士7:1-23哈律泉战役(陈鸽讲稿)
士师记(八)
我们今天要查考的主题是:哈律泉战役,经文是:士师记7:1-23。
士师记7:1告诉我们:基甸和一切跟随他的人在哈律泉旁安营,对抗米甸人。哈律在原文的意思就是:颤抖、恐惧、战兢、害怕的意思。他们在哈律泉旁战战兢兢。
尽管如此,最终基甸率领300精兵以寡击众,不仅胜过了自己的惧怕,更打败了米甸135000大军。比例是1比450,一个人对抗450人!不可思议!这是一场史无前例的大得胜——哈律泉战役。
从这里哈律泉的泉源,基甸的300勇士出发,正如:希伯来书11:34……软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。
哈律泉战役,这叫我们联想起公元前480年,历史上另一场著名的战役叫做“温泉关战役”。
温泉关,是从内陆进入希腊的必经之路。当时,波斯王亚哈随鲁,就是后来以斯帖的丈夫,他率领几十万大军进攻希腊,以为希腊人一定会乖乖投降。没想到,来到了温泉关,希腊的民族英雄斯巴达带领300个随身保镖,个个都是武林高手,和一群志愿军勇敢地把守温泉关,拒绝波斯大军过路。但究竟寡不敌众,三天之后,300个壮士全都壮烈地牺牲了。尽管如此,这三天的拖延,却拯救雅典和希腊的邦国脱离了波斯的突袭。因此,温泉关战役成了历史上佳话和美谈。
甚至在2007年拍成了一部现代电影,叫做《300壮士:斯巴达的逆袭》。然而斯巴达的300壮士和基甸的300精兵截然不同。斯巴达的300壮士,是温泉关战役的英雄和主角,就像抗日战争的八百壮士,人人都纪念他们的忠心和勇敢,称赞他们的牺牲、舍己和壮烈,他们成了万众瞩目的焦点。
而基甸的300勇士,不过是哈律泉战役的陪衬和配角。他们的得胜不是因为他们的勇猛善战,不是因为他们武功高强,也不是因为他们的足智多谋和神机妙算!不!恰恰相反,他们没受过正式的军训,他们是临时招聚起来的土八路。
不像他们的对手米甸人,米甸的大军人山人海,他们有丰富的争战经验,常常搞恐怖活动。米甸的大军有充足的经济实力,士兵都戴着金耳环、金项链上阵。他们还有最先进的交通工具:骑着骆驼打仗,他们有骆驼队。而以色列人多年来东躲西藏,根本没有实战的经验。无论在武器、军备、人数上各方面:都不如米甸人。
然而,最终他们竟然以寡击众,出奇制胜了。由此可见,他们不是凭自己的本事、自己的经验、自己的能力争战的,乃是凭着信心,信靠神的恩典、信靠神的信实、信靠神的大能才能得胜的,愿一切荣耀都归给神。唯有他才是主角!
大纲
现在让我们来看看这一场哈律泉的战役,经文:士师记第七章,这是一场奇异的战役,或者奇妙的战役。但在人看来,这却是一场“奇怪”争战,有七个奇怪之处:
1.奇怪的元帅(1节)
2.奇怪的战略(2-3节)
3.奇怪的筛选(4-8节)
4.奇怪的情报(9-14节)
5.奇怪的回应(15节)
6.奇怪的武器(16-18节)
7.奇异的得胜(19-23节)
1奇怪的元帅
士师记7:1耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。
注意这里称基甸为“耶路巴力”,耶路巴力的意思就是与巴力争战、与巴力斗争,这是一个绰号。记得:基甸是怎么得到这个名字的?士师记第六章,他在夜里拆毁了他爸爸家中巴力的坛和偶像。第二天一清早,他城里的人知道了都气坏了,要找基甸兴师问罪,他吓的躲起来了。他爸爸约阿施就挺身而出,为儿子说了公道话:
士6:31……巴力若果是神,有人拆毁他的坛,让他为自己争论吧!」32所以当日人称基甸为耶路巴力,意思说:「他拆毁巴力的坛,让巴力与他争论。」
我联想起基督教的新教徒,英文Protestant,就是抗争者。新教徒与谁抗争?与罗马天主教。
1517年,马丁路德在德国Wittenberg教堂的门口贴出了95条论纲,挑战罗马天主教,与他们竭力争辩,从此Protestant reformation抗争者的改革运动就开始了。这就是“改革宗”原本的意思,我们是与罗马天主教抗争的,所以也有翻译作“抗罗宗”。可叹!今天我们名不符实了,我们反而与天主教联合了。
正如以色列人出埃及时,民数记25:1以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来,一同给他们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们的神。3以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。
以色列人与巴力联合,而基甸却与巴力抗争。因此,他就赢得了这个绰号:耶路巴力,就是与巴力斗争。他的名声传遍了各地,遐迩皆知,基甸是一个拆毁偶像的人、一个抵挡假神的人、一个对抗异端的人。换言之,他乃是一个属灵的领导,不是军事领袖;他乃是一个宗教家,不是政治家、也不是军事家。
然而奇怪的是:在这一场哈律泉军事的战役中,神竟然拣选“基甸”带头!
