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神的审判14:永恒的盼望(安老师)

神的审判14:永恒的盼望

主讲:安老师  翻译:陈鸽

短暂的今生与永恒的来世

凡有血气的尽都如草,他的美容都像野地的花(以赛亚书40:6)。草必枯干,花必凋谢,惟有主的道是永存的(以赛亚书40:8)。

我们把自己委身在查考神的话语上,但大多数人都在今生寻找他们的幸福和保障他们竭尽全力要得到更多的物质的产业,他们想方设法要得到更高的地位。他们以为在银行存款里头钱更多的话,在上就更加安全了

然而,在这个世代,人的生命是非常不保险的。一个人一旦有了一点点物质的产业,不久就不翼而飞了。一旦他在地上升官发达了,医生就宣告他患了癌症。他以为在世上一帆风顺了他孩子生病死了……

事实上,这一切都是暂时的,而且是无定的。世上的人对永恒是盲目的,他们只看到今生今世暂时的事情但我们若是真基督徒,神已经开了我们的灵眼,可以看到那个永恒的事。眼所能见的是暂时的,眼所不见的才是永恒的(哥林多后书4:18)。

世上这些失落的人说:你们为这个眼睛看不到的世界生活,是愚昧圣经告诉我们:为这个肉眼看得见的花花世界而生活的人,才是真正的愚昧

当然,基督徒必须生活在这个世界上他必须拥有一些物质的产业他必须拥有一些钱财来照顾他的家人但一个真正基督徒不是为这些物质生活,不是为这些事生活的。

如果我们看不清永恒的事物的话,我们就会为今生暂时的世界而追求了。所以我们必须被神的话语不断提醒有一个肉眼看不见的永恒的世界。所以,我们在综览新约有关那将来的世界

那有些人会说:这些教导都是不切实际的但只有那些能够看到永恒界的人,才能够在世上过一个公义的生活。世界上这些事物充满了我们的眼目世界嘈杂的声音也充满了我们的耳朵世界上的情欲也往往试探勾引我们的心灵。我们眼所见的,眼见为实,我们很容易相信,但眼所不见的,我们就很难信以为真了。所以我们必须要时常浸泡在神的话语中如果你花你的时间都在看电视看手机看这些新闻杂志,你就会被这个世界吸引了被这世界塑造了你会效这个世界

但如果你生活在神的话语中,你就会心意更新而变化了。因为这个花花世界的事情,很容易就在我们心里头就留住了,而这个永恒的世界却很快就被冲淡了,就被忘记了。所以,必须用神的话语不断更新我们的意,而且要浸泡在神的话语中,因为神的话语告诉我们如何在今生生活,也告诉我们将来的生活将来的世界如何

彼得告诉我们:惟有当我们多多思念将来世界,我们才能够在今生坚忍到底。我们一直在讨论我们的终极的救恩终极的救恩在永恒中等候着我们。

永恒的盼望影响今生

我们要讲的重点是我们对永恒的看见,会影响我们今生的生活。

所以彼得说:彼得前书1:3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。

他告诉我们:基督已死里复活了,如今我们重生,就得到了一个活泼的盼望。我们的这活泼的盼望,就是「天上的基业」,第4节,他说这个天上的基业是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的。世上所有的事物都会衰残都会凋谢都会过去。第4节最后讲到,这个基业是在天上为我们存留的。5节告诉我们:我们因着信,我们蒙神能力被保守了,我们就必能得有一天神所预备在末世要显现的救恩。

注意5节几件。我们的恩还没有完全显现显明。有一个救恩的现在式,还有一个终极的最后的将来式。他说:现在我们是神的大能保守的人。当我们经历困难或者考验的时候,我们必须要记得将来要显现的救恩

