首页 讲章信息 何10 开垦心田(陈鸽讲稿)

何10 开垦心田(陈鸽讲稿)

10开垦心田(陈鸽讲稿)

何西阿书(十)

我们今天要传讲的主题是:开垦心田,经文是:何西阿书第十章。

圣经把神的百姓我们比喻作一棵他所栽种的葡萄树,神把我们安置在不同的时间和空间中,有人在中国、有人在美国有人在城市、有人在农村,在不同的环境、在不同的土壤中,为了一个目的就是:神要叫我们在各自的岗位上为他多结果子来荣耀他。不论是旧约的以色列人新约的教会,神的百姓都好像一棵主所栽种的葡萄树。

记得主耶稣说:约翰福音15:1我是真葡萄树,我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。神的旨意是叫我们这些基督徒的生命多结果子来荣耀他。

论到旧约的以色列人:诗篇80:8你神从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。9你在这树根前预备了地方,他就深深扎根,爬满了地。

神为他的百姓以色列人预备了迦南美地,好叫他们在那片土地上,生根发苗,开花结果,结出丰盛的果子来荣耀他。

记得:9:10主说:我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

起初,以色列在神眼中好像:旷野的葡萄、初熟的果子,真是稀世的珍宝!因为那时他们好像初恋的情人,专一的爱主,所以,主也珍惜他们。但后来,以色列竟移情别恋,去拜巴力、拜偶像,就像淫妇一样,被玷污了,就成了主所憎恶的!

记得以赛亚书第五章,先知以赛亚论到主的葡萄园在肥美的山岗上,说:2他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。3耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。4我为我葡萄园所做之外,还有什么可以做的呢?

换言之,主说:我已经尽我所能!注意:这是主在说话,当他说:我已经做到了!他真是仁至义尽。他说:「我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?」这不是神的失职,这乃是人的责任,是人不结果子。

7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。

记得:以色列人就是人类的样板田。神精心地栽培了他的百姓以色列人,为他们预备了最好的环境、最好的土质和养料,巴望他们结出美好的果子,活出公义的生活来荣耀他。没想到,他们竟然结出坏果子、结出野葡萄来,令人大失所望。当然,神无所不知,他早就知道以色列人的败坏,他也知道我们的败坏,因为以色列人是我们的样板田!

所以,神就感动先知写下今天的经文何西阿书第十章来劝戒他们,也劝戒我们,要开垦我们的荒地,除去我们心中的荆棘杂草,预备好我们葡萄园,来领受他所栽种的道,好叫我们可以结出佳美的果子来荣耀他。这就是我们今天的主题:开垦心田。

我们的心田好像一个葡萄园,需要精心的栽培和管理,才能结出果子。请问:一个园子或一片田地,你需要做什么能叫它荒凉?

答案是:啥都不做!对不对?你不管它!由它去!时间长了,就荒废了!

我家后院有几棵果树,我爸活着的时候常常浇水、除草,所以,我们也经常能摘一些果子吃。他已经过世5年了,我现在住在他房子里头,我太忙没时间搭理,所以园子就渐渐长出了荆棘杂草,果子也不多了,就算结出一点儿都被小松鼠偷吃了!

弟兄姊妹,我们的心就是我们的园子、我们的田地,不仅我们个人的心田,还有我们家庭、我们教会都好像一个葡萄园。我们需要留心地开垦,我们需要精心地栽培,要忠心地照管,常除草、常浇水、常施肥,才能多结果子!否则,它就会荒凉掉了。

大纲

这就是今天的主题:开垦心田,经文是何西阿书第十章。

1.人心的光景(1节)

2.花心的后果(2节)

3.不尊主为王(3节)

4.虚谎与苦毒(4节)

5.心中的偶像(5-6节)

6.荒凉与惊恐(7-8节)

7.毒根的蔓延(9-10节)

8.加轭与耙地(11节)

9.悔改的呼召(12节)

10.罪孽的苦果(13-15节)

1.人心的光景(1节)

10:1以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

这节经文反映了以色列人心的光景。起初,他们得天独厚,蒙了神极大的恩典:神把他们从埃及地为奴之家“法老手下”救赎出来,把他们带到迦南美地那“流奶与蜜之地”。就好像一棵葡萄树,栽在一片肥美的土壤上。神精心地培育他们、照管他们、眷顾他们,他们就生根发芽,开花结果,遍满了全地,十分的茂盛。

但问题是:第1节(他们)「果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像」。这些柱像是神所禁止的偶像。换言之,他们越蒙神祝福,就越发得罪神;他们经济越发达,信仰就越腐败;他们物质越丰富,敬拜就越离经叛道。因为他们不把所结的果子献给真神,反而献给假神、献给偶像。这是忘恩负义、大逆不道!

