士3:12-31出奇制胜（陈鸽讲稿）

士3:12-31出奇制胜（陈鸽讲稿）

士师记（四）

我们今天要查考的主题是：出奇制胜，经文是：士3:12-31。

我们的神作事很奇妙！他拣选保罗作外邦人的使徒；但他却拣选彼得作犹太人的使徒。在人看来似乎搞错了！要知道保罗是个大学者，而彼得是个大老粗。

照理来说：神应该差派保罗去传福音给犹太人。因为保罗是著名的犹太拉比迦玛列门下的高材生。他精通希伯来文的旧约圣经，还懂好多种的语言，他生在大数，又在耶路撒冷大都市里长大。不但有城市户口，还是罗马公民，他得天独厚，他的出生背景都高人一等。但神却差派保罗这个精英分子到蛮夷之邦，去传福音给外邦人。这不是大材小用、这不是糟蹋人才吗？为什么不差派彼得去？彼得这个打鱼的乡下人，他那一点点的希腊文，虽不是很流利，但在外邦人当中也过得去、也够用啦！而神偏偏打发彼得到犹太人中间，传福音给这些高级知识分子！神作事真奇妙！他不按人的常理出牌，他总是出奇制胜！

正如使徒保罗对哥林多教会说的：林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。（他们当中都是小老百姓；杰出人才不多！为什么？）27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的在神面前一个也不能自夸。31如经上所记『夸口的，当指着主夸口。』

这就是我们今天要讲的主题：出奇制胜，经文是：士3:12-31。神往往拣选平凡的人成就超凡的事，好叫荣耀都归给神！这是士师记的第四讲。记得第一讲：妥协与堕落；第二讲：三代人。一代一代的下滑；第三讲：挣脱网罗、进入安息。今天我们要讲的主题是：出奇制胜。

我们看到了士师时代的特征：士17:6那时以色列中没有王，各人任意而行。跟今天一样，不论社会和教会都一片混乱。

我们又看了士师时代恶性循环的四个阶段：

第一个阶段：仇敌攻击。记得首先，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，神就兴起仇敌攻击他们。

第二个阶段：苦中哀求。一旦他们遭难了、受苦了，他们就在苦中哀求。

第三个阶段：士师拯救。然后，神就兴起士师拯救他们。

第四个阶段：忘恩负义。一旦他们太平了，他们又过河拆桥、忘恩负义，这是第四个阶段。

以色列人总是这样周而复始、恶性循环，不断的陷入罪恶的网罗，遭到仇敌的攻击，然后他们就在苦中哀求，然后蒙神怜悯，兴起士师拯救他们。但他们好了伤疤又忘了疼，一旦太平了，再次陷入罪恶的网罗，反反复复没完没了。

士师记中就记载了这样七个恶性循环的周期。这就是以色列人的历史，也是教会的历史，也是我们个人的历史。

弟兄姊妹，注意听！这个恶性循环不是正常现象。士师记记载的一次次的失败、跌倒，不是我们的榜样，乃是我们的鉴戒！神的旨意不是叫我们随波逐流、一起躺平，乃是挣脱网罗、进入安息。那成千上万倒毙旷野的以色列人不是正常现象，乃是我们的前车之鉴。他们虽然人多势众，但他们不是我们的榜样，不要效法他们。唯有迦勒、约书亚和众士师，彼得和保罗，他们才是值得我们效法的好榜样。虽然历世历代这样的得胜者，都是少数人，寥寥无几，如同鹤立鸡群。但他们才是正常的基督徒，他们才是我们的标杆、我们的模范、我们的表率。

弟兄姊妹，我们生活在这个堕落败坏的世代中，在这个世代，我们面临一个很大的试探：随从大流，跟着大家一窝蜂，跟着这个妥协的世代同流合污。

你看以色列12个支派，一个都没有全然赶出仇敌，这个没赶出、那个没赶出，包括最杰出的犹大，也不能赶出平原的居民，因为他们有铁车、有困难。所以，迦南人就住在他们中间。当以色列人强盛时，就叫他们作苦工；而迦南人强盛时，以色列人就苦了。但没关系！反正风水轮流转，这是正常现象，没什么大惊小怪！你看那个世代人人都妥协、大家都得过且过、大家都半斤八两！大哥别说二哥了，反正人无完人！谁没有缺点？谁没有软弱？谁百分之百呢？何必这么较真？非要一板一眼照着圣经去做？