记得:主的使者向他显现,对他说的第一句话是什么?12……「大能的勇士啊,耶和华与你同在!」
基甸听了莫名其妙!奇怪!我怎么是一个大能的勇士?我又不会打仗!为什么神不拣选一个身经百战的将军?或者拣选一个身强力壮的战士带头来抵挡米甸人?为什么反而拣选基甸这样一个躲藏在山洞里打麦子的农民作领导?
奇怪!有没有搞错?或者为什么神不拣选一个擅长谋略的游击队长来担任领导,反而拣选一个抵挡偶像的人成为争战的元帅?奇怪!一个反对巴力、抵挡巴力的人,在那个刀刃相见的战场上能派上用场吗?答案是肯定的!
以弗所书6:12因我们并不是与属血气的争战(原文作摔跤),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
这是一场灵界的争战,在这一场地上肉眼看得见的刀枪的争战背后,还有一场天上肉眼看不见灵界的争战。所以,神拣选了基甸,一个信心上大能的勇士,来凭着信心打这一场属灵的争战。
然而起初,基甸的信心不是刚强的,乃是软弱的。所以,神就从他家庭中开始操练他、考验他。
记得:他第一个信心的考验,就是拆毁他父亲巴力的坛。基甸必须在士师记第六章家乡中得胜,然后才能在士师记第七章战场上得胜。他必须在父亲家里、乡亲父老面前勇敢的为主作见证,然后才能在滚滚的沙场上奋勇的为主争战!
换言之,他必须在小事上忠心,才能在大事上忠心。如果他在士师记第六章在本地都不过关,那么到了士师记第七章争战的前线,他肯定也站不住。
弟兄姊妹,圣经中每一个信心伟人,都是从卑微的尘土中兴起的。
约瑟,经历了多年的坎坷和忧患,神才兴起约瑟来成为埃及的宰相。摩西,在米甸的旷野忠心的放羊40年,神才兴起他来照管以色列的群羊。约书亚,谦谦卑卑的服事摩西多年,神才兴起他来成为以色列的大元帅。大卫,忍受了扫罗多年的嫉恨和追杀,神才兴起他来成为全以色列的王!以利沙也是如此,多年勤勤恳恳的服事他的师傅以利亚,然后才得到双倍的灵力和感动!但以理,立志在小事上不玷污自己,神才兴起他来,成为被掳的先知!
圣经中信心的伟人,没一个一步登天的,都是从极其卑微的低处起步的。包括我们主耶稣在内,他在家中默默的尽忠30年,才出来公开的传道。
弟兄姊妹,服事主没有捷径、没有快路!不是读几年神学,拿到个文凭,被按牧就可以了。不!不够!不是误会,我不反对这些,但不够!我们必须在小事上忠心、在自家中过关,从基本功开始。今天有人提倡海外宣教,把福音传到地极,很好,没有错!
但问题是:今天华人教会自身难保,许多的信徒连基本要道都没扎根,连天主教、灵恩派、三自会、安息日会、李常受召会、平系恩典福音都不知道分辩,还想把福音传回耶路撒冷。这岂不是眼高手低、好高骛远吗?
弟兄姊妹,属灵的争战要从眼前开始、从本地着手。基甸在家乡中,赢得了耶路巴力的头衔,才能在福音的最前线,对抗成千上万的仇敌。
士师记7:1耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。
在地图上,摩利冈和哈律泉相隔6-7公里,很近如今两军对峙,以色列人在哈律泉旁;米甸人在摩利冈上,针锋相对!
根据士8:10米甸人的联军,总共有13万五千人。士8:10……约有一万五千人,就是东方人全军所剩下的。注意:剩下的有一万五千人,已经被杀约有十二万拿刀的。12万和一万五千,就是13万五千。他们本来有135000人。
而跟随基甸的有多少?士7:3……于是有二万二千人回去,只剩下一万。二万二千加上一万总共多少?32000以色列人。
换言之,米甸人比以色列人多十万人,用比例来说就是:四比一。但耶和华对基甸说:「跟随你的人过多!