正如歌蔑,何西阿的妻子,她生出了淫乱的儿女,犯奸淫了。2:5他们的母亲行了淫乱,怀他们的母做了可羞耻的事,因为他说:我要随从所爱的她的情夫;我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。歌蔑不感谢她的丈夫,反而感谢她的情夫!真是没良心!

正如以色列人:神厚厚的祝福了他们,赐给他们肥美的地土、优越的环境、丰富的物产!结果,他们非但不感谢神,反而修建庙宇、祭拜偶像!真是狼心狗肺、丧尽天良!换言之,他们不结好果子,反结坏果子!

但以色列人不以为然,还自以为很敬虔,他们说:我们付这么大代价,奉献这么多牛羊,盖这么华丽的礼拜堂,神怎么会不纪念我们呢?只要我们用心灵诚实敬拜,我们在哪儿不都一样吗?

但神说:不!正如:6:6我喜爱良善(原文Hesed就是忠诚的爱),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。

神喜爱的是忠诚的爱,这是神要我们结的果子,不是你奉献多少金钱、不是你盖多漂亮的教堂,乃是hesed:忠诚的爱、专一的爱!

记得:圣经中最大的诫命是尽心、尽性、尽意的爱神,其次也相仿是爱人如己。马太福音22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

记得:圣灵所结的果子,首当其冲就是仁爱,最关键是爱,这个爱(Hesed)不是糊涂爱,不是和稀泥的滥爱!乃是忌邪的、排他的、忠诚的爱,是容不下第三者的爱!因为爱是不喜欢不义,只喜欢真理。

以色列人的问题就出在这儿:他们花心了,移情别恋、勾勾搭搭、不专一爱主。

弟兄姊妹,往往我们的问题也出在此!每个人扪心自问:我们的心单纯吗?我们专一爱主吗?我们尽心尽意爱主我们的神吗?我们是否爱人如己呢?

2.花心的后果(2节)

2他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

记得第1节,果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。

注意:他们不是不敬拜耶和华,乃是又敬拜耶和华,又敬拜柱像。他们是又到耶路撒冷的圣殿献祭,又在自己的祭坛献祭。心怀二意、两边都要!正如:所罗门年老时一样,他一面在圣殿里敬拜耶和华,一面又为他的妻子和妃嫔建造了邱坛。他花心了!

用今天通俗的话说:他又向耶稣祷告,又到庙里去拜拜;又奉献教会,又捐赠给慈济、佛堂;他心怀二意,他又去家庭教会,又去三自聚会礼拜,两头串、两边跑;又听牧师讲道,又听大师谈天说地、胡说八道;又读圣经,又看手相、又看风水、又看八卦、又看星象、又看易经;又学归正神学,又学心理学、又学巴特神学、又学本土化神学,反正五花八门、各宗各派都来者不拒,什么都好、什么都学,还标榜自己心胸宽广、海纳百川、学富五车、知识渊博。

其实:2他们心怀二意,(人尽可夫!花心,现今要定为有罪。)耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。

记得:神吩咐以色列人进入迦南地之后,不可与外邦人立约。34:13却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。14不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。

但以色列人却违背了神的约,他们接纳了外邦的柱像,包容了异教的木偶,他们说:“不要那么绝对!我们要博爱、要宽容!”

但神说:“不!我喜爱Hesed:忠诚的爱、专一的爱,神的殿和偶像的殿有什么相干!基督和彼勒(撒但的别名)有什么相和?你们和不信的原不相配,不可同负一轭!”

因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者,决不包容第三者,所以,耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。这就是:花心的后果!

3.不尊主为王(3节)

3他们必说:我们没有王,因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做什么呢?

记得当时的历史背景:何西阿是北国以色列的最后一个先知,他生活在北国的末期,就是亡国的前夕。那时,最后20年当中换了5-6个王,但没一个王能拯救他们!他们从一开国,就弃绝了大卫的后裔、神所设立的王。

正如:8:4他们立君王却不由我;他们立首领,我却不认。他们用金银为自己制造偶像,以致被剪除。

北国已经离弃耶和华,他们不但弃绝神所设立的君王大卫的后裔,而且他们也弃绝神所设立祭司利未人,就是亚伦的后代,不但如此,他们也弃绝耶和华他们的神,为自己制造偶像、制造金牛犊。

正如士师时代,记得:21:25那时,以色列中没有王,各人任意而行。国中一片混乱,没有王!

再读:3节,他们必说:我们没有王,因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做什么呢?

