首页 讲章信息 神的审判13:将来的荣耀与今生的试炼(安老师)

神的审判13:将来的荣耀与今生的试炼(安老师)

神的审判13:将来的荣耀与今生的试炼

主讲:安老师  翻译:陈鸽

耶稣说:“我来是叫羊得生命,好叫你们得的更丰盛(约翰福音10:10)”。但是他同时也说了在这个世上,你们有苦难

很多人只要这丰盛的生命,但是却不要苦难(约翰福音16:33)。今天世上有很多的师傅。他们说:主耶稣要赐给你丰盛的生命不要你贫穷巴望富足;他不要你病痛他要你健康;他不要你缺乏,他要你有许多丰盛的物质如果你贫穷,如果你有病的话,问题是你信心不够!这些都是师傅的教训这样的教导不是按着正分解真理的道

很多传道人说:将来在天上的祝福,我们现在就可以享受了但我们必须要明白我们必须行耶稣曾经走过的路是的,现在他已经高举在天上了然而他在世上的时候经过艰难道路他为着摆在前面的喜乐,就忍受了羞辱,忍受十字架的苦难(希伯来书12:2)。

如果我们定凭着信心仰望那将来的世界,那么我们在今世就能够忍耐了因为我们的救恩直到天上才能成全

记得我们已经得救了,我们现在正在得救的过程中,有一天我们要终极的完全得救我们已经得救,这是我们的”;我们正在得救的过程中,这是我们的“成圣”;我们将要得救,那是我们的得荣耀”。我们会反反复复教导这个真理:称义成圣和得荣耀

当我们明白了我们过去的和我们将来“得荣耀”,我们现在才能过那“成圣”的生活

但是世上的压力、困难和考验,有时候使我们的眼目模糊,看不清楚了这些艰难压力使我们的眼在地上的事物上。所以我们必须不断被提醒到有一个来世

也许是个年轻人,你以为来日方长,还有五六十年、七八十年可以过就算你活了那么长的时间但当你年纪越来越长,你应该越来越远离这个世界,不被这个世界吸引,而是越来越仰望将来的天地。

所以,我们必须不断被提醒到基督教是一个将来的实际和一个将来的祝福因为眼所见的是暂时的,而眼所不见的是永恒的(哥林多后书4:18)。地上你肉眼所看到的一切都会过去的你现在肉眼看不见的那个,才是会永远的!

约翰说:“这世界和其上的情欲都要过去,惟有那遵行神旨意的,是永远常存的(约翰一书2:17)。”

凭信心不凭眼见

我们一直在查考新约圣经所教导的有关来世的教训。在今生的确有很多很多的挑战但对基督徒而言,这个世界不是我们的家,我们的保障不在今生今世我们的财宝也不在这个世上我们要先求神的国、神的义,这一切所需要的都要加给我们了(马太福音6:33)。

不论你是老还是少,你都要花些时间要默想来世的,因为神呼我们行事为人要凭信心,而不是凭眼见。

我们再翻到希伯来书第章。我们已经看了两个凭信心生活而不是凭眼见生活的人当然就是:亚伯拉罕和摩西。

希伯来书11:13这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。

他们不是在为今生而生活他们看到自己是在一个外地的侨居,作客旅的,他们不是在世上寻找一个永恒的住处

14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们不被这个世界所缠累了,他们乃是在渴望进到一个所不见的家乡。)16「他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。」

基督徒有一个美好的前途。我们不知道明天会发生啥,但基督徒他知道他死了会去哪儿。所以不论他今生经历何等的艰难、何等的考验,他的指望是在乎将来的世界他也愿意做出摩西所做的那个决定