弟兄姊妹，不！这不是正常现象，神的旨意不是叫我们随从大流，乃是叫我们分别为圣！神的旨意不是叫我们把妥协当作有情可原，乃是叫我们看见妥协的后患，看到妥协的可怕！神的旨意不是叫我们把失败当作正常现象，乃是叫我们反败为胜，叫我们出奇制胜！这就是今天的主题：出奇制胜，经文：士3:11-31。

大纲

记得我们上次查考了第一个士师俄陀聂，今天我们要继续查考两个士师：一是以笏，二是珊迦。一长一短，以笏有二十多节经文，珊迦只有一节经文。记得上次7-11节，神藉着俄陀聂打败了一个远方的大恶霸，带来了40年的太平日子。但他死后，以色列人又重蹈覆辙，开始了另一个周期的恶性循环。一共七点：

1.捆绑（12-14节）

2.进贡（15-17节）

3.刺杀（18-22节）

4.逃脱（23-26节）

5.反攻（27-30节）

6.珊迦（31节）

7.总结

1.捆绑（12-14节）

俄陀聂死后，12以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。

注意：这句话，12以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。这句话在士师记出现了七次，反反复复，以色列人是屡教不改，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。注是谁使仇敌强盛的？是“耶和华”使摩押王强盛，是“耶和华”使仇敌发达。所以这里我们看见神的主权！

但以理书2:21他改变时候、日期，废王，立王……

弟兄姊妹，国度的兴衰、君王的替换、时局的变更，都不是偶然，乃是神在掌管！我们所信的神耶和华，不是管辖一个小县城的地方官土霸王，乃是掌管天地的大主宰、大君王，他是万王之王。他不仅为他的百姓以色列人兴起了士师拯救他们，也兴起了仇敌攻击他们！他掌管万有！他不仅管理教会内部的事务，他也管理社会上、外邦人的事，他都管。

记得神说：“巴比伦王尼布甲尼撒是我的仆人。”看到没有？世上的君王是神的仆人、神的工具，神兴起巴比伦王来管教犹太人。

神又说：以赛亚书10:5亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。6我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓（攻击以色列人）；7然而，他（亚述王）不是这样的意思；他心也不这样打算。他心里倒想毁灭，剪除不少的国。

亚述王野心勃勃，想要毁灭别人的国土、扩展自己的地盘。所以神说：等我收拾完了以色列，我就要回头收拾亚述了，一个个收拾。这些外邦的君王，不过是神手中的工具而已，用完了，神就把他们放下了。

正如12节的摩押王伊矶伦，起初神兴起他来管教以色列人，后来神又兴起以笏来把他废掉。神掌管主权！他兴王，他也废王，他说了算。箴言21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。

再看13节，伊矶伦（摩押王）招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。

这三国联军牵起手来，一起对付以色列。记得这三个国家都是以色列人的近亲。摩押人和亚扪人是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔。记得罗得和他两个女儿在山洞里头生的，生的不知道是儿子还是孙子，孽子的后代！而亚玛力人是雅各（以色列）的双胞胎哥哥以扫的后代。他们都是以色列的近亲，是有共同语言的，语言很相似。虽然平常他们彼此不和睦，但是遇到以色列人的时候，他们却同心合意，一起来对付以色列。

弟兄姊妹，魔鬼的联军就是如此，他们彼此之间勾心斗角，但却齐心协力反对基督！记得上一次第一个士师俄陀聂打败的敌人是谁？8-9节，是美索不达米亚王古珊利萨田，名字很长，意思是双重邪恶的王，是两河流域的远方的仇敌。但这一次是近亲。

弟兄姊妹，你知道吗？关系与我们越近的人，对我们的伤害越大！往往，教会最大的仇敌不是无神论不是外邦人，乃是教会里假冒伪善的人。如今以色列的近亲摩押王：13伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城（耶利哥）。

耶利哥，记得摩西临终前，神把：申命记34:3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。

棕树城就是耶利哥。记得耶利哥是什么地方？以色列人过了约旦河，进入迦南地，打的第一场胜仗：耶利哥！他们环绕耶利哥七天，耶利哥的城墙就坍塌了！这是一场荣耀的得胜！

但如今，摩押王伊矶伦竟然在耶利哥设立大本营，在那里耀武扬威。哇！这对以色列人真是一大耻辱！从前旗开得胜的标志耶利哥，如今又失守了，落在仇敌手里！

弟兄姊妹，这就是妥协的后果！我们从前已经胜过的坏习惯，如今又回来缠磨我们，老毛病又犯了。我们从前赢得的地土，如今又落到仇敌的掌控中！

14节，于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。

记得：上次他们在第一个大恶霸古珊利萨田大恶霸手中八年，现在变本加厉18年，这是很漫长的岁月，这就是犯罪的后果，把你生命都耗尽了！请问：我们当中有没有这样的人？你多年在罪的捆绑中不能自拔！