注意:他们说这些话不是忧伤痛悔,不是认罪悔改的话;乃是硬着颈项、满不在乎、破罐子破摔!“反正我们就这样了!我们没有王!王能为我们做什么?”他们换了一个又一个王,没一个能扭转时局!因为他们不敬畏神,所以,指望人也没用。

彼前2:17(彼得说)敬畏神,尊敬君王。

基督徒要敬畏神,同时也要尊敬君王。但他们恰恰相反,不敬畏神,也不尊敬君王!他们连天上的王都不怕,何况地上的王呢?他们无法无天!今天也有许多这样的人,他们说是信主,甚至作牧师、作律师的,其实:他们反叛、悖逆!他们目中无神,不尊主为王,也不尊敬地上的君王,整天亵渎毁谤。

4.虚谎与苦毒(4节)

4他们为立约说谎言,起假誓;因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。

这些经文1-4节都在描绘人的花心,不仅是个人的花心,也在描绘以色列整个民族的花心。第2节,他们心怀二意,不专一爱主。第3节,他们不尊主为王,不敬畏耶和华,也不尊重君王,他们心中充满了反叛悖逆。第4节,他们心中也充满了虚假和苦毒。

4他们为立约说谎言,起假誓。

他对神不忠,对人也不义,立了约却不遵守;起了誓却不当回事,当然,也不尊重婚约!好像歌蔑,有了外遇。结婚时,海誓山盟;没多久,就花心、就移情别恋。所以,离婚、淫乱、婚外情、背信弃义的事,到处都是,比比皆是。

正如:今天的美国,总统刚按手在圣经上宣誓就职,接着,就颁布违背圣经的教训,就颁布了违背圣经的同性恋法案。他们为立约说谎言,起假誓,睁着眼说瞎话,信口开河!

4……因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。

注意「田间的犁沟」,这表明他们的地土不是荒地、旷野,乃是开垦过、耕耘过的。换言之,神精心栽培了他们,但他们却不结好果子!因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中!

「灾罚」,也可以翻译作:争讼,就是法律上的控诉、不义的告状。不按照圣经,不按着真理,都是诬告、毁谤、陷害、谎言,一片混乱。争讼如“苦菜”滋生在田间的犁沟中。苦菜就是毒草,有剧毒的草,用来执行死刑的。这个“苦菜”滋生繁衍在田间的犁沟中。到处都是苦菜、毒根,庄稼就没有生长的空间都,被挤掉了。

注意:这里描绘的是:人心的光景,就是人的心田。

正如主耶稣讲的“撒种的比喻”当中的荆棘地,他花心了,心田里长满了荆棘、杂草、乱七八糟,私心杂念一大堆,就把神的道挤住,就结不出果子了。

记得:彼得论到撒玛利亚行邪术的西门说:8:22你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。23我看出你正在苦胆(就是苦毒)之中,被罪恶捆绑。这个西门的心中充满了苦毒和罪孽。

希伯来书12:15又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。

注意:「毒根」,人心中的苦毒、人心里隐藏的罪孽,像病毒一样,会传染、会扩散的、会叫众人沾染污秽的!好像一片田地上的苦菜、毒根,渐渐蔓延、扩散开来,最后整片地土都玷污了,不能种植庄稼了。照样,一旦人花心了,心田中充满苦毒和谎言,他就听不进神的道。

彼前2:1所以,你们既除去一切的恶毒(或作阴毒诡诈),并假善、嫉妒,和一切毁谤的话,2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。

注意第1节,如果你心田中长满了各样的苦菜和毒根,2节,你就没有饥渴慕义的心,就没有属灵的胃口了。所以,你要先除去心中一切的罪孽,然后才会有那爱慕那纯净的灵奶的心,你的生命才会渐渐长进。否则,你的心田充满了杂七杂八的荆棘,你就不能领受神所栽种的道。

正如:雅各书1:21所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

我们先要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,先要除掉荆棘杂草,然后,才能存温柔的心田谦卑领受那所栽种的道,我们的生命才能结出果子来。

正如:诗篇1:1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子……

你先要向罪恶说:不!不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,向罪恶说不!除去罪恶的苦菜和毒根,你才会喜爱耶和华的律法、昼夜思想,然后你才能够按时候结果子。

弟兄姊妹,罪恶和圣经是水火不容的,是不共戴天的。如果你心田中:充满罪恶的苦菜和毒根,那么,神的道的种子就入不了你的心,你也结不出“爱”的果子来。

为什么你圣经读不进?为什么你听道不入心?为什么你生命不长进?因为你心中(心田里)有太多的私心杂念!

彼得说:“你先要除去一切的恶毒、诡诈、假善、嫉妒、毁谤的话,然后,你才会爱慕那纯净的灵奶!”雅各说:“你先要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,然后才能存温柔的心领受那所栽种的道。”诗人说:“要向罪说:不!不从、不站、不做,然后你才会喜爱耶和华的律法,昼夜思想,才能按时候结果子!”

否则,你先不除掉罪的话,你根本没有属灵的胃口;你不除掉罪的话,你就不会“爱慕”纯净的灵奶,你不会“喜爱”耶和华的律法,你也不会有渴慕追求的心!

所以,你先要开垦心田:拔除心田中的苦菜、毒根,把里面仇恨、嫉妒、毁谤、虚假、偶像和谎言都除掉!认罪悔改了,洁净心田了,然后你才能存温柔谦卑的心,领受那所栽种的道的种子,才能结出爱的果子来!

