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何9 谁离弃谁?(陈鸽讲稿)

9谁离弃谁?(陈鸽讲稿)

何西阿书(九)

我们今天要传讲的主题是:谁离弃谁?经文是:何西阿书第九章。何西阿书第九章一共有17节,请问你读完了有什么感想?有什么感受呢?是不是好凄凉、好悲惨!对不对?

何西阿书第九章是整本圣经中,最灰暗的篇章之一。好绝望!我想起一个弟兄写一本的自传,叫做《低沉的乐章》,叙述他一生受苦的经历。哇!坎坎坷坷、多灾多难,真是低沉的乐章、灵魂的黑夜!这就是何西阿书第九章的信息。似乎何西阿书第九章,带来的不是盼望,乃是绝望;不是光明,乃是黑暗低沉的乐章灵魂的黑夜!

9:1一开头就说:以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的神……注意:以色列人离弃了神。而何9:17最后一节说:17我的神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。

这两节经文一头一尾,把我们圈在绝望中、黑暗中!因为第1节,以色列离弃了神;所以到最后,神也离弃了他们,叫他们分崩离析、家破人亡,漂流在列国之中。

而何西阿书第九章当中的经文,就告诉我们:他们离弃神的后果和他们被离弃的原因。一头一尾当中的经文,像夹心饼干,告诉我们:他们离弃神的后果和他们被离弃的原因。

大纲

这就是我们今天的主题:谁离弃谁?有三个大点:

第一、以色列离弃神(1节)

第二、被离弃的原因(7-10节)

第三、离弃神的后果(2-6节;11-17节)

离弃神的后果有七个小点(七个犯罪的后果):

1.撤去祝福(或者收回祝福)(2节)

2.撤去地土(3节)

3.撤去同在(4-5节)

4.撤去保护(6节)

5.撤去荣耀(11节)

6.剪除后裔(12-14节)

7.收回怜爱(15-17节)

哇!以色列离弃神,结果,神也离弃他们,神撤去他的祝福、撤去他的地土、撤去他的同在、撤去他的保护,撤去他的荣耀,甚至剪除他的后代,收回他的怜爱!哇!好悲惨的结局!

弟兄姊妹,神的话不是空话!何西阿的预言,一大部分已经在历史上应验了例如:公元前722年,北国以色列,这里称之为以法莲,十个支派被亚述灭亡了,他们分散到世界各地,最后就销声匿迹了亡国了。还有:公元前586年,南国犹大也被巴比伦掳掠了,后来又照着先知以赛亚和耶利米的预言又回归耶路撒冷,重建圣殿。

所以先知何西阿的预言,一大部分已经在历史上应验了;还有一小部分有待将来的应验。既然过去的应许都成就了,那么将来的预言也必定成全。

所以,尽管何西阿书第九章结尾如此的绝望,但我们仍然有盼望,因为戏还没有演完,好戏还在后头呢!黑夜之后,光明就要来到!

那么到底,圣灵感动先知写下何西阿书第九章,这低沉的乐章,写下这个灵魂的黑夜,是为了什么?有什么目的?

提后3:16圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

如果你虚心听领神的道,一直坚持到底,就会得益处;相反,如果你厌烦神的道,你就得不到益处,你反而会遭亏损。

你知道:网络听道考验人心的。因为我看不到你们,有人迟到、有人早退、有人进进出出,都是你的自由,但神都看见。

正如提后第四章,使徒保罗预言的:提后4:3因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,4并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。

今天荒谬的言语:成功神学、丰盛神学、平系的超级恩典……人人都趋之若鹜,有好多人要听。但你按着正意分解真理的道,你传讲纯正的道理,你照着圣经讲,很多人就反感:“成天讲审判、讲定罪低沉的乐章灵魂的黑夜!烦死了!”大家就厌烦你、抵挡你,甚至攻击你、毁谤你!

但我们不要灰心、要不屈不挠,继续传讲真道,正如保罗劝勉提摩太说的:5你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。

好!我们来查考今天的主题:谁离弃谁?

以色列离弃神

9:1以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。

记得:前面何西阿书1-3章的背景,就是:神吩咐先知何西阿娶一个淫妇歌蔑为妻。后来,歌蔑果然离弃了爱她的丈夫,在外面与别的男人勾勾搭搭,而且生出了淫乱的儿女。后来,她又被她的情夫抛弃,她山穷水尽,落到奴隶市场这时何西阿书第三章,神又吩咐先知再去爱歌蔑,并且付出重价把她赎回家来。

记得何西阿书1-3章,先知婚姻的失败、家庭的破碎和最后的破镜重圆,是整本何西阿书背景。

正如:歌蔑行了诡诈,红杏出墙,她犯了奸淫,离弃了爱她的丈夫何西阿,去跟别的男人鬼混。照样,以色列人也犯了属灵的淫乱,他们移情别恋,离弃了爱他的耶和华,去拜巴力、去拜偶像、去拜别神了。