2.进贡（15-17节）

15以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。

弟兄姊妹，如果我们读懂原文的话，你就可看到15节这一节经文中，是话中有话，发人深省。首先以笏是便雅悯人，左手便利的。便雅悯的意思：右手之子。右手是能力和权柄的象征。主耶稣复活升天，坐在父神宝座的右边！摩西带领以色列人过了红海之后，他们歌颂赞美说：出埃及记15:6耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。

如今以笏，这便雅悯人（右手之子）却是左手便利。他左手便利，有三个可能：

（1）右脑发达，所以左手便利。这样的人，通常都受社会的歧视。如果孩子用左手写字或者拿筷子，传统的父母都会硬要纠正他。

（2）他左右手都好使，双手都一样的灵巧。这样的人是很聪明的，是人中豪杰、杰出人才。正如代上12:2他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。他们都是文武双全的能人，左右手都好使。

（3）第三就是以笏的情况。在希伯来原文说：他的右手不灵。我们不知道什么原因，也许是先天不足，或者后来受伤。总之，他右手残疾，所以左手便利。然而神却拣选了以笏这样一个残缺的人作士师，成为他的仆人。

15节，以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者（救主）。

注意：是“耶和华”兴起的以笏。如果是以色列人民主选举，以笏肯定会落选，他不够资格、他不会当选。他不是一个民主选出的政客，也不是一个阴险狡猾的刺客，不是一个野心勃勃的革命家，不是一个毛遂自荐的解放者。他乃是神所兴起的拯救者，是神所拣选的。他成全了神交托给他的使命，把摩押王刺杀了。正如神交托给以色列人的使命，去伸张公义，把恶贯满盈的迦南人灭绝一样。

但这不是说：所有的争战、所有的刺杀、所有的篡权都是正义的。不！唯有神所兴起的士师，唯有神所设立的王权，才是神所悦纳的。记得以色列后来分裂成为南北两个王国。北国以色列的王争权夺位，尔虞我诈，没一个讨神喜悦。而南国犹大王是大卫的后裔，却是神所拣选、是神所设立的。凡篡夺大卫王位的没一个逍遥法外，都遭到当受的报应。

罗马书13:1……因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。

但如今神兴起以笏去除掉摩押王伊矶伦。我们继续看15节，……以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。

伊矶伦（Eglon）原文的意思：小牛，或者肥牛犊。以色列人托以笏“送礼给”摩押王伊矶伦。「送礼物」在原文是：献供物，献祭的意思，同一个词。原文就一目了然，以色列人献祭给伊矶伦这个肥牛犊，把他养的越来越肥，最后他就成了被献祭的肥牛犊了。

16以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。

注意：他打了一把“两刃的剑”，不是用来砍杀的，乃是专门用来刺杀。通常，保安人员只检查左腿，因为这是一般人藏武器的地方。只因为以笏是左拐子，又是个残疾人，所以就蒙混过关。

17节，他将礼物献给摩押王伊矶伦，原来伊矶伦极其肥胖；为什么他长的这么胖？因为他压榨别人来养肥自己。

雅各给了我们一些亮光。雅各书5:1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。

伊矶伦这个“肥牛犊”榨取民脂民膏，养尊处优，越来越肥！为什么？为要有一天被宰杀了献祭给神。

3.刺杀（18-22节）

18以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了，19自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说：「王啊，我有一件机密事奏告你。」王说：「回避吧！」于是左右侍立的人都退去了。

首先注意：吉甲！记得以色列人过了约旦河之后，神吩咐他们从约旦河搬12块石头，代表12支派，堆在吉甲作为纪念。纪念什么？

约书亚记4:6这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：『这些石头是什么意思？』7你们就对他们说：『这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。』」

但如今这纪念耶和华的地方，变成了「凿石之地」，原文也可翻作雕刻的偶像，ESV翻译作idols（偶像）。哇！不可思议！吉甲，这本来纪念耶和华的地点，如今变成了拜偶像的地方。