2奇怪的战略
2耶和华对基甸说:跟随你的人过多!所以你要裁军,叫他们回家去。
有没有搞错?一般情况下,任何军事专家都会说:“跟随你的人不够!你要招兵买马、你要调兵遣将、你要添加人数!”但第2节,耶和华对基甸说:「跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:『是我们自己的手救了我们。』
由此可见,属灵争战的策略和世界争战的方法截然不同。世界的争战成败的关键在乎人数多多益善、越多越好。而属灵的争战不在乎人多人少。
正如:撒上14:6约拿单对拿兵器的少年人说:「我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力;因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。」
结果,约拿单和拿兵器的少年人两个人,两个小伙子就打败了非利士的全军。年轻的小大卫也是如此,藉着一个甩石的机弦和五块光滑的石头,就打败了大巨人歌利亚。
再注意第2节,为什么神说:人太多?
因为:免得以色列人向我夸大,说:『是我们自己的手救了我们。』原来,在属灵的争战中,神看重的是他自己的荣耀。
神说:以赛亚书42:8我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。神不仅不将他的荣耀归给假神、归给偶像;他也不将他的荣耀归给任何人。
所以2耶和华对基甸说:「跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:『是我们自己的手救了我们。』3现在你要向这些人宣告说:『凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。』」
哇!真奇怪!神说:“胆怯的,可以回家去!”今天战场上俄乌争战胆怯作逃兵的,是要枪毙的!不准回家!不准逃避!不准下来!必须前进!
但神说:不!你们当中胆怯的可以退下来回家去,不用打!为什么?
因为神藉着摩西说:申命记20:3-8说:『以色列人哪,你们当听,你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧怕战兢,也不要因他们惊恐;4因为耶和华你们的神与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯救你们。』所以要刚强壮胆,不要惧怕。
但是5官长也要对百姓宣告说:『谁建造房屋,尚未奉献,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去奉献。6谁种葡萄园,尚未用所结的果子,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去用。7谁聘定了妻,尚未迎娶,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去娶。』8官长又要对百姓宣告说:『谁惧怕胆怯,他可以回家去,恐怕他弟兄的心消化,和他一样。』
注意第8节,为什么让胆小鬼都回家去?因为惧怕好像是传染病,会扩散、会感染的!一旦传染开了,人心都会消化,就要全军覆没了。
记得:以色列人出埃及的时候,从旷野加低斯巴尼亚差派12探子去窥探迦南地。结果其中10个看到亚衲族的大巨人,都胆战心惊,结果恐惧症传染给以色列60万男丁,他们都倒毙旷野,全军覆没了。
所以,神对基甸说:现在你要向这些人宣告说:『凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。』」赶快隔离,免得传染别人、连累别人,于是有二万二千人回去,只剩下一万人。
注意:走了多少?三分之二!只剩下一万人。感谢主!基甸留下了,基甸没跑掉!他跑了就完了。带头的如果胆怯,全军就要垮了。
为什么基甸在此刻能够不动摇呢?不是因为基甸胆子大,也不是因为基甸信心大,不!乃是因为神呼召了他、神怜悯了他、神坚固了他,好叫他可以带领别人。记得:起初他本是一个充满惧怕、疑虑重重的人,但主却再三的坚固他,说:大能的勇士啊!我必与你同在,我必使你得胜,我必藉着你拯救以色列人脱离米甸人的手。你不要惧怕,我言出必行!
尽管如此,基甸依然小信,他还是害怕、还是疑虑重重。他心想:我有何德何能对抗千千万万的米甸人?我出生卑微、我家境贫穷、我能力有限、我家庭负担沉重,我胸无大志,我只想在山洞里打一点粮食糊口就够!主啊!你为什么要呼召我、拣选我这样卑微的人?我不配!但神却不断的忍耐他、包容他、安慰他、坚固他,因为神定意要兴起他来拯救以色列人脱离米甸人的手。
正如罗马书11:29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。
记得:基甸求主给他一个证据,主就从磐石中发出火来,烧尽了他的祭物。然后突然消失了。基甸吓坏了,以为他死定了!但神却安慰,他说:“放心吧!沙龙!平安!”然后,神吩咐他去!拆毁父亲巴力的坛!他害怕,就在晚上行动!他的亲族们第二天一早起来发现了,就想要杀他。主就藉着他的父亲,保护他死里逃生!
然后,米甸人聚集,要攻击以色列人,神的灵就降在他身上,他就吹角招聚以色列众支派,结果一呼百应,三万两千人都聚集在他的周围,准备迎战米甸人。但基甸仍然害怕、疑虑重重!他就摊开羊毛,向神求兆头,主应允了他。但他仍害怕,就再次摊开羊毛,求主给他最后一个证明,主又一次俯就卑微,体恤他的软弱,应允了他。哇!主真大有忍耐!他的温和使我为大!