彼前1:22你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里(从心里:有古卷是从清洁的心)彼此切实相爱。

否则,你学了满脑子的神学知识,固然很好!但你的心依然充满虚谎和苦毒!这样的人是现代的法利赛人,自以为义,太可怕了!脑袋很大能说会道,心中却充满虚谎和偶像!

5.心中的偶像(5-6节)

5撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐;崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他,为他悲哀。6人必将牛犊带到亚述当作礼物,献给耶雷布王。以法莲必蒙羞;以色列必因自己的计谋惭愧。

加尔文说:人心是制造偶像的工厂。但这里以色列人不仅是心中隐藏了无形的偶像,他们更明目张胆的拜金牛犊,公开的拜偶像。但如今5-6节,先知预言神要审判他们,把他们的偶像牛犊掳到亚述去。

5撒玛利亚北国的首都的居民必因伯亚文的牛犊惊恐;崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他,为他悲哀。

这里的「荣耀」,指的是金牛犊,这个金牛犊要被亚述掳去。注意,这里有的四个动词:惊恐、崇拜、喜爱、悲哀,都是非常强烈的情感。你看:偶像牵动人的心。拜偶像的人,不仅崇拜偶像、喜爱偶像、痴迷偶像、如痴如醉!而且会因失去了偶像,而惊恐、而悲哀,会痛心疾首。你看:偶像占据了他们的心!

6人必将牛犊带到亚述当作礼物,献给耶雷布王战士是霸王。以法莲必蒙羞;以色列必因自己的计谋惭愧。

拜偶像的人,最后都要抱愧蒙羞。为什么?因为他们全心投入了偶像!但他们所倚靠、所指望、所寄托的都是虚浮的、都是骗人的、靠不住的!所以,当他们的牛犊被掳到亚述时,他们有如大梦初醒、一切成空!他们欲哭无泪,后悔莫及!他们要大大的羞愧!

今天,为什么有人赢了彩票就飘飘欲仙?还有人股票下跌就跳楼自杀,还有人房价贬值就发神经病,为什么?因为金钱是他们的偶像!

以弗所书5:5(保罗说)有贪心的,就与拜偶像的一样。歌罗西书3:5(他又重复一次)贪婪就与拜偶像一样。

这些都是无形的偶像!还有人为了考上大学呕心沥血、废寝忘食!还有人为了出国留学费尽心机、倾家荡产!干什么都愿意!还有人把他的文凭和奖状高高挂起,唯恐别人不知道!还有人整天夸他的儿子、他的女儿、他的学历、他的成就和他的丰功伟绩!

因为这些是他心中崇拜的偶像!他得到这些,就欢喜若狂、得意洋洋,高兴的不得了!他失去了这些,就惊恐、就悲哀、就患忧郁症!就活着没意思!这些偶像时时刻刻都牵动他的心、占据他的心!

请问:弟兄姊妹,你心中所倚靠、所盼望、所寄托的是什么?如果不是基督、不是磐石,那么迟早有一天,你也要抱愧蒙羞!让我们趁早除去心中的偶像,单单地信靠基督那唯一的保障,否则,有一天,我们也要经历以色列人的荒凉和惊恐!

6.荒凉与惊恐(7-8节)

7至于撒玛利亚北国的首都他的王必灭没,如水面的沫子一样。

这里再次提到撒玛利亚的王,他不但是北国以色列的政治领导,他也是金牛教会的宗教领袖,他是北国的顶梁柱。就像我们中国古代的皇帝,他是众望所归、万人瞩目的焦点!

但先知预言:不仅5-6节,牛犊要被掳,偶像要倒台;而且7-8节很快,他的王必灭没。如水面的沫子一样。「沫子」也可以译作:小树枝。这个王像水面上一根小树枝,在大海上随波逐流,越漂越远,最后无影无踪!哇!好凄惨、好荒凉!

8伯亚文的邱坛,就是以色列取罪的地方必被毁灭;荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。

「伯亚文」是伯特利,伯特利是神的殿;伯亚文就是罪恶之家。从前神的殿,如今变成了罪孽之家。起初,敬拜真神耶和华的地方,如今成了拜假神、拜牛犊地方!

先知说:这是以色列取罪的地方!不是赎罪乃是取罪!他们的献祭越多,他们的罪孽就越深重;起初:在伯特利,热热闹闹,香火兴旺,人山人海,都在拜牛犊;以后,必被毁灭!这个伯特利要被毁灭,变成伯亚文,变成罪恶之家。荆棘和蒺藜必长在他们的邱坛上、祭坛上,何等的萧条、何等的荒凉。从前的迦南美地流奶与蜜之地,如今长满了荆棘蒺藜!

8节……他们必对大山说:遮盖我们!对小山说:倒在我们身上!为什么?