正如耶利哥，这本来纪念以色列人得胜的地方，如今成了仇敌的根据地。何等讽刺！于是，以笏就从凿石之地返回，从哪里跌倒就从哪里起来！他对摩押王说：「王啊，我有一件机密事奏告你。」

注意：「机密事」ESV翻译作secret message（秘密的信息）！王一听，哎呦！他飘飘欲仙！王说：「回避吧！」于是左右侍立的人都退去了。哇！简直不可思议！这大胖子昏了头了！他竟然把左右的侍卫、随身的保镖全都撤了。

为什么他这么大意？我相信四个原因：

（1）以笏刚送了他一份厚礼。箴言18:16人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。所以他就放松警惕了。

（2）以笏是一个左手便利的残疾人，这样的残疾人能构成什么威胁？他就轻看他的仇敌了！

（3）伊矶伦太狂妄自大，他已经辖制以色列人18年了，稳坐泰山、洋洋得意，还怕什么？箴言16:18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

（4）最重要的原因。神主宰！神为以笏开了道路，叫不可能的变成可能！

20以笏来到王面前；王独自一人坐在凉楼上。以笏说：「我奉神的命报告你一件事。」王就从座位上站起来。

为什么他要站起来？这表示尊重！今天许多教会读圣经时，人人都要站起来肃立，洗耳恭听。为什么？因为我们在聆听神的话！你想一个大胖子从宝座上站起来，有多吃力啊！

然后21-22节，从时间来说：很迅速，瞬时之间，一刀插下去，问题就解决了！但作者却用两节经文详细地描绘了当时的场景，好像放电影放慢动作一样。

21以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，22连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。

注意：“肥肉”就是献祭的脂油，同一个字！献祭的时候牛羊的脂油就是这个字。以笏两刃的利剑穿透了伊矶伦的便便大腹。一刀子！最后一句话「且穿通了后身」，ESV翻译作The dung came out，就是粪便和肠子从他后边冒出来。

我知道这是非常形象的描绘，我们中文圣经和合本翻译的比较含蓄。但圣经都是神所默示的！为什么神要用如此露骨的言语来描绘他的死？因为：神要叫骄傲的人大大的降卑，神要叫高傲的人大大的蒙羞！因为神说：凡自高的，必降为卑！

弟兄姊妹，现代的解经书讲到这一段经文时，要不就一带而过，要不就连连道歉。哎呦！不好意思讲的太明显、太露骨了。不！我们的神要我们看到恶人悲惨的下场，叫人心大快！

记得以斯帖记里，哈曼，那个旧约的希特勒设谋要屠杀犹太人，结果他反而被挂在他自己建造的木架上，这叫恶有恶报，自食其果！他想要害人，结果害死了自己。

你说：这样是不是幸灾乐祸？是不是心狠手辣？基督徒好厉害啊，人家死了你还拍手叫好！不！这叫做公义感！恶人不得好死！你不能为恶人叫冤，你要感谢赞美主。

你知道吗？「哈利路亚」就是感谢赞美主的意思，在新约圣经只出现4次。什么时候？在启示录19章，神审判了大巴比伦之后，天上的群众就大声欢呼：哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！这不是幸灾乐祸，乃是伸张公义、大快人心！

4.逃脱（23-26节）

刺杀伊矶伦之后，接着，记载了以笏的逃脱，更是不可思议！因为他的使命是自杀行动，就算他成功了也死定了！两个人都同归于尽。但以笏竟然平安逃脱，这真是神迹！

我们看23节：23以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。竟然没有一个监控。

接着24-25节，有一个字「看哪」出现三次，中文没有翻译出来。原文的意思是要抓住我们的注意力！

24以笏出来之后，王的仆人到了，看见（看哪）楼门关锁，就说：「他必是在楼上大解。」因为楼上有一个私人厕所，他们可能闻到味道了。这里，我们看到神的幽默！他在讽刺恶人的愚昧无能！

记得诗篇2:1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。主必嗤笑恶人的不自量力！

25他们等烦了，见（看哪）仍不开楼门，就拿钥匙开了，不料3「看哪」，他们的主人已死，倒在地上。

这三个“看哪”都是希伯来文的惊叹号！把我们带到最高潮！看哪，这群饭桶、窝囊废，一大群人竟然保不住一个王！

26他们耽延的时候，以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉。

注意：以笏逃跑经过凿石之地：就是拜偶像的地点，这是第二次提到凿石之地。记得第一次，19节，是以笏返回时；第二次，是以笏逃跑时，又经过凿石之地。都经过凿石之地，这个雕刻的偶像。