先知何西阿与耶和华一样,也都感同身受,经历了背叛!正如:何西阿被她的妻子歌蔑离弃了;照样耶和华也被以色列离弃了。

所以,何9:1,神就差派先知何西阿去责备以色列。何9:1以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。

注意:这节经文的背景是一个欢乐的节期。第2节,又提到酒榨和谷场,可见,当时可能是以色列人“住棚节”的节期,那是一个收割的节期,人人都欢喜快乐庆祝大丰收。男人白天都在谷场上干活,晚上就在谷场上睡觉休息。这是一个男人的天下,妓女也趁机会偷偷摸摸地混进来招揽生意。

所以,你记得得记3:7波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。半夜起来,发觉路得躺卧在他脚下,他吓了一跳,以为是一个妓女。后来才知道,原来是路得和拿俄米:两个穷寡妇来求助于他,尽上至近亲属本分。

这是何西阿书第九章的背景,正当人人酒足饭饱、喜气洋洋时,先知出其不意在谷场上大声疾呼:9:1以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐……

哇!这是当头一棒,他在众人头上泼了一盆冷水!太扫兴!为什么先知要破坏以色列人的喜庆?为什么他要惊醒以色列人的美梦呢?

因为以色列人是神的选民,他们不像外邦人。外邦人不认识神,所以当他们五谷丰登的时候,不知道感谢耶和华,反而感谢巴力、感谢假神。他们固然不对,但还有情可原,稍微好一点。而以色列人则无可推诿!因为以色列人得天独厚,他们有神的律法、有神的先知、有神的话语、有神的启示,他们是神特别拣选的族类,与神立约了。他们是耶和华的约民、他们是耶和华的妻子!然而他们竟离弃了与他们立约的神,他们犯了属灵的淫乱,他们去拜巴力了!

正如:1节……因为你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。

他们像妓女一样:水性杨花,人尽可夫。只要给我好处,什么神我都拜。你知道吗?耶和华是忌邪的!他容不下第三者!当他的百姓、他的新妇,犯了属灵的淫乱,背叛他的时候,他岂能无动于衷呢?

正如:阿摩司书3:2在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。

这就是“爱”!爱是排他的、爱是忌邪的!神的爱不是冷漠,不是任之听之,不!神的爱乃是严加管教的爱!

希伯来书12:6因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。

外邦人无知,活在黑暗中,跑去拜偶像,还有情可原。但以色列人、神的约民,他们蒙了神话语的光照、得了这么大的恩典。还行邪淫、还离弃真神,就不可理喻!所以神必追讨他们的罪,放不了他们!审判要从神的家起首、审判要从神的儿女开始!

希伯来书12:7……焉有儿子不被父亲管教的呢?8管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

以色列人是神的子民,他们是耶和华的新妇,所以,神不放过他们!于是何西阿书第九章,神就感动先知宣告他的审判。

离弃神的后果

这是第三大点:离弃神的后果。我们等下再看第二点:离弃神的原因,我们先看离弃神的后果有七个犯罪的后果:

1.撤去祝福(或者收回祝福)(2节)

2谷场和酒榨都不够以色列人使用;新酒也必缺乏。

别看:现在以色列人正在庆祝大丰收,现在他们丰衣足食、喜气洋洋!但很快:谷场和酒榨都不够以色列人使用;新酒也必缺乏。神要收回他的祝福!为什么?

2:5他们的母亲行了淫乱,怀他们的母做了可羞耻的事,因为说:我要随从所爱的;我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。

「他们」指的是她的情夫,歌蔑与他们行了淫乱!虽然她的丈夫何西阿供应她的生活所需,但她却说:这一切都是我的情夫给的。真是忘恩负义!

6因此,我必用荆棘堵塞的道,筑墙挡住,使找不着路。7必追随所爱的的情人),却追不上;必寻找们,却寻不见,便说:我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。8不知道是我给五谷、新酒,和油,又加增的金银;却以此供奉巴力。9因此到了收割的日子,出酒的时候,我必将我的五谷新酒收回,也必将应当遮体的羊毛和麻夺回来。

神要撤回他的祝福,照样,因为以色列忘恩负义去拜巴力了,所以,神要撤回他的祝福!

2.撤去地土(3节)

9:3他们必不得住耶和华的地;以法莲(指的是北国的十个支派,以法莲是最大的,代表北国)却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。

记得:神藉着摩西带领以色列人出埃及,又藉约书亚带领他们进入迦南美地,那个流奶与蜜之地。

注意:这里3节说:这地是“耶和华的地”,是属神的地土。

利未记25:23……地不可永卖,因为地是我的。(地是属耶和华的。)

耶利米书2:7我领你们进入肥美之地,使你们得吃其中的果子和美物;但你们进入的时候就玷污我的地,使我的产业成为可憎的。

所以,神说:我要把你们赶出去!就像亚当和夏娃违背神,被赶出伊甸园驱逐出境了。

3你们要“回归埃及”。(从前,神叫他们“出埃及”,现在“回埃及”。开倒车!)3……必在亚述吃不洁净的食物。他们要被掳到“亚述”,在外邦人之地,沾染污秽。

神说:既然你玷污了我的地土,我也要叫你在亚述被玷污。这就是离弃神的后果:神要撤回他的祝福,把五谷新酒夺去神要撤回他的地土,把他们掳到亚述去。

3.撤去同在(4-5节)

9:4他们必不得向耶和华奠酒,即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物,凡吃的必被玷污;因他们的食物只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。5在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?