再看24节希伯来书11:24 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。

弃了他地上的高位,他放弃了世上的产业,他不愿意与世上的人认同,他乃愿与神的百姓认同,着他这样做,他就与神的百姓一同受苦害了

25他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。

的确有暂时的欢乐。你尝一尝的滋味在口里头很甜美,但一旦吞下去,在你灵魂里头就变得苦毒了。你的生命被玷污被毒化

26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。

他凭着信心的眼睛看到了那来世,他看到了天上的宝藏,他说:天上的荣耀比地上的荣华更大他放弃了他地上一切的产业和他地上的高位

当一个人看到那将要显于他的荣耀的时候,他就会轻轻住这世上不会紧抓不放了。但世人认为这是愚昧,他说:你在为你肉眼看不到的东西生活我是眼见为实,为实实在在的东西生活。你看我的房子我眼看得见这个在生活。你看我银行的户头,我在为这个生活。你看看我在世上多体面,我在为人的荣耀而生活多实在!但你在为你肉眼看不到的生活。

注意眼所能见的是暂时的,眼所不见的才是永远的(哥林多后书4:18)。

神的真儿女能够看到那永远的事物当然,他为他暂时的地上的祝福而感恩,他为着他的钱财他的房子他的车子他感恩但他不会把这些事情当偶像的,他把这些事物放在手上,敞开的不是抓紧的,因为他看到其他人看不到的那个世界。

将来的荣耀

再看希伯来书12:22你们乃是来到锡安山、永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神和被成全之义人的灵魂,24「并新约的中保耶稣」。

那是永生神城邑,不是地上的耶路撒冷,是天上的耶路撒冷,天使住在那儿,旧约的圣徒都在那儿,历世历代所有过世的基督徒睡了的都在那儿耶稣基督也在那儿,永生神在掌管个圣城当一个人凭着信心的眼睛看到天上的,他就不在乎世上的这些荣华富贵了我们不能够忽略这些事神在告诉我们有关将来的世界

25你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的,因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?26当时他的声音震动了地,那是在西乃山,当神说话的时候就震动、轰动。)但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。”27这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。

有一天,你肉眼所看到的地上的所造之物都会震动,都会挪去。有时候,你有没有经历过地震?地在震动的时候,吓死人的,因为这个地球是我们可以站立、站稳的最稳固的一个东西。但有一天,神会震动地,凡是那个被震动的都会被挪去。因为28节,我们得了不能震动的国啊(希12:28)。

请注意听。再看十三,他再一次强调希伯来书13:14我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。

真正的儿女必须要活在这个世界上他也必须要利用和使用世上的东西他也可以享受这些地上物质的祝福,因为这一切都是从神的手而来的然而他的指望不是在今生,他的指望在乎一个永恒的、常存的那不会动摇的城市尽管他在世上有患难有逼迫有难,但是他能够坚忍下去。因为在天上不会有疾病了,在天上我们会享受那天上的财宝,我们会升高与基督坐在一起。

但在地上,我们有时候会生病时候我们会经历贫穷有时候我会受到逼迫,或者遇到难处时候我们在世人眼里是个无名小卒,被人藐视但我们必须要明白,我们是在为那个世界生活

今生的试炼

在雅各书里头,雅各也提我们这些事物看看雅各书第一章我们在讲论将来的生命我们在说:一个真正神的儿女应该有那信心的眼光看到那将来的前程如果他能够看到将来的荣耀,他就会得到能力,可以忍耐今生的苦楚

师傅告诉你天上的一切的祝福,你现在就可以享用”但圣经那样的教导是不对的!我们还有将来的荣耀于我们的

耶稣说:在这个世上,你们有苦难的(约翰福音16:33)。往往他也不会把那些难处挪走。他往往把我们放在火炉里,然后加温。有时候我们会以为:“也许神不爱我了如果他爱我的话,我就不会经历这些难了。他不是应许我丰盛的生命吗?”没错,这个丰盛生命现在的确已经开始了,但直到我们进天国才能够成全

看看雅各书第一章2节。雅各关心的是一个活的信心,他说:如果一个人有那真正的活信心的话,他的生命会改变的如果一个人有真信心,他一定会有善行的如果一个人生命中有那个得救的救恩的根的话,他一定会结出成圣的果子来的

雅各书1:2我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;

注意经文几件事:

首先,他在向基督徒说话。此,他称他们为弟兄们。他没有说如果你们落在试炼中是说:“当你们落在百般试炼”。换言之,基督徒必然会经历试炼的,他更告诉我们有百般的、各种各样的试炼。

1.百般试炼中,都要以为大喜乐

那这些试炼是人人都要经历的。所有的人都会生病所有的人都会遇到难处。我们是有罪的人,住在一个邪恶罪恶的世界里但是基督徒因着他跟基督的关系会有特别的难处、患难。

耶稣说:他们既然恨我,世人也会恨你的(约翰福音15:18)。”他应许了你们在世上有苦难的(约翰福音约16:33)。”

时候我们遇到了困难,我们会困惑,我们就会灰心,因为我们以为:神要我们在世上过一个无忧无虑一个无灾无病的生活

我们忘记了神掌管主权我们忘记了神是有智慧的我们忘记了神是满有慈爱的,我们忘记了神为我们生命所定的旨意是什么他的旨意是我们效法耶稣基督的模样。所以他把我们放在人生的火炉里来熬炼,然后他加温,因为他要炼我们的生命。

所以,尽管这些试炼是非常痛苦的,然而我们「都要以为大喜乐」

没错,当你正在经历试炼的时候不容易,压力很大!如果你看不见神所定的旨意的话,你就会忧郁了!如果你看不到那个将来的世界,你就不能够忍受暂时的患难

2.患难与试炼的原因

为什么神允许他的儿女经历艰难痛苦

3节,因为是你信心的考验(雅各书1:3)!这个试炼会产生忍耐的,你要让忍耐成功使你成全完备,毫无缺欠(雅各书1:4)

天上这所有的祝福,我们在世上不能都享受到的确,天上的许多祝福,我们在世上都可以享受了你可以享受到得赦免可以享受到我们得儿子的身份进到神的大家庭里我们可以有神无条件的爱的确据在我们心里,我们可以有这样的确据:神是我们的天父,他必要眷顾我们的;我们更有圣灵的同在来安慰我们、引导我们;我们更有神的话语来教导我们、引导我们。这些都是属灵的祝福,我们现在可以享受

但是这并不意味我们在世上就没有难处了因为神已经命定了我们要在圣洁中长进的。他允许我们经历人生的艰难,好我们的信心得到熬练,得到成熟老练

3.试炼的结果

那结果是什么?4但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。

如果你看不到那个将来的世界,你今生就难以忍受了如果你不相信掌管主权的话,你就会忧郁难过了如果你不相信神爱你的话,你就没有确据在心里了;如果你听那些错误的教导,当你遇到难处的时候,你就会困惑不解了。

我们最终极的祝福都在天上等着我们,我们必须经过这死的地上的幽谷的患难,来达到天上的祝福。我必须要存心忍耐,奔摆在前头的路程。使我们的忍耐加增,着患难使我们的忍耐加增

最后的结果是什么呢?你看12节。雅各书1:12「忍受试探的人是有福的」。

尽管基督徒会经历试炼考验,但基督徒可以坚忍到底的因为他忍受了,所以他会的。12节继续「因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。」

我们已经被称我们所有的罪都已经得到彻底的赦免了神已经赐给我们儿女的身份,我们已经进入神的大家庭了,神对我们的大爱永不改变。但是一个好父亲,愿意他的儿女在品格上在生活上不断地成圣。我们天上的父亲,爱我们远远超过世上任何最好的爸爸。

所以这里说「他经过试验以后」这不是说他们靠着自己的忍耐来赢得他们的救恩。不! 意味着,如果他们已经得救了,他们就必定会忍耐到底允许他的每一个孩子经过不同的、百般的为他量身定做的试炼。

就像一个智慧的父亲,他给我量身定做,他知道我们个人的需要。所以,如果你此时此刻正在经历试验或者难处的话你不要以为不爱你了其实你的患难正证明了神爱你,的确爱你因为他要的不是你暂时的欢快,乃是你将来永远的圣洁

这里讲到经过试验以后,必得生命的冠冕这是主应许给那些爱他之人的。那终极的祝福,不是为这个今生预备,乃是为将来保留的

也许你在这个世上是一个贫穷的无名小卒,但记得雅各在第二章怎么说的看看第二章5节。

雅各书2:5 我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?