你知道这个偶像是：摩押王的守护神，应该是保平安的。但是这个凿石之地，这个偶像它有眼看不到、有耳听不见，显明了它的无能和虚假！耶和华却保守他的仆人以笏，平安脱险了！

5.反攻（27-30节）

更奇妙的是：以笏竟然带领以色列人反攻摩押人。这里我们看到三重神迹：

（1）以笏成功的刺杀了摩押王伊矶伦。

（2）以笏没有被抓到，反而平安逃脱了。

（3）以笏竟然反攻摩押人，把所有的摩押军队灭了。

27到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，28对他们说：「你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。」于是他们跟着他下去，把守约但河的渡口，不容摩押一人过去。29那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。

注意：摩押人，没有一人逃脱；而以笏，却平安逃脱。这又是鲜明的对比！这一万个摩押人都是“强壮的勇士”，在原文是：肥胖的壮丁，而且这个字的意思就是：这些人个个圆圆滚滚的，肥嘟嘟的。换言之，这些摩押士兵和他们的王伊矶伦都是一个模子出来的，都胖嘟嘟、傻乎乎的，一群肥牛犊，结果全军覆没了！

这里我们看到以笏，不但是一个独行侠，更是一个军事家。他在以法莲山地吹角号召众人，结果一呼百应！以色列人都随着他下了山地。他在前头引路，众人在后面跟随。

注意：跟随出现了三次。27……以色列人“随着”他下了山地，他在前头引路，28对他们说：「你们“随”我来……于是他们跟着他下去。

再注意：28节，他对他们说：你们随我来不是因为“我杀了摩押王”，我成就了大事！不！乃是因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中！他把荣耀都归给耶和华！当众人看到以笏这个左拐子竟然出奇制胜，杀了个大胖子，都大受激励！哎呀！这个先天不足的人左拐子都可制服肥壮的仇敌，我们也要效法他、跟随他！于是他们都跟随以笏，把守约旦河的渡口，又杀了一万个壮丁，把这些肥胖的摩押人都斩尽杀绝。

30节，这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。

注意：「八十年」，记得俄陀聂带来了40年的太平，而以笏带来了80年的太平，双倍的祝福！

有人问加尔文教导别人最好的方法是什么？他回答说有三个：第一是榜样；第二是榜样；第三还是榜样。榜样是关键！

1807年，中国的满清时代，马礼逊：第一个来华的宣教士，从英国坐船先到了美国的纽约，然后再坐船准备来中国传道。同船的人听说他要来中国的计划，都嗤之以鼻：哼！你异想天开！

因为当时，满清帝国闭关自守！不欢迎外国人，根据当时的法律教外国人说中文，是要被砍头的。有一个船员情不自禁问他：马礼逊先生，你真以为凭你一个人，在这一片这么广大拜偶像的中国地土上，你一个人可以带来什么属灵的影响吗？马礼逊回答：“不！我不能！但我相信神能！”

果然，藉着马礼逊他一个人的牺牲、他的舍己、他的信心感动了许许多多的人跟随他的脚踪，效法他的榜样，把福音传遍了中华大地！今天我们这些中国基督徒都是他结出的果子。

你想想弟兄姊妹，如果当年马礼逊胆怯退后，如果他没有冒着生命危险来到中国传道，我们今天可能都没有听见福音！

你说：“就算他不来，神照样会兴起别人来！神有主权，我们就慢慢等吧！”你知道吗？我们祖先等了1800年，结果全部都灭亡了，你要等到啥时候？以笏等了18年。

耶稣说：约翰福音4:35你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？再等四个月吧我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作发白），可以收割了。

不用再等了！主耶稣看见许多人困苦流离，如羊无牧，庄稼都要荒废掉了！马太福音9:37于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」

弟兄姊妹，人有责任！我们要祷告，我们要去，我们要履行他的大使命，我们要传福音。是的！神有主权，但人要尽本分，两者不矛盾！

弟兄姊妹，我们至高的榜样主耶稣基督。他说：约翰福音12:24我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。

基督一个人死在十架上，像一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来，结出许多的果子来！

士师以笏预表的就是基督，以笏甘心冒死来拯救别人，因此感动了许多人效法他勇敢牺牲的榜样。照样主耶稣甘心为我们舍命，拯救我们出死入生，因此激励我们也效法他舍己为人的榜样。

