犯罪、认罪和赦罪（陈鸽讲稿）

犯罪、认罪和赦罪（陈鸽讲稿）

今天我讲的主题是：犯罪、认罪和赦罪。上个礼拜，丹尼老师说他曾经偷过东西。我一点都不奇怪，因为我小时候也曾经偷过，而且没有人教过我就会偷，我是个天生的贼。

大概四五岁的时候，我还没上学，有一次，隔壁邻居家里头在看电视，那个时候是40多年前。你想想：电视刚刚发明，所以哪一家有电视都很稀奇，大家都是关着灯看电视，就像看电影一样。

突然之间，我在看电视的时候，注意到邻居家里的桌上有一块钱硬币，那时台湾的一块钱台币是很值钱的。我看见了，我小小的心就开始动脑筋了。我要有这一块钱，我可以买冰淇淋，我可以做这个做那个，心里头痒痒的，琢磨了老半天电视都没有专心看。然后趁着别人都在看电视，我就很巧妙地拿了件衣服，把那一块钱给盖上，然后那个手慢慢地挪过来，那一块钱噗隆通掉在我的口袋里头，没有任何人察觉。

表面上，我还是若无其事，但在心里头“砰砰”跳，这是我第一次偷东西，技术那个时候还不算高明，没有藏好。过了几天，我妈妈洗衣服的时候，就在我口袋里头发现了这一块钱。

妈妈就问我：“小弟（我家里有三个姐姐，妈妈叫我小弟），这一块钱从哪来的？”既然人赃俱获，我无法抵赖，只好诚实地说：从隔壁家拿来的。我妈妈就把我交给我爸爸管教。然后把我带到隔壁家里头，拿着钱叫我当场向邻居认罪，而且把这一块钱还了，我永远忘不了。虽然这么小，觉得好羞耻，无地自容，真想钻个洞躲起来。

所以自从那个时候，十年我都不敢再偷一次。但是十年之后，我慢慢长大了，等到我15岁大的时候，我那个老毛病又开始犯了。现在我大了十几岁了，我偷的技术就比以前小时候更高明了，藏的方法也更巧妙了，别人总是抓不到我，就算发现我也有办法抵赖推卸责任“我不晓得”，我金蝉脱壳。下一次，我累积经验就更难抓到我了，我成了一个高明的贼。

虽然表面上，我在学校里头我还很会读书，读书还不错，有小聪明，是个一本正经的好学生。但是我里头一直贼心未改。只要有机会，只要抓到机会，别人看不到的时候，我还是会顺手牵羊，而且不留痕迹，总是抓不到我。

一直等到后来，我到了加拿大我信了主了，19岁的时候我真正的信了主，向主认罪悔改，我的生命才改变，我才不偷了。如今，感谢主，我的罪已经得到了赦免。

犯罪四步曲

好，我们今天查考的主题是：犯罪、认罪与赦罪。首先我们看：人犯罪的四步曲（人犯罪的四个步骤），人是怎么一步一步犯罪的？

第一步：看，一块钱。

第二步：贪，有了那一块钱我可以干什么？买好多东西。

第三步：犯，就拿了。

第四步：藏，藏起来。

犯罪的四步曲：第一“看”；第二“贪”；第三“犯”；第四“藏”。不是教你犯罪，是告诉你犯罪的过程。

三个犯罪的实例

我们来看看《圣经》里的三个例子。

亚当夏娃偷吃禁果

第一个例子：是人类始祖亚当夏娃。

创世记2:15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃。「必」什么意思？一定。这是谁的话？神。他说话算话，他的吩咐、他的命令不是开玩笑的，「你吃的日子必定死」，言出必行。

有人说：上帝真小气！一个果子、一个苹果值多少钱？为什么不让人吃？这么小气！而且吃了就要干什么？叫他死了。神真凶狠、真厉害，小题大做，吃个果子叫他死！这不是上帝小题大做，也不是上帝小气吝啬，也不上帝凶狠厉害，这乃是神要考验人的顺服，他要我们顺服他。

神造了亚当夏娃，按着他的形象造人之后，把他们安置在哪里？伊甸园？伊甸园的意思就是paradice，伊甸园不是天堂，是乐园，是一个丰衣足食，一个美好的乐园，一个美好的地方。神说：园中树上各样的果子，所有的果子你可以随意吃，那里有葡萄、香蕉、凤梨、苹果、西瓜，各种水果应有尽有，丰丰富富，各样的水果你可以随意吃。只是那一棵分别善恶树上的果子，你不可吃。只有一个例外，为什么有这一个例外？为什么？

因为神要考验人的什么？顺服。如果没有这一个例外，人就可以任意妄为，无法无天，他就可以作神了。

如果小牛，你爸爸妈妈出远门一个礼拜，然后只留你一个人在家里头。爸爸说：“我要走了，留你一个人在家看门。”然后你爸妈对你说：“冰箱里有各样的食物，你都可以随意吃，有鱼、有肉、有冰淇淋、有蔬菜水果、巧克力，什么都可以吃，随便你随你吃。只是冰箱上面有一盒饼干你不可吃。只有一个例外，这盒冰箱上面的饼干你不可吃。”听到没有？你吃的日子不是死，必定要打你牛屁。

