远征格拉森的群魔（陈鸽讲稿）

远征格拉森的群魔（陈鸽讲稿）

马可福音4：35当那天晚上，耶稣对门徒说：「我们渡到那边去吧。」36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」39耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大地平静了。40耶稣对他们说：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」41他们就大大地惧怕，彼此说：「这到底是谁，连风和海也听从他了。」

今天我们要讲的主题是：远征格拉森的群魔。经文是：马可福音第四章的最后一段（马可福音4：35-41）。

不要怕，只要信

我们看看35节，当那天晚上，主耶稣对门徒说：我们渡到那边去吧。于是门徒离开众人，和主耶稣上了船，与祂一同经过加利利海，要前往对岸的“格拉森”的地区。

当他们（就是耶稣和门徒们）在加利利海上航行的时候。37节说到：忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水，眼看：船就要沉了！但是主耶稣却在船尾睡觉。门徒吓得惊慌失措，赶快把祂叫醒：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”

这群门徒其中一半儿都是打鱼出身，彼得、约翰、雅各都是航海老手，都是游泳健将。但是见到这场风暴来势汹汹，他们都不知所措，吓得半死！

可见这不是一般的小风小浪，面临这场可怕的风暴，他们惊慌、害怕，不对吗？有什么不对的吗？很正常！遇到这样的大风大浪，在生死关头上谁不惊慌？谁不害怕？这是人之常情，这是正常现象。

但是第40节，主耶稣却对他们说：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」耶稣要求他们：“不要怕，只要信！”

请问：这样的要求合理吗？是不是太高了？不！不过分。因为这个时候，门徒们跟随主耶稣已经有差不多两年之久了，这么长的时间，他们看到耶稣所行的神迹奇事，主耶稣医病赶鬼，叫瞎子看到、聋子听到、哑巴说话、瘸子走路，被鬼附的人得到释放。

他们跟主耶稣相处了那么久，看到主耶稣大能的彰显，他们应该对耶稣有信心才对。当然！这位有权柄医病赶鬼，行使神迹的主耶稣也一定能够平息风暴，能够掌控一切，没有问题！不要怕，只要信！他们应该对耶稣有信心了。

门徒不清楚耶稣是谁

然而，当这场风暴来到，当考验临到的时候，他们仍然惊惶、仍然害怕，为什么？因为门徒们对耶稣的认识模糊，他们对耶稣的信心太小了，他们没有认清楚这位与他们同行的“耶稣”到底是谁。到底主耶稣是谁？祂的身份是什么？

祂是这位创天造地的主宰，祂是这位掌控陆地海洋的上帝，祂是这位操纵风浪的神。主耶稣是这位无所不能的上帝，祂取了人的血肉之躯，祂道成了肉身，祂本是神，祂降世为人，来到人间与我们同在，所以祂名为“以马内利”，就是神与我们同在的意思。天上地下所有的权柄都赐给祂了，祂是万主之主，是万王之王！

如果门徒们认清了主耶稣的身份和祂的权柄，他们就不至于害怕。这位全能的主宰与他们同行有什么好怕的？可能沉船吗？神会淹死吗？全能的神与他们同舟共济，有什么好担心的？不要怕，只要信！为什么胆怯？你们还没有信心吗？

信徒必经风暴

我们刚唱有一首歌：神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫。神没有应许：基督徒的人生会一帆风顺，无灾无病的；神没有应许：信了主，就什么问题都迎刃而解了；信了主，考试就过关，工作就找到，身体就健康，万事就大吉了。没有！神没有应许：只要你有信心，有信心就心想事成，有信心就高枕无忧，有信心就病得医治，有信心就不会得冠状病毒，有信心就可以坐着花轿上天堂了。没有！没有！《圣经》没有这样的应许。

相反的，我们看看提摩太后书 3:12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。如果你立志要好好的信主，要敬虔度日，你一定会受逼迫的。

使徒行传14章22节又说了：我们进入神的国必须经历许多艰难。注意：「必须」什么意思？不是也许，不是大概，乃是一定必须经历，不是一点点儿，乃是许多的艰难。这是神给我们的应许，然而祂也保证：我们必然安然进入神的国。