以笏这个左手便利的左拐子拯救者，他出奇制胜，刺杀了伊矶伦，献上了肥牛犊。而主耶稣这一位意想不到的救主，不是杀死了仇敌，乃是甘心的舍己，在十架献上了自己的生命作为赎罪祭。以笏拯救了以色列人脱离了摩押王伊矶伦的捆绑。而主耶稣拯救我们脱离了罪恶、脱离了死亡、脱离了魔鬼撒但的辖制和捆绑。以笏给以色列国带来了80年太平！而主耶稣给我们带来了永远的安息和永远的生命！

所有的士师，包括以笏都要老、都要死、都要过去的，唯有基督从死里复活、他就永远活着，为我们代求，永远不死！主耶稣是我们完美的救主、是我们永远的士师。

6.珊迦（31节）

再看第三个士师：珊迦。31以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

这里只用了一节经文描绘珊迦，还有士师记5:6又提到珊迦一次。士师记5:6在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。

首先，他的名字珊迦是个罕见的名字，整本圣经中只出现过这两次，他是一个不见经传、寂寂无闻的小人物，一笔带过。再看他使用的兵器“赶牛棍”。看他的兵器就知道他是个农民、种田的。

当时：以笏80年太平之后，大道无人行走，都是绕道而行。可见以笏之后，是个动荡不安的时期；周围的外邦人又开始侵犯迦南地。

于是珊迦：31他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

这里没告诉我们当时的详情到底发生什么事，但我们可想象当非利士人入侵时，他们人多势众，到处烧杀抢掠，别的以色列人都吓跑了，东躲西藏的。唯独珊迦像钉子户一样守住他的田地寸步不离。为什么？

因为他相信神的应许，神已经把这地赐给以色列人了。非利士人凭什么来侵犯耶和华的地土？然而，非利士人的拳头大，他们使用人海战术。而且非利士人都是职业军人，他们穿着制服，拿着兵器，受过训练的。而以色列这些普通农民土八路，哪里是别人的对手？所以，以色列老百姓看到非利士人来势汹汹，就自动撤退。唯有珊迦一个人，守住家园就不搬家。钉子户。

眼看仇敌得寸进尺，步步逼近，大家都劝珊迦赶快跑吧！手臂怎么扭的过大腿？何必鸡蛋碰石头、何必不自量力、何必自讨苦吃？我相信珊迦的答复，肯定类似大卫回复歌利亚的话。

撒上17:45大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。

你知道刀枪和铜戟，是肉眼看得见的；万军之耶和华，是我们肉眼看不见的。与我们同在的比与他们同在的更多，虽然我看不见他，但我深信他的应许：他与我同在，他必保守敬畏他的人。

果然，非利士人又兴师动众来驱赶珊迦。他就凭着信心，奉耶和华的名，用手中的赶牛棍，打死了600个非利士人，出奇制胜！不是因为他武功高强，也不是因为他武器厉害，赶牛棍算什么呢？乃是因为耶和华与他同在！神的圣灵充满了他。

注意：31节最后一句话「他也救了以色列人」。因着他的信心和他的胆量，不但打退了非利士人，也拯救了以色列人。大家都因他蒙恩得救，不是灵魂得救，而是身体得平安。

弟兄姊妹，打胜仗的关键，不是有精良的武器就得胜、不是有先进的装备就得胜，不是人多势众就得胜，乃是士气！没有士气的话，你装备再好，武器再先进，都没有用！

你知道吗？20年前，2003年，美国和伊拉克打仗！有个美国记者跑到伊拉克前线，他两只手高高举起照相机要拍照。结果伊拉克士兵一看，以为是什么先进武器，结果整个排的士兵一大群壮丁都跑出来举起白旗投降了！看到照相机就投降了。为什么他们会失败？会如此悲惨？因为伊拉克的士气低沉，没有斗志！

而我们这些基督徒，我们基督精兵的士气，不是世人的匹夫之勇，不是靠自己，乃是信靠万军之耶和华！我们的士气不是心理作用，不是阿Q精神。不！乃是因信基督，他是我们得胜的元帅！他已从死里复活了！我们在他里面必定得胜有余，所以我们才奋不顾身的跟随基督。你信吗？