请问：是不是你爸爸妈妈小气？是不是？是不是太厉害了？不是，他们没有告诉你：为什么不让你吃？你也没有必要知道为什么，你只要听他们的话，顺服就行了。

创世记3:1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死。

记得神是怎么说的？「你吃的日子必定死」。但如今蛇却说：「你们不一定死」。神说：必定。撒但说：不一定。

5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

他们就第三步了，违背神的命令：犯罪，不听神的话，不顺服神。

请注意：亚当夏娃犯罪的第四个步骤。

第一步是什么？「于是，女人见那棵树的果子好作食物」，第一步：她“看见了”。第一步之后，第二步：那个果子也怎么样？悦人的眼目，而且可喜爱的，能够使人有智慧，这个果子这么漂亮、这么多好处！她就嘴馋了，就流口水了，这是第二步：“贪了”。第三步：她就怎么样？摘下来吃了，也拿给她丈夫，她丈夫也吃了，他们就犯罪了。

最后第四步：创世记3:8天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”

第四步：他们就怎么样了？藏起来躲起来了。这是人类犯罪的四步曲，哪四步？第一步：“看”；第二步：“贪”；第三步：“犯”；第四步：“藏”。

这是我们始祖老亚当夏娃犯罪的过程，也是我们每一个人犯罪的次序。

亚干偷拿禁物

我们再看看第二个例子，叫做：亚干。

摩西带领以色列人在法老王的统治之下，把他们带出来，带他们出埃及，然后在旷野漂流多少年？40年，然后摩西死了。摩西死了以后谁继承他？约书亚继承摩西继续带领第二代的以色列人，他们过了约旦河进到迦南地，进到神应许赐给他们的迦南美地。

第一仗，面对哪一座城市？叫做耶利哥城，一座城墙高大、戒备森严的大城市。在以色列人攻打迦南地，第一仗耶利哥城之前，神郑重的吩咐他们：

约书亚记6:18至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。19惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”

换言之，神吩咐他的百姓以色列人：把所有的活口，就是牲畜牛羊人全部都灭尽，都要杀掉，灭绝净尽。而且，把所有的金子、银子、铜铁器皿全部都要奉献出来归耶和华为圣，不可以私自保留，不可以私藏一切的金银。

神不是应许了：要把迦南地流奶与蜜一切的丰富全部都赐给以色列人吗？既然如此，神为什么不允许他们享受第一仗的战利品？为什么全部都要奉献出来？所有的牛羊要杀光，所有金银都要奉献出来，为什么不允许他们享受第一仗的战利品？是不是因为上帝小气，是不是？不！乃是因为：神要考验以色列人的顺服，正如神考验亚当夏娃一样。

但是很可惜，他们考试不及格。

约书亚记7:1以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。

他们就在第二章在艾城吃了个大败仗，5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。

以色列人刚刚在耶利哥这座大城打了个大胜仗，凯旋而归！如今却在艾城，艾城是一座小城，在这个小城打了个大败仗败兴而归。他们在阴沟里头翻船了吃了败仗。为什么以色列人会失败？在大城得胜小城反而失败，为什么？

因为他们中有个人犯罪，谁？亚干。他一个人犯罪，就连累了以色列众人。一个人犯罪，就使全营遭咒诅；一粒老鼠屎，坏了一锅汤；一点点面酵，叫全团都发起来。

11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。13你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’

但是到底谁是罪魁祸首？当时约书亚知道不知道？约书亚元帅还不知道，但是神知道不知道？神知道。神就叫约书亚，就是以色列人的元帅，在以色列老百姓60万男丁当中抽签抓阄。

首先，从以色列12个支派当中选出一个支派，然后从这个支派当中再选出一个宗族，再从这个宗族当中选出一个家室，再从这家室当中选出一个家庭，再从家庭当中选出那个罪魁祸首。这个圈子越缩越小，越缩越小，最后终于找到那个罪魁祸首，就是亚干。

约书亚记7:16于是约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；17使犹大支派（原文作“宗族”）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。

亚干：罪魁祸首。神在茫茫人海千万人当中，像大海捞针一样找到了这个罪魁亚干。天网恢恢，疏而不漏。

请问：为什么神不直截了当把亚干揪出来，神办得到办不到？他可不可以让亚干出来，他为什么不直截了当马上让亚干出来？为什么神要一步一步地抓阄、抓阄，花那么长时间，那么慢慢的一步一步地筛选、筛选，圈子越缩越小，才找到亚干？为什么不直接把他揪出来？可不可以直接的？很容易！为什么要这么慢慢的一步步来，为什么？