把迦南美地分别为圣,又把耶路撒冷的圣殿分别为圣在那里特别彰显他特别临在,就是他特别的恩典和祝福因为神已将他的百姓、他的地土和他的圣殿,从地上的万民中分别为圣,特别归属于他!

所以,记得:但以理他后来被掳到巴比伦在他家里,但以理书6:10……他楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。但以理虽被掳到异地他乡,仍然天天面向着耶路撒冷祷告!因为耶路撒冷是神的圣城,那里有神的圣殿,就是特别有神的同在。

当然,今天新约时代,我们基督徒不用去耶路撒冷朝圣。保罗说:林前3:16岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?

今天,有神的圣灵住在我们里面,我们已经有神的同在了,所以我们没有必要去耶路撒冷朝圣!但是在旧约时代,以色列人必须在耶路撒冷的圣殿里献上祭物,在耶路撒冷的圣殿里敬拜耶和华,才能蒙神的悦纳!而如今他们被掳了,北国以色列被亚述掳去了,当他们离开了圣地、离开了圣城、离开了圣殿,他们又失去了神的同在,他们的献祭就不蒙神的悦纳了!

再读:4节,他们必不得向耶和华奠酒,即便奠酒也不蒙悦纳。

酒也是他们的祭物;他们献了牛羊之后,要把酒浇上,叫做奠祭。他们的祭物必如居丧者的食物,凡吃的必被玷污;居丧者是参加葬礼的人,就是触摸死尸的、不洁净的,因他们的食物只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。神不悦纳!

5在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?

他们离开了迦南地、离开了耶路撒冷的圣殿,就没有神的同在了,那么他们一切的献祭、一切的敬拜、一切的节期都没意义,都不蒙神的悦纳了因为神不与他们同在了。

正如何西阿预言:3:4以色列人也必多日独居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像,无以弗得,无家中的神像。

什么都没了,一旦他们被掳了,离开了圣地,一切的宗教活动、一切的节期,不论拜真神,或拜假神,无论是好的坏的都止息了!因为神不与他们同在了!

这就是离弃神的后果:神要撤回他的祝福,把五谷新酒都夺去。神要撤回他的地土,把他们掳到亚述地,然后后来又掳到巴比伦,离开了圣地。神更要撤回他的同在,把他同在的笑脸和特别的恩惠都撤去,没有神的同在了

4.神要撤回他的保护(6节)

9:6看哪,他们逃避灾难;埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜;他们的帐棚中必生荆棘。

当亚述大军侵犯北国以色列十个支派的时候,他们要逃避灾难,许多人要被杀,剩余的人要逃到埃及去避难。埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨。

「摩弗」是当时埃及的首都。在那里,直到今天,还有许多金字塔专门埋死人的地方。

记得:约瑟曾经在埃及作宰相,但他嘱咐以色列人,你们离开时,要把我尸骨带出埃及,埋葬在迦南地,因为迦南才是神的应许之地、才是神的蒙福之地但如今,这些以色列人却回到埃及,埋葬在埃及那受咒诅之地。

6……他们用银子做的美物上必长蒺藜;他们的帐棚中必生荆棘。

「荆棘和蒺藜」代表的都是咒诅记得:亚当夏娃犯罪之后,地就长出了荆棘蒺藜,这是神的咒诅,他们的金银救不了他们。「他们的帐棚」也可以翻译作:家;他们的家中长满荆棘、杂草。哇!何等荒凉!为什么?为什么会这样呢?

因为以色列离弃了神,所以,神也离弃他们、咒诅了他们,撤去了他的祝福,夺去了他们的土地,也夺去了他自己的同在,又夺去了他的保护。这些是被神离弃的后果。

被离弃的原因

9:7以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。民说:作先知的是愚昧;受灵感的是狂妄,皆因他们多多作孽,大怀怨恨。8以法莲曾作我神守望的;至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他神的家中怀怨恨。9以法莲深深的败坏,如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。10主说:我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

为什么以色列被神离弃?有三个原因:

第一个原因:他们行邪淫离弃神(1节)

1节已经告诉我们:因为你行邪淫离弃你的神。他们离弃神,所以神也离弃他们。这是被神离弃的主要原因

7-10节,还有两个原因

第二个原因:他们恨恶神的先知。(7-8节)

第三个原因:他们喜爱神的仇敌,他们颠倒了黑白,混淆了是非。(9-10节)

他们恨恶神的先知。7以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。

怎么知道神的审判临近?因为神派他的先知事先警戒他们,大难临头了!阿摩司书3:7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。

换言之,我们的神不会冒失行事,他不会突然施行审判吓你一跳。不!在他审判之前,神要先藉着众先知警戒他的百姓,然后再施行报应。这是神的一贯作风:警告了,不听!再管教!