彼得前书4：12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

弟兄姊妹！基督徒受苦不是反常现象，也不是特殊情况，乃是正常现象，是理所当然的，是我们进入神的国必须经历的。

如果你信了主，却没有受苦的心理准备。那么，当人生的风暴忽然袭击的时候，你就会招架不住，怎么搞得？信了主上帝还不保佑我？你的信心就会动摇。

弟兄姊妹，要知道，基督徒受苦乃是：（1）必须的；（2）正常的；（3）是命定的，是逃脱不了的。我再说一次：三点，基督徒受苦是必须的、正常的、命定的。

预防胜于治疗

正如帖撒罗尼迦前书3：3免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。4我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。

这是使徒保罗写给帖撒罗尼迦这一群信主没有多久的信徒。看到吗？保罗一传福音，马上就给这些初信的“属灵的婴孩”打了一个预防针，打了一个属灵的疫苗。

一旦他们信主，保罗马上就告诉他们：信主是要受患难的，这是必须的，这是正常的，这是命定的。结果，果然不出所料：患难果然来了，考验临到了。这个时候，帖撒罗尼迦人就有免疫力，就不会绊倒了。

往往：今天我们传福音，却报喜不报忧。我们只告诉别人：我们信了主，就得到平安。没错！得到平安、得到喜乐、得到能力、得到祝福、得到恩典，恩典！恩典！天天恩典365天。信了主就病得医治，就万事大吉了。但我们却不告诉别人，信了主还要为主受患难，受逼迫，还有苦难要临到。

正如：腓立比书1：29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。

看到没有？你们蒙恩，得到恩典，我们会得到双重的祝福。这双重的祝福、双重的礼物是什么？一是：信服基督，因信称义，信祂罪得赦免，得到祝福。二是：为祂受苦。

看到没有？信服基督和为祂受苦，这是连体的双胞胎，是不能分割的，分不开的。我们必须给每一个初信者讲明这些道理。否则，当考验一来到，苦难一临到，他们会大吃一惊，吓一大跳，！怎么搞得？信了主还有这样的事，怎么不早一点说？他们就跌倒了、退后了，就放弃信仰了。

所以，弟兄姊妹，今天我要给大家打一个预防针，预防胜于治疗。弟兄姊妹，你要做好准备：人生的风暴一定会领到我们的。

有一天，各种各样意想不到的麻烦，应付不了的难题，车祸、意外、疾病、失业、离婚、孩子不听话……逼迫患难，天灾人祸，人生的这些风暴，甚至教会内部的问题，嫉妒、纷争、拉帮结党，还有各样的异教之风，这个派那个邪说都来了，教会分裂了，犹如狂风骤雨，会忽然临到我们。

痛苦的风，失望的浪，出其不意的会临到我们生命的小船，会袭击我们的生命，让我们惊慌失措，手忙脚乱，不知道该咋办才好，甚至我们吃不下饭，睡不着觉，惶惶不可终日。

在我们人生的风暴当中，请问：神在哪里？耶稣在哪里？救命！要淹死了，神怎么不帮我们？主啊，祢是不是睡着了？

不！主耶稣知道我们的为难，祂了解我们的需要，在这个乌云密布、波涛汹涌的时刻，祂要对我们说：

诗篇121：3……保护你的必不打盹！4保护以色列的，也不打盹也不睡觉。不要惊慌，不要害怕，乃要信赖，乃要安息，神与我们同在。以马内利！可能吗？我们人生的风暴当中，我们仍然能够不慌不忙，能够平静安稳，能够淡定若如，谁办得到？祂的要求是不是过分苛刻？是不是太高了？不！

因为现在此时此刻，如果你信靠基督。请问：主耶稣在哪里？是，没错！主耶稣在天上，这位复活的耶稣升上高天，祂永远活着，在父的右边替我们代求，为我们祷告。

圣灵内住在我们里面

不但如此，主耶稣更在每一个真正信靠祂的信徒的心里。如果我们诚心地悔改，相信了基督，《圣经》应许了：就必领受祂所赐的圣灵。

请问：圣灵是谁？祂是三位一体的第三个位格，圣父、圣子、圣灵。圣父是神，圣子是是神，圣灵是神，没有三位，是三位一体的神。圣灵是第三个位格。

每一个真正重生得救的基督徒都有圣灵，神的灵在他的心中。正如罗马书8：9人若没有基督的灵，就不是属基督的。真基督徒都有基督的灵，就是圣灵在他们心里。

哥林多前书 3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？「你们」是谁？这里指的是：哥林多的教会。

请问：哥林多教会的信徒他们属灵吗？不！《圣经》告诉我们：他们是属肉体的，本该吃干粮，但还在吃奶，他们是老宝贝。他们当中有很多的问题：嫉妒、纷争、结党，问题一大堆……

