话!你们是有名无实的信徒!你们行事为人,不是凭着信心,乃是眼见!凭你们眼睛所看到的,而不是凭信心。
以色列王看见金牛教眼前的果效!哇!立竿见影!他们看见:宗教的震慑力,他们看见:信仰的凝聚力,百姓的心都归向了他。哇!一呼百应,万众一心!我在那个宝座上一坐,发号施令,大家都听我的,这么好使啊!所以一代接一代,以色列王都不肯离弃金牛教皇的宝座,不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
而下面的以色列的百姓也凭眼见不凭信心,看见金牛教会里:人山人海,热热闹闹,也割舍不下。哎呀!我好多亲戚朋友都在里面,这么多年,连带关系、唇齿相依,我一个人出去会影响别人,而且我孤家寡人,以后日子咋过?
所以,他们情意绵绵、藕断丝连,总不能斩钉截铁迈出信心的步伐,离弃那私意的敬拜!出不去!反正:某某某也在金牛教里!他也很属灵、他很爱主、他很热心,他也在金牛教会,我何必单独冒险出来?枪打出头鸟!大家一起混吧,继续混下去吧!就这样:年复一年,温水煮青蛙,他们还在金牛教会里呆着!直到审判来到就后悔莫及了!
请问今天我们当中,有没有这样的人吗?
你说:“主啊,我信,我们认识你,你是我的神!”其实:你是个有名无实的假信徒!
也许你不一定在一个大金牛教会里,但也许你可能在一个小金牛教会里。今天不仅是三自会里有一个大耶罗波安王,今天许多家庭教会里也有许多小耶罗波安王,太多了!他们各自坐在教皇的宝座上,凭私意解经、凭私意管理教会、凭私意辖制人心,一言堂!不准听个这、不准那个,只准听我,顺我者昌逆我者亡,他们多年控制神的群羊、压制神的百姓,牢笼人心。
弟兄姊妹,今天,神藉着先知何西阿向你吹角,大声疾呼警戒你:私意敬拜的后果!后果严重!你信吗?希伯来书11:1信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
请问你凭着信心,看见将来的审判没有?看到那私意敬拜的可怕的后果没有?要遭吞吃、遭惩罚、遭奴役、遭焚烧的,你看见了没有?你愿现在就悔改,逃避将来的忿怒,归信主耶稣基督吗?
唯有他的名是坚固台,义人奔入便得安稳,唯有他是可靠的保障,因为他是大卫的后裔,是神所设立的君王,是那将来审判活人死人的主。2000年前,他道成肉身,他是童女所生,在十字架上,为我们舍命流血代罪,代替我们受咒诅、代替我们受刑罚,还清了我们的罪债,而且第三天从死里复活,胜过了死亡,如今他在天上坐在父右边作王掌权!
马太福音28章,他说:天上地下所有权柄都赐给我,所以你们要去,使万民作“我的门徒”。注意:作「我的」,就是作主耶稣的门徒,跟从主耶稣的脚踪走。
记得:徒20章,保罗在以弗所牧养了三年之后,临别前他把教会的长老召来对他们说:徒20:29我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间(从外面来的豺狼),不爱惜羊群。30就是你们中间(从内部,教会真是内忧外患),也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。
「跟从他们」,就是作他们的门徒,这就是假师傅的特征,叫人跟从他们,围着他们团团转。但主耶稣给我们大使命是去!使万民作我的门徒,跟从主。不是作传道人的门徒,不是作牧师的门徒,不是跟人跑、不是作唐迷、不是作人的粉丝,乃是作主的门徒。只听一个声音,就是主耶稣的声音,好牧人的声音;只服一个权柄,就是主耶稣的权柄;只学一个榜样,就是主耶稣的榜样。
他说:太11:29我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。
唯独基督大卫的后裔,才是我们王我们主!他说:凡“我”所吩咐你们的,都要教训他们遵守!注意:凡是主所教训的,都要教训门徒遵守。我们在教会里所教导的不是人的哲学、不是心理学,不是孔孟之道、不是中国文化、不是西方传统、不是民主宪政、不是个人经历,你所教导的也不是你的异梦异象,不是哪个名望人的至理名言!不!