所以,7以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。

然而,老百姓是怎么回应的?民说:「作先知的是愚昧;受灵感的是狂妄」他们抵挡神的先知,毁谤神的仆人说他们愚昧狂妄自命清高、自以为义、高傲自大。神的百姓弃绝了神的仆人、弃绝了神的先知。为什么?

皆因他们自己多多作孽,大怀怨恨。原来,问题不是出在传道人身上,问题乃是出在听道人身上,他们多多作孽、罪孽深重、大怀怨恨。注意不是一点不高兴,他们乃是对神的仆人大怀怨恨为什么?为什么他们恨恶神的先知、神的仆人呢?

因为:好像先知何西阿在大家欢庆的时候,庆祝节期的时候,他泼冷水、煞风景、唱反调!别人都高高兴兴的,庆祝大丰收,就他一个人晴天霹雳,敲响警钟,叫人不得安宁!真讨厌!

又好像先知耶利米,别人说:平安了!平安了!就他一个人说:哪有平安!恶人必不得平安!跟大家都唱反调!所有的教牧同工都阿们,一致通过,就他一个人独排众议投反对票!不正常!

又好像米该雅,450个先知都异口同声说:去吧!你必凯旋而归、得胜有余!就米该雅一个人说:你去送死吧!哇!这张乌鸦嘴啊!真烦人!

似乎,在他口中没有吉言,只与凶言!没有恩典,只有审判没有慈爱,只有定罪!真讨厌!所以,大家都反感他、痛恨他、排挤他、孤立他!别去搭理他!让他一个人去闹腾吧!

8以法莲曾作我神守望的;至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他神的家中怀怨恨。

注意:这句话中文翻译的不是很清楚。NET是怎么说:The prophet is a watchman over Ephraim on behalf of God.(NET)意思是:先知代表神,为以法莲(就是以色列)守望。换言之,先知是神家的守望者,他与神同工,一起守望。

记得:守望者的责任是当他看到大敌当前,就要赶快吹角,要警戒以法莲人,警戒神的百姓,做好防御措施、做好准备。但以法莲却特别反感先知,因为他整天吹角,警醒他们的美梦,搅乱他们的计划。

所以,以法莲就在先知一切的道上,设下网罗,要绊倒他、擒拿他,像捕鸟一样。注意:「一切」道上设下埋伏他们在事事处处,跟他作对,到处找他麻烦。

「在他神的家中怀怨恨」是什么意思?

我一个礼拜前遇到一个忠心的传道人,他是从中国的家庭教会不得以来到美国,已经来了五年了。他说:我到了美国遇到的最大的冲击,不是从外邦人来的,乃是从华人的牧师传道人来的。

「在他神的家中怀怨恨」为什么?

因为他尽上先知守望的本分该说的话他就说,按着圣经正意分解神的道就遭到了怨恨。

正如耶利米,抵挡他最激烈不是老百姓,乃是圣殿里的祭司,是神职人员。正如米该雅,狠狠打他一巴掌的,不是亚哈王,不是掌权者,乃是先知的头目。还有主耶稣,最痛恨他的不是彼拉多,不是罗马巡抚,乃是法利赛人和文士——犹太人的宗教领袖

9以法莲深深的败坏,如在基比亚的日子一样。

因为神的百姓罪孽深重,所以,耶和华必记念他们的罪孽,必追讨他们的罪恶。

这里提到基比亚。记得:士师记19,一个利未人带着他的妾来到基比亚,结果,当地的同性恋者围住他住的房子,整晚上轮奸他的妾致死。结果他就把妾剁成12块,发送出去,导致了以色列的内战,血流成河。哇!竟然还有这么多人为了包庇罪恶,为了维护谎言,拼上老命!

21:25那时,以色列中没有王,各人任意而行。这是士师时代的特征。

以法莲深深的败坏,他们罪大恶极,如在基比亚的日子那时,他们无原则宽容罪恶:藏污纳垢、姑息养奸、官官相护,堕落到无以复加的地步,所以,神必要追讨他们的罪孽,决不放过他们的罪恶。

接着10节,主说:我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。

这里,主在追念以色列想当年起初的美好。从前他们如葡萄在旷野:这是千载难逢、难得一见的。又如无花果树上春季初熟的果子,这也是极其罕见的好东西!可见,以色列人起初犹如神的掌上明珠、何等的宝贝在神眼中!但后来,他们被玷污了,就败坏了!