尽管如此，尽管哥林多教会软弱、跌倒、失败，千疮百孔，但是他们因信称义了，他们重生得救了，圣灵就永远在他们里头，永远不会离开他们。

这是我们这些新约的圣徒的特权：有圣灵的内住，圣灵住在我们里面，而且祂应许了：永远与我们同在，永远不弃不离。

正如约翰福音第十四章，主耶稣在离世之前，对门徒们应许了，祂说：约翰福音14：16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

看到没有？圣灵要住在你们的里面。在旧约时代的圣徒，只有圣灵在外面（圣灵的外住），但是我们这些新约的圣徒，我们有何等大的权柄，我们有圣灵的内住（圣灵住在我们里面），永远与我们同在，祂永远不离开我们。

正如歌罗西书第一章27节说的，基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

主耶稣与我们同船

弟兄姊妹，如果你是个真基督徒。主耶稣如今住在我们的“心船”里，祂是我们的船长，祂与我们一生同行，永远伴随着我们，永远与我们同在，祂在我们心里成了有荣耀的盼望。

这不是一些不切实际的空谈理论，这乃是荣耀的盼望！主与我们同在！求主打开我们的心眼，看到这个荣耀的盼望！现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（加拉太书 2:20）。

正如一首诗歌也是这么唱的：“我已经与耶稣同钉死，现在活着的不再是我自己；不再是我自己！乃是耶稣经活在我心里。”

基督——这位掌管风浪的神，住在我们的心里，与我们同行，我们还怕什么？祂昔日能够平息加利利海的风浪，今天照样能够平息我们人生的风浪。

感谢主！正如希伯来书 13:8耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。

约翰一书 4:4……因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。

请问「那在你们里面的」是谁？圣灵，神的灵，基督的灵。请问「那在世界上的」是谁？那恶者撒但魔鬼。

在我们里面的圣灵比那在世界的撒但更大，那我们有什么好担心的呢？为什么要害怕？祂的圣灵，全能上帝的灵，在我们里面还有什么好怕的，天上地下所有的权柄都赐给了主耶稣了。

祂在我们的“心船”里，祂是我们的船长。请问：我们的生命可能触礁吗？我们可能沉船吗？不！不要怕，只要信！

治好格拉森被鬼附的人

我们继续查考第五章，马可福音5：1他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说：「至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！」8是因耶稣曾吩咐他说：「污鬼啊，从这人身上出来吧！」9耶稣问他说：「你名叫什么？」回答说：「我名叫『群』，因为我们多的缘故」；10就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。

11在那里山坡上，有一大群猪吃食；12鬼就央求耶稣说：「求你打发我们往猪群里，附着猪去。」13耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。14放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人；17众人就央求耶稣离开他们的境界。18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」20那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。

几个被鬼附的？

到了马可福音的第五章，耶稣经过了加利利海的风暴。到达了对岸的格拉森地区。有一个被鬼附着的人迎面而来，他赤身露体、一丝不挂，他不知羞耻。

这里，在马可福音只记载了一个人；但是在马太福音，却记载了两个人。

我相信记载不同的原因是因为：马可记载的是两个人当中的主角，那个最主要的那一位，另外一个人他就没有多提了。

被鬼附的人，他们的亲人把他们赶出家门，因为他们被鬼附了，家人无可奈何就把他们赶走了。他们现在是无亲无故，无家可归，住在坟墓里头，成天到晚就鬼哭狼嚎，大喊大叫，用石头砍自己的身体。

当地的人（就是格拉森人）拿他们都没办法，好几次，他们用脚镣和铁链捆锁，用手铐把他们给锁住。但是一旦他们被鬼附了，他们救力大无穷，铁链都挣断了，脚镣都弄断了，弄碎了。

当地的格拉森人拿他们无可奈何，只好远远避开他们，不从那个坟场经过，也不敢从那儿经过。

而主耶稣，老远的路，从加利利海的那边漂洋过海，来到了格拉森的地区，来寻找这个被鬼附的人，把他身上的那个“群鬼”给赶出去，赶到猪群的身上。

一旦赶走了，突然之间，这2000头猪狂性大发，一窝蜂地闯下了山崖，投入了大海，通通都淹死在加利利的海里头。

但是，这个多年被魔鬼缠身的人竟然清醒过来了，他自由了、他得释放了。

格拉森人重财轻命

请问：弟兄姊妹，当地的格拉森人是应该高兴还是不高兴？我再问一次，这个人得自由了，不再被魔鬼缠身了，得释放了。请问：当地的格拉森人应该是欢喜快乐还是不高兴？

照理来说：他们当然应该是欢喜快乐，为什么？因为这个臭名满天下，危害公共安全的人，这个被鬼附的人，如今清醒了，觉悟了，得救了，这个被魔鬼多年缠身的奴隶，如今重见天日，重获自由了。主耶稣不但拯救这一个无可救药的人，也替格拉森地区除去了公害。所以，格拉森人理当欢喜快乐，理当感谢耶稣才对。

