人必须听信福音才能得救（陈鸽） 附：婴孩呢？

 “得救是本乎恩，也因着信，这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。” （弗2:8-9）。

当然，得救是神的主权（拿2:9），他要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁（罗9:15）。他说了算。

然而，他也定规了得救的途径，必须借着听信福音之道。若没有这道，人就不能得救（加 3:2,5）。

罗 10:17 可见信【道】是从听【道】来的，听道是从基督的话来的。

各 1:18他按自己的旨意，用【真道】生了我们……。

彼前 1:23 你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的【道】……。25  惟有主的【道】是永存的。所传给你们的【福音就是这道】。

罗 1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。

 无论任何人，犹太人，外邦人，或中国人，都必须信靠这福音之道，才能得救。
       若不信靠这道，听见了也无济于事。正如（来 4:2）说的：“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有【信心】与所听见的道调和。”

所以，人得救必须（一）听见福音之道（罗10:13-15），并（二）悔改信靠主耶稣基督（徒 20:21，弗2:8，路 13:3,5），才能得救。人若不重生，就不能见神的国（约 3:3,5）。除他以外，别无拯救。基督是人类独一的救主（徒 4:12；约 14:6；提前 2:5）。这是我们一向所持守的、因信称义的福音真道（林前 15:3—4）。

因此，我们确信：没有信靠基督的人，不论是佛教徒、回教徒、印度教徒、无神论者、或老子、孔子、孟子、庄子都决不能得救。

鲁益师（CS Lewis）认为佛教徒可能不知不觉地得救；

葛培理（Billy Graham）以为回教徒、佛教徒、无神论者可能不自觉地成为基督身上的肢体；

欧斯丁（Joel Osteen）认为印度教徒与摩门教徒都可能得救；

王国显认为：没有听见福音的人，也可能被神成全、得到永生。（注2）

远志明引用林道亮的话，认为老子、孔子、孟子、庄子也可能在天国里。（注1）

程蒙恩说：孔子“虽然不认识造物主，但是诚心行善，就能够有得救……。”（注3）

这些观点，都否定了“唯独基督”“唯独信心”“唯独圣经”的福音。这是个严重的妥协。

这一步的妥协，就可能导致福音的更改（加1:6-9）。请不要小看蛇在伊甸园中所发的疑问：“神岂是真说……？不一定吧！”这小小的怀疑，导致了全人类的堕落！直到如今，那恶者还在向我们发出同样的质疑。—-

 后附：有人问：“……那么是不是婴孩夭折了，就不能得救？这个问题，在你翻译的课程03罪与福音开始保罗华许也有谈到，他似乎也不确定婴孩夭折后到底会怎么样，请问怎么理解？”

陈鸽答：“没错，婴儿是否得救。圣经没有明确的答复。大卫夭折的儿子，似乎得救了（撒下12:23）；尼尼微12万多不分左右手的孩童，却似乎会灭亡（拿4:11）。既然圣经没有明说，我想，我们也不必担心。公义慈爱的神，决不偏待任何人，包括婴孩与脑残者在内。然而，即或他们得救，也是因着基督的救赎（徒 4:12）。决不可能有人（如王国显所言）在基督的教会之外，得蒙格外的怜悯，被成全成为义人的（注 2）。

 注1：远志明说：“……包括中国的孔、孟、老、庄、这些人，他们没有听过福音。但是你在读他们的文章的时候，你会发现他们是期盼的，像孔子说：朝闻道夕死可矣，早晨听真道晚上死了也值得。老子也讲，道可道非常道。可以说，他起码是个慕道友吧！我们不能说这些人都已经下地狱了。华神的老院长林道亮，他有一次在Torrance灵粮堂讲道，他说我敢保证老子、孔子、孟子都在天国里。他敢保证啊，他年纪大了，神学院院长也退下来了，他敢说。我们真的不知道。因为耶稣降生两千年了，那在耶稣降生之前的人呢？耶稣还没有降生，很多人没有听到福音，不是他们不听，乃是没人向他传，福音还没有传到，你总不能怪他们吧？” （资料来源http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d87a9ff0100sns9.html）

到底孔子得救了吗？这个问题值得争辩吗？（陈鸽）

王国显：严重的错误（陈鸽）我不以福音为耻（陈鸽） 

又一个吹无定号的传道人：程蒙恩（陈鸽）2020-8-28 – 陈鸽 (liangge7.net)

加 1:6 我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。