因为审判要临到,他们要被掳到亚述、他们要成为亡国奴。当敌人犯境时,他们惊恐万分无处可逃,无地可躲,宁可被山岭压死,也不要面对亚述的杀戮!可见!神的忿怒是何等的可怕!

主耶稣也引用这句话,论到公元后70年,罗马人毁灭耶路撒冷的日子!

路加福音23:29因为日子要到,人必说:『不生育的,和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!」30那时,人要向大山说:倒在我们身上!向小山说:遮盖我们!

在启示录,使徒约翰更引用这节经文论到世界的末日。那时:地上的君王和百姓,不论贫富贵贱都要躲在山洞里,启示录6:16向山和岩石说:「倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;17因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?」

你看:圣经里头三次引用这同一段经文,第一次是用在亚述人在公元前722年,毁灭北国以色列上。第二次是用在罗马人在公元后70年,毁灭耶路撒冷上。第三次是用在世界末日,神的忿怒临到全人类上。这里我们看到:圣经的预表!亚述人的掳掠和罗马人的入侵都在预表末日的审判!好可怕!

弟兄姊妹,圣经预言的荒凉和惊恐,不是戏言,不是空话,乃是真实的!有一天都要应验!神的忿怒必要临到世上的万民!

那时,只有一个避难所,藏在山洞里头,山林里头不行,只有一个避难所,就是神的羔羊,他十架的宝血覆蔽了我们。我们就安全了!否则,羔羊的忿怒就要临到我们,谁能站得住呢?你做好准备预备好了吗?

7.毒根的蔓延(9-10节)

9以色列啊,你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里,现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。10我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠;列邦的民必聚集攻击他们。

9:9已经提到“基比亚”,第10章又一次提到“基比亚”。为什么?因为基比亚的罪是以色列士师时代,罪恶泛滥的顶峰(最高点)。这里我们看到:一点儿罪恶的苦菜,从基比亚蔓延到全国,毒死了千万条人命。

记得:士师记末了19-21章,记载了基比亚人的败坏,他们整晚上轮奸利未人的妾以至于死。而便雅悯人护犊子包庇基比亚放纵情欲的罪。为此,以色列十个支派联合起来追讨便雅悯人,导致了一场激烈的内战。结果,两败俱伤,死了好几万人。最后:便雅悯除了600人,几乎全军覆没。这是以色列士师时代中一段最黑暗的历史,不仅是士师时代,也是整个以色列历史当中最黑暗的历史!

9以色列啊,你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里(就是你们和你们的祖宗一样,他们如何犯罪作孽、他们如何姑息养奸、他们如何藏污纳垢,你们也一样,好不到哪儿去!)

9……现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事,临不到自己。不要以为:基比亚的历史不会重演。不!这一回,10我必随意惩罚他们。

神说:我必按我的旨意惩罚他们,他们为两样的罪所缠,「两样的罪」指的是双重的罪孽,加倍的罪孽所缠,他们罪孽深重,所以,列邦的民必聚集攻击他们!

神说:这一回,我不再激动十个支派、攻击便雅悯一个支派;换言之,这一回我要兴起的不是内战;乃是聚集列邦的民,就是亚述的联军一起来攻击他们、追讨他们!

9节,住基比亚的人,以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。

他们以为:犯罪可以逍遥法外!反正官官相护,犯罪没有后果!不!犯罪必有报应!天网恢恢,疏而不漏!

加拉太书6:7不要自欺!神是轻慢不得!人种的是什么,收的也是什么!顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏……

9-10节,这两节经文,让我们看到:犯罪的后果。基比亚的一点罪的毒根,蔓延到以色列12支派!导致了全国的内战和骨肉的相残,毁灭了千万条的人命!哇!罪恶的后果深重!

如今,神说:我要再一次惩罚他们的罪!为什么?因为9节,以色列啊,你从基比亚的日子以来时常犯罪。这几百年来,那罪的毒瘤一直在扩散、扩散,如今都深入骨髓了!所以,这一回,我不是藉着内战,乃是藉着外邦的亚述惩罚你们!亚述要招聚万民,来清除以色列的罪孽!

岂不知一点面酵,可叫全团发起来;一点点的苦菜、一点点的毒根,渐渐蔓延、滋生、遍满田间的犁沟,可以毁掉一大片田地,甚至整片迦南美地都荒凉了!

哇!罪好可怕!罪不仅毁坏了迦南地,也玷污了世界的每一个角落,包括你我的心田都被罪恶玷污了。对不对?甚至基督徒,我们也要如履薄冰,因为在我们身上也有残余的罪,就是罪的残渣余孽,我们要谨慎!