神在给亚干悔改的机会，第一次抓阄选出的是哪个支派？犹大支派，亚干是犹大支派，1/12，亚干应不应该战兢？刚好1/12，选到我了，他应该现在马上认罪。但是亚干尽管选到他的支派，他存在侥幸心理，他想也许是碰巧吧！我还是藏着，1/12这么多人不可能选到我了，还是藏着吧！

第二次抓阄就选出了犹大支派当中的谢拉的家族“谢拉宗族”，犹大里头可能有100个宗族，现在选出来百分之一又选到了，更进一步的圈子缩的更小了，亚干应该更加的战兢，赶快悔改。但是他还是存着侥幸心理，他想可能又碰巧，真巧，这么多人绝对不可能找到我的。还是别作声吧！别自告奋勇，藏着继续藏吧！

然后，第三次抓阄，第四次抓阄，第五次抓阄，圈子越来越小，越来越小，他随时可不可以认罪悔改？可以，随时都可以认罪，但是他错过了每一次的机会。最后点到他名了，他没有机会了，神把他从千万人当中揪出来了。现在太迟了，他只有承认、招供、面对审判。

19约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”20亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，21我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”

他们就去亚干的帐篷里头搜查，果然人赃俱全。好，请注意：亚干犯罪的四步曲，跟亚当夏娃一样不一样？一样。

我们看：第一步：看。第二步就怎么样？他就动贪心了。第三步：我便拿去了，动手了，犯罪了。第四步：现金藏在我帐篷内的地里，银子藏在衣服底下。看到没有？哪四步？看，贪，犯，藏。

约书亚一次次地抓阄、抓阄、抓阄，亚干却一次次地隐瞒、隐瞒，躲藏、躲藏，虽然神给他一次次认罪悔改的机会，但是他一次次的错过了时机，拒绝认罪、拒绝悔改、硬着心肠。结果，终于他被抓到了，人赃俱获，无可抵赖。于是以色列众人就用石头把亚干打死。

请问：如果亚干提早，不要等到最后被抓到，乃是提早认罪悔改，他可不可以得到赦罪？我再说一次：如果亚干快一点，别等到最后被抓到，他提早认罪悔改“我错了”。当选到犹大：“我错了”。当选到谢拉，赶快悔改。如果他早一点，甚至最后一步。他提早认罪悔改，那么他可不可以得到赦罪？可不可以？我相信可以。

因为神正在等候他悔改，神是满有宽容的，但是亚干硬着心肠，一直隐藏、隐藏、隐藏，一直不肯认罪，结果到了最后就被定罪，他没机会了。

圣经说：彼得后书3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

主所应许的指的是那末日的审判，耶稣再来要审判天下，主所应许的审判还没有成就。有人以为是耽延，是不是耽延？是不是？乃是什么？宽容。

弟兄姊妹，但愿今天，当神仍然宽容的时候，仍然给我们机会悔改认罪宽容我们的时候，但愿我们不要错过悔改的时机，要抓住今天的机会赶快认罪，要不然你等、等、等，藏、藏、藏，不要像亚干一样，藏到最后就后悔莫及了，没有机会了。

大卫王犯奸淫

我们再看第三个例子，就是大卫王的例子。

大卫是以色列国最出色的国王，圣经说：他是一个合神心意的人，他曾经打败过非利士大巨人歌利亚，他彰显神的荣耀凯旋而归！是一个神所重用的人。但是他却犯了一件遗憾终身的罪。大卫犯了什么罪？他跟一个有夫之妇拔示巴通奸行奸淫。

我们来看看大卫犯罪的过程。

撒母耳记下11:2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。

如今大卫已经作了以色列的王了，神丰丰富富地祝福了他，一旦他蒙了祝福，人容易得意忘形，他生活就放松了，懒懒散散的给自己放假了，生活就没有规律了。到了太阳平息，太阳下山几点钟？差不多五六点的时候，他才起床。该睡的时候不睡，不该睡的时候就懒懒散散。他在王宫里头没事干了，就在王宫的平顶上面走来走去散步，消磨时间。

然后，他不小心看见一个妇人沐浴，一个女人洗澡。这是他犯罪的第一步：看。第一眼不是故意的，但是他的心被吸引住了。

孩子们，你们用电脑上网真是要谨慎，没事干就常在网上闲逛漫游，没有目的的闲逛很容易受到美女的试探，是不是？谨慎！

圣经说：「那妇人容貌甚美」，这是第二步。第一眼神不怪你，不小心的。第二步，好漂亮！有没有罪？这时他心里头起了坏念头，想入非非了，恋恋不舍了，看了又看，继续再看，贪了。

主耶稣说：马太福音5:27“你们听见有话说：‘不可奸淫。’28只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