但是相反的，他们反而害怕，他们反而要求耶稣离境内，离开吧！拜托拜托！为什么？

16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人；17众人就央求耶稣离开他们的境界。

为什么众人（就是格拉森人）拜托耶稣，恳求耶稣，央求耶稣离开他们的境界。为什么？

因为：耶稣的来到，影响了他们的养猪事业，影响他们的经济来源。2000头猪都淹死了，他们破财了。你算一头猪值多少钱？差不多两三千块钱人民币，2000头猪，我算了一下，差不多是500万，可以买几栋房子了，所以他们破财了。因此他们就要求耶稣赶快离开。

耶稣来到格拉森人的地盘，虽然救了一条性命，但是也堵住了他们的财路。为了拯救一个人的灵魂，他们赔上了2000头猪。是的，一个人得救了，但他们的生意也做不成了，他们养猪场倒闭了，所以他们要求耶稣赶快离开。

根据这些格拉森人的价值观，猪比人更贵重，赚钱比救命更重要！

19世纪，就是满清的末期，有个叫作戴德生（Hudson Taylor），他是一名宣教士，他是个英国人，从他老家英国远渡重洋来到我们中国，他脱下了他的西服，穿上了马褂，留起了辫子，又学会了我们中国话，一心要把福音传给中国人。

打鱼与救人

有一次，戴德生在长江，在一只船上跟一个年轻人传福音，这年轻人听了很感动，甚至流眼泪，但是他却不肯决志信主。戴德生就回到自己的仓房里头，回到下面去祷告。

过了没多久，他突然听到在甲板上砰一声，听到船上一阵骚动，戴德生立刻回到甲板上一看，那个落水的竟然是那个年轻人，不小心跌到水里去了。

戴德生马上就跳到水里头去抢救他，游泳去抢救他，但是水流太急。没多久就不见踪影了，戴德生没办法，只好游上了岸。他看到有几个渔夫，在那打鱼，正在撒网，在那捕鱼。

戴德生：“赶快！赶快！赶快帮忙！帮忙下网救人。”但是渔夫却爱理不理，假装没有听见他，戴德生就大声呼救：“赶快！有人要淹死了，快帮帮忙！”

但是渔夫却不理不睬，最后冷冷作答说：“我们忙！我们都在捕鱼，你没看到吗？我们没有功夫。”

戴德生说：“救人要紧，人命关天，赶快！”渔夫就问了：“那你给我多少钱？”戴德生说：“我没时间跟你讲价还价，我所有都给你，赶快！赶快！”渔夫说：“你有多少钱？”戴德生说：“我只有十几块银钱。”渔夫说：“不够！要20块银元。”戴德生说：“我只有17块，全部给你，全部给你，赶快赶快！没时间了，赶快！”

渔夫这才懒洋洋地勉强下网救人，但是捞起来的时候，为时已晚了，那年轻人已经断了气了。

戴德生马上做了人工呼吸，给他压压，抢救生命。他一边抢救，抢救人命，渔夫在旁边一边向他要钱：“你不是答应的吗？17块钱，给我17块银元吧！”

今天也有许多这样的人：他们看重金钱过于生命。成天只顾自己下海，自己打鱼，自己养猪，自己生活，自己耕田，自己工作，自己考试，自己儿女，还要赚钱，却不顾别人的死活。他们不但是：不关心别人的死活，连他们“自己的生命”他们也不顾惜。

你请他们来聚会，来听福音。他们说：我没时间。你说：“信耶稣，生死攸关，那关乎你的永生，那关乎你灵魂的救恩，来听福音吧！”他们说：“我们太忙，我工作忙，我生意忙，我读书忙，我还要考试，我赚钱忙，我还要上班，我没时间！”