7.总结

现在我们总结：出奇制胜！士师记第三章，我们已经查考了三个士师：俄陀聂、以笏、珊迦。

这三个人的背景很不一样。俄陀聂是犹大支派，是迦勒的侄子，是名门的子弟。而以笏是便雅悯最小的支派，他是个左手便利、右手残疾、先天不足的人。珊迦是个来路不明、默默无闻的农村人、乡下人、小人物。但这三个人虽然背景不同，都被神重用，成就了大事，出奇制胜了！

弟兄姊妹，往往我们以为只有俄陀聂这样的贵族，才能蒙神选召，被神使用。像以笏这样有缺欠的人，或者像珊迦这样出生卑微的人，门儿都没有！没机会了！不！弟兄姊妹，不论你的出生如何、背景如何，不论你贫富贵贱，神都可使用你。关键是信心！只要你信，神就可以使用你手中所有的，不是你没有的，乃是你手中所有的，来成就大事、出奇制胜！

记得以笏，打了一把“两刃的剑”，刺杀了仇敌。珊迦，拿起了一根“赶牛棍”，打死了600非利士人。参孙，捡起了一块驴腮骨，杀死了1000个非利士人。雅亿，拿起一个锤子和一根钉子，钉死大将军西西拉。大卫，拿着甩石的机弦和五块光滑的石头，就打死了大巨人。在新约世代，一个小孩童，奉献了五饼二鱼，喂饱了5000人。一个穷寡妇，奉献了两文钱，微不足道，得到了耶稣的夸赞。

弟兄姊妹，不论神给了你什么，只要你肯奉献出来，神都可使用，叫你出奇制胜。你知道那首歌《荣耀归于神》是谁写的？还有《十字架永是我的荣耀》《有福的确据》，你知道这些歌都是谁写的？Fanny Crosby，是一个英国的姊妹，她是一个瞎子，但她写了8000首诗歌，造就了千千万万的人。荣耀归主！

一个小女孩JoniTada,17岁时跳水受伤，从肩膀以下完全残废，坐在轮椅上。但她学习用口、用牙齿叼着笔画画、写书、唱歌，激励了许许多多的人。

有个90岁老太太，她听了牧师讲士师记第三章，讲完了，她就跑去对牧师说：“牧师啊，你今天讲的信息是针对我的，这是对我讲的。神一直在感动我，神要我在教会门口发福音单，但我总为自己找借口：‘主啊！我老了！你叫年轻人干吧！’但今天我要悔改，我要开始尽我的本分。”

所以从那一天开始，直到如今，她100多岁了，每个主日都雷打不动，她都定时坐着轮椅上，带着微笑在教会的门口，欢迎着每一个弟兄姊妹来参加聚会。

弟兄姊妹，你的年龄也许很老，或者很小，你的恩赐也许不大。你只有五饼二鱼，你有的不多。也许你只有一千两银子，但千万不要埋没你所有的。只要你尽忠，使用你的手中所有的，就可以成为众人的祝福。

有一个澳洲的水手，在他中年四五十岁的时候，听了福音信了耶稣，满心欢喜，他就开始每天在他住的海港城市一条热闹的大街上，发十张福音单张给十个人，并且告诉每个人：耶稣是唯一的救主，信耶稣就得救，不信耶稣就灭亡。就这么简单，他就这样20年如一日，风雨无阻，天天在那条的大街上，传福音给十个人。但是20多年看不到一点果效。

后来，他老了，进了医院躺在病床上，但他仍然继续传福音。有一天，一个英国的传道人带着几个弟兄到医院来探望他。你知道为什么来找他？这个传道人说：我应邀到澳洲传道，去了好几个教会，在每一处都听到同样的见证：我信主，因为我在海港城市某一条大街上，遇到一个老人，递给我一张福音单张，告诉我“信耶稣得永生，不信耶稣就灭亡！”我拿到单张我就读了，我就找到教会，我就信主了。

所以，我们大家一起来就找到你了！他旁边几个弟兄异口同声作见证：我们信主，都是因为你发的单张！那老弟兄在床上感动的流泪，把荣耀归主！我们在主里的劳苦不是徒然的，神纪念。

一个月前，我收到一封邮件，是一个48年前，我在加拿大读高中的时候，学校办公室的一个女秘书在找我。

她叫Yvonne，那时她30岁，我18岁。我当时是一个外国学生，我还是一个无神论者，我啥都不信。我流落在异地他乡，举目无亲。但这个女秘书就把我和几个同学邀请到她家吃饭，认识了他的丈夫Johnny。