10节……他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

记得:「巴力毗珥」是一个摩押的神明,是一个摩押的偶像。

25:1以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来,一同给他们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们的神。3以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。

注意到没有?1节,首先,他们与摩押的女子行淫乱;接着2节,他们就去跪拜摩押的假神巴力毗珥。

换言之,肉体的淫乱就会导致属灵的淫乱。这两者息息相关

结果,耶和华的怒气、神的义愤,就向以色列人发作一天之内,他们就倒毙了2万3千人(记载在哥林多前书第10章),这是一天之内,紧接着又死了一千人,总共倒毙了2万4千人(记载在民数记25章)。这是旷野中所有的灾难当中死亡人数最多的,最严重的审判。

可见,神是何等的恨恶淫乱!他绝对容不下第三者!因为他是忌邪的神!

10节……他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的。

注意:「专」他们移情别恋了,连耶和华都不要了不是专爱真神,乃是专爱假神了,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。请问他们所爱的是什么?

摩押的女子和摩押的偶像,那些可羞耻的东西,结果他们就成为可憎恶的,就是神所恨恶的因为神是忌邪!于是神的忿怒就临到他们身上!

记得:起初,他们是神所珍爱的,像旷野的葡萄和初熟的果子,是神眼中的瞳仁,但如今,他们成了神所憎恶的。为什么?因为他们爱神所恨的,所以,他们就成了神所恨的了。

这是以色列被神弃绝的三个原因:

第一个原因:他们行邪淫,离弃了爱他们的神(1节)。

爱他们的神他们不爱;反倒去拜假神、拜巴力、拜偶像。正如:歌蔑,爱她的丈夫她不爱;反倒去爱那些野男人。所以,她就被弃绝了!

第二个原因:他们恨恶神的先知(7-8节)。

爱他们的神,兴起了他的仆人众先知为他们警醒守望!先知代表神:警戒他们,劝勉他们、责备他们,安慰他们。他们应该感谢神才对!但他们非但不感恩,反而攻击先知,抵挡先知、恨恶先知、弃绝先知!他们忘恩负义,所以,神也弃绝了他们!

第三个原因:他们喜爱神的仇敌(9-10节)。

他们爱神所恨恶的,他们混淆了黑白,深深的败坏!他们更姑息养奸,包容同性恋,包庇犯罪者;他们维护不义的人,却抵挡公义的人;他们化敌为友,化友为敌,他们颠倒了是非、屈枉了正直

不但如此,他们更朝三暮四、见异思迁,看见了漂亮的摩押女子,就离弃了自己幼年配偶了而且更离弃了爱的耶和华,去跪拜巴力毗珥。那是神所憎恶的偶像。

他们爱神所恨恶的,却恨恶神所爱的,他们抵挡神的仆人。他们敌我不分、善恶不分、黑白不分,是非颠倒他们弃绝了神忠心的守望者,却接纳了外邦的偶像他们们弃绝了神忠心的仆人先知,却接纳了传讲异端的假师傅他们颠倒了是非,爱憎不分、真假混淆所以,神必弃绝他们!这是神离弃他们的原因

5.神要撤去他的荣耀(11节)

11至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去,必不生产,不怀胎,不成孕。

「荣耀」在原文的意思是分量、重量。越重的东西,越有荣耀。所以金子是最荣耀的!因为金子是最重的金属!当然,神的荣耀是超乎一切、是无可比拟的。这里11节讲的是以法莲的荣耀,可以指的是他们的财富。「荣耀」这个字在圣经中第一次出现指的就是物质的财富。

创世记31:1雅各听见拉班的儿子们有话说:「雅各把我们父亲所有的都夺了去,并藉着我们父亲的,得了这一切的荣耀(或作:财)。」

和合本都替我们翻译了,这个「荣耀」就是财。拉班的儿子在抱怨,这个雅各藉着我们父亲,发了大财,得了荣耀,就是牛羊、财富。

11节,以法莲的荣耀,他的荣华富贵必如鸟飞去,一下就无影无踪。不翼而飞!……必不生产,不怀胎,不成孕。

注意:这里把荣耀和生产的能力连在一起。荣耀和生产息息相关。你知道以色列人是一个很能生养的民族。我们认识一个南美洲的犹太女人她家有20个哥哥,只有她一个小妹妹。以色列人几乎家家户户都人丁旺盛、生养众多男的特多,但如今,神要撤回他的荣耀,就是夺去他生养的能力。他必不生产,不怀胎,不成孕。不但如此,神更要剪除他的后裔。

6.剪除后裔(12-14节)

纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。

注意:这一句话,我离弃他们,他们就有祸了!天下没有比这个更大的灾祸!瘟疫不可怕,地震、饥荒、争战都不可怕!最可怕是被神离弃了!因为神是万福之根!你离开了他,你就一无所有。

神说:既然他们离弃我,我也要离弃他们,我也要弃绝他们,叫他们的儿女被仇敌杀戮!