接着我们再看：3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。

这是第三步，大卫采取了行动，不仅是看看想想，他动手了、动脚了，他犯罪了。第三步，犯罪失足了。

最后第四步，大卫就千方百计，一旦犯罪，那女人怀孕了怎么办？想要藏起来。她不惜把拔示巴的丈夫，那个女人的丈夫乌利亚从前线调回家来，然后叫他回家去。他不肯回去，就用酒灌醉他，他还是不肯回去。他就叫他们的元帅约押把他调到最前线最危险的地方，借着敌人亚扪人的刀把他杀掉，把她丈夫给干掉。然后又把那个女人拔示巴接到家里来，娶回家成为他自己的妻子藏起来。

你看大卫为了隐瞒他的罪，他不惜用诡计、用欺骗、用撒谎弄虚作假，把她丈夫从前线调来请他吃饭，你回家吧！然后又用诡计把他杀掉，借刀杀人来遮掩他的丑闻，他想要把他的罪给藏起来，隐瞒起来，不让人知道。

弟兄姊妹，这是人类犯罪的四步曲，四个步骤：第一“看”；第二“贪”；第三“犯”；第四“藏”。

三个例子，第一个例子：亚当夏娃看见树上的果子就贪，好作食物，可以使人有智慧，贪了。然后就犯了，就拿了吃了，最后就藏起来，躲在树的后面躲起来了。

第二个例子：亚干在所夺的财物当中看见了一件美好的士拿衣服，好漂亮，上好的衣服还有金子，然后看见了他就贪了，然后就犯了，就拿了，然后藏在帐篷。

第三个例子：大卫看见一个妇人沐浴，就见她容貌甚美，贪了，然后就把她叫来，然后就犯罪了，然后就想要藏起来，把她丈夫干掉，要隐瞒他的罪过。

弟兄姊妹们，你注意到没有？人犯了罪之后，都想要藏起来。他要躲起来，他要遮盖起来，他掩闭起来，不让人知道，因为他羞愧，他不好意思，他脸红，他觉得无耻，他无地自容，他就千方百计想尽办法想要隐藏起来，不要让人知道。

亚干把偷来的东西藏起来，藏在自己的帐篷的地底下，除了自己的家人，自己老婆孩子，没有人知道，没人知道他藏起来了，但是神却从以色列千万人当中一步步把他揪出来。

大卫犯了罪，他就用诡计隐藏他的罪，把那个男人干掉，没人知道、没人发现他的丑闻。他隐瞒了一年之久，一年多的时间都没人晓得，都没有曝光。但是神却派他的先知拿单揭露了大卫暗中的罪行，拿单指出了他的罪。

亚当夏娃犯了罪，违背神的命令，认识到自己赤身露体，就用无花果树的叶子作裙子，想要遮掩自己的羞耻，真不好意思，不要让人知道，要躲在树林里头，躲在树后面，想要藏起来。但是神却亲自到伊甸园里头来寻找他们、呼唤他们：“亚当，你在哪里？”

在座的亲爱的弟兄姊妹，朋友们，孩子们，此时此刻，我们当中有没有人你正在隐藏，你现在正在躲起来、藏起来。你犯了罪，你得罪神了？你知道你做的不对，你以为躲起来、藏起来、掩盖起来，就没人知道了吗？我们瞒得了人，却瞒不了神，神是监察人心肺腑的。

他不但知道大卫所行的一切，他不但知道亚干所行的一切，他不但知道亚当夏娃所行的一切，他也知道你我一切的隐私。从我们从小到大，我们一切所行的点点滴滴，神都一清二楚。他了如指掌，神知道我们瞒不了他的。

正如：当年神在伊甸园里头寻找亚当夏娃，今天神也在找你。他在寻找你，寻找你：亚当，你藏在哪里？小牛，你藏哪里？梦婷，你藏在哪里？林威，你藏在哪？Eric你在哪里？Jerry你在哪里？你在哪里？

你我犯的一切的罪，神都知道，他清清楚楚，你隐藏不了。也许你自己都忘掉，在三岁我偷妈妈钱，我五岁撒了谎，你作了弊在学校里头骗老师，你自己都忘了，但是神没有忘记，每一件事情他都记在他的账上，神都知道。

老布是我们厨房里头替我们做饭的老先生、老厨师，他有个儿子叫做Danny，不到十岁。老布把他的儿子Danny带来，叫我跟他儿子谈一谈。因为他儿子在超市里头买东西的时候，偷了一支漂亮的笔，被爸爸看到，爸爸抓到了，所以他爸爸很担心这个儿子。儿子他不到十岁，这么小年纪就开始偷，以后大了怎么办？就带来叫我跟他谈一谈，爸爸跟他讲话讲不通，就叫我谈一谈。

我问小Danny：你是不是偷了东西？Danny没办法，人赃俱获，不能抵赖。是谁抓到你偷东西的？他说：爸爸抓到的。

我说：Danny，这回你被抓到了，这回你被发现了，但是你曾经偷过很多次，对不对？你撒了很多谎，对不对？你干了很多坏事，对不对？你犯了很多罪，对不对？但是你从前做那么多坏事，撒了很多谎，都没有被抓到，没有被发现，你都隐藏了。你一次又一次的隐藏了，藏起来了。但是Danny，虽然你地上的爸爸不知道，你天上的爸爸都知道，有一天，天父要找你算总账的。