1.永恒的盼望会使我们在试炼中坚忍下去

那第6节,他说:彼得前书1:6因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁。

我们在今生会经历各种各样百般的试炼那些试炼使我们受到暂时的冲击,一时的难过忧伤。然而,这些试炼对我们基督徒生命的成长是必要的。但他告诉我们:这些试炼是暂时的,要过去的。如果我们把所有的指望都投资在今生的话,我们就会失望了。我们必须要因着将来末世要显现的救恩而欢喜快乐

为什么我们必须要经历百般的试炼?第7节告诉我们:我们的信心受到试炼或是考验。他说这个信心比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵神会把我们放到会考验我们信心的环境当中,你知道我们说过,我们行事为人凭信心,不凭眼见,不容易

我们有两个选择余地第一,我们可以看到我们眼所见的这一切,我们就心里头忧愁,就烦恼,就不定了第二,我们可以信靠神和他话语中的应许然后我们心里就平安稳妥了。

因为神的旨意在我们生命中要我们效他儿子的模样。有时候他要我们牺牲暂时的舒服而得到永恒的圣洁。第7节说到我们的信心在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。注意这里讲到基督有一天会显现的

世人不相信这个世人只求人的称赞人的荣耀人的尊贵人的奖赏我们求的是耶稣基督给我们的称赞、荣耀和尊贵。当我们在百般的试炼中,凭着信心忍耐的时候,就会给他带来尊贵荣耀。所以我们在信那一位我们现在看不到的那一位。

8你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。

所以我们在信那一位,我们现在看不到的那一位。我们相信他已经从死里复活了,他现在在天上,活在天上。就算在我们的百般试炼中,我们仍然有大喜乐当我们凭着信心继续坚忍下去的话。

9节告诉我们说:就看到信心的果效,就是灵魂的救恩」。

彼得教导我们什么功课

我们对将来世界的信心应该影响我们现今的生活,我们对将来的世界的信心能够帮助我们在现今所经历的百般的试炼中可以坚忍下去

尽管这些试炼带来忧伤、痛苦,但我们知道神有他美好的旨意。所以,当我们的身体渐渐衰老生病的时候往往有时候我们会经历一些逼迫患难有时候我们找不到工作,我们的经济崩溃的时候,我们仍然可以信靠神。尽管我们眼中含着泪花,我们仍然能够信靠神。

因为你活在世上日子越长你就越有可能经历到艰难、考验和困苦。现今这个世界不是唯一的世界,我们是天上的国民我们在今生有很多的挑战

2.永恒的盼望会使我们专心盼望耶稣基督显现时所带来的恩

注意13节我们活在今生应该存什么样的心态

13所以要约束你们的心(原文作“束上你们心中的腰”),(而且)谨慎自守,(要)专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

我们是在外地的外国的侨民,我们是在仇敌领土上的军队精兵,当我们迈向天国的时候,我们路上会经历很多的拦阻魔鬼会攻击我们,花花世界会试探我们引诱我们,我们里面残余的罪也会累我们,把我们给拽下去。

神赐给我们属灵的军装,可以打那美好的信心的仗。所以在你的心里头,你要知道,你要有正确的认识:到底你现在在哪里?不要被这个世界给冲昏头脑了。不要把你的指望放在今生。是你要生活在这个世界上你可以利用这个世界上的物质但不要指望这个世界。他说:你要「专心」,不是三心二意,「专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩」。

我们不是把我们的终极的指望放在这个世界你说安老师,你说比唱的好听,你是个传道人,你是全职侍奉的,你是个老头了,你在世上没几天可活了我们是年轻一代,我们又不是全职的我有一个大家庭得养活,上有老下有小的,还有很多工作责任我要尽我在世界上有很多的压力。

没错!这些都是事实,但你不能把你的指望放在今生因为有一天,我们都要站在神的面前。

3.永恒的盼望会使我们存敬畏的心度在世的年日

       他是我们的慈父。17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。

是我们的父,神会审判世上所有的人。他的审判是不偏待人的,公平公义的,而且这个审判是按着各人的行为来审判人。我们的行为不是我们得救的根源或者原因我们的行为是我们得救的证据