他们只顾自己今生暂时的生活，赚钱、工作、儿女，却忽略了灵魂永恒的救恩。根据他们的价值观，金钱比生命更宝贵，赚钱比救人更重要。

主耶稣千辛万苦寻找一只迷羊

但是，我们的主耶稣却有一个不同的价值观，祂宝贵人的灵魂，祂珍惜人的生命。为了拯救世人的生命，祂不惜重价，甘心舍弃天上的荣耀降临这个惨淡的人世，甚至甘心为我们舍命死在十字架上。

神爱世人甚至到什么地步？将祂的独生子，祂的心肝宝贝，祂的爱子给了我们，为我们流血舍命，为了拯救罪人，祂付出了至高的代价。

在神眼里头，一个人的灵魂比2000头猪宝贵的多的多，没法比！

马可福音 8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

为了拯救格拉森这一个罪人，主耶稣老远的路，漂洋过海渡过了加利利海，不辞千辛万苦，冒着狂风巨浪，不顾生命的危险，来寻找拯救这一只迷失的羔羊。

路加福音 15:4你们中间谁有一百只羊失去一只，丢了一只吗？无所谓，没关系，反正还有99只，不要紧，多你这一只不多，少你这一只不少，教会有没有你都一样是不是？不！

他岂不「不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢」？不惜代价，直到找着，注意这个「直到」，这是一个执着，我一定要找到。不找到我不罢休，我撇下这99只，在旷野去找那一只迷失的羊，直到找到为止。

路加福音 15:5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」牧人找回了一只迷羊，他是何等的欢喜，何等的快乐！

这里的「义人」，解经家有不同的解释。有些人认为：「义人」是因信称义的人，有些解经家认为：是自以为义的人。但不管怎么样，无论如何，如果每天有99个「义人」来网上听道，就算是99个因信称义的基督徒重生得救了，每一个礼拜天都在教会里头聚会，都来网上听道，都来这里敬拜赞美。请问：上帝喜悦吗？当然欢喜，99个义人，每个礼拜聚会，每个礼拜网上听道，主很欢喜。

但是一个罪人，一个臭名昭著的，一个罪大恶极的，一个罪人悔改。请问：神欢喜吗？当然欢喜。请问：哪个欢喜更大？是为那99个不用悔改的义人欢喜大？还是为了一个悔改的罪人欢喜大？

我们再读一遍：7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」

请问：弟兄姊妹，你体贴主的心吗？如果我们真正明白主的心，我们叫传福音，抓紧时机赶快传福音。主耶稣是我们的好牧人。祂为了拯救那一只迷失的羊，宁可撇下99只在旷野，祂为了寻找那一个失丧的灵魂。祂情愿赴汤蹈火，都在所不辞。生命的代价在天父的眼里，在主耶稣好牧人的眼里，是何等的宝贵。你我是否体贴主的心肠？

祂说：不用再等四个月了，庄稼已经熟透了，发白了，赶快抓紧时机，求庄稼的主打发工人去收割庄稼，以主的心为心。

建堂与救人

1989年，30年前了，美国华人差传大会有一个陈牧师发表他的统计成果，他发现：在过去五年当中，就是1984到1989这五年当中，美国华人教会的基督徒都在忙，忙着建堂，花了很多的钱，盖了很多很多的大礼拜堂，大教会，建筑雄伟，富丽堂皇，好漂亮，红地毯，盖的可漂亮。因为那时候有这阵风，西人在建教堂，华人也建教堂，都在建大教堂。

但是在此同时，在这五年当中，教会得救的人数相对就减少了。

换言之：大教堂盖得越多，信主的人就越少了，为什么？因为基督徒成天都在忙，忙着干什么？建教堂：要筹款、要募捐、要开会、要计划、要督工，忙得不可开交，就没有功夫传福音，没有时间救灵魂了。

其实弟兄姊妹，神在乎华丽的大礼拜堂吗？你有水晶宫、有红地毯、有沙发坐、有管风琴、有大合唱，有圣乐队，神就夸奖你好漂亮是吗？不！在神眼里，一个灵魂的价值比2000个大教堂更宝贵。神宁可我们拯救一个灵魂，寻找一只迷羊，也不要我们盖2000个华丽的大礼拜堂。

往往：基督徒在教会里头忙，忙得团团转，这个吃饭那个热闹，这个节日那个聚会，庆祝这个忙那个，忙得晕头转向，忙得不可开交，但是却忘了那最重要的一件事，我们忘了传福音，忘了救灵魂，真是捡了瓜子丢了西瓜，因小失大了。

