赛9:8–10:4神不止息的烈怒（陈鸽讲稿）

赛9:8–10:4神不止息的烈怒（陈鸽讲稿）

以赛亚书（十三）

我们今天要讲的主题是：神不止息的烈怒，经文是：以赛亚书9:8–10:4。

按卷讲道：就是根据圣经的章节，一步步的讲解下去，这是一大挑战！不但对传道人，也是对听道人。首先，传道人不能挑三拣四、不能只讲自己喜欢的主题。而且，听道人也不能避讳敏感的话题，只听自己喜欢的内容，你不能天天恩典365天，也不能天天宣告平安了！平安了！

恩威并加

彼得后书1:21（彼得告诉我们）因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

圣灵感动先知以赛亚写下了神的救赎，也写下了神的审判；他记下了神的慈爱，也记下了神的圣洁；他描绘了神的怜悯，也描绘了神的愤怒；既有美好的应许，又有严厉的警戒。

神的话语是平衡的，好像一位智慧的父亲管教他的儿女，恩威并加、双管齐下，既要鼓励，也要警告孩子。英文有句俗语：Stick and
Carrots（既有棍棒又有胡萝卜），既有惩罚，又有奖赏。

传道人讲道也应该如此，我们不能够偏颇，我们不能够只讲正面的，不讲负面的，不！我们要按着正意分解真理的道，不偏左也不偏右！

神有主权，他借着先知以赛亚，有时把我们带到可安歇的水边，有时候带领我们经过那死荫的幽谷，有时候把我们带到属灵的高峰，有时候又把我们带到人生的低潮。其实不仅是以赛亚书，整本圣经都是如此，都是坎坎坷坷、上上下下的，因为圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书3:16）！

记得：我们上一次经过以赛亚书第八章末了黑暗的幽谷，到达了第九章以马内利光明的国度：光照在黑暗中！最后6-7节，神更赐下弥赛亚荣耀的盼望和美好的应许！

以赛亚书9:6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

哇！这里我们领受了美好的应许，到达了属灵的高原！但是今天的经文从以赛亚书9:8开始，又把我们带进残酷的现实和可怕的低谷中。

以赛亚书中穿插着好消息坏消息、坏消息好消息、坏消息好消息……上上下下。一方面他启示了神的慈爱与怜悯的心肠，另一方面他又彰显出神的威严和公义的审判，像过山车一样，一下把我们带到上面，一下把我们带下来。上上下下高高低低，起起伏伏，由不得我们自己。

无论是传道人或是听道人，我们都要服在神的道下，我们都要接受神借着这一段经文所要传达的信息。所以，有人说：按卷讲道，把人限制在经文的范围里面，把我们给辖制住了、圈起来了，我们就不能够针对时弊，不能够按时分粮，不能够对症下药了了。

不！恰恰相反，彼得前书1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。这道一方面：约束我们，不能自由发挥，不能够凭私意解经。另一方面，这个道也引导我们按着正意分解真理的道，把神的心意给表明出来。

既然，神默示先知记下这一段经文，他必有他的美意！他不但要借着这一段经文向以赛亚当时代的人（就是2800多年前的人）说话，也要借这段经文向我们今天21世纪的人说话。因为神的道是永存的，神的道《圣经》不是老黄历、不是昨天的新闻、不是过去的事情、不是隔夜的吗哪，乃是新鲜的、活泼的、及时的、有功效的、历久弥新的！求主赐我们开通的耳朵、给我们谦卑受教的心！

正如：主耶稣对亚细亚的七个教会说的：启示录3:22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！让我们不要像以赛亚所预言的那些心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏昧百姓：他们掩耳不听真道。以赛亚书6:9……你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。他们麻木不仁。

愿今天圣灵借着圣经，开启我们悟性，可以明白他的话语。我们今天这一段经文：以赛亚书9:8–10:4不好讲，因为涉及一个不受现代人欢迎的教义就是：神的忿怒。

神不止息的烈怒

我们刚刚读经时，你可能注意到了，有一句话反复出现。12虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。17虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。21……虽虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。10:4……虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

这句话重复了四次，把这一段经文9:8-10:4分成了四个整齐的段落。在原文，这是一首诗，是排比句、押韵的。从文学的角度非常优美，但从神学的角度却非常的扎心。最后的副歌都是同一句令人毛骨悚然的警戒：“就是虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。”

注意这幅图画：他伸出来的不是“敞开的手掌”，他伸出来的乃是“捏紧的拳头”！这不是：以赛亚书65:2所描绘的我整天伸手招呼那悖逆的百姓！不！这不是一副慈父呼召浪子的图画，也不是一副救主邀请的图画，乃是一副法官的声讨愤怒的拳头！

正如：撒母耳记上第五到六章，反反复复讲的：耶和华的手重重加在非利士人身上！他们把耶和华的约柜掳到去了，没想到，神却紧追着他们不放！穷追不舍！耶和华的手重重加在非利士人身上！

哇！我们读这段经文：我们越读越沉重，我们越读就越绝望！虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。到底借此，神要教导我们什么功课？很简单就是：人若不悔改，任何人，不管是男女老少，任何人若不悔改，神对他的忿怒就永无止息！