所以，孩子，你唯一的出路就是认罪，向天父认罪悔改，趁着现在你还小，你不到十岁，你赶快，你还有机会，赶快认罪，向天父认罪，向天父悔改，不要等、等、等，藏、藏、藏到那一天，你藏不住了，天父要找你算账的，你逃不了的。那时候就来不及了，Danny，你赶快悔改吧！认罪吧！

我不知道小Danny听进去没有，因为人的良心会起老茧，就像手一样，手会起老茧。小孩的手比较嫩一点，对不对？小孩手嫩，细皮嫩肉，就像小孩的心一样，比较嫩，比较敏感。但是，我们的良心就好像我们的手一样，会慢慢起老茧的。

第一次干活好痛，那到第二次，皮就厚了点，磨出茧子来了，皮厚了。第三次不痛了，无所谓了，慢慢越磨越磨就麻木不仁了，没有知觉起老茧了。人的手会起老茧，良心也会起老茧。

还有人的耳朵都会起老茧。耳朵怎么起老茧？第一次听道，听了福音觉得扎心、羞愧、战兢、害怕，神是轻慢不得的，他是圣洁，神要审判的。这个福音多好“耶稣爱世人”，第一次有感动。但是我们也像亚干一样，我们心里头存在侥幸，没有人知道我做的事，怎么知道我是罪人，怎么知道我犯罪？没人知道就藏起来，昧着良心继续隐藏隐藏。我没犯罪，没人知道，不肯认罪，慢慢来，等一等以后还有机会，等我老了再信主，就昧着良心藏啊藏……

第二次听道还是有一点，耳朵上次听过的，第三次，第四次，第五次，慢慢、慢慢继续地隐藏，继续隐藏、隐藏、隐藏，硬着良心，慢慢的良心就刚硬了，耳朵起老茧了，听不进神的道了。我都知道、我会背的。

像这样遮掩罪过的，遮掩掩藏真的好可怕，听道时嬉皮笑脸，上面讲他的，下面我讲我的，他们的良心刚硬，像圣经说的：被热铁烙惯了一样，起老茧了。他们是行尸走肉，已经麻木不仁了，听道听不进去了。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。遮掩自己罪过的，他没有任何出路，他只有死路一条。神不会祝福他的，必不亨通，一辈子都不会有出路的。唯有承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

认罪与怜恤

怜恤这两个字太美了！弟兄姊妹，我们如何才能得到上帝的怜恤？两点：

第一，承认罪过，认罪不要再隐瞒，不要再躲藏了，认罪，承认罪过。

第二，不仅要承认，还要离弃罪过。离弃不仅是承认，而且离弃回转，要转过头来，不要继续地一意孤行，不仅认罪承认我错了，更要悔改离弃罪恶，弃暗投明、弃假归真、改邪归正。承认离弃罪过的，这样认罪悔改的人必蒙怜恤，必蒙天父的赦免。

记得浪子回头，浪子在猪圈里头走投无路，我要回家，我得罪了天，他就起来就回家去了。父亲看见相距甚远就动了慈心。

慈心什么意思？怜恤的心，我儿子回来，父亲怜悯他就飞奔过去拥抱儿子，连连与他亲嘴。亲嘴代表什么？亲嘴代表赦罪、接纳和赦罪。唯有认罪的人才能得到赦罪、得到怜悯。

约翰一书1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

今天有人夸口，你们听过这样的人？我这个人就是心眼好，我心地善良，我问心无愧，我有什么罪？那个人是坏蛋，这个人是罪人，这个人不是好东西，他们都是坏人。我是个好人，我是个乖孩子，我是个好孩子，我有什么罪？有没有听过这样的人？

圣经说：这样的人是在干什么？自欺！人若说自己无罪，便是自欺，并且以神为说谎的，为什么？因为神说：并没有分别，世人都犯了罪。神说：“人都犯了罪！”你却说：“我没有罪，我是个好人，我是个乖孩子，我心地善良，别人是罪人，我不是！”

谁说的对？神说的对还是你说的对？神说的对。你是以神为说谎的吗？这样不肯认罪的人不能得到赦罪，不能得到神的怜恤。

认自己的罪

那么怎么样才能够得到赦罪？约翰一书1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

我们若认自己的罪，认罪的“认”英文是：confess，希腊原文就是：agree with God，什么意思？同意神。

神说：我们犯了罪，我们就同意认罪，同意神，就阿们就承认：是的，我犯罪了。confess（认罪）：不要抵赖、不要推脱、不要找借口、不要怪别人，我们要认自己的罪。

记得：亚当夏娃犯了罪。神说：你们不可吃，可是结果他们偷摘了，吃了，他们不顺服神，然后就躲在树后面，对不对？然后神来寻找：“亚当，你在哪里？”亚当说：“我听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我就藏起来了。”