终于到了士师记第七章,基甸接受了主的呼召,终于他顺服了主的差遣。
你发现没有?士师记第六章和第七章有一个很大的差别。士师记第六章,基甸的话很多,尤其一开头基甸有很多的疑问、很多的要求。到了士师记第七章,基甸不说话了;现在轮到神说话,基甸顺服了。士师记第六章,基甸再三的向神求证据、求兆头;士师记第七章,他不再求这个求那个,现在他只听从主的吩咐、只求顺服主的差遣了。不管主如何吩咐,他都凭着信心接受、凭着信心顺服。
我顺便一提:信心和顺服是连体双胞胎,分不开的。一个信靠的人,也一定是一个顺服的人!正如:我们唱的诗歌《信靠顺服》,信心和顺服是形影不离的。
3奇怪的筛选
神为他筛选精兵。4耶和华对基甸说:「人还是过多……
现在他们有多少人?一万人。而米甸的人数还是一样13万5千,13比1。从前是4比1;现在走了两万二,还剩一万,成了13比1。但神怎么说?一万人还是太多!还要裁员、还要缩减!
哇!神的道路非同人的道路,神的意念非同人的意念。神说:我帮你筛选!
继续4节……你要带他们下到水旁(就是哈律泉),我好在那里为你试试他们。我指点谁说:『这人可以同你去』,他就可以同你去;我指点谁说:『这人不可同你去』,他就不可同你去。」
基甸二话不说,立刻照着去行。为什么?他相信了。信靠就顺服!信心和顺服双胞胎,是形影不离的。
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说:「凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。」6于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。
有两种喝水的人:一是站着舔水像狗一样,哗啦哗啦的人;二是跪下喝水的,咕噜咕噜的人。站着舔水的有300人;跪下喝水的有9700人。
7耶和华对基甸说:「我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人都可以各归各处去。」
这真是奇怪的筛选!为什么神拣选这300人?有人说:因为他们站着舔水,他们时刻警醒备战,小心翼翼,所以神就拣选他们。而其他的人跪下喝水,放松警惕、完全瘫痪,被神淘汰掉了。他们说:归根结底因为这300人比9700人更谨慎、更自律、更杰出、更优秀,所以被神验中。
弟兄姊妹,若是这样的话,这300人就可以夸口:“你看!我们多厉害!我们出类拔萃、我们比别人更强、我们比他们更棒、我们比他们更好!”
但圣经怎么说?不!免得你们夸口!神不但缩减以色列的人数,免得他们夸口。神又亲自筛选他们的精兵,免得他们夸口。
这300个耶和华的精兵和世界的精英分子不一样。世界的精英夸自己的才干、自己的文凭、自己的学历、自己的聪明、自己的智慧。而基督的精兵不能夸耀自己。就如经上说:夸口的当指着主夸口!感谢主!他说:我要怜悯谁,就怜悯谁;我要恩待谁,就恩待谁。我有主权!
神有主权!第4节,我指点谁说“去”,他就可与你同去;我指点谁说“不去”,他就不可与你同去。神有主权!他的拣选不是根据人的素质、人的能力、人的才干,乃是他自己的旨意、他的恩典。
这恩典,是万古之先在基督里赐给我们的。神有主权的恩典,这300人不比别人高大、不比别人强壮、不比别人聪明、不比别人勇敢、不比别人机警!不!他们不能夸口自己的卓越,只能感谢神的恩典,荣耀归给主。
8这三百人就带着食物和角;其余的以色列人,基甸都打发他们各归各的帐棚,只留下这三百人。
米甸营在他下边的平原里,这是神奇怪的筛选。神亲自选召他的精兵,如果是人的筛选,我们就会用不同的方法:来一个长途赛跑、举重比赛、智商测验、托福考试,选拔最优秀的人才。但天国的精兵和世界的精英不一样。
正如保罗对哥林多教会说的,林前1:26弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。29使一切有血气的在神面前一个也不能自夸。
有一次,有人介绍一个“所谓的老信徒”到我们教会聚会,聚会完了,这个“所谓的老信徒”悄悄对我说:“你发现没有?我们这些信耶稣的人素质都比较高!”
我听了吓一跳,有没有搞错?我就对他说:“(当然客客气气地)经上记着说:‘并没有分别,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀!’主耶稣又说:‘康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。’”
其实我们的素质不比别人高,我们都是罪人,主耶稣拯救了我们,不是因为我们比别人好,乃是因为他的怜悯、他的主权、他的恩典。我们不能自夸,只有把荣耀都归给他,只有感谢他白白的恩典临到我们。就像我们刚刚唱的那首歌:奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免,前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。感谢主!荣耀都归他!