你知道：圣经所启示的这一位创天造地的独一的真神，不是一位冷冰冰的神，乃是有丰富情感的神。

我们人是按着神的形象造的，所以我们人也有情感，我们有喜怒哀乐，我们人不是木头人、不是机器人，但我们人的情感被罪恶玷污了，我们人的情感被罪恶扭曲了，所以往往我们喜怒无常，不稳定。

换言之，我们这些罪人多多少少的都有点神经病，只是程度不同而已，严重的被关到精神病院里头，轻微的大街上比比皆是，甚至我们家里头都有。包括：神经病的医生和基督徒在内，我们个个都有点不正常。因为我们基督徒身上：也有残余的罪，尽管我们重生了，我们得救了，我们称义了，但是我们还是罪人！

马丁路德说：我们既是义人，又是罪人。没错，圣经也是这么教的。约翰一书1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。是的！我们因信称义了，但是我们还有残余的罪，所以就算我们是基督徒重生得救了，我们仍需要不断地听道行道，要继续调整，要不断地归正，要继续地认罪、要继续地悔改，我们要心意更新而变化，继续脱下旧人穿上新人，一辈子都需要。

今天有人说：基督徒因信称义了，我们是义人，不是罪人。所以，们不是罪人，因此我们不需要认罪，不需要悔改，天天这样子干什么呢？有什么用呢？

这样的人，注意听，这是一个异端！这样的人是最无可救药的！他们不但病了，还不承认自己有病，简直是病入膏肓了！

弟兄姊妹，虽然我们因信称义了，但我们的情感被罪玷污了，包括最属灵最敬虔的人！我们都在康复期，我们还没有完全成圣，还没有得荣耀呢！有时候我们该笑的时候不笑，该哭的时候不哭，我们该乐的时候不了，我们反而幸灾乐祸，或者有时候麻木不仁，或者满不在乎。还有的时候，我们反应过激了，还有时候不痛不痒，还有自哀自怜的时候，还有担心忧虑的时候，还有大发雷霆、大发脾气的时候……总而言之，我们的情感反常了，我们的情感变态了，我们不能自控。

但是我们的神并非如此，唯有他的情感是圣洁的、是完美的，神的爱是圣爱，不是滥爱、不是溺爱，而是圣爱，他的忿怒也是义怒，不是乱发脾气，他的义怒是公义的愤怒。不是纵容、不是偏心，总之，他一切情感都是尽善尽美的。

所以，当他的爱被辜负的时候，他会发怒！说的更到位：当他的圣爱被罪人辜负、被罪人冒犯时，他会发义怒。正如：一个忠诚的丈夫，被他花心的妻子玩弄，被他妻子背叛的时候，他心中会产生悲愤和痛苦，义怒填膺！

我顺便一提：何西阿书讲的就是这个：神叫先知何西阿娶了一淫妇。他被这个女人骗了、被她坑了、被她离弃了！但是神吩咐他：把那个女人再找回来，继续爱她，爱到底！你可以想象：何西阿心中的酸甜苦辣、百感交集！弟兄姊妹，人的情感尚且如此丰富，何况我们的神呢！

记得：以赛亚书9:7，最后一句话：万军之耶和华的热心必成就这事。注意：这“热心”我们上次讲了表达的是：神执着的圣爱！神的爱是完美的、真是海枯石烂，不是流行歌曲的陈腔滥调，他定意要拯救他所爱的对象，他的新妇，就是他的余民！万军之耶和华的热心必成就这事，他决不半途而废。

注意：他是万军之耶和华！他是天地万物的大主宰！天上地下所有的权柄都赐给他了！他无所不能，他言出必行！他说了算！他不惜任何代价，他要调度日月星辰，他要差遣天兵天将，他要叫万事互相效力叫爱他的人得益处！你信吗？

万军之耶和华的热心必成就这事！神的大爱：充满激情，他的大爱是不弃不离的，他爱他的余民，就必爱他们到底。但注意听：同时，神的忿怒，也充满激情的！他恨那些背信弃义的叛民。他恨之入骨、他必要追讨他们、绝不放过他们！

这就是这一段经文：所要表达的主旨，就是神永不止息的烈怒！人若不肯悔改，那么神的忿怒就要追讨他，一直到底，绝不手软、绝不放过他！

你知道：以赛亚发出这一段预言之后，短短几年之内，就应验了。记得：第八章以赛亚的儿子，以赛亚跟女先知同房生了一个儿子，神给他起名叫什么？很长的名字，意思就是掳掠速临、抢夺快到。

果真如此，首先，公元前733年，亚述王入侵，灭绝了亚兰国，又占领了以色列四分之三的地土。最后，公元前722年，就是11年后，亚述攻陷了撒马利亚，杀戮的杀戮，那剩下四分之一的地土掳掠的掳掠，剩下的都被他们同化了，变成了杂种的撒马利亚人。北国以色列的十个支派就消失了！

弟兄姊妹，神的话语言出必行，神的话不是儿戏，那虚心听领神的道的人就蒙了怜悯蒙了恩典，就得救了；而那些骄傲自大、不把神的话当回事儿的人，就遭难遭灾了。神的话必要兑现的！所以我们要越发郑重，所听见的道理，免得我们随流失去。