那时，她丈夫40岁，又高又帅，Johnny和Yvonne是我认识的第一对基督徒。当然，很多人都说是基督徒，但他们是第一对向我作见证、向我传耶稣的基督徒，我印象深刻。

后来，他们夫妻二人总是关心我，尤其是学校放长假时，别人都回家了，我们这些外地学生无家可归，他们就邀请我，接待我到他们家里头住。我就很长时间看到Johnny的坦诚透明，又看到她妻子Yvonne这位秘书的温柔和爱心。我看到他们生活的见证和榜样，我就深受感动。

后来，我信主了！他们总是不忘记我，总是跟踪我，一辈子都继续为我祷告。一个月前，这位妻子Yvonne写信告诉我：他的丈夫Johnny刚过世，88岁。我为这对夫妻由衷的感恩！

我就写了一封回信，感谢主也感谢他们，我说：当年，我年轻的时候，我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住……义人回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住……马太福音25:40王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』

弟兄姊妹，天上出类拔萃的俄陀聂，不多；名门子弟，不多。出奇制胜的以笏，也不多。但默默无闻的珊迦，却很多。

我们大多数人都是不见经传的小人物，都是无名英雄，但我们为主所做的点点滴滴，主都要纪念直到永远！所以不要埋没你的恩赐，不论五千两、二千两、一千两。恩赐大、恩赐小，不论神放在你手中的是什么：赶牛棍也好、驴腮骨也好、两文钱也好、五饼二鱼也好、福音单张也好、你都要尽上忠心！

甚至你手中的手机，都可以成为传福音的工具、成为祝福人的管道。弟兄姊妹，不要让手机捆绑你，你要藉着它使别人得自由。听到福音，得到释放、得到恩典。

最后我们当中还有人，也许你现在正活在恶者魔鬼撒但的捆绑中，你心里头你想要为主奉献、你想要为主而活，但却多年受到罪的辖制身不由己。你想要得释放、得自由，但是却多年在捆锁中。请问你想要得释放吗？你真想要得自由吗？

请听这福音好消息，这福音不仅是给不信的人，也是给信主的人，也是给信主多年的人。这福音就是：我们救主耶稣基督已经胜过了仇敌、胜过了魔鬼、胜过了罪恶、胜过了死亡的权势！

希伯来书2:14儿女既同有血肉之体，他也。照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。神要借着基督使我们得自由！

耶稣说：约翰福音8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。真理就是神的道，真理就是圣灵宝剑，神的道比两刃的剑更快！

记得：以笏一刀子刺入伊矶伦的肚子里，那18年的捆绑就释放了，一刀子速战速决！弟兄姊妹，不要再婆婆妈妈、依依不舍、藕断丝连了！你现在就要放下各样的重担、放下脱去容易缠累的罪！你马上可以得到自由！

记得：主耶稣在会堂里遇到一个驼背的妇人，她被魔鬼缠磨了18年。耶稣一按手在她身上，她立刻得释放就直起来了。

弟兄姊妹，不要再等待了，现在就求告主名。你可以在苦中哀求他，他已为你兴起一位拯救者，名叫耶稣，除他以外，别无拯救！凡求告主名的就必得救。你信吗？

也许你多年受到罪恶的捆绑，也许18年，你深陷在罪的网罗中、你苦苦挣扎多年，难以自拔、濒临绝望！但神的一句话，两刃的利剑一下子就可以除掉仇敌、解决难题。你信吗？这福音本是神的大能，不仅是为外邦人，而且对信主的人，这福音照样有能力，要救一切相信的人！耶稣的血有权能，永远有功效，你信吗？

祷告：

主，如果没有基督十架的救赎，流出宝血，死里复活，我们这些深陷在罪中的人就绝望，没有出路。我们何等感恩，你开始的善工必成全这工，直到基督耶稣的日子。你不仅赦免我们的罪，你更要不断的拯救我们脱离罪恶的权势，你更要替我们脱离罪恶的同在，使我们永远与你永远在荣耀里。主，我们不愿意继续端着金碗讨饭。主，我们当中有属你的儿女，多年也许18年在罪恶的辖制中，我们就恳求你，借着你的话，圣灵的宝剑刺入仇敌的肚腹。主，因为你已经得胜，已经复活了。主啊，你释放你的百姓，我们呼求你，我们求告你的名，就求你彰显你的大能，让我们在今生就经历到圣灵的大能，与你的百姓同在，祝福我们过得胜的生活，多结果子荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告。

赞美诗：你愿脱离罪恶重担？