8.加轭与耙地(11节)

11以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹谷,我却将轭加在他肥美的颈项上,我要使以法莲拉套(或作:被骑)。犹大必耕田;雅各必耙地。

这一段经文告诉我们:神兴起亚述攻击以色列人的目的:是要加重轭在他身上,好叫他学习耕田、学习耙地,来除掉他心中的毒根和苦菜。

起初,11节,以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹谷。你知道吗?踹谷相对于耕田耙地,是一份比较轻松的工作。律法规定:牛踹谷时,不可笼住它的口,它可尽情的吃。踹谷是一份轻省的差事,而耕地就不一样,需要拉套、需要负轭,很费劲、要全力以赴,要流汗!

记得耶稣说:马太福音11:29我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

11以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹谷……

因为起初他与神同行,神也恩待他,呵护他,给他容易的轭、轻省的担子。但后来,他娇生惯养,被宠坏了!就随心所欲、忘乎所以,因此:神要管教他!

神说:11……我却将轭加在他“肥美”的颈项上。

注意:「肥美」,表明他起初是何等的受宠、何等的娇气,但他身在福中不知福,所以,神说:……我要使以法莲拉套(或作:被骑)。我要施加压力!犹大必耕田;雅各必耙地。

注意:犹大也包括在内,虽然何西阿主要是北国的先知,但他也顾念南国犹大,因为南北两国都要被掳:北国被亚述掳去,南国被巴比伦掳去。他们都要负轭、拉套、被骑、耕田、耙地,都要被鞭打、都要受管教。为什么?因为他们的心田荒凉了!

记得:只要你轻轻松松、懒懒散散、贪图安逸、啥都不干,你的园子就会渐渐长满荆棘杂草,荒废掉了!所以,神要使以法莲拉套,使他被骑。犹大必耕田;雅各必耙地,因为主所爱的,他必管教。

9.悔改的呼召(12节)

12你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。

这一节经文太宝贝了!因为这是一个悔改的呼召!尽管以色列人被赶出迦南美地,驱逐出境了!尽管如今他们地土已经荒凉:赤地千里、一片废墟,长满了荆棘蒺藜、苦菜、毒根;尽管如今他们被掳到亚述,尽管他们肩负重轭,天天耕田、耙地;尽管以色列已失去自由,似乎山穷水尽、没翻身的余地。

但神说:12你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。

哇,还有指望、还有机会,他说:马太福音11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。还有机会,还有出路,还有前途。12只要你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱(慈爱就是Hesed,就是忠诚的爱)

你种什么,就收什么。你种公义,收慈爱,就结果子,结出慈爱的果子。但问题是,经上记着说:没有义人,一个也没有!世人都犯了罪,亏缺神的荣耀,我们这些天生的罪人怎能行出公义、结出善果、结出慈爱的果子来呢?不可能!只有一条路!就是求神开路!地上无路,天上有路!

所以,12节……现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨“降在”你们身上。

注意:公义从天上如雨降在你们身上。你知道吗?下雨是神的主权,是人掌控不了的!我们知道现代科技发达,可以人工降雨,但那是杯水车薪,根本无济于事,我们人很有限、不能呼风唤雨,我们只有等候神的怜悯,等候他从天上降雨。

但我们人还是有当尽的本分,就是我们要开垦荒地、要预备好自己的心田,要撒下公义的种子。换言之,我们要耕田、我们要松土、我们要耙地,我们要除去心中的石头,除去心中刚硬和骄傲,拔除里面的荆棘、杂草、苦菜、毒根:除去一切恶毒、诡诈,假善、嫉妒、毁谤的话,要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,要除去一切的偶像,要开垦荒地、除掉罪恶、认罪悔改、栽种公义,我们才能结出慈爱的果子来!

注意:12节「为自己栽种公义」,不是道德主义,不是靠自己的善行得救,不是靠自己做好事上天堂,乃是因为我们已经蒙恩、已经得救、已经信靠他,所以我们要按神的公义行事为人,义者宜也,我们谨守遵行神的律法、不偏左右,这就是公义了!

12你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱(hesed忠诚的爱)。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。

注意:虽然我们不能掌控神降雨的时候,那是神的主权,但我们却可以把握“寻找神的时机”,什么时候?现今!正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,这是人的责任。

弟兄姊妹,现在当你听道时,就是寻求神的机会!如果你听了道,如同鸭子背上的水,滴水不进,依然故我,甚至反感,抵挡真道,听不进去!你就错过了寻求神的时机。许多人聚会一辈子都这样,听了就忘。

正如:雅各书1:23因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,24看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

他们听道一辈子,还是老样子。为什么?因为他们听道不行道!弟兄姊妹,现今此时此刻正是寻求耶和华的时候,现在你就要开垦心田、现在你就要除掉苦菜毒根、现在你就要认罪悔改、现在你就要栽种公义、现在你就要尽上人的本分!

同时,你要等候神的怜悯临到,等候神的应许成就!到了他的时候,他要使公义如雨降在你们身上。那时,你那预备好的心田,开垦过的荒地就要变成肥田,得到天上恩雨的滋润,并且结出hesed慈爱的果子来!