好！我们来查考今天的经文。我们刚刚讲了，这段经文可以分成四个段落。

第一、神要兴起骄傲者的仇敌（第8-12节）。

第二、神要剪除愚妄者的领袖（第13-17节）。

第三、神要点燃犯罪者的欲火（第18-21节）。

第四、神要灭绝掌权者的盼望。（10:1-4节）。

换言之，神借着先知以赛亚预言了他忿怒的审判要临到以色列全家一切不悔改的人。

记得：以赛亚书9:6-7以赛亚刚预言了以马内利的国度，预言了弥赛亚要出于大卫家，他要引进一个公平、公义、完美的国度。耶和华的热心必成就这事！紧接着，以赛亚书9:8以赛亚就开始宣告神的审判：

什么神要如此大发烈怒呢？因为以色列人神的百姓不相信他的话，不接受先知的预言，不相信以马内利的国度，神的百姓弃绝了神所应许的弥赛亚，就是大卫的后裔，那位以马内利童女之子。

你翻第九章一开头，在他们的黑暗绝望当中，神何等的怜悯他们，给他们带来了光明的盼望，赐下一位弥赛亚、救赎主、完美的君王、大卫的后裔！然而，他们竟然拒绝神的真光、他们竟然践踏神的恩典、他们竟然辜负神的大爱，他们硬着心肠不肯悔改、不肯相信。所以，就激起了神的震怒！神就借着先知以赛亚宣布了他的审判！

神要兴起骄傲者的仇敌

第一、神要兴起骄傲者的仇敌（第8-12节）。

以赛亚书9:8主使一言入于雅各家，落于以色列家。9这众百姓，就是以法莲和撒马利亚的居民，都要知道；他们凭骄傲自大的心说：10砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。11因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列，并要激动以色列的仇敌。12东有亚兰人，西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

注意：第8节雅各家，还有以色列家，可能包括以色列的全国，12个支派都包括在内。第9节讲到了以法莲和撒马利亚很清楚，指的是北国的十个支派。所以，这审判的信息，主要是针对北国的。

记得：北国的十个支派，在所罗门之后离弃大卫家、离弃耶和华，跟随耶罗波安王去拜金牛犊了。他们不到犹大：耶路撒冷的圣殿去敬拜耶和华，反而设立了自己的圣地、自己的庙宇、自己的祭司、自己的节期、自己的偶像（就是金牛犊），他们已经彻底的离经叛道了！

尽管如此，北国的百姓仍然自称是神的百姓，他们说：他们相信神的话语，相信摩西五经，其实他们离弃了大卫家正统信仰的传承。换言之，他们弃绝了神所应许的弥赛亚要来自于大卫的后裔。虽然他们自称是信主的，我信耶和华，但是却弃绝了基督，弃绝了弥赛亚，他们是有名无实的基督徒，他们是挂名的神的百姓。

他们只有：肉体的割礼、外表的洗洁、宗教的形式、宗教的节期、宗教的活动：读经、祷告、奉献、聚会、敬拜，外表的仪式样样都有，甚至还有唱诗班、还蹦蹦跳跳，歌喉优美，但是他们却离弃了信仰正统的传承！注意：这样的人占大多数，在北国有十个支派，一大半！

弟兄姊妹，今天教会的情况也是如此。虽然许多人口里说：我信，我信耶稣，但是糊涂人居多，三自会里头一大堆，他们只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。尽管如此，神仍爱他们，并且不断派他的仆人，呼召他们悔改。

以赛亚书9:8主使一言入于雅各家，落于以色列家。神的话语，临到了这样一群离经叛道的百姓，如何临到？我相信：是借着神的先知：以赛亚、何西阿、阿摩斯，这些传道人同被一灵所感，他们异口同声呼召神的百姓要悔改、要离弃罪恶、要归向耶和华！否则：神的忿怒、神的审判，就要临到他们！

注意：虽然这个言语、这个信息，主要是针对北国以色列，但是南国犹大，不是旁观者、不是隔岸观火的！以色列全家：12个支派个个都听见神的话语。听的清清楚楚的，因为他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

悔改什么意思？为自己的罪，真诚地忧伤痛悔，并且定意离弃罪恶，归向耶和华，不要再犯罪。

记得：主耶稣责备当时的犹太人说：马太福音12:41当审判的时候，尼尼微人亚述人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。

尼尼微人是怎么悔改的？约拿告诉我们：他们忧伤痛悔、批麻蒙灰、禁食祷告，切切求告神。

约拿书3:8……各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。怎么悔改？各人回头离开所行的恶道，一切罪恶，丢弃手中的强暴，看到没有？悔改是有实际行动的。不是嘴巴说说，乃是有实际行动的。

弟兄姊妹，往往我们听道听太多了！以致我们耳朵起老茧了，我们听了不去行！结果，脑袋越来越大，知识势越来越多，人学越懂越多，但生命却越来越萎缩，成了蝌蚪基督徒、成了蘑菇基督徒，头大身体小。今天教会里头太多这样的怪胎了，为什么？因为听道不行道，不去行，成天跟罪恶藕断丝连的，没有真正的悔改，没有结出果子来，与悔改的心相称！

注意：以赛亚书9:8主使一言“入于”雅各家，“落于”以色列家。我不禁联想起：主耶稣撒种的比喻，记得：有四种土地，代表四种不同听道人的心田。

9这众百姓，就是以法莲和撒马利亚的居民，都要知道。

注意“知道”，他们都听见了神的道，他们都知道了，神派他的众仆人、派他的先知，一次又一次传讲他的话语、传讲他的福音、传讲他的真道，那个道的种子、那个真理的种子、福音的种子落在他们的心田里，他们都听见了，都知道了。但他们不像那个肥沃的好土地，他们没有领受真道，没有生根发芽，没有开花结果。他们反而抵挡神的真道，不信神的应许。