注意经文几件事。他不仅说弟兄们,他还说「我亲爱的弟兄们」他们是神所爱的但是他们很健忘,很容易忘记神为他们所做的事

请听,你要竖起耳朵来洗耳恭听说:神岂不是拣选世上贫穷的人吗?保罗说神没有拣选世上强壮的有智慧的,不多(哥林多前书1:26-27)

当耶稣来到世上,他拣选了一些渔夫,一些税吏,一些普通人、老百姓,他没有拣选很多有钱人,他没有拣选那些大博士,他没有拣选那些有权有势的大人物他没有拣选那些有名望的电影明星,他拣选了世上贫穷的人,叫他们在上富足

世上的富足人现在很富足,但有一天他们会贫穷的。主耶稣说:有钱的人进神的国是何等的难哪(路加福音18:24)!因为他们把金钱当偶像了,拜金主义神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?有钱人可以把很丰富的产业遗留给儿女但有时候他的儿女是败家子,把父母的产业都耗费完了。圣经说:财富就好像长了翅膀一样不翼而飞了(箴言23:5)

但神应许了那永恒的产业给我们我们这些爱他之人可以得到他的国度,可以承受他的永恒产业无论你今生此刻正在经历怎么样的艰难熬炼,这都是神所命定的

但如果是因着你犯罪导致神的管教困难的话,那是你自己的责任了。很多的困难考验不是因我们自食其果犯罪后果,乃是因神的大爱才临到我们,因为他的旨意是我们的生命效法耶稣基督的模样

4.管家职分的审判

他给了我们每一个人恩赐,也给了我们不同的责任范围,我们在我们的管家的事务上必须要尽本分,他会按个人是否在管家的事务上尽忠来审判我们个人

1经文对传道人,对牧师,对那些教师是非常重要的一节经文。因为神给了他们一个管家的职分他们必须要为他们管家的职分交账的

雅各书3:1 我的弟兄们,不要多人作师傅,为什么因为晓得我们要受更重的判断。 

经文几件事也要注意。

1)不是所有的人都是作师傅的。我们都有不同的呼召和不同的恩赐。

2)有些人是公开的恩赐,有些人是私下运用的恩赐,有些人有传讲的口的恩赐有些是手的服事的恩。圣灵按自己的旨意给我们不同的恩赐我们必须对自己个人的恩赐有正确的认识。我们既不要把自己看过高,也不要过分低估自己。我们必须有个正确的认识神给我们个人的恩赐是什么?神我们个人的呼召是什么?

说:如果你的恩赐是一个公众使用的是用口传讲的恩赐,你的责任就更加重大,因为我们有责任要按着正来分解真理的道,你必须要清楚教导神话语

有很多假师傅扭曲神的话有些尽管他们很真诚,但是很无知,但还有一些人是动机不,他们故意扭曲神的道。

所以各说:你们不要多人师傅如果你是教会的一个牧者或者在教会里教导或者你出去传福音或者你在主日学教小孩儿如果你敞开这本书圣经,教导别人的话,你的责任就非常重大了,你要受更重的判断。你是否按着正意分解真理道?你是否清楚地教导神的话语?你是否愿意直接应用神的话语在实际生活上教导神的话语是讨人的喜欢呢,还是神的喜悦

经文告诉我们:这些牧人传道人、这些教导神话语的人有一天会面对神的审判的这不是我们救恩的审判。你忠心地在服事上上本分,这救不了你我们得救,是本乎恩,也因着信(以弗所书2:8)。然而,神给我们管家的职分,我们必须要上。

这个审判不是我们“救恩的审判是我们“忠心的审判”。我们会因着我们的心与否得到赏赐多少

雅各告诉我们:有一个来世神是一位审判万人的神,每一个人的生命都要受到他的评估审判的,每一个人是否心,他都要检验的你也许没有一个公开的传道的口的恩赐,无论如何,神给你任何的岗位,任何呼召,你必须要尽忠职守