13我看以法莲如推罗栽于美地。

这里我们又看到一个黑白鲜明的对比起初以法莲:如推罗栽于美地推罗是黎巴嫩的港口!她得天独厚,物产富饶,戒备森严,巴比伦王尼打了13年都没打下来。

起初,以法莲就像推罗一般的富裕美好,前途无量,蒙神保守。但后来,她的儿女却要被仇敌亚述人斩尽杀绝。

14耶和华啊,求你加给他们,加什么呢?要使他们胎坠乳干。

注意,这是一个祷告,先知的祷告。先知祈求:「耶和华啊,求你加给他们」……他祷告一半,就停下来。为什么?似乎他不知道该怎么求,他说:「加什么呢」然后经过一段时间的思考,他继续:「使他们胎坠乳干」。换言之让他们的妇人流产,让他们生不出孩子;就算生出来,也养不大。

让他们胎坠乳干,为什么?因为生出来的孩子都要被仇敌杀死,所以干脆不生不养为妙,因为神定意要:剪除他的后裔。

记得神吩咐耶利米不要娶老婆、不要生儿育女。为什么?

耶利米书16:4他们必死得甚苦,无人哀哭,必不得葬埋,必在地上像粪土,必被刀剑和饥荒灭绝;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。」所以,干脆不要结婚了。

保罗也说:林前7:26因现今的艰难,据我看来,人不如守素安常才好。

意思就是:不如单身,不要结婚!不要误会!不是说:基督徒不可以成家、不可以生儿养女。乃是说:在有一些特殊情况,还是守素常安,还是不要结婚轻装上阵为好。

记得耶稣说:马太福音24:19当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。为什么?因为大灾难时,他们要惨遭杀害!所以,怀孕的和奶孩子的有祸了。

还有:主耶稣上各各他的路上,妇女都为他哭泣:耶稣说:耶路撒冷的女子!不要为我哭,要为自己和自己的儿女哭。为什么?

23:29因为日子要到,人必说:『不生育的,和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!」因为40年之内,耶路撒冷就要被毁灭了。

所以,再回到14节,先知的祷告其实是在求主的怜悯!他说:主啊,不要让这些孩子生出来,生出来全都被杀掉了!这是合神心意的祷告,因为神已经定意:要审判以色列人,要杀戮他们的儿女,要剪除他们的后裔。这些都是他们离弃神的后果。

7.收回怜爱(15-17节)

15耶和华说:他们一切的恶事都在吉甲;我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。

神说:他们一切的恶事都在“吉甲”。记得:吉甲,以色列人过了约旦河之后,在“吉甲”受了割礼,又在“吉甲”过了第一个逾越节用现代话说:吉甲是他们革命的老根据地,在吉甲有多少美好的回忆!但如今,吉甲成了巴力的庙宇吉甲成了偶像的大本营吉甲成了罪恶的发源地!

所以,15节,神说:我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,我不再怜爱他们;这就是离弃神犯罪的后果。

记得总共有七点:我要撤去我的祝福、我要撤去我的地土、我要撤去我的同在、我要撤去我的保护、我要撤去我的荣耀,我更要剪除他的后裔!最后,收回我的怜爱!我不再怜爱他们!因为15节,他们的首领都是悖逆的。他们离弃了我,所以我也要离弃他们!

注意:这七个离弃神的后果!都记在以色列人的档案上。这是天上的法庭,最高的大法官,上帝的宣判!记在圣经上,板上钉钉了!涂抹不掉的!我再说一次:这是神公义的宣判这是离弃神的后果这是他们犯罪的档案这是涂抹不掉的!

16以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果,即或生产,我必杀他们所生的爱子。

这里把以法莲(以色列)比喻成一棵树。下面,根本枯干了;上面,不能结果子。朽木不可雕也!他们即或生产,我必杀他们所生的爱子。我要剪除他的后裔。哇!太可怕!这就是离弃神的后果!犯罪的责罚太重了,谁担得起呢?

记得:罗马书第八章神宝贵的应许:有什么能使我们与基督的爱隔绝?罗马书8:31……神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?

反过来,如果神若抵挡我们,谁能帮助我们呢?一个人一旦被神弃绝就断子绝孙!他还有什么指望呢?

17我的神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。

这是神对以色列宣判:他们要被神弃绝。为什么?因为他们不听从他;所以神也要把他们散在世界各地,他们也必飘流在列国中。

先知的预言字字句句都已经应验了!这两千多年来,以色列的历史印证了神的信实!他说话算话、他言出必行!既然以色列离弃了神,神也弃绝了他们!他们也必飘流在列国中,困苦流离,无家可归,遭到众人的唾弃!

虽然1948年,二次大战后以色列重新复国,但以色列依然故我,他们的心没有回转归向神信靠主。所以至今,以色列仍是列国的众矢之的,大家都恨恶他们。因为神已经弃绝他们了!