4奇怪的情报
9当那夜,耶和华吩咐基甸说:「起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。
这不是第一次,神应许基甸要把米甸人交在他手里。因为在士师记第六章,神早就应许要藉着基甸拯救以色列人,但这一回不一样,从前都是老远的路,如今是兵临城下,亲临其境,他实实在在面对着13万米甸大军。神知道基甸当时的心情,体谅他肉体的软弱。
记得他在哈律泉旁只剩下300人,胆战心惊,神就对他说:10倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营。」
注意:这次不是基甸求证据、不是基甸求兆头,乃是神主动提供消息、提供情报。为什么?因为神太了解基甸了,他知道基甸的软弱,就是惧怕!这是他的老毛病,总是“怕”!
记得:神吩咐基甸拆毁父亲的巴力的坛时,士6:27……他因“怕”父家和本城的人,不敢在白昼行这事,就在夜间行了。如今10节,神说:倘若你怕下去(还是怕),就带你的仆人普拉下到那营里去。神知道基甸心中的战惊和惧怕!300人面对135000人,怎能不害怕?虽然他有信心,但同时他也有惧怕!很正常!跟我们一样。
弟兄姊妹,惧怕本身不是犯罪,乃是人性的软弱,这是我们人类的通病。神体恤我们的软弱,他也愿坚固我们的信心。但他决不包容我们的反叛,神极其体恤人的软弱,但他决不包容人的反叛悖逆。
记得:以色列人出埃及时,起初他们饿了,神就从天降吗哪;渴了,神就从磐石流出水来;白天云柱、夜间火柱引导带领他们!哇!神何等体谅他们的软弱,眷顾他们无微不至,但他们却得寸进尺、忘恩负义,不断的顶撞神、反叛神、埋怨神,一次次的埋怨。最后,神的审判就临到他们。
但基甸并非如此,他的惧怕不是出于反叛,乃是人性的软弱!尽管他害怕,在哈律泉旁发抖,但他仍然愿意相信、仍然愿意顺服,所以神格外的体贴他、怜恤他。
诗篇103:13父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!14因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。
回到第10-11节,神就主动的给他一个兆头,再强调一次:这一回不一样,不是基甸求兆头,乃是神主动赐兆头来鼓励他、安慰他、坚固他。对他说:你带你的仆人普拉,下到米甸的营里。
注意:神点名你的仆人普拉。由此可见,神不但无所不知,而且更有拣选的主权。神说:我不但知道你的仆人普拉,我点他的名,我也对你基甸了如指掌。正如:我打发普拉伴随你下去;我也照样打发你去攻击米甸人。我要借此坚固你的信心,使你有胆量可以奋勇迎敌。
11……于是基甸带着仆人普拉下到营旁。12米甸人、亚玛力人,和一切东方人都布散在平原,如同蝗虫那样多。
他们的骆驼无数,多如海边的沙。你可以想象:当他们下去的时候,看到仇敌人多势众、铺天盖地时,他们一定吓的心跳加速。
13基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说:「我做了一梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。」14那同伴说:「这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已将米甸和全军都交在他的手中。」
不可思议!这两个都是在仇敌阵营的外邦人。一个做梦,另一个解梦。内容是:基甸的刀倾覆了米甸的帐幕!竟然让基甸亲耳听见!哇!这可不是碰巧、这不是运气,这乃是神提供给基甸的特殊情报,神提供的内部消息,为要消除他的惧怕、消除他的软弱,为要坚固他的信心。
那为什么是一个大麦饼滚入米甸的营中?你查一下圣经中大麦有什么特别?没有!大麦很普通!王下7:1……一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。换言之,大麦是细面一半的价钱,不值钱!
用大麦饼比喻基甸和300勇士是很恰当的,他们就像大麦饼一样,他们都是普通的人、平凡的人,没什么特殊,但神拣选了他们这样平凡的人,为要彰显神的大能、神的荣耀!