9……他们凭骄傲自大的心说：10砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。

虽然亚述王来践踏我们地土，但是我们要奋发图强、重整旗鼓、重新站立起来。你知道：外邦人说这样的话，不奇怪！但如今以色列神的选民也和外邦人口径一致，也在夸口。

公元后60年，老底嘉大地震，几乎全城坍塌。罗马政府表示，愿支援老底嘉人重新建造。但他们说：谢谢，不用，我们自己来、我们有办法！果然，没几年他们白手起家，东山再起，重建了老底嘉城，还洋洋自得。

911，美国纽约的世贸大楼倒塌了，今天，他们又在遗址上，重新盖造起一座新的：比从前更高大、更壮观、更坚固的大楼，并且引以为豪。

你说这有什么不对呢？为什么神说这是骄傲自大的心？从何说起，骄傲自大的心，为什么？

因为以色列人神的百姓，没有自我反省，他们没有谦卑悔改，他们没有归向耶和华。弟兄姊妹，当天灾人祸、当饥荒瘟疫临到我们的时候，这是我们悔改的机会。要知道，世上没有“自然”灾害，也没有所谓的“意外”事件，凡事都在神的护理之中。神有绝对的主权，没有神的允许，一只雀鸟不能落在地上，我们的头发，他都数算过了。

所以当灾难兴起，当疫情临到、当意外发生、当敌人攻击，或是家庭出了问题、孩子不听话、教会遭逼迫、身体有疾病，我们第一个反应：应该是自我反省，第一个反应：应该是谦卑悔改。

当然，我们不能一概而论，义人约伯也可能遭到撒但的攻击。但是一般情况，十之八九，我们受苦：是我们罪有应得，遭到神的管教，神所所爱的，他必管教。在以色列人的情况下，很明显！是神在唤醒他们，神在呼召他们悔改！然而，以色列人却硬着颈项，不思认罪、不肯悔改。

反而说：我们是不倒翁！我们百折不回、我们不屈不挠、我们决不低头！哇！这不是狂傲，到了极点！

以赛亚书9:11因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列，并要激动以色列的仇敌。12东有亚兰人，西有非利士人。

记得：利汛是亚兰王。他本来是以色列的盟友；以色列跟亚兰他们准备联合起来，一起攻打南国的犹大。如今，耶和华要高举利汛的敌人，就是最北方的亚述来攻击以色列。并要激动以色列的仇敌。

12节，东有亚兰人，西有非利士人。记得：亚兰人，本来是以色列人的朋友，如今反目为仇。

注意，是谁兴起的仇敌？是耶和华！听见没有？神会兴起外邦人来管教他的儿女！神会激动不信主的人来逼迫信他的人！这是神的作为，神掌管主权，为什么？为什么列国不约而同一齐夹攻以色列、一起要吞吃以色列神的百姓呢？

因为以色列人心里骄傲自大、他们遇到了灾难，受到了管教，非但不谦卑、不认罪、不悔改，反而自夸：天下无难事！只怕有心人！愚公移山！人定胜天！我们要奋发图强、我们要励精图治、我们要东山再起！

10他们夸口说砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树，我们要再接再厉！他们狂妄至极。所以，神就加重砝码，兴起周围的列国，群起攻击以色列人，这是神的管教。

注意：12……他们张口要吞吃以色列，意思就是一口就把他们吞下去，不费吹灰之力。虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

弟兄姊妹，你管教过儿子没有？如果你管教完了，你儿子面不改色，一脸不屑一顾，还硬着颈项，继续顶撞，我就不服气！那么，你该怎么办？智慧的父母当然也爱儿女，不会乱打，但你不会半途而废的；如果你手软，你就前功尽弃了。

箴言19:18趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。（任凭他，他会死的，他会下地狱的！）箴言22:15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。箴言23:13不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。相反的，如果你不管他他就要死亡，他就要下地狱，他要沉沦。

希伯来书12:6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。私生子，他不管。正因为你爱你的孩子。所以，你要继续管教。我们天父的是最智慧的父亲，他绝不会半途而废的。所以，他的怒气还未转消；他管教的手仍伸不缩，然而，以色列人却仍不转向神，反而转向人，转向他们的领袖。

神要剪除愚妄者的领袖

所以，2神要剪除愚妄者的领袖，来教训他们（第13-17节）。

13这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。14因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇，15长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。16因为，引导这百姓的使他们走错了路；被引导的都必败亡。17所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇；因为，各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

弟兄姊妹，你管教儿女，要到什么地步，才算成功？当你儿子或女儿被管教之后，投入你的怀抱，承认他的爸爸我错了，对不起！对不对？那个时候你的怒气就转消了，你要怀抱你儿子，你要怜悯他、你要赦免他！然而，以色列人，遭受击打，仍然一意孤行。

以赛亚书第一章告诉我们：他们从头到脚，都头破血流、遍体鳞伤了，但是还是倔强、铁石心肠，不肯认罪、不肯悔改！

以赛亚书9:13这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。14因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇－15长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。

注意：假先知是尾巴！尾巴是听头使唤的。尾巴不能使唤头，相反的，头要使唤尾巴。换言之，这些假先知，是带头人的政治工具，是领导人的政治工具，是为上级服务的，是替领导说话的。这就是假先知，他们是替人说话的;而真先知，不看人的情面，忠心替神说话。