神说：“你怎么知道你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”是不是吃了？亚当有没有当场认罪？

亚当说：是的，我错了，我吃了是我不好。他有没有认自己的罪？有没有？亚当怎么说？那个你赐给我同居的那个女人，她吃了，她叫我吃的，她引诱我的，是「你」，你听到没有？「你」赐给我的那个女人，你是谁？追根究底谁不好？怪罪于是神，是「你」给我那个女人。

你赐给我那个女人，你安排的婚姻，你叫我跟她结婚的，是你造的。你不造女人，如果你不让我跟她结婚。如果不是那个女人嫁给我，如果不是女人引诱我，不是你安排一切的话，我也不会犯罪。

追根究底还是谁不好？还是神不好，他怪罪于神，他不肯认自己的罪。然后他不仅怪罪神，他还怪谁？你赐给我的那个女人，他怪罪老婆。你所赐给我、与我同居的女人太坏了！这个女人是祸根，女人是祸水，女人都不是好东西！她不好，她引诱我，是她先动手动脚的，她先讲我的，如果不是她，如果不是她引诱我，我也不会这样的。她是罪魁祸首，怪女人。

然后，神就对夏娃对那个女人说：“你作的是什么事呢？”夏娃有没有认自己的罪？“是的，我错了。”有没有？夏娃怎么说？“是那条蛇，那个蛇它引诱我就吃了，是蛇。”

蛇是谁？撒但魔鬼，是撒但魔鬼不好，它引诱我。

今天有没有这样的人，自己犯罪怪魔鬼的。有没有？我喝酒，我喝酒我身不由己，因为我身上有个“酒鬼”，那个酒鬼缠身，我就没办法，我就喝了。我抽烟，我身不由己，我不得已，因为我身上有个“烟鬼”。我好色，这也没办法，这人嘛！谁没有个七情六欲？尤其像我这样的人，我身上有一个“色鬼”。我好赌爱赌钱，情不自禁就赌了嘛！这没办法，这不是我的问题，是因为我身上有个“赌鬼”，我赌鬼缠身。

什么都怪鬼！都是鬼不好，魔鬼真可怜，我们犯罪都怪在它身上，它成了我们的替死鬼了。

当然，弟兄姊妹，我们犯罪魔鬼撒但有没有责任？一部分的责任，有没有？它的确也有。别人有没有？一部分责任有没有？也有。但是我们自己有没有责任？有。

所以不要怪别人，别人是有罪，撒但有问题。别人的问题，神会找他们算账的。但我们要认自己的罪，自己要认自己的罪。

不要说：我偷东西，因为我父母没有管教好我，我妈妈也是那个样子，我是我妈的儿子，所以我就继承了她那个爱偷的偷性，是她的责任，不要怪我。

不要说：我发脾气，因为我从小他们虐待我，我被人欺负，那我就发脾气了。我的坏习惯，是因为我的祖宗的咒诅，老祖宗咒诅一代一代传给我的。

不要说：我的同性恋，同性恋是因为我的家庭背景不好，我家世世代代都有这种同性恋的事，所以我是个牺牲品。我性变态，性变态是天生的，是遗传的，在我的基因里头天生里头就有这个东西了。这不是我的罪，这是一种病态而已。

弟兄姊妹，你看过今天的心理学医生没有？你去看心理学医生，他们教你的都是这一套推卸责任的技巧，他们教你要怪罪别人。你做错事，怪罪别人，怪罪父母，怪罪你的基因，怪罪你的环境，怪罪你的朋友，怪罪别人，都是别人不好，怪罪、怪罪，却不肯承认自己的责任，面对自己的罪。

但圣经说：我们若认谁的罪？自己的罪，你要认自己的罪，我错了。我们若认自己的罪，神是什么样的？「信实的」，信实是什么意思？说话算话，说到做到，不像人说的好听：“没问题，三点钟来，到时候我来了我一定还书给你。”最后，借了十年还不还。人说到做不到，人不信实，人不可靠。

神是言出必行，因为他是信实的，说到一定做到。他要做什么事？他也是公义的。「必」什么意思，一定，必要赦免我们的罪，洗净我们一些一点还是一部分？「一切」。一切什么意思？干干净净，把我们洗的比雪更白。

「公义」，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。我觉得很奇怪，如果是我写圣经，我就不会用「公义」，我会说「怜悯」，因为神是公义的必要应该怎么样？公义的神应该审判我们的罪！对不对？公义的神应该审判！现在很奇怪，圣经说：神是公义的必要赦免，应该是神是怜悯的，慈爱的，满有恩典的，他必要赦免我们的罪才对，对不对？怎么公义的神能够赦罪？公义的神应该定罪，怎么能够赦罪？公义的神应该审判罪，怎么能够赦免罪？神是公义的，怎么能赦罪？你说：他怎么能赦罪？慈悲的神才能赦罪，公义的神怎么能赦罪？