再注意:神所提供的奇怪的情报!通常人潜伏到仇敌的阵营,要收集什么样的情报?他们有多少军队、多少武器、多少粮饷,他们的人马,以及仇敌的战略、仇敌的计划、仇敌的布局!都是有关敌人的情报。但基甸和普拉下去收集的不是敌人的信息,乃是神的情报:藉着这个梦的解释,神再次重申他自己的应许,他要藉基甸制伏米甸人,拯救以色列人。
弟兄姊妹,我们应该学到一个功课:不要把你的心思放在世界的资源上、不要把你的心思放在仇敌的强大上,乃要定睛在主的应许上。
记得那十二个探子,十个看到的是仇敌的身量高大、仇敌的戒备森严;唯有迦勒和约书亚看到主的信实、主的大能、主的应许。结果他们就得胜了。
由此可见,你情报的来源很重要!如果你专注在敌人的强大上,你就会失败!相反的,如果你专注在神的伟大上,你就会得胜!如果你专注在困难上,你就会失败;如果你专注在神的应许上,就必得胜。
5奇怪的回应
15基甸听见这梦和梦的讲解,就敬拜神,回到以色列营中,说:「起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」
注意:这一次基甸的回应和以往不一样。从前在士师记第六章,主呼召他、主差遣他时,他总是找一大堆理由推脱逃避。他说:神若是与我们同在,我们为什么遭遇这样的苦难?怎么可能?但如今他二话不说,他俯伏敬拜神。从前,他总是求主再给我一个证明、一个兆头、一个神迹,如今,他不再怀疑、完全信服了。
记得:信靠和顺服鸳鸯一对!你若相信就一定能顺服。15节,他回到以色列营中,对那300人说:「起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」
一旦基甸有信心了,他就放胆地宣告神的应许:「起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」
注意第9节,9当那夜就是9700人离开哈律泉,只剩下300人的那夜,耶和华吩咐基甸说:「起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。
注意「你」,神对基甸一个人说:起来,我已将米甸人交在你(单数)一人手中!但如今15节,当基甸从米甸营侦探回来,他得到了天上的情报、得到了上帝的应许,他就满怀信心对300人说:起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们(300人)手中了。」
请注意三件事:
第一、基甸一个人的信心,激发300人的信心!一个人起来了,就呼召300人跟他一起起来了。他一人的得胜,成了300人的得胜,也成了以色列全国的得胜!
第二、他把荣耀归给耶和华!他说“耶和华”已将米甸的军队交在你们手中!荣耀归给他!
第三、这个得胜,不是将来式,乃是过去式,已经成就了!耶和华已将米甸人交在你手中。
弟兄姊妹,当我们信的时候,神就已经动工已经成了。信就是所望之事的实底,是未见之事的确据(希伯来书11:1)。
这真是奇怪的回应!为什么?
因为一般人听说:300人要对抗十三万五千人会怎么回应?哈!异想天开!痴人说梦!300人怎么可能胜过米甸的十万大军?这不是鸡蛋碰石头?然而在人不能,在神凡事都能!请问你信吗?基甸和300勇士,因着信在哈律泉战役中出奇制胜!
6奇怪的武器
16于是基甸将三百人分作三队,把角和空瓶交在各人手里瓶内都藏着火把17吩咐他们说:「你们要看我行事我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:『耶和华和基甸的刀!』」
注意:基甸的300精兵,手里拿的是什么武器?
第一是:空瓶子。
注意:不是玻璃瓶,玻璃是透光的,他们拿着的乃是不透光的瓦器,里面藏着火把。
第二是:号角。
这些东西空瓶子、号角和刀剑的争战,有什么关系?至少,大卫牧羊人甩石的机弦,可以打死人。珊迦的赶牛棍、雅亿的锤子和橛子、参孙的驴腮骨都是武器!但你拿着号角,号角是喇叭、是乐器,和手里拿着瓶瓶罐罐怎么打仗?原来,这不是一场属血气的争战,乃是一场属灵的争战!
正如保罗说的,林后10:4我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
这是一场灵界的争战!哈律泉,这一场灵界战役的成败,不在乎你的人高马大和武器的精锐,乃在乎你的信心和顺服,你信靠,就会顺服。
17基甸吩咐300人说:「你们要看我行事我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:『耶和华和基甸的刀!』」
为什么基甸叫他们喊叫『耶和华和基甸的刀!』?为什么他要把自己的名字也加进去?是不是他想高抬自己、高举自己?不!乃是因为神已经应许了:基甸要把米甸人交在他手中,交在基甸手里!
记得:他听见那个梦的解释,到底那大麦饼滚入米甸的帐幕,是什么意思?
14那同伴说:「这不是别的,乃是基甸的刀;神已将米甸和全军都交在他就是基甸手中。
基甸相信了神的应许!所以他吩咐300人吹角呼喊『耶和华和基甸的刀!』」这是信心的宣告!他相信神的应许,这300人也相信神的应许,就顺服基甸的吩咐,高声的宣告:耶和华和基甸的刀必打垮米甸的帐幕!这是信心的凯歌!