记得我们讲了很多次当一个人站在审判官面前,审判官就要检查查验这一切的证据。他的行为就是这些证据,会证明他或是有罪,或是无辜。彼得告诉我们:有一天,我们人人都要站在神的面前,着他所设立的人——就是耶稣基督来审判天下的(使徒行传17:31)。

所以他告诉我们必须要考虑到来世的审判我们不在乎人怎么审判我们论断我们我们也不在乎怎么讨人的欢喜,不在乎我们不在乎人的意见、人的想法、人的眼目怎么看我们,不在乎!当然,我们必须在世上成为一个好的见证,我们要为主美好的见证。

但是我们最关注的是神的眼目,神怎么看我?如果这些都是真事实的话,那么你「就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子」

再注意17节几件。我们此时此刻,我们每个人都生活在这个世界上。为我们每个人都命定了在世上生活的年日年限,神已经定了我们的生日,他也了我们的死期(徒17:26)。我们不是一千年前出生,我们是出生在这个世代。有一天,我们在世上的年日要过去,要结束那个时候,我们就要站在基督的审判台前。

我们站在他台前的时候,我们口袋里有多少钞票不重要!但我们如何在世上如何使用我们的金钱就重要了。那个时候人怎么看我们不重要我们在人面前所作的见证,到那个时候就事关重大。我们在地上积攒的一切的财宝荣华富贵都无足轻重,但我们在天上所积攒的财宝就有价值了。

所以,当我们活在世上寄居的时候,我们要存着敬畏的心度日这个敬畏的心不是害怕受审判或者被定罪乃是害怕不讨我们父神的喜悦,乃是害怕失去当得的奖赏。所以彼得告诉我们:我们怎么思考将来会影响我们世的生活你的产业不是在今生今世你的基业是在天上为你存留,等候着你

4.永恒的盼望会使我们禁戒肉体的私欲

我们的盼望不在今我们的指望乃在来生。那既然如此,我们当如何生活

再看彼得前书2:11亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。

他称他们为「亲爱的弟兄」他说我们在世上是客旅,是寄居的,在我们里头仍然有残余的罪那个罪恶那个私欲跟我们的灵魂在打仗就是爱钱财就是贪爱享乐,贪爱自己,自私自利。尽管神已经赦免了我们一切的罪,但我们里头仍然有这些罪恶的试探在里面。他也告诉我们这些私欲情欲在跟我们的灵魂争战

所以经文告我们这个世界不是我们的家,我们在世上是客旅,是侨居的,寄居的。节经文告诉我们:我们心里头仍然有残余的罪恶私欲,我们残余的这些私欲会跟我们属灵的生命的。这经文更告诉我们:我们要与世界要与魔鬼要与私欲、要与肉体争战,并且争战到底

5.永恒的盼望会使我们荣耀神

1)用好行为荣耀神

12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给神。

注意经文几件事,我们必须要生活在一个邪恶败坏的世界中,我们不要效法这个世界的私欲。我们在这个败坏的世界要保守我们行为端正,不要效法世人同流合污这世上的人也许毁谤我们攻击我们定罪我们或者逼迫我们,但我们不要以恶报恶

这里说到,因为他会「看见你们的好行为。换言之,我们不随从世俗的潮流,他们追求是世界上的东西我们先求神的国他们在地上积攒财宝,我们在天上积攒财宝。他们想方设法要高举自己但我们竭力要荣耀神。当他们咒骂我们,我们就祝福他们。我们不因着别人的罪恶的反应,我们以恶报恶。他们自私自利,为自己的小家庭小圈子生活,但我们关心众人。他们对那些贫穷的、缺乏的没有怜悯心但我们却眷顾那些孤儿寡妇、贫穷的人。我们不是使用金钱来买越来越多的东西为自己,我乃是使用金钱来供应我们家庭的需要,而且帮助别人。因为我们看到他们看不到的世界他们只看到今生的这些事物他们的指望只在今生,我们却看到另一个世界我们的指望在来世。