弟兄姊妹，我们今天在教会里头东奔西跑，有没有忙在神的心上？求主帮助我们以好牧人的心为心，以基督的心为心，去寻找拯救那失丧的人。这就是我们教会存在的意义和目的。

寻找一只无人寻找的迷羊

迦南跟我，我们从2002年被驱逐了。然后从2003年开始到2013年，差不多十年之久我们都在南加州，美国的洛杉矶南加州传福音。

据统计：在南加州已经有200多家华人教会，很多的华人教会，单单在我们那条街上，叫做Emerson这条大街上就四五家教会了，何必再锦上添花，再来一家？不！这不是锦上添花，这不是多此一举。

我相信,神要我们教会存在的目的是:去关心那些没有人关心的，去爱那些没有人爱的人，去寻找那一只没有人寻找的迷羊，找到一只就够了。

我们就特别传福音给那些华人的新移民，初中生、高中生，十多岁的孩子，他们的父母亲刚刚移民，从中国移民到美国，有些是从广东、从东北或者别的地方来的，父母亲都忙，生活压力大，忙着要赚钱。孩子就很孤单，语言又不通，刚刚移民来就很迷茫，不知何去何从。

我们就抓住机会把他们带来了，为他们预备免费的午餐，免费的晚餐，一个礼拜要吃四餐到五餐，十年如一日，差不多十年，一直到2013年我们回中国了，才停止。

很多孩子因此就听见了福音，我每个礼拜都传福音，每个礼拜五、礼拜天都在传！传！传！很多孩子就听了福音。

现在他们都长大了，上了大学，大学毕业了，不少人经不住美国的诱惑，这是一个花花世界，很多都远离主了。

但感谢主！福音的种子已经撒在他们的心中了，我们盼望：有一天浪子回头。我相信，我们在主里的劳苦不是徒然的。主耶稣不是说了吗？我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。值得的！

为什么此刻掀起风浪？

再注意一点：主耶稣经过加利利海，前往格拉森去抢救这个被鬼附的人的时候，加利利海上掀起了一阵大风暴。

请问：为什么不早也不晚，偏偏在此时此刻掀起这阵风暴？请问：这一阵风暴的来源是哪里？我再问一次，为什么刚好当主耶稣要到对岸的格拉森去抢救这个人的时候，风暴就来了？为什么不早不晚在此时此刻掀起风暴？风暴的来源何在？

我相信：是出自于主耶稣所赶出的那群鬼，群魔。记得那群鬼的名字叫什么？叫“群”，数目太多了。格拉森地区是这群魔鬼的势力范围，牠们是格拉森的地头蛇。

你知道世界执政掌权的：有权利范围。乡长：他的乡是他的范围；镇长他的镇是他的范围，市长、县长、中央领导，各有各的管辖的范围。

同样的，在灵界，这个属灵的境界，这个邪灵也有邪灵的势力范围。记得10就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。「那地方」是什么地方？就是格拉森地区。

为什么这群污鬼求主耶稣不要把他们赶出格拉森地区？因为他们是当地的土霸王，是地头蛇。主耶稣为了拯救这个被鬼附的人，就闯进了群鬼的地盘，打入了牠们的巢穴。当然！这群魔不干休，他们就兴风作浪，作垂死挣扎，他们想方设法要阻止耶稣来拯救这个被鬼附的人。

为什么主耶稣要斥责风浪？

马可福音4：39耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大地平静了。

请问：为什么主耶稣要斥责风浪？主耶稣医病的时候，你注意到没有？两种情况：

第一、是自然的疾病，是细菌引起的自然疾病，主耶稣就医治他们。

第二、还有一种疾病是鬼魔引起的，魔鬼附身，耶稣就斥责撒但，赶走污鬼，病就好了。

好，这里请问：为什么主耶稣要斥责风浪？因为风浪的背后是“群鬼”在作怪。是这一群污鬼在兴风作浪，所以主耶稣就斥责风浪，驱赶群魔就风平浪静了。

同样的，弟兄姊妹，当我们今天传福音救灵魂的时候，魔鬼撒但也不会干休的。因为当我们拯救灵魂，传扬福音，我们就闯进了魔鬼的地盘，打入了撒但的巢穴，我们抢救多年被牠俘虏，长期受牠捆绑的灵魂。当然魔鬼撒但不会乖乖的束手就擒，牠不会举起白旗我投降，不！牠不会放弃的，牠一定会兴风作浪，牠会千方百计的阻止我们传福音救灵魂的。