每一次,一个人站起来传讲神的道,他要记得将来的审判当我们今天向你传讲神的道的时候,我们也在记住将来的交账。我们必须要忠于所托,尽本分

5.不要彼此论断

我们也不要彼此论断我们要把所有最后的审判都交给神,这是在第雅各告诉我们的。你看第10节说:

雅各书4:10务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。任何自卑的人,自愿降卑的,将来就会被升高;任何高举自己的人,有一天就会被神降卑。11弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。你要记得,12「设立律法和判断人的,只有一位,」他是谁?就是那能救人也能灭人的(那位)

雅各告诉你:有一位这一位神是赐下律法的,他也审判众人的,这位神会审判所有的人唯有他能够能够毁灭,也能够救人。如果我们记得有一天会审判所有的人的话,我们今天就不会错误论断别人批评别人了。

这并不意味着我们就忽视异端邪说或是错误的教导,不是这个意思。我们必须要认出错误的教导,而且责备这些错误很多人说:耶稣说不要论断人,免得你受论断。”但耶稣说,你必须要有公义的判断来判断。保罗说:“教外的人,不是你判断的,但是教内的人,岂不是你们判断的吗(哥林多前书5:12)?”

们不能够容让罪恶纵容罪恶在教会里,必须要施行教会纪律在教会中将来有一个终极的神的大审判但是在教会里头,那些犯罪的弟兄也有一个现在的审判。所以基督徒必须有信心的眼光,要想到那来世,尽管他现在经历患难、艰难,他要坚忍到底。

6.忍耐等候主来

雅各说:雅各书5:7弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。8你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。

这是2000年前雅各说的话,那至今还没有回来但是主看千年如一日,一日如千年(彼得后书3:8)。神看时间不像我们看时间有一个过去的世界已经被洪水毁灭了现在的世界有一天会被烈火焚烧成为灰烬还有一个将来的世界,就是神再造的新天新地。

我们现在活在现今的这个世界里。神不受时间的控制或者辖制,神是永恒的,着耶稣基督突破了历史到时间。耶稣在世上活了33年半但是他升到天上,如今他得着荣耀了

圣经告诉我们:有一天他还要再来但已经过了2000年了,至今他还没有回来。人就开始懈怠懒惰,然后说:反正他不晓得啥时候来,不会来喽神看时间不像我们看日子。圣经告诉我们:那审判者已经站在门口了(马太福音24:33)。根据神的时间表,已经了,他来的时候,他会审判一切的不,他也会奖赏一切的公义

所以雅各说:「弟兄们哪,你们要忍耐」(7节),「也当忍耐」8节)8节他说:(要)「坚固你们的心」。9弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。

所以,我们要把一切的审判都留给神来做,我们不要误审别人论断别人,我们要按着来审判那些犯罪的弟兄。我们也要清楚责备错误的教导,但是最终极的审判是神的

尽管基督徒现今经历许多的患难尽管基督徒现在经历了一次又一次的逼迫患难。如果他有一个信光看到那来要显于我们的荣耀的话,他现在就能够坚下去,他也会明白现今我们所经历的难处的目的是什么

这就是彼得说的,在彼得前书第一章,他跟雅各是一脉相承是不约而同说一样的话。新约里头每一卷书都论到来世。

基督教为我们今生预备了许多的祝福,最大的祝福却是在将来。世上的人是在为现今的祝福而抓,而享受因为他们眼目是瞎的,他们看不到来世,他们以为我们是傻子这两个老头讲论一本古老的书,在讲论一些人眼看不到的不实际的东西人家以为我们是傻死亡和永恒会明到底谁是真傻瓜。