14节，耶和华一日间，要把他们从头到尾，全部剪除，包括头和尾当中的身子，就是所有的老百姓全除掉。为什么？16因为，引导这百姓的使他们走错了路；被引导的都必败亡。

耶稣说：他们是瞎子领路的，两个人都要掉在坑里。17所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。少年，是人生的黄金年华;孤儿寡妇，是神最顾念、最关心的族群，然而，神竟然说：我不顾虑他们，我也不怜悯他们，我不顾念他们！不可思议！为什么？

因为，各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。“各人”原文是：个个没一个例外，男女老少人人都亵渎、人人都行恶，他们都说愚妄的话，他们是一群糊涂人。没有一个好东西！包括：孤儿、寡妇、少年，全都败坏了。

诗篇14:1愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。

你知道：罪恶好像瘟疫、罪恶好像疫情、罪恶好像传染病一样。如今，这病毒已经扩散到各个社会阶层整个民族，全面感染，无可救药。所以，神说：我不喜悦他们，我也不怜恤他们，我要剪除他们，彻底剪除！

17虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。为什么？因为以色列人，还不降伏、还不降卑、还不悔改。

神要点燃犯罪者的欲火

以赛亚书9:13这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。所以第三、神要更进一步点燃犯罪者的欲火，来吞灭他们（18-21节）。

以赛亚书9:18邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。19因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍；百姓成为火柴；无人怜爱弟兄。20有人右边抢夺，仍受饥饿，左边吞吃，仍不饱足；各人吃自己膀臂上的肉。21玛拿西吞吃或作：攻击；下同以法莲；以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

18节，邪恶像火焚烧，罪恶就像一团火，中国人有一句话：玩火自焚。犯罪就是如此，像玩火一样：不论什么罪：吸毒、醉酒、赌博、色情、纵欲、贪财、甚至手机！欲火攻心！起初：你享受到一时的罪中之乐哇！好刺激、好过瘾！似乎：没人知道、没有后果、犯罪无所谓吗？既没有刑罚也没有管教，你就继续放纵私欲，继续地放松警惕，你就继续……越陷越深。但是等到你想要逃脱时，已经太迟了、已经上瘾了、身不由己了！纸包不住火！你控制不了它！

最后：那个罪恶，要把你毁掉，你的身体要被毁掉，你的婚姻要被毁掉，你的家庭要被毁掉，你的儿女要被毁掉，你的事业要被毁掉，你的名誉要被毁掉，叫你身败名裂玩火自焚、玩火自焚！

记得：参孙。他躺在那女人：大利拉的怀抱里，享受罪中之乐！那个女人天天催逼他：你告诉我你的秘密吧！为什么你的力气那么大？你不爱我吗？

参孙心想这女人好对付！我三下两下就可以打发她走！没想到！英雄难过美人！大利拉：死皮赖脸，天天和你软磨硬缠，直到你精疲力竭，赔上你半条命！这叫玩火自焚！

你知道：全世界最大的瀑布是尼加拉瓜瀑布。每年开春，尼加拉瓜瀑布的上游，一些冰块上，有些海鸥就站着吞吃冰块上的鱼，好过瘾！现成的，还搭顺风船，还有免费大餐，他们流连忘返、不亦乐乎！就耽延、耽延……到了最后一刻，他们想展翅飞掉，但是脚已经冻结在冰块上了，他们就坠入了大瀑布那个万丈深渊里头。

人为财死，鸟为食亡。你知道：阿拉斯加：爱斯基摩人，是怎么猎取狼的？题目拿一把刀，锋刃的刀，沾上血，埋在冰天雪地里，狼就来了，它闻到血的味道就来了，拼命的舔啊舔啊舔啊，好香，好香！舔到最后把自己的舌头割破了还不晓得，继续舔自己的血，还不知不觉，最后他就倒在血泊里头死了！犯罪的人就是如此：自食其果。

你知道：同性恋的人，平均年龄都活不过50岁，比一般人少了20-30年。而且，他们最后都不得好死！不仅同性恋，任何的罪恶都叫人折寿。犯罪一定有后患！没有免费的午餐！没那么便宜的事儿！罪的工价乃是死！货真价实！

加拉太书6:7神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。你犯罪必要受苦的。

主耶稣说：……所有犯罪的就是罪的奴仆。迟早，你要玩火自焚的！你要毁掉自己！还要毁掉别人！18邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾！最后，野火燎原！横扫一片，不可收拾！犯罪好可怕！

注意：不但第18节，犯罪的人要玩火自焚，毁掉自己。而且第19节，耶和华的怒火，也要焚烧犯罪的人。

以赛亚书9:19因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍；百姓成为火柴；无人怜爱弟兄。人犯罪到最后，会丧心病狂、相咬相吞、自相残杀！20有人右边抢夺，仍受饥饿，左边吞吃，仍不饱足；各人吃自己膀臂上的肉也（可译作：吃自己儿女的肉）。21玛拿西吞吃或作：攻击以法莲；以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。

玛拿西和以法连是北国以色列十个支派当中的两个最主要的支派！玛拿西：土地最广阔；以法连：人数最众多。而且，这两个都是约瑟的儿子，约瑟下到埃及生了两个儿子，他们是血亲关系最近的。连最亲近的手足，手足兄弟都骨肉相残，无人怜爱弟兄，那何况其他的支派呢，更是相咬相吞了。