这里说到有一天是「鉴察的日子」,他们要归荣耀给神

换言之,有一天神会再来,来到这个世上。基督徒所行的一切的好行为我们的善行,那一天会把荣耀归给他的虽然世人今天看不到,但有一天他们会亲眼看到的。今天他们以为我们是傻子但在永恒里头,他们才会被显明是真傻子了。

所以彼得说:你对将来的信心,会影响你今世的生活。靠着神的恩典,我们不与世沉浮,随波逐流我们不再像世人一样捕风捉影。

2)不从人的情欲,只从神的旨意荣耀神

我们看彼得又说一次。彼得前书4:2你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴。3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。

然后第3节里头,他就描绘那些外邦人不信主的人所做的那些邪恶淫乱的事情。但当一个人成了基督徒,他就不再效法从前的行为了。那个酒鬼放弃他酒瓶子了那贪心的人不再贪得无厌了那淫乱的人就放弃了他的妓女和他从前的行了。

4他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。

有一天,他们要向神交账,现在他们在享受宴乐,但到那一天,他们就要交账了,神找他们算账,神在那天就要审判活人与死人。所以,当我们明白将来的世界的时候,我们就不会在今生随波逐流了

那问题是你是否与这个世界同流合污?你说我没有效法这个世界,我口袋里钞票又不多。但是在你的心里头,你仍然可以贪心我们必须保守我们的心,胜过保守一切(箴言4:23)。我们可以使用这些世上的东西,但千万不要把他们当偶像因为我们正活在末日中、末世里。

根据圣经,这末日指的是从基督的复活直到基督二次的再来这段时间但是根据彼得,这末日已经过了两千多年了。注意7「万物的结局近了彼得有没有搞错?他说这些话是不是说错话了?彼得说万物的结局近了,但我们过了2000多年了,还没到。

记得在彼得后书里头讲到,神算日子看时间,不像我们这样看的(彼得后书3:8)。我们不是按世界的时间表在生活,是按着神的时间计划我们要珍惜光阴,因为个世代邪恶。所以,他在教导我如何在今生生活

3)警醒祷告荣耀神

7节后半部,「所以你们要谨慎自守,警醒祷告。」

你们要明白事实的真相明白圣经怎么教导将来的世界,不要像世人一样思想不要按着世人的眼光来判断论断就按神的话语来看待,来审判评价一切的事物。所以要谨慎自守,要警醒祷告。就在我们的思想上,在我们的情欲上,一切心中的意念上都要有节制而且警醒祷告,全心投入。

你能够有一个天的眼光的主要的方法,就是要继续地警醒祷告,长持久祷告

问题是你有这个祷告的习惯吗你是否把一段时间分别为,独自在神面前祈祷?你是否感到你被逼去祷告的必要吗?

当你在这个世界上,站在你的脚上的时候,站起来的时候,你会失去天国的异象(根据英文与前文的意思: when you stand on your feet in the middle of the world, you will lose the heavenly vision. 当你立足于世俗之中,便会失去属天的眼光。)

但是,如果你跪在你的膝盖上,你在神的话语中生活,你就可以维持一个天国的异象和眼光。but if you live in your knees in the word of God, you will maintain a heavenly vision.)