那么注意听!难道以色列彻底灭亡吗?难道他们断子绝孙吗?难道以法莲无可救药了吗?难道神的百姓回天乏术了吗?难道他们没有指望了吗?

不!还有一线生机,因为藉着何西阿同一位先知,神应许:3:5后来以色列人必归回(或作:回心转意),寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子,必以敬畏的心归向耶和华,领受他的恩惠。

以色列人必要悔改,必要得救,这是神的应许!但怎么可能?这不是自相矛盾吗?

这里何西阿书第九章已经斩钉截铁,定了以色列的死罪!已经判了他们的死刑了!既然他们离弃神,神也必离弃他们。神怎能出尔反尔、变来变去、忽是忽非?

何西阿书第九章,神已经发话了圣旨驾到!他要撤去他的祝福、撤去他的地土、撤去他的同在、撤去他的保护、撤去他的荣耀,剪除他们的后裔,收回他的怜爱!

这七个犯罪的后果都记在以色列人的档案上!撤销不了!以色列已经彻底被弃绝了,已经铁板钉钉!被神弃绝的,怎能再蒙悦纳?被神咒诅的,岂能再蒙祝福呢?被神定罪的,岂能再称为义呢?失去了贞操,怎能再恢复童贞呢?污秽的档案,怎能再涂抹干净?已经死的人,甚至都埋葬了,能够再活过来吗?断子绝孙的,怎能再看见后裔呢?怎么可能?

只有一条路,就是藉着一位救赎者(救赎主Goel)!

正如:保罗说的,罗马书11:26……以色列全家都要得救。如经上所记:必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。

记得:歌蔑山穷水尽了,但神吩咐何西阿再去爱她,为她倾家荡产,将她再赎买回来。

注意:歌蔑不是大家闺秀不是贞洁童女,歌蔑是个大淫妇,她乃是放荡的女人,但神差遣何西阿去!再去爱一个被玷污的妓女!再去爱一个淫妇。

照样,父神差遣他的爱子去!再去爱以色列,以色列不是旷野的葡萄,以色列不是初熟的果子,以色列乃是被玷污的罪人,他们是被弃绝的民族。

哇!神的爱真是奇妙绝伦!以色列是全人类的样板田,神怎样爱了以色列,也照样爱我们!

罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

我们不可爱,我们肮脏污秽,我们作罪人我们还软弱,我们还作淫妇,我们还被玷污的时候,基督就为我们死,神的爱就在此向我们显明了。何等长阔深高的爱!

3:16神爱世人,甚至将他的独生子(把他最好的心肝宝贝)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

记得:主耶稣被钉十字的架那一天,从午正到申初(就是中午12点到下午三点),那正是日正当中,烈日当头、大放光明的时刻然而,圣经说:那时地都黑暗了!

哇!反常啊!为什么?因为在那一刻,圣父弃绝了圣子!记得:最后,耶稣大声喊着说:“我的神!我的神!为什么离弃我?为什么掩面不看我?”

那在父怀中的独生子,那从艮古以来,从来没有间断过与父神亲密交通的爱子,如今,在十架上破天荒头一次、被父神弃绝了!哇!他陷入了最低沉的乐章、他陷入灵魂的黑夜中!他说:“我的神!为什么离弃我?”为什么?

天上没有回应!但圣经所给的答案却是明显的:父神离弃了他的爱子,因为这本是罪的工价;父神离弃了他的爱子,因为这本是罪的咒诅!这本是离弃神的后果,但如今,耶稣基督在十字架上为我们担当了!

正如林后5:21告诉我们神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”)替我们成为罪!

听这不可思议的言语:基督“替我们成为罪”虽然他从未犯过罪,他根本不知道何为罪,他的档案是完全清白的、他的心地是全然圣洁的。然而,当他在十架上担当你我的罪的时候,圣经说:他替我们成为罪。那从亘古以来从来没被罪玷污过神圣洁的爱子,如今,头一次在十字架上尝到了父神对罪的忿怒,他替我们这些离弃神的罪人,承担了罪人当受的咒诅!他替我们成为罪!

加拉太书3:13告诉我们基督既为我们受了咒诅成了咒诅就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上就是十架上都是被咒诅的。

基督在十字架上,担当了我们咒诅,就撤销了我们败坏的档案了!