加拉太书5:15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。这就是犯罪的后果！

21……虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。所以，神继续加重砝码。

神要灭绝掌权者的指望

第四、神要灭绝掌权者的指望，来审判他们（10:1-4），神要叫他们全都被掳到外邦、家破人亡。

以赛亚书10:1祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，2为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。3到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时，你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀或作：财宝存留何处呢？4他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。

虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。这里我们看到：神对以色列的当权者（掌权者）的审判。

神说：以赛亚书10:1祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，注意：神已经为以色列设立了律例典章记在摩西五经上。但是这些贪官污吏（掌权者），弃绝了神公义的法度，另立不义的规矩。为什么？他们要剥削他人的利益，来满足个人的私欲！

以色列的掌权者，本当敬畏耶和华，本当秉公行义，保护孤寡贫穷的人，作人民的公仆、为人民服务，没想到，他们竟然屈枉正直，竟然欺压弱小。

弟兄姊妹，这样的事情，一点都不奇怪！这就是人类罪性的丑陋：欺软怕硬！不公不义！

撒迦利亚书7:8耶和华的话又临到撒迦利亚说：9「万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：『要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。10不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。』」11他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，12使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。

先知的质问

第3节，先知以赛亚质问这些不公不义以色列的掌权者三个问题：

第一个问题：到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时你们怎样行呢？换言之，到审判的日子，就是神烈怒彰显的日子，你们要如何交账呢？

第二个问题：你们向谁逃奔求救呢？你们倚靠的人，都是泥菩萨过河，他们自身难保！你们向谁逃奔求救呢？

第三个问题：你们的荣耀（或作：财宝）存留何处呢？当神的忿怒临到时，你们的金银财宝，救不了你们！神不是贪官！他不受贿赂、他铁面无私、他不瞻殉情面！他要秉公行义、明察秋毫！他要追讨你的罪、绝不放过你！

那时，以赛亚书10:4他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。只有两个选择余地：要不就被掳，要不就被杀。

果然如此，公元前722年，撒马利亚就被亚述灭绝了、剩下都被掳掠了，被杀的被杀、被掳的被掳。亚述人又把外邦人移民到撒马利亚和以色列人通婚，从此：北国的十个支派就被同化了就没有了！

虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。弟兄姊妹，你感受到神话语的分量没有？何等沉重！以赛亚书9:8主使一言入于雅各家，落于以色列家。他的言语不是空言，他的言语不是戏言。他言出必行！他说有就有、命立就立，他说了算！他已经发话了！他必要发泄他的烈怒、伸张他的公义，他必要追讨不悔改的恶人！

第一、神要兴起骄傲者的仇敌，攻击他们，叫他们腹背受敌，把他们打的落花流水。

第二、神要剪除愚妄者的领袖，教训他们，叫他们一日之间全部都被剪除，全部被杀光。

第三、神要点燃犯罪者的欲火，吞灭他们，叫他们弟兄相咬相吞，自相残杀。

第四、神要灭绝掌权者的指望，审判他们，叫他们都被掳到外邦、家破人亡。

虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。人若不悔改，不管你是谁！你是孤儿，你是寡妇，你是少年，不管你是谁，如果你不悔改，神的怒气就必要一直追讨你到底，就算你进了坟墓，他都不放过你！他要你在地狱里永远受罚！因为他的忿怒是永不止息！

不要以为：这些话只是针对北国以色列十个支派：他们拜金牛犊、他们离经叛道、他们罪大恶极！不！以赛亚书第五章神对南国犹大，说一样的话：

以赛亚书5：24……因为他们（就是南国犹大）厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。25所以，耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

记得：犹太人，是人类的样板田！不论是以色列北国南国，还是中国、还是美国、还是法国，古今中外男女老少，贫富贵贱。主耶稣说：你们若不悔改，都要如此灭亡。怎么灭亡？永远的灭亡！

圣经中的灭亡，不是不存在，乃是永远在神忿怒下的存在，就是在地狱的永火中的存在！因为神的烈怒是永不止息的。

我知道：这教义令人难以吞咽，但这不是我的话，这些话是神的话，记在经上。我们不能为了迎合人心，就减低神话语的分量。

就像安息日会：发明一个灵魂沉睡的教义。他们说：好人死了上天堂；坏人死了就睡了，没感觉了，不知不觉了。所以，相信安息日会的人，他们活在世上就觉得很平安，你做好人上天堂，你做坏事不要紧，顶多就睡一觉死了就睡了。不要自欺！安息日会是陷害人的异端，你听信他们的谎言，你的灵魂就麻木了，到时候死后大觉醒后悔已太晚了！

天主教：也发明一个炼狱的教义。他们说：人死了以后，先进入“炼狱”受苦一阵子，然后：借着基督的功德，加上马利亚的功德和众圣徒的功德和你自己的善行，可以将功赎罪，抵消我们生前所犯的罪。然后，也许三五千年之后，炼干净了，就可以上天堂了！不！不要自欺！不是天主教会说了算，也不是人说了算，乃是神说了算！

圣经告诉我们：没有第二次的机会！亚伯拉罕对地狱里的财主说：路加福音16:26……在你我之间就是天堂和地狱有深渊限定！一旦人死了，就成了定局了！你不能串来串去！地狱的刑罚是无期徒刑，没有保释的，没有减刑的，也没有缓刑的，没有怜悯的，没有机会了！