然而可叹!以色列人却错过了神恩典的时机,他们非但不结好果子,反而结出了坏果子。

10.罪孽的苦果(13-15节)

13你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为,仰赖勇士众多。

可叹!以色列人不专一信靠神,反而倚靠自己的聪明、自己的力量!他们不寻求神、不等候神,反仰赖人,倚靠人的金钱、人的权势,一下去贿赂埃及,一下去巴结亚述,一下给他们送礼,一下替他们买单。他们跟世人拉近关系,倚靠人的军事力量、人多势众。

14所以在这民中必有哄嚷之声(「哄嚷之声」原文的意思是争战的声音,用现代的语言是炮火的响声,要在民中“砰”炸开!)你一切的保障必被拆毁(你所有的靠山都要倒塌),就如“沙勒幔”在争战的日子拆毁伯亚比勒,将其中的母子一同摔死。

「沙勒幔」是亚述王的名字,就是后来毁灭北国的同一个王;而「伯亚比勒」是一座城市名,如今已成了废墟,无从考证。但亚述王毁灭它时,曾经滥杀无辜、草菅人命,甚至将其中怀孕的妇女和乳奶的婴孩都活活的摔死。好残忍!照样,亚述王也要如此对待北国的以色列人,为什么?

15因为他们大恶,伯特利(就是拜牛犊的地方)必使你们遭遇如此。

意思是这将会成为:伯特利的遭遇,意思就所发生在伯亚比勒这座城市的事情也会发生在伯特利身上。这也是他们的下场。哇!好悲惨!

15……到了黎明,以色列的王必全然灭绝。

这里,先知预言了北国的灭亡!好快!到了黎明,天一亮,以色列的王必全然灭绝。果然如此,公元前722年,以色列国被亚述灭绝了!他们的君王死了,牛犊被掳,百姓也分散了!这是他们罪孽的苦果!以色列错过了神恩典的时机,就吃了自己罪孽的苦果!

弟兄姊妹,这是一个警戒,非常严厉的警戒,神的恩典曾经临到他们,神的先知曾经呼唤他们悔改!不止一次,神藉着何西阿和众先知一次次的呼召他们回转,只要他们抓住机会,及时悔改,就可以逃避罪孽的苦果!然而,可叹!他们听道却不行道,成了老油条,他们的良心就越来越刚硬,起老茧了,心田也越来越荒凉,最后就自食其果了!

正如:13你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。

以色列就自取灭亡!我们真的要引以为戒!弟兄姊妹,今天2024年1月28日,今天神还给我们机会!今天,神的话临到我们,12你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。

这是神的应许,现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。那时,你就要收割慈爱(Hesed)。请问你相信神赐福的应许?你信吗?

现今,此时此刻正是寻求耶和华的时候;现在,他正在召唤你、邀请你来:马太福音11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来。

这里,主正在邀请那些被掳的百姓回归安息。请问我们当中有没这样的人,记得:你从前是驯良的母牛犊、你从前娇生惯养、喜爱踹谷,但因为你贪图安逸、懒懒散散,你不尽本分受到管教,被掳到他乡,如今,你失去了自由、必须拉套、必须负轭、必须劳苦、必须要耕地。我们当中有没有这样的人吗?你正在经历主的管教,如今重担压身了?有没有这样的人!

今天主耶稣亲自地邀请你28凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

你愿意来吗?这不是我的邀请,这乃是主耶稣的邀请!现今,正是寻求耶和华的时候!来吧!

可叹!主耶稣时代的以色列人,正如:何西阿时代的人,他们都拒绝了主的恩典、主的邀请,反把他钉死在十架。结果公元后70年,罗马人来毁灭了耶路撒冷,他们也吃了罪孽的苦果!敬酒不吃吃罚酒!此刻,主正在向你敬酒,在邀请你:来!凡劳苦担重担的人可以到我这里来!他正在发出邀请!你愿意听道行道吗?愿意信靠顺服吗?来吧!

或许:我们当中还有人,你的心田荒凉已久!你的生命长久不结果子!尽管你头脑的圣经知识加增,但你的心仍然是冷冰冰、邦邦硬!你脑袋满满,心灵却空虚。你神学丰富,但身心田却荒凉。你学问很多,心地却是贫瘠。你知识很大,爱心却很小,你不结果子!

弟兄姊妹,这是最危险的光景,如果你头脑知识缺乏,不要紧,还可以慢慢学习、慢慢补上,但你的心花了,你的心被玷污了,你的心里充满荆棘、杂草、苦菜、毒根、虚谎、偶像,把你的爱心,爱神爱人的心给挤掉,你不结果子,就麻烦了!