福音：灵界的争战

以弗所书 6：12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

这里的「执政的、掌权的」不是世上的，而是天上的属灵气的恶魔。

弟兄姊妹，我们传福音，是一场灵界的争战，不是跟世界，乃是灵界的争战，不是能看得见的仇敌，乃是看不见的仇敌，乃是跟魔鬼撒但争战，所以弟兄姊妹传福音的道路不会是太太平平、一帆风顺的。因为这是一场争战，我们在打仗，跟魔鬼拔河，我们在抢拯救人的灵魂。

如果你不冷不热，你不传福音，你不救灵魂，天天悠哉悠哉，看看电视、玩玩手机、打打电脑、玩玩游戏，那魔鬼也不会打搅你的。你稀里糊涂混日子，日子就挺好，过得太太平平的。你放假，撒但也下岗，大家一块儿休息，一起呼呼大睡。或者，如果你贪爱世界，天天忙着工作赚钱，往上爬、抓世界，那魔鬼也懒得搭理你，你跟牠是同伙的。

然而，一旦你灵魂苏醒了，你醒悟过来进入光中，你发起热心，你抓紧时机传扬福音，魔鬼撒但也紧张起来，牠就会兴风作浪，就会胡搅蛮缠，拦住我们传福音的工作。一下子家里头出事了，一下教会出事了，一下这个批评，这个论断你那个攻击你，麻烦事都来了。弟兄姊妹传福音，不会风平浪静的。

但是不要怕，只要信！因为有主耶稣在哪里？耶稣在我们的心船里，祂是我们的船长，祂与我们同行，耶稣与我们同在。

记得马太福音28：18耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

有主耶稣与我们同在，我们怕什么？那两千年前，曾经斥责魔鬼、平息风浪的主耶稣，今天仍然活在我们的“心船”里。有主耶稣仍然与我们同在，祂与我们同行。靠着主所赐的权柄，那天上地下所有的权柄都给了祂，奉祂的名而去，让我们闯入魔鬼的地盘，让我们斥责群魔，让我们平息风浪，让我们抢救被祂捆绑的灵魂。主必与我们同在，真的！这正是我们现在在做的，奉主的名去，凡祂所吩咐的，都教训人遵守，传福音给万民听。

耶稣基督与我们同在！所以我们不怕任何的风浪，那斥责风浪的主，今天仍然能够平息一切魔鬼撒但的搅扰，感谢主！

福音关键人物

好，最后一点看马可福音4：36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。

主耶稣跟门徒们离开了众人，许多的人。在加利利湖的那边，他们漂洋过海到了对岸的格拉森之，拯救了几个人？到了格拉森只拯救了一个人，两个被鬼附的，只有一个得救。

请问：在主耶稣出发之前，祂知不知道格拉森人会拒绝祂？主耶稣事先知道不知道只有一个人会得救，其他人都弃绝祂，知道不知道？当然！祂是无所不至的，主耶稣老远的路，祂远渡重洋，经历风浪，冒这么大险，费那么大劲儿，离开众人。撇下99只羊，就为了拯救这一个被鬼附的人。

请问：值得吗？祂付这么大的代价，千里迢迢，跋山涉水，还经历风暴，还被人撵走。请问：值得吗？值得。因为这个被鬼附的人，成了福音的关键人物。

记得马可福音5：18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」20那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。

注意「低加坡里」的意思就是十座城市，十座城。听见的人都希奇：你看这个被魔鬼缠身这么多年，这坟茔里头这手镣脚镣都锁不住的，这个无可救药的人，这个人，人家都都放弃他了，完蛋了，竟然铁树开花了，竟然顽石点头了，竟然得到自由，得到释放了，竟然成了传道人，感谢主！

感谢主！没有一个罪人坏到耶稣的大爱不能拯救的地步，没有一个罪孽黑到耶稣的宝血不能赦免，不能洗净的地步，感谢主的恩典！

路加福音 8：39……他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。他就是那个被鬼附的，一旦得释放，就满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。

“像我这样的罪人，我从前被鬼附，这么多年无路可走，我真是已经山穷水尽了。真是奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免，前我失丧，今被寻回，瞎眼睛今得看见了！”那听见的人就都希奇，把荣耀归给神！