因为：看哪，神的羔羊，十字架！神的羔羊神的儿子耶稣基督为我们在十字架上舍命代罪。他是我们的替罪羔羊，他为我们还清罪债，因为他流出他的宝血，因为罪债还清了我们欠的债，耶稣基督借着他的血、借着他的命已经还清了，我们不再欠债了。所以，现在这位公义的神可以赦免我们一切的罪，而仍然保持他的公义。因为基督的十字架替我们舍命流血，还清了罪债。

所以，弟兄姊妹朋友们，只要今天我们肯一个条件：认自己的罪，承认，不要再躲藏了。神就是信实的，说话算话，神也是公义的，因为主耶稣还清罪债，他是那义者，他必要赦免我们的罪，洗净我们一切所有的干干净净，一切的不义。因为他的儿子耶稣基督的血洗净我们一切的罪。

有人说：既然如此，太好了！只要认罪，这是白白的恩典，信就得到，本乎恩因着信，我犯了罪，认罪就可以得赦罪，耶稣的血洗净我一切的罪比雪更白。太好了，那我就继续犯罪，犯了就认，认了再犯，犯了再认，认了再犯，反正耶稣的血永远有功效，犯了就赶快认罪，耶稣血就把我洗净了，对不对？当然不对！

基督里的赦罪

我们看约翰一书2:1（约翰说：）我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

「我将这些话写给你们」，这些话是什么话？看看上文。约翰一书1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约翰把「这些话」写给我们的目的是什么？你认了罪，神就赦免你一切的罪，洗净你一切的不义。写给我们的目的是为了什么？是不是叫我们有恃无恐、得寸进尺，反正认了罪，神就洗净我们一切的不义，就可以得赦免。神满有怜悯、满有慈悲，耶稣替我死了，感谢主，我就继续犯罪吧！犯了再认，认了再犯，不要紧，是不是？我们就得寸进尺吗？不是的。

他说：我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。继续看，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。

好，注意这个「若」什么意思？如果。如果（if）有人犯罪，不是当（when）有人犯罪，“若”跟“当”一样不一样？若，如果万一有人不小心、不是故意的，不是在计划之中，若有人犯罪。不是当，当就是理所当然的，这在计划之中的，必然发生的，当有人犯罪。

你坐过飞机没有？你坐飞机的时候，每次坐飞机都有安全说明。现在是有一个录像机，空中小姐在录像机里头说话：若意外发生，就是如果意外发生，你该怎么样用氧气罩，救生圈怎么样逃脱？或者空中小姐说：当意外发生的时候，是不是？是当还是若？若。

如果她说：当意外发生的时候，用氧气罩走后门赶快跑。如果她说“当”的话，我就不坐飞机了，因为死定了。

今天圣经告诉我们说：若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他已经为我们的罪在十字架作了挽回祭，为我们舍命流血还清罪债，就从死里复活，升上高天，坐在父神宝座的右边，我们的大祭司永远活着为我们代求。所以若有人犯罪，我们可以来到他面前得赦免。不是“当”有人犯罪，而是“若”，如果不小心，不是故意的跌倒失足了，万一犯罪可以来到天地之间独一的中保，那义者耶稣基督面前求他的赦免，我们可以认罪悔改，他的宝血就洗净我们一切的罪。

前一阵子我的膝盖受伤，我们从迈阿密回来三个月我不能走，连着痛了四个月都瘸腿，吃什么药都没用，什么都治不好，瘸了四个月。后来，这个黄伯伯介绍云南白药给我吃，然后我试试看吃了一个礼拜，我瘸了四个月的腿就好了，太好了！我发现了一个秘方，云南白药可灵了，可管用，一吃就好。

现在感谢主，我有仙丹妙药“云南白药”，我就可以随便打伤自己，打伤瘸腿不要紧，反正我有云南白药，可灵了！药到病除，一吃就好，不怕任何跌打损伤，打吧！对不对？不对。

不是当我故意打伤自己不要紧，我有云南白药，不是“当”，而是“若”，我不小心摔伤了，若我不小心跌倒，感谢主，我有备无患，我有云南白药。

若有人犯罪，感谢主，我们有位中保，我们的主耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，他的宝血永远有功效，但是若，如果万一不小心，我们可以来到他面前，他的宝血可以洁净我们一切的罪。

弟兄姊妹，我们每次犯罪都有亏损、都有后果，而且后果深重，严重的后果。正如：你每次跌打，每次摔伤都会疼、都会痛、都会有亏损，而且有时候你摔伤了，需要很长的时间才能够慢慢地痊愈。

正如：大卫犯了罪。他认罪了，没错！他悔改了，没错！他得到赦免了，没错！但是有没有管教？有没有后果？管教严重不严重？严重，他犯罪之后，他人生就不一样了，一辈子要吃苦，一辈子的苦果。因为神所爱的，他必要管教。虽然赦免，但是因为神爱我们，才有管教。