7奇怪的得胜
应该说:这是哈律泉战役奇异的得胜、奇妙的拯救(19-23节)。
19基甸和跟随他的一百人在三更之初才换更的时候(晚上10-11点),刚睡觉时来到营旁,就吹角,打破手中的瓶。
首先,基甸带头吹角Du……,然后打破手中的瓶,撇啊!接着,跟随他的100人也照样吹角,打破手中的瓶。接着20三队的人就都吹角,打破瓶子,左手拿着火把右手拿着角,喊叫说:「耶和华和基甸的刀!」
你可以想象在那个万籁俱静的夜晚,突然之间!300个角声陆续的吹响Du……响彻云霄!然后300个瓦瓶陆续打碎,撇啊!震耳欲聋!然后,300人同声呐喊『耶和华和基甸的刀!』然后300只火把高高的举起!围绕着米甸人的军营。
你知道吗?在人看来,这是在干什么?自杀!这是自杀行动!你想想300人面对千军万马,不成了众矢之的吗?300人把自己曝光在十多万的米甸人面前,不等于自己找死?在人看来,他们所做的事愚不可及!不可理喻!但在神眼中他们所做的,却是出于信心!他们因信神的应许,就顺服神的吩咐。但尊神旨,莫问前途!这是破釜沉舟的信心!死就死吧!
21他们在营的四围各站各的地方;全营的人都乱窜。三百人呐喊,使他们逃跑。
请问:这300人事先知道会发生什么事吗?不知道!他们凭着信心,顺从了基甸的吩咐,照着基甸所行的去行,结果神就奇妙的动工,叫仇敌自相残杀、溃不成军!
22三百人就吹角,耶和华使全营的人用刀互相击杀,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
米甸人在黑暗中乱砍乱杀,结果不攻自破、横尸遍野,剩下死里逃生的,都四处逃窜,散落到各处各地。
你知道吗?米甸人,是古代的恐怖分子!他们最擅长的战略就是突然袭击吓你一跳,如今神也以其人之道还其人之身!人种的是什么,收的也是什么(加拉太书6:7)。
注意:22节,是“耶和华”使全营的人用刀互相击杀!是耶和华叫全营的人都乱窜、都逃跑的!不是基甸的智慧的谋略,也不是300人胆识过人、武功高强,他们没动手,敌人就崩溃了;没追赶,敌人就逃跑了。不是他们的功劳,乃是耶和华行使了神迹,乃是耶和华使仇敌自相残杀、自相毁灭!愿一切荣耀都归给耶和华。
23以色列人就从拿弗他利、亚设,和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
以色列各个支派都搭上信心的顺风车,一起来追赶逃窜的米甸人。这就是信心的果效,信心会传播的,一石激起千层浪!在这一场哈律泉的战役中,基甸一个人的信心,激发了300人的信心,他们的信心又激发了以色列全国的信心!于是众人都奋然兴起,同心追赶仇敌,最后大获全胜!
但记得:基甸的信心不是一步登天!起初他很软弱,充满恐惧,疑虑重重!但主不断的宽容他、忍耐他、安慰他、坚固他、建立他,使他软弱变为刚强、争战显出勇敢,打退外邦的全军。愿一切荣耀都归给主,唯有主才是主角,荣耀归给他!
弟兄姊妹,信心会传染,小信怀疑也会传染。照样喜乐会传染、忧愁也会传染,胆量会传染、惧怕也会传染,盼望会传染、绝望也会传染,感恩会传染、埋怨也会传染,赞美也会传染……
请问:你是个正面抗体的携带者,还是个负面病毒的传染者?你给别人带来的是正面积极的影响,还是负面消极的影响?你给别人带来的是益处还是亏损?
最后我们总结:哈律泉战役教导我们什么功课?给了我们什么启发?
我们看到这是一场奇异的争战、奇妙的拯救!但在人眼里,这却是一场奇怪的争战!有奇怪的元帅、奇怪的领导、奇怪的战略、奇怪的筛选、奇怪的情报、奇怪的回应、奇怪的武器、奇怪的得胜。为什么?
因为这不是一场属血气的争战,不是肉搏战,乃是一场属灵的战役!在我们肉眼看得见的打打杀杀、嫉妒纷争的背后,还有一场看不见的灵界的争战!我们真正的仇敌魔鬼,正在不信主的世人背后兴风作浪,挑拨离间,它软硬兼施、想方设法要挫败福音的大能、要拦阻天国的拓展、要阻拦真道的传扬。所以我们要勇敢的争战,打那美好的仗。
正如:保罗劝勉我们的:以弗所书6:10我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
请注意两点:
第一点:全民皆兵!