所以现在我们愿意忍受任何的难处,因为我们的指望不在今生。

看看彼得前书1:3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。

不信主的人的指望是在今生但他们的指望会毁灭,会过去。这里讲到:神「重生了我们,叫我们有活泼的盼望」这是因为耶稣基督从死里复活了。

这个活泼的盼望是什么4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

神是一位慈爱的父亲他给了我们一个产业地上所有的财富和产业都会朽坏都会不翼而飞的,但神给我们的基却是不能朽坏不能玷污不能残的而且说是「为你们存留在天上的」

在今生,我们从神领受了许多的祝福了,但那最大的祝福为我们存留在天上呢!所以,不论我们今生经历何等的艰难,我们都可以等候神因为我们的救恩还没有成全呢!记得:我们的救恩包括:称义成圣还有得荣耀

7.百般的试炼中暂时忧愁

再看5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

我们的救恩已经明了,那是称义;我们的救恩现在正在显现当中,这是成圣;那救恩要到末世要最终被完全因为基督不仅仅是拯救我们灵魂,也把我们的身体救赎了。所以那将来的基业的盼望,应该现在大大激励我们,鼓励我们。

正如6节他所说的:6因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁。我们注意第6节几件

1)基督徒会经历试炼的。

2)「百般的,就是各种各样形形色色的试炼。

3)这些试炼会带来很大的忧愁和压力。

4)这些试炼是必要的,逃不掉的。

5)这些试炼不过是暂时的,都要过去的。

就是这些经文教导我们的最后,我们在现今所经历的这些试炼当中,我们可以大有喜乐的,可以喜乐但我们的喜乐不是因着这些患难,乃是那要显于我们的将来的荣耀,我们为此喜乐。

说:你可以为着将来的荣耀而欢喜快乐你在你现今的难处试炼中,你仍然可以坚忍下去这个世界充满了眼泪跟忧伤但是因着神爱我们,所以他让我们经历难处为了什么目的?

8.试炼的目的

7叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。

我们现今所经历的试炼的目的何在

是要炼净我们的信心怎么熬炼我们的信心?他来试验我们他们把那个有掺杂的矿物,有金子放在火炉里头来熬炼,来炼净一切的残渣最后会熬炼出纯金来。

你记得我讲过一个故事有一个人,他去印度旅游这是一个金匠,就是他一些美好的器皿,用子做的。他会把金子放在火里头熬然后把它拿出来在水里头一浸,然后他就用锤锤,然后用那个戳子戳它,然后又用布磨亮它,磨!然后又把这个器皿放在火里头熬烧了之后又放在水里拿出来又敲敲打打,磨磨擦擦的,用锤子打!

那探望的人,就问这个印度的金匠说:你怎么知道你什么时候完工?一次又一次?说:当我看到这个器皿,能看到我自己的形象反射在器皿中的时候,反出来,我就完工了

弟兄姊妹,这正是神在我们生命中所做的事,正在做的。也许把你放在火里熬炼,你几乎受不了了,活不下去了,然后他把你拿出来,把你放在水里头你以为你要淹死了把你拿出来,用锤子锤你,然后用戳子戳你、磨你,把你放到火窑里头熬,到底他的目的在?到底什么时候才完工呢?

当他在你生命中看到基督的形象反映出来的时候,就完工了7节最后一句话,他说可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵

的指望在乎来世,我们的财宝在来世,我们的基业在将来的世界我们的救主在将来的世界要显现如果你凭信心的眼光可以看到那将来的一切的话,你就在世上能够忍受任何的艰难熬炼了。因为你知道神正在你身上做什么,他要看到他儿子的形象在你生命中彰显出来

所以,我们可以信赖他我们可以顺服我们可以忍耐等候他。因为在天上,天上那一瞬间比世上所有的祝福都大得多得多。你看到那将来的世界了吗?如果你看到那个世界,你就不会为今生而抓了!

祷  告

主,我们何等感恩啊,你开了我们的眼睛我们不在世上捕风捉影。主啊,求你继续擦亮我们信心的眼睛让我们存心忍耐摆在前面的路程。坚固你众百姓的心,让我们在世上为你发光,让我们把人带到你的面前,与我们同在!我们为你的话语感恩奉耶稣基督的名祷告,阿们!

视频链接:https://cg.liangge7.net/video/show/820

 

关于作者: 陈鸽

热门文章