弟兄姊妹，天主教的炼狱不是小错误，乃是陷害人的大异端。这是彼得说的「假师傅，私自引进陷害人的异端」（彼得后书2:1），这个“陷害人”在原文的意思就是：叫人下地狱的。异端是叫人下地狱的，陷害人的！天主教的错误其实何止这一点，他们甚至否定了因信称义的福音，但是今天却有许多传道人在为天主教开后门，这不是明知故犯吗？这不是误人子弟吗？你将来怎么向主交账呢？

今天还有人说：我只传福音、我只讲真理、我不揭发异端！我个人不能定人异端，只有大公教会才能！不！不是人说了算，也不是一群人说了算，乃是神说了算，只有神的话语才有最高的权威！

诗篇119:104诗人说我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。如果你爱真理，就会痛恨假道；如果你爱福音，就会抵挡异端！因为异端把人带入到神永不止息的烈怒中！

以赛亚书最后一节，是这么总结的：以赛亚书66:24他们（指的是新天新地的人）必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们（就是那些在地狱的人）的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。因为神的烈怒永不止息！

启示录14:10……他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。

启示录20:10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。引用以赛亚的话说：虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

挽回祭：免去神的忿怒

你知道：主耶稣讲论地狱多过任何一个圣经的作者：例如马可福音9:43他说倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来；44你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。48在那里，虫是不死的，火是不灭的。

地狱的刑罚是永远的！我不是危言耸听、故意吓唬人。这是圣经清楚的教导：主耶稣还说：一旦下了地狱！路加福音12:59我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。换言之，你永远出不来！因为神的公义是不打折扣的。

记得：马太福音第十八章，那没良心的仆人揪住同伴的十两银子不放，马太福音18:34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。换言之，他永远出不来，因为他永远还不清的。

马太福音第二十五章，到了审判的日子，主要把山羊和绵羊：分开来。马太福音25:41王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

注意：「永火」就是永永远远的火！圣经的永远，没有第二个意思，永生是永远的，永火也是永火！天堂是永远的，地狱也是永远的！

希伯来书10:31落在永生神的手里，真是可怕的！罗马书1:18（保罗说）原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

约翰福音3:36（约翰说）信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。注意这“常”，你知道：此时此刻，不信主的人，没有真正悔改的人和自欺的人，正活在神的震怒之下！你若不悔改、你若不信靠基督，这忿怒要常在你身上！神追讨的手，永远不会放过你的！

但弟兄姊妹，今天我们不仅是要报坏消息，更需要来报好消息，报福音，除非你明白坏消息，你就不能够明白好消息；除非你知道自己病入膏肓了，你就不会珍惜神开的那个救人的药方；除非你认识到自己罪孽深重，就不会在乎神所赐的赦罪的鸿恩；除非你承认自己山穷水尽了，你就不会抓住神给我们的唯一出路。

注意听：这是福音好消息，约翰福音3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。他是谁？他就是以赛亚书7:14所应许的那一位童女之子，他就是以马内利。他就是以赛亚书9:6-7所预言的：那一位为我们而生的婴孩，那位赐给我们儿子，就是神的儿子！

政权必担在他的肩头上！他要在大卫的宝座上，以公平公义治理他的国，从今直到永远！他就是以马内利国度的王，他就是那位完美的大君王耶稣基督，他是罪人唯一的救主！

以赛亚书53:6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在“他”身上。他曾在十字架上，为我们罪作了挽回祭！

约翰一书2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

注意挽回祭：有三方面的意思：（1）除去人的罪孽；（2）满足神的公义；（3）平息神的忿怒。

彼得前书2:24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……彼得前书3:18因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。使我们与神和好。

哥林多后书5:21神使那无罪（无罪：原文作不知罪的），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

这真是福音：咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱筵我尝。奇妙的交换！弟兄姊妹，我知道：也许你听了好多次；我也讲了无数次。但是我越讲越稀奇，我越传福音我越感恩，我越讲越激动，这位尊贵、圣洁、公义的大君王大卫的后裔：耶稣基督，竟然愿为我们这个本该永远下地狱、沉沦灭亡的罪人而死。

弟兄姊妹，你我的景况本来是何等的悲惨、何等的绝望，我们活在神的震怒之下，我们面对永火的刑罚，但是他却怜悯我们，他的大爱是何等的丰富，他早就计划这个奇妙的救恩，并且借着先知记载在圣经上。

及至时候满足，神就差遣他的儿子耶稣基督，亲自在十字架上为我们的罪作了挽回祭，他担当了我们咒诅，代替了我们刑罚，满足了神的公义、平息了神的忿怒。

欸？神的忿怒不是永不止息的吗？是的！但是感谢主！那位从亘古、从太初就有的，神永恒的儿子，为童女所生，他从永恒进入历史，从无限进入有限，从天上来到地上，他道成了肉身来到世上，名为以马内利。什么意思？就是神与我们同在的意思，神与我们同在。但是他却身在大卫的家中！他既有完全的神性，又有完全的人性！这位完美的神人，天地之间唯一的中保，他在十字架上为我们的罪舍命流血、付出赎价，他一次永远平息了神不止息的忿怒！