保罗说:我还有末了的话“你们”要靠着主……!你们所有的基督徒,你们都是基督的精兵、你们都是基甸的300勇士。因为神选召了我们每一个人,他主权的恩典临到了我们,他吩咐你人人都要去争战!没有例外,不要为自己找借口:我年龄太小、我年龄老、我没口才、我没文化!不!只要你信了耶稣,你真诚信靠他,你就蒙召当兵了。你责无旁贷!全民皆兵!不是作逃兵,人人要争战!
第二点:这是一场属灵的争战!
这一场仗,不是靠我们的人多势众、不是靠我们的聪明智慧、不是靠我们的血气之勇打赢的!乃是靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。我们要穿戴他所赐的全副军装,才能抵挡魔鬼的诡计!我们的仇敌不是属血气的人类,我们的仇敌乃是属灵气的恶魔!
弟兄姊妹,今天主呼召我们,不是去灭绝外邦人,乃是去传福音给万民听。今天主差遣我们,不是去消灭我们外邦的仇敌,像回教徒一样,或者十字军东征去杀人。不!神差派我们去乃是拯救世上的万民,脱离魔鬼黑暗的权势。这是今天主耶稣我们的大元帅给我们的大使命。
马太福音28:18(他说:)天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。
弟兄姊妹,这是我们的大元帅给我们的“大使命”,这“大使命”是我们人凭自己的血气、凭自己的智慧办不到的任务,因为这是一场灵界争战!主耶稣吩咐我们去征服这个世界,征服全世界使万民归顺基督。不是用武力、用刀剑去征服他们,乃是穿戴他所赐的全副军装,用福音的大能、用圣灵的宝剑,就是用神的道去征服人心。
他说:大能的勇士啊!你要去!打美好的仗!我必与你同在!我必将仇敌交在你手里!你必得胜有余!你信吗?也许你像基甸起初一样说:“怎么可能?我人微言轻!我负担太重,我何德何能?谁会听我讲话?不是鸡蛋碰石头吗?”
但主说:不要怕!只要信!不是依靠自己的聪明!乃是你要靠着主、依赖他的大能大力争战,天上地下所有的权柄都赐给我了,我必与你同在,直到世界末了。你信吗?大能的勇士啊!去吧!我与你同在!
弟兄姊妹,你若相信、你若顺服、你听道行道,你挺身而出,你若为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩,你若勇敢的抵挡假道、忠心的传讲真道;那么世人就以为你傻了、你病了、你疯了!这个怪人,这里怪、那里怪!怪里怪气!你算老几?你凭你这德性,你还想抵挡我们、你还想挑战我们?真不自量力!他们就会群起反对你、攻击你、孤立你,就算他们不把你送到疯人病院、不把你关起来!他们也会轻看你、藐视你、贬低你、排斥你、隔离你!但主必加你力量,他必与你同在,叫你像基甸经历他奇异的得胜!奇妙的拯救!
最后,从基甸哈律泉的战役中,我们学习到两个重要的属灵争战原则,我们从中可得到安慰。
第一、神不用人海战术,他总是以寡击众!
第二、他不用世上的能人,他使用有信心的人!
这是从古至今,神作事一贯的规律、一贯的法则。不论在圣经里还是在教会历史中、直到今天都是如此。初期教会只有120个门徒,领袖12使徒都是加利利的乡下人,他们都是没有学问的小民。但70年之内,到了第一世纪末了,历史学家公认的:罗马帝国十分之一的人口,就是一千万人都信靠了基督。
哇!这不是人推动的运动,这乃是神奇妙的作为!愿荣耀归给神。
神没有使用那些世人眼中强壮、高大、智慧、能干的人,他反而拣选那软弱、愚拙、被人藐视、被人瞧不起的人。即便是大有才干的保罗,神也叫他先降卑下来,看万事如粪土,才提升他、使用他,好叫那自以为是的羞愧,更叫一切的荣耀都归给神!在信的人凡事都能!你信吗?
祷告:
主!我们何德何能?我们都是是平凡的人,但感谢你,你却拣选我们、呼召我们、差派我们去成全你的大使命!我们不需要你给我们证据、不需要神迹、不需要兆头、不需要异梦、不需要异象才相信,我们有你经上的应许,有你的话就够了。你说:天上地下所有的权柄都赐给我了,你派我们去使万民作你的门徒,你必与我们同在,直到世界末了。主啊,我们信,但我们信心不足,求主加添信心,加我们力量!我们信,但你知道我们的胆怯、我们的软弱、我们的疑虑重重!主啊,你都晓得,你都体谅,求你因你名的缘故怜悯我们、坚固我们、兴起我们,像你兴起基甸和300精兵一样,从哈律泉上来,靠你的大能大力,为你打美好的仗一直到底,好叫你的名在我们身上得着荣耀。祝福你众百姓,祷告是奉耶稣基督的名。