正如歌罗西书2:13-14所说:神赦免了我们一切过犯……14又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们字据,把它撤去,钉在十字架上。

我们污秽的档案,我们犯罪的后果都一笔勾销、永不再纪念了,被钉在十字架上!感谢主!神使那无罪的,替我们成为罪!那义者代替我们这些不义的人。

正如先知以赛亚所说的:他为我们过犯受害、为我们罪孽压伤!耶和华使我们众人的罪都归在他身上。以赛亚书53:10耶和华却定意(或作:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔,并且延长年日。

注意:「他必看见后裔,并且延长年日」,因为他从死里复活了!所以他看见后裔,不是断子绝孙,乃是看见后裔,延长年日,这真是福音,好消息。

弟兄姊妹,请听这福音:我们离弃神、我们犯了罪、我们该受咒诅、我们被神离弃,我们应该承担后果

但感谢神!我们还作罪人,当我们在低沉的乐章中、当我们在灵魂的黑夜中,当我们在山穷水尽时,爱我们的父神差派他的儿子,降世为人来救赎我们、拯救我们,他为我们罪在十字架受死,流出了他的宝血,借着他的血还清了我们罪的赎价,担当了我们罪的咒诅,代替了我们罪的刑罚,承担了我们罪的后果。

因此父神弃绝了他!父神掩面不看!他所以,他在十架呐喊:我的神,我的神,为什么离弃我?

他被父神弃绝,好叫我们与父神和好他被父神咒诅,好叫我们得享祝福他被父神处死,好叫我们得到生命他被父神定罪,好叫我们得到赦罪。

如今我们罪债还请了!他的宝血偿清了我们一切的罪债,如今救赎大功告成了!天路久为初人闭,恩门全靠神子通!感谢主!这真是福音!我们救主基督已经从死里复活!他战胜了死亡、他战胜了罪恶,他是我们复活的救主!

罗马书1:16……这福音本是神的大能,要救一切相信的。问:你信吗?

弟兄姊妹,如我们真信这福音,我们怎能保持沉默?我们怎能不把这大好的福音传开呢?

3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

最后一点:如果你说:我相信这福音,我是基督徒,我没有行邪淫离弃神,我已经因着信与神和好了,但你却恨恶神的先知、你却反感神的仆人、你却听不进神的真道,反而喜爱神的仇敌,喜欢听乱七八糟的邪门歪道。你接纳天主教、接纳灵恩派、接纳三自会、接纳安息日会、接纳召会,各门各派的传道人八方神仙,你都接纳。

你说:要心胸宽广、集思广益、兼收并蓄!取其精华、去其糟粕!所以季凤文也好、道格尔也好、于宏洁也好、远志明也好……谁都好、谁都听反感按着正意分解真道的仆人!

小心!弟兄姊妹,不要自欺!

你知道吗?约翰·麦克阿瑟,80多岁神忠心的老仆人,在北美华人教会中是被多人弃绝的!华人基督徒大多数都弃绝麦克阿瑟,因为他忠心为神家守望,他反对灵恩派他揭发异端邪说他说话直来直去,所以,许多华人教会都反感他鸡蛋里挑骨头,挑他毛病!

这表明什么?这表明:许多华人信徒都在自欺

正如:当年的以色列人!他们说:我们是亚伯拉罕的后裔,我们敬拜的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神!我们接纳摩西、撒母耳、大卫,古代的先圣先贤我们都敬重但他们却反感与他们同时代的何西阿,又讨厌以赛亚又抵挡耶利米又弃绝米该雅!因为他们只说凶言,不说吉言!他们打击面太广,我们不喜欢他们。

正如主耶稣同时代的法利赛人,他们推崇摩西、他们推崇大卫、他们推崇古人的教训,就是反对耶稣!

今天也是如此,许多人佩服:加尔文、马丁路德、司布真、钟马田,就是佩服死的人,但是活着的人一个都看不上!这就是:现代的法利赛人。

所以何9先知何西阿打开天窗说亮话:9:1以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的神。所以,17节,神说:我必弃绝你们!

哇!晴天霹雳,当头一棒!这不是人的话,这是神的话!这是耶和华说的,盼望我们当中自欺的人,盼望你醒悟过来,不要再是非混淆、不要再敌我不分,让我们降卑悔改,承认自己的罪,归向独一的救主——耶稣基督!除他以外别无拯救,他为我们罪被父神弃绝,好叫我们可以藉着他,可以与神和好!这就是福音!

祷  告

主,我们感谢你,在我们灵魂的黑夜中,在我们低沉的乐章中,在我们绝望的时刻,你爱了我们,我们还作罪人的时候,像歌蔑一样被玷污了,主,你仍然爱我们不弃不离你差遣你的爱子从天而降,为我们流血,付出重价,血的赎价,替我们出死入生。若非你来,我们就绝望了,感谢你从死里复活了,证明你是神的弥赛亚,你是基督,你是独一的救赎主,除你以外,别无拯救,我们信靠你。你赦免我们的过犯,因为你应许了我们若认自己的罪,神是信实的是公义的,必要赦免我们的罪,你是监察人心的,我们瞒不了你。主啊,就求你赐我们一颗悔改的心,赐我们赦罪的恩,借着圣灵重生我们,更恳求你保守我们一直到底,爱你至上。主啊,在这条圣洁的义路上,虽然有许多拦阻、许多反对。主,让我们向你尽忠,继续地守望到底,直到见你面,祝福你的众百姓,这样祷告是奉耶稣基督的名,阿们!


关于作者: 陈鸽

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