魔鬼撒但不要你祷告,它不要你读圣经,不要你思考来世的。你太忙了,没时间祷告,你没有时间那个闲工夫去读圣经,你世界上责任重大,要做这个做那个,你太多事要料理但如果一个人能够明白永恒的话,他就不会听魔鬼撒但的声音了反之,他会恒切祷告的

在这些经文里头,彼得在教导我们什么?他在告诉我们:永恒就要临到了尽管我们在今生受苦受难,碰到难处我们不要以为怪。

4)与基督一同受苦荣耀神

12亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)。因为这些事临到要考验你的信心你不要大惊小怪,似乎是遭遇非常的事。

耶稣说了你们在世上有苦难的,如果他们恨恶你们逼迫你们,因为他已经逼迫我了说,(你们 13倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。

因为他说到了有一天他的荣耀会显现的我们在现今的苦难中,我们可以苦中作乐有时候我们眼含泪花,我们照样欢喜因为从现在到我们进天国当中,有很多的考验很多的挑战,但是我们碰到难不要大惊小怪,因为我们相信神掌管主权命定了我们要遇到的每一个难处,为了使我们的生命老练成熟

注意14节他么说的14你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。往往世界各处各地的基督徒受到逼迫。

15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;15节他说,你不要因着犯罪受苦。16若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。

17节他告诉我们:现在的这些苦难是神的审判这个审判不是为我们的救恩或者因着我们要被定罪的审判。神的现在的管教是着这些熬练患难。有时候他管教我们,不是因为我们犯罪才管教我们,是要训练我们才来管教我们。神今生在炼净他的百姓身上的残渣,这个训练的管教,是基督徒在世上经历的唯一的困苦患难,唯一的审判

17因为时候到了,审判要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?19所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

注意,这一切的苦难都是按神的旨意受的我们信靠神是那位信实的创造之主,我们不怀疑神,我们继续做当做的事。因为现今的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了(罗马书8:18)。因为我们明白将来的荣耀,所以我们能够忍受现今的苦难世人认为我们是傻瓜但是永恒和死亡会显明到底谁是真正的傻瓜。

注意章,虽然这段经文是在向教会领袖说话,但是对所有的信徒都是适用的。13节,他告诉我们教会的长老们要当尽哪一些本分?他告诉我们:这些长老们的动机应该是什么

彼得前书5:4到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

现在的牧师不是那个真正的牧长,他们不过是教会的仆人我们寻求的不是人的荣耀,乃是神的荣耀。因为人的荣耀都要过去的昙花一现。这里他说到你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

6节告诉我们应该有一种谦卑的心态。6所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。

现在不是高举自己高抬自己的时候现在世上的人在追求自己的名誉自己的荣耀,但基督徒现在不活在高傲狂妄中,他活在谦卑自卑中相信到了时候,神必叫他升高的。

10节是彼得最后的结论。10那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。

在彼得前书里头,彼得教导我们什么功课

当我们明白了将来要显于我们的荣耀,就可以帮助我们在今生忍受一切的困苦考验。

你看到了将来那个世界吗?是否为那个世界在生活呢?你是否为那个世界在积攒财宝你是否在指望那个世界呢?眼所见的这一切都是暂时的,惟有那眼所不见的是永远的。

是的,我们必须生活在今生;,我们必须要有一些钱财,有一个地方住是的,我们必须要尽上人的本分,要照顾我们的家人但我们不是为今生而生活。我们是天国的公民,我们的产业在天上,我们的指望在天上我们的救主现在在天上。所以我们要凭着信心定睛在耶稣基督身上,我们要存心忍耐,奔那摆在前面的路程

你对将来的世界看得越清楚,你在世上就越能够被神所用。所以你要活在你的圣经中,你要活在你的膝盖上,天天你都要抽时间来思考来世。你这样行的话,你就会在今生过圣洁的生活。

祷  告

主,我们满了感恩,我们是天国的公民我们等候我们的救主从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似(腓3:21)。主,就求你擦亮我们的心眼,怜悯我们赦免我们一切亏欠和小信,让我们里面的人刚强起来,快步奔跑前面的路。祝福你的众儿女,坚固我们的心,坚固我们的手打那美好的仗,与我们同在,让我们结出善果好叫我们得以丰丰富富欢欢喜喜见你的面这样祷告是奉耶稣基督的圣祈求,阿们!

视频链接:https://cg.liangge7.net/video/show/822

 

关于作者: 陈鸽

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