所以弟兄姊妹，让我们不要犯罪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。但是若有人犯罪，感谢主，我们有一位灵魂的大医生，就是那义者耶稣基督，他为我们预备了不是云南白药，而是他自己的宝血。耶稣基督十字架所流的血，可以洗净我们一切的罪，把我们洗的干干净净，比血更白，你相信吗？这就是福音，这是今天上帝要告诉世人的大好消息，大好的福音，好消息。

神在伊甸园里头寻找亚当，呼唤亚当，你在哪儿？今天亲爱的朋友，上帝也在这里，借着他的仆人，借着他的话语，他在呼唤你，他在寻找你。神愿意赦免你的罪，他愿意洗净你我一切的不义，把我们洗的干干净净。

记得吗？路加福音十五章讲到三个比喻，哪三个比喻？迷失的羊，失落的钱和那个离家的浪子。

正如牧人在寻找迷羊，正如妇人在寻找那失落的钱，正如父亲在等候浪子回家。照样，此时此刻，我们的主耶稣基督也正在寻找你、在等候你。回家！

失迷的羊，你究竟在哪里？浪荡的人，你有没有安息？天父在家整天巴望的莫非就是你，你愿意回家吗？你愿意向天父认罪悔改吗？不要再躲了，不要再藏了。

我们读约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。

主耶稣基督，他本是神变成人，取了人的血肉之躯，第一个圣诞节从天而降，从永恒来到历史，从无限来到有限。神取了人的肉体降世为人。为什么耶稣要来到世上？是不是要定我们的罪？不是，乃是要赦免我们的罪。主耶稣来到世上，不是要审判我们，把你揪出来好好教训你，不是要审判我们，乃是要拯救我们，耶稣降世不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救。

所以，我们不要像亚当夏娃当年一样躲起来，不要像亚当一样，主说：为什么你要吃那个果子？那是我老婆不好，那个女人，是你！你不要再推卸责任，不要再怪别人了，不要找借口了。也不要像亚干一样，亚干偷了东西就藏起来，以为上帝不知道，上帝抓不到他，别人也不知道。不要像亚干一样，神给他一次次悔改的机会，抓阄抓阄，他却一次次错过、错过、错过。

大卫认罪得赦罪

让我们效法大卫，不是效法大卫犯罪，而是效法大卫的认罪。记得大卫受了神的仆人先知拿单的责备，拿单揭发大卫的罪，大卫就立刻认罪悔改。你看撒母耳记下12：13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。

他没有推卸责任：那个女人为什么穿成那个样子？为什么洗澡让人看见？为什么她那样？大卫没有怪别人，他勇敢地承认自己的罪，我得罪耶和华了，我不应该。之后立刻二话不说，没有借口，不推脱。接着，拿单神的仆人对他说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”

因为经上记着说：约翰一书1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

大卫认罪就得到了赦罪。赦罪唯一的途径是什么？认罪。因为神的儿子主耶稣在十字架上流的宝血有没有功效？永远有功效。

箴言28：13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

我们当中有没有人，你说：我不愿意再藏了，不愿意再逃避了。我愿意今天来到主的面前。他知道我的心，他知道我做的一切，但是我感谢他差遣耶稣基督为我舍命流血。他的宝血可以洗净我的罪，我相信他的应许：我们若认自己的罪，他是信实是公义的，必要赦免我的罪。我愿意来到神面前认罪悔改，有这样的人，请你在神面前举手。

祷告：

父神，我们感谢你。那忧伤痛悔的心，你必不轻看。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，你不吹灭（赛42:3）。你所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看（诗51:17）。主啊，我们在你面前，你若究察罪孽，谁能站得住呢（诗130:3）？我们承认我们亏欠你的荣耀，我们承认我们犯了罪，我们得罪了你。但是我们感谢你为我们预备了救恩，感谢你爱罪人，感谢你满有怜悯，感谢你，当我们还在作罪人的时候，基督神的儿子就从天而降，为我们死在十字架。感谢主，他流出宝血，他甘心舍命作我们的替罪羔羊，他的宝血永远有功效。主啊，我们感谢你的应许，我们认自己的罪。求你照着你的公义，照着你的怜悯，赦免我们一切的过犯，洁净我们的心，使我们比雪更白。我们站在这恩典的地位，求你施恩怜悯，赐下你的圣灵，使我们靠着你过得胜的生活，脱离这世上一切的污秽情欲、引诱试探，帮助我们出淤泥而不染，讨你的喜悦，蒙你的悦纳，祝福我们在座的年轻人，尤其是在这个污秽、邪恶、淫乱的时代，也帮助我们的年轻人作那圣洁的器皿，被你宝血洁净，过那圣洁讨你喜悦的生活，保守我们到底，感谢赞美奉耶稣基督的名祷告。