即便你有三个神学博士学位,你被按牧了,也不能补足你心灵的缺乏!因为主来的时候,他向我们要的不是我们的文凭、不是我们的学位、不是我们的奖状,乃是果子,他要的是我们的果子

记得马太福音21章,主耶稣讲了一个葡萄园户比喻:一个葡萄园的主人,把葡萄园租给园户。马太福音21:34收果子的时候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。

结果,园户把仆人打了一个,杀了一个,用石头打死一个。最后把园户的儿子都杀了。那么,园主来时,要怎么处治那些没良心园户呢?

圣经说:他要除灭那些恶人。然后:马太福音21:41……将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。

弟兄姊妹,神要的是我们的果子!圣灵的果子最大的就是hesed!他要的是爱!

保罗说:林前13:1我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山却没有爱,我就算不得什么。

没有了爱,没有那圣灵的果子,你做的一切都失去意义!请问:今天,你愿悔改,开垦你的心田吗?

记得:先要除去心田中的荆棘、苦菜、毒根、罪恶和偶像,才能领受所栽种的道、结出爱的果子。这不是一次性的大扫除、一次性的大复兴、一次性的大跃进,就一劳永逸了。这乃是一辈子忠心地照管你的葡萄园,常在主里面,如同枝子连于葡萄树,按时候结果子,直等到园主回来!

他应许了:12你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。

最后一点,注意到没有?何西阿书第十章反复提到:以色列王的无能、王的无用!

3他们必说:我们没有王,因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做什么呢?7至于撒玛利亚,他的王必灭没,如水面的沫子一样。15……到了黎明,以色列的王必全然灭绝。以色列的王救不了他们,因为他不过是人,人都要死!唯有耶和华才是永远的大君王!

正如诗人说:诗篇146:3你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。4他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。10耶和华要作王,直到永远!锡安哪,你的神要作王,直到万代。

所以,你们要专心的爱他、单单倚靠他,因为他是永远的王。但以色列人却弃绝了天上永远的王,去投靠地上暂时的王,结果,他们和他们的王都一同灭亡、同归于尽了。

请听这福音:天上至高的大君王耶稣基督神的儿子,2000年前,从天上降临到地上,他本为神,降世为人,神取了人的血肉之体来到世上,他从永恒进入历史,他是创造世界的大主宰,他是至高的大君王,他道成肉身来到他所造的世界,为要拯救世上失丧的人类,但世人却有眼不识泰山,竟然弃绝了他,把他钉死了。

记得:主耶稣的十字架上有一个牌子,写着他的罪状。什么罪状?不是杀人放火,乃是犹太人的王。

正如:约翰福音1:10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。(受造的人,竟然不认识创造的主、竟然不认识宇宙的大君王!真是有眼无珠、瞎了眼了)!11他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。

神自己的选民以色列人,竟然弃绝了他们君王大卫的后裔;葡萄园的园户,竟然弃绝了葡萄园的园主!他们非但不交出果子来,反而把园主的儿子杀了,钉死在十字架上,真是忘恩负义!大逆不道!

然而12节,凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

请问:你愿意悔改接待他、相信他吗?你相信他是我们天上的永远的王、他是创造我们主、他是葡萄园的主人的儿子,他是神的儿子,你信吗?

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。让我们这些神的儿女,因信称义的人,让我们开垦我们的心田,让我们按时候结果子来荣耀我们王。现今,正是寻求耶和华的时候。来吧!让我们都归向他!


祷  告

创造宇宙的大主宰,万王之王:

你知道我们个人的心,每个人的心田的光景,你都晓得。华人的教会的光景,你也知道:何等的荒凉,何等萧条,不结果子。主啊,求你怜悯,求你赐福于我们。主啊,我们需要你的怜悯,尽管我们可以开垦,我们可以除草,我们可以耕耘,我们可以撒种,我们可以浇灌,我们可以尽力,但唯有你能够叫庄稼成长,你有主权,你若不施恩,你若不降雨,我们一切的劳苦都是徒然。

主啊,求你怜悯我们,求你赐我们寻求的心和悔改的心,赐我们赦罪的恩赐,赐我们信靠的心。你说过:人非有信,就不能得神的喜悦;主,我们信,我们信你的应许,信你的话语,因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人(来11:6)。

我们信!主啊,让我们寻求你,并且寻见你。让我们竭力地寻求你,因为你应许了寻求的,必得着,凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门(路11:10)。你说过:你们务要认识耶和华,竭力追求认识他;他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨(何6:3)。

主啊,这是你的话,这是你的应许。主啊,求你赐下你的怜悯,求你兑现你的应许,赐下你的祝福,让你的恩雨沛然降下,降下圣灵的浇灌、圣灵的充满,来滋润我们干渴的心田,让我们结出公义的果子,慈爱的果子,来荣耀你的圣名。主啊,我们仰望你,我们等候你,我们恳求你,主啊,赐我们寻求直到寻见的心。我们这样祷告是奉耶稣基督的名,阿们!

视频连接:https://cg.liangge7.net/video/show/1185

关于作者: 陈鸽

热门文章