记得最后他说：成了！什么意思？就是大功告成了！罪债还清了！神的忿怒止息了！成了！但是记得：起初，主耶稣在十架上，喊叫什么？“我的神！我的神！为什么离弃我？为什么掩面不看我？”

为什么父神要弃绝他的儿子？因为罪的工价乃是死。但主耶稣从来没有犯过罪，为什么主耶稣他要死呢？因为在十字架上，他担当了我们的罪！

哥林多后书5:21神使那无罪的（注意小字“无罪”原文作“不知罪的”）替我们成为罪！听！这不可思议的话：基督“替我们成为罪”，虽然他从未犯过罪，他根本不知何为罪。他是完全圣洁、完全公义的，然而，当他在十架上担当你我的罪的时候，圣经说：他替我们成为罪！

正如：先知以赛亚所说的：“他为我们过犯受害，为我们罪孽压伤”“耶和华使我们众人的罪都归在他身上”他为我们罪作了挽回祭：无罪的代替有罪的，那公义的代替我们这些不义的，他除去了我们罪孽，他伸张了神的公义、他平息了神的义怒。使我们这些本来与神为仇的人，如今因信得与神和了！

好！耶和华的热心必成就这事！成了！这真是福音、真是好消息！除他以外，别无拯救！唯有基督的十字架，可以平息神永不止息的烈怒！凡悔改信靠大卫的后裔：耶稣基督的人就不至灭亡，反得永生；不至定罪反被称义；不再与神为敌，反而与神和好！成了！这是福音！你信吗？

罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。

所以，我们基督徒欢喜快乐，因为基督为我们代罪，免去了神的忿怒！我们不再与神为仇、已经与神和好了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。我们在基督里，就不再定罪了！感谢赞美主！这真是福音！你信吗？

大卫的后裔

我们再看最后一点：大卫的后裔！提摩太后书2:8（保罗提醒提摩太）你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。

福音的重点之一就是：耶稣基督是大卫的后裔，记得：亚哈斯王，他也是大卫的后裔，他不信，他不信福音。神就给他一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。但是他还是不信，并且他关闭了圣殿的大门，彻底离经叛道，跑去拜偶像了。他死了之后，他的儿子希西家登基。

记得：希西家不是新官上任，而是新王上任三把火：希西家王立刻打开耶和华的殿，洁净了圣殿，恢复了敬拜。感谢主！希西家王效法他祖大卫王，他敬畏耶和华！他是名副其实的大卫的后裔。

历代志下30:1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。

这时候公元前715年，北国以色列十个支派公元前722年已经亡国，被亚述灭绝了。当时千千万万北国的百姓，都被亚述人烧杀掳掠，受尽了残害、受尽了凌辱，他们山穷水尽了。

这时，希西家王就派驿卒（就是马兵）去在各个城市跑到北方，在自己的犹大国传信给剩下的余民，邀请他们到南国犹大的耶路撒冷的圣殿，按着神律法的规定守逾越节。逾越节：预表的就是基督的十字架的挽回祭。

要知道：北国以色列的百姓，自从所罗门之后，几百年来，虽然说是相信亚伯拉罕的神，但是却敬拜金牛犊，他们不服大卫家的权柄，也不去南国犹大的耶路撒冷的圣殿敬拜。他们说：你有你的信法，我有我的信法；你们有你们的聚会，我们有我们的教堂。为什么非要听你们的？我们也是用心灵诚实敬拜，哪里不都一样吗？

但如今，北国的老百姓被灭绝了，已经受了六七年苦难，他们穷途末路了，遍体鳞伤了！希西家就派人去邀请他们来：来到南国，听从摩西的律法，顺服大卫的权柄，弃掉他们的偶像，回归耶路撒冷的圣殿，叫他们敬拜那独一的真神耶和华。

历代志下30:6驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：「以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。7你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作：令人惊骇）。

正如：你们所见的。8现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。9你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。」10驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。

哇！这些人北国的百姓已经被管教的体无完肤了，竟然还硬着颈项、不肯悔改。他们还戏笑、还讥诮传信的驿卒，难怪：神说：耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。

11节，然而亚设、玛拿西、西布伦中余民当中也有人自卑，来到耶路撒冷。请问：你是在戏笑讥诮的叛民当中，还是在自卑悔改的余民当中？今天：神的手，那邀请的手、敞开的手正在向你伸出！来吧！

以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

今天就悔改吧！不要等到那日子，那时：不信的人要被投入硫磺的火湖里，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

以赛亚书9:12虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。因为神的烈怒是永不止息的！你信吗？

既然如此，弟兄姊妹，让我们这些因信逃脱了神烈怒的余民，让我们快马加鞭，赶快把这福音传开。记得：耶稣基督是大卫的后裔！他在十架，为我们罪作了挽回祭，他平息了神那永不止息的忿怒！更从死里复活了！这就是福音！除他以外，别无拯救！此时，天父正在伸出他邀请的手呼召叛民悔改！记得：这双钉痕的手，也是创天造地的手！

祷告：父神：我们何等感恩你那双全能的手，创造天地托住万有、无所不能的手，竟然甘心为我们的罪被钉在十字架上，真是奇异恩典。主啊，求你开我们的盲眼，融化我们冰冷的心，不要让我们无动于衷，让我们正确的回应你的大爱，并且结出果子来，与悔改的心相称。主啊，怜悯我们！这样祷告奉耶稣基督的名。