他说:「凡我所吩咐你的」,这是主的吩咐,你都要教训他们遵守!无论得时不得时,务要传道、传讲主的道回归圣经,他说:我就常与你们同在,直到世界的末了。最后:我再强调!我们传道人,不过是主的仆人,不是教会的主人!
正如:保罗说:林后4:5我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。
基督仆人的职责,不是引人归己,乃是引人归主!不是叫人听我的话,乃是叫人听主的话:作主的门徒!听主的吩咐!受主的教训!服主的权柄!学主的样式!传主的话语传圣经。传道人千万不要喧宾夺主!但今天有太多喧宾夺主的教会,也有太多喧宾夺主的传道人——贼传道:窃取了神的荣耀!
诗115:1耶和华啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们;要因你的慈爱和诚实归在你的名下!
这里两次强调:「不要归与我们」,乃是归给他,唯独他配!归在他的名!耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳(箴18:10),归给他!
诗29:1神的众子啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,归给耶和华!又是两次重复:「归给耶和华」!唯有他配!
约3:30他必兴旺,我必衰微。
可叹!今天华人教会许多仆人篡了主的王位!主次颠倒了!就带来了私意的敬拜!虽然外表看来:好复兴!热火朝天,到处传福音,唱歌很好听啊!还大兴土木,盖了好多的祭坛、盖了好多的宫殿、盖了好多的教堂,办学校、办培训、搞教育,人山人海,好像很兴旺!人人都在宣告:“主啊!你是我的神!我们认识你。”
但先知在何西阿书第八章告诉我们:私意敬拜的后果不堪设想!他说:11以法莲增添祭坛取罪;因此,祭坛使他犯罪。他们越热心追求,就越得罪神;他们越热心追求,将来的审判就越重!为什么?
因为:12我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。他们离弃我的话语,忘记我的律法,凭自己的私意敬拜,所以,我不喜悦他们,我必记念他们的罪,我必追讨他们的罪!
弟兄姊妹,这不是我的话,乃是主的话,他说了算!他说活算话!你信吗?
主说:当那日,必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?』我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧(太7:22-23)!』
你不怕吗?真信的人就会敬畏、就会害怕,你真信神的话,就会听道行道、悔改归主,更结出尊主为大的果子来,与悔改的心相称!
祷 告
主啊,你的话句句都是真实的,你的话安定在天,你的话必要应验,主啊,我们信!主啊,赦免我们,我们往往心眼迷糊、急功近利,只求眼前的果效,却不敬畏你。主啊,我们愿意悔改!
主啊,感谢你。你说:我们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸(弗2:8-9)。我们不能凭自己的良善,不能凭自己的努力赢得你的悦纳。主,我们唯有因信称义,我们信在我们还作罪人,还软弱的时候,基督为我们而死,你的爱在此显明。
感谢基督十字架的救赎,为我们流血,我们像税吏一样,空空两手。主啊,求你开恩可怜我们。你既开工,你必完工,求你保守我们到底。主,坚固你的儿女,让我们因着你的话生发敬畏的心,并且遵循你的话语。我们软弱,你加我们力量,让我们靠你打那美好的仗。你既创始就必成终,就求你祝福你的百姓,让我们因信得到你圣灵的更新,而顺服你的真道,结出善果来荣耀你的圣名,祝福你的百姓!
也为我们当中糊涂的人,还陷在罪中不能自拔的祷告:主啊,帮助他们眼睛打开,看见唯独你是坚固台,义人奔入,便得安稳(箴言18:10)。唯独你是我们的依靠,凡呼求主名的,就必得救,我们呼求那在十字架为我们舍命流血,死里复活的得胜的主,就求你帮助我们,让我们因信得救,因信称义,也因信成圣,因信得以进入你的国,把荣耀都归给你,这样祷告是奉耶稣基督的名,阿们!