虽然只有一个人得救，但这个被鬼附的，他回家去到十座城市，到各乡各县，大大地传扬福音，福音的种子就遍地开花。也许：因着他，成千上万的人都听到了福音。

弟兄姊妹！今天，在你我的周围，有许许多多像这个格拉森被鬼附的人一样被神拣选的福音关键人物。请问：你认识他们吗？

也许你就是这样的人。今天，主耶稣要对你说：去告诉他们，我为你做了何等大的事，去！不惜任何代价，漂洋过海，翻山越岭，要把这一只羊给找回来。

值得吗？撇下99只肥壮的羊，付上这么大的代价，漂洋过海，冒那么大的险，经历这么大的风暴，传福音给一个人而已，值得吗？

主耶稣说，我告诉你，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

最后请问：此时此刻，我们当中有没有那一只主耶稣所寻找的迷羊？今天，我们灵魂的好牧人，创造你的主耶稣正在呼唤你、祂正在寻找你、祂要拯救你。

2000年前，祂曾经来到世上，祂从天而降，那无罪的在十字架上代替我们这些有罪的人，祂替我们舍命，替我们流血，为我们付出赎价，又从死里复活，升上高天，祂还要再来接信祂的人回家。

请问：你愿意回到主耶稣的羊圈里吗？你愿意回到这位好牧人的怀抱里吗？你愿意成为那一位福音的关键人物，去为主四处寻找迷羊，告诉世上的人：主为你所成就的是何等大的怜悯吗？你愿意吗？

我写了一首诗歌，叫做《远征格拉森的群魔》

1.狂风骤起，波涛汹涌，然而主却，安然孰睡；

“主你为何，漠不关心？生死关头，快来救命！

“小信人呀，为何丧胆？天地宇宙，操之我掌；

风听我命，海从我令；有我在船，有何可惧？”

2.人生风暴，经常骤起；但主圣灵，居我心船；

不用惊惶，只要信赖，全能之主，与我同航。

虽临逆境，我仍欢唱:“耶稣我主，永不改变。”

风浪依然，听他使唤；安枕主怀，我享平安。

3.远洋彼岸，有一迷羊；身不由己，群魔缠身；

无药可救，无人能助；失落绝望，坐以待毙。

灵魂牧人，怜悯迷羊；撇下群羊，起身寻觅；

不惜代价，不辞风险，漂洋过海，前来迎救。

4.地头之蛇，岂能甘休？垂死挣扎，兴风作浪；

唯我耶稣，天地之主，斥责群魔，平息风浪。

愿主賜我，牧人心肠，眷顾四处，失散迷羊；

不辞千里，不畏险阻，直闯魔巢，抢救迷羊。

呼召：

我们当中有没有人说：主啊，我感谢祢，祢爱我，为了寻找我，祢不惜从天而降。祢甘心为我死在十字架，今天我愿意回归祢的羊圈。有没有？

你说：我就是那一只迷羊。我愿意回家，我被捆绑，我活在黑暗里，你现在可以呼求主，祂可以释放那个被鬼附的人，祂也可以拯救你，在祂没有难成的事情。人都放弃了，无可救药了，但是祂乐意施恩。

或者我们当中有没有人，你说：主啊，我虽然信主，我在教会，我热心侍奉，我忙忙碌碌，我东奔西跑，但往往我瞎热心，我乱跑，我胡忙，我忙了半天，没有忙在祢的心上，没有忙在点子上，我忽略了最重要的传福音救灵魂的大使命。我的祷告也是总为自己求好处，不多为灵魂祷告，为那失丧的人代求主，今天我愿意，悔改，我愿意体贴祢的心，如果是祢的旨意要差遣我，我愿意不惜代价翻山越岭为祢去寻找迷羊。有这样的人吗？

祷告：

爱我们、为我们舍命的好牧人，我们的恩主耶稣基督：我们何等感恩，祢为了拯救我们这些失落的人，我们这些在罪中受捆绑没有指望的人，祢甘心从天而降，祢甘心付出重价。主啊，祢生在马槽里，祢死在十架上，当我们还作罪人，还绝望、无助、迷茫的时候，祢就为我们死，祢的大爱就在此向我们显明。

主啊，祢不惜自己的性命，还有什么祢会留下不给我们，主啊，求祢把好牧人的心肠，把祢那爱灵魂的心放在我们里面，让我们以基督的心为心，宁可撇下九十九只去寻找内一只迷失的羊。愿祢的教会、祢的儿女们都体贴祢的心意，像祢一样的甘心付代价为祢去传福音，好叫祢看见祢的迷羊回归，祢看见浪子回头就欢喜快乐，心满意足。

主啊，求祢把这样的心赐给祢的众儿女，愿祢与我们同在，也愿浪子回头使祢的心满意足。这样祷告奉耶稣基督的名。

赞美诗：失迷的羊，你今在哪里？