赛2:5-22人的自满与神的荣耀(陈鸽讲稿)
以赛亚书(四)
今天我们要讲的主题是:人的自满与神的荣耀,经文是:以赛亚书2:5-22。
人的自满与神的荣耀,这两者是不共戴天的。一个人骄傲自满了,就不会归荣耀给神了。这正是神的忿怒临到世人的原因。
罗马书1:18原来,神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。20自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。21因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他……
看到没有?人忘恩负义,人不归荣耀给神,反而跑去拜偶像,他们以别神代替耶和华。所以,神的忿怒就临到世人。
记得:使徒行传第十二章,希律王发表一番演讲,老百姓都拍他马屁,说:「这是神的声音,不是人的声音。」(他也洋洋自得!)23希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。
神是轻慢不得的!神决不容忍人的骄傲自满!虽然他不见得次次把我们当场打死,但那唯一配得荣耀的神必要追讨人的狂妄自大。这就是今天主题:人的自满与神的荣耀,这两者是水火不容,是不能并存的。
然而如今,神却暂且容让高傲的人在世上耀武扬威、招摇过市。但是到了主定的日子,神的荣耀必要彰显,人的骄傲就要降卑了!
先知的劝勉
好!我们来看今天的主题经文。以赛亚书2:5雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。6耶和华,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。7他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。8他们的地满了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。9卑贱人屈膝;尊贵人下跪;所以不可饶恕他们。
我们先看第一、这是先知的劝勉(第5节)。以赛亚书2:5雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。
当圣经说「雅各家」时,是一个泛称,就是广泛的称呼。指的是:以色列国亚伯拉罕的后裔,就是肉体受了割礼、守安息日、遵行摩西律法、不吃不洁净之物的犹太人。这是个泛称,不是说所有的犹太人都是神真正的选民。
记得:约翰福音1:47耶稣看见拿但业来,就指着他说:「看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。」
拿但业是个名副其实的真以色列人,可见有许多名不副实、心怀诡诈的假以色列人。虽然他们有亚伯拉罕的血统,里面却没有亚伯拉罕的真信心。
保罗也说:唯有心灵受割礼、用心灵诚实敬拜的,才是真犹太人。罗马书2:28因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。29惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。
所以,在这广泛的「雅各家」,就是犹太人当中,还有一小群余种(就是余民),他们心灵受了割礼,他们才是神真正的选民、神真正的百姓,真以色列人。
正如今天一样,所谓的“教会”,其实是一个广义词。“基督徒”也是一个泛称,一大半的美国人都自称是“基督徒”,口里都说:我信!我信!我信耶稣!几乎个个上教会做礼拜、受了洗、还领圣餐,而圣经都懂的。美国总统宣誓就职时,都手按圣经,但是其中有几个是真正重生得救的?耶稣说:凭着他们的果子就可以认出他们来(马太福音7:20)。
今天的中国教会也越来越世俗化、形式化、表面化、教条化,虽然看起来热热闹闹,好多人聚会、敬拜、唱诗、赞美,还学神学,接受基督教教育,在网上发表文章、大放厥词。其实,真正的基督徒,重生得救的真是凤毛麟爪,也许比熊猫还少。
我们今天也活在一个极其黑暗、极其腐败、极其丑陋的教会大氛围中,基督徒不过是一个广义的泛称。所以,以赛亚书2:5(以赛亚说:)雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。这是个广泛的呼召:是面向鱼龙混杂、所有称为主名下的人。
此时,弟兄姊妹,你们这些网上听道的,也包括我们网上讲道的传道人,也是这样一群良莠不齐、鱼龙混杂,所谓的“基督徒”和所谓的“传道人”。“弟兄们”也和雅各家一样:只个泛称而已!
注意第5节是个转折点,在这之前,1-4节讲的是:将来神所应许的末日的锡安、末日的耶路撒冷。在这之后,第6节开始讲的是:现今近在眼前的、实际的耶路撒冷的情况。
我们再读一遍1-4节。以赛亚书2:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。2末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。3必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。4他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。
那将来末日的耶路撒冷(1-4节)充满了光明、充满了荣耀,而现今的耶路撒冷(第6节开始)却充满了腐败、充满了黑暗。第5节是个转折点、分水岭。
将来的耶路撒冷:有弥赛亚和平之君主持公道、国泰民安,而现今的耶路撒冷:却充满了嫉妒纷争、一片混乱。
将来的耶路撒冷:何等的圣洁、何等的公义、何等的美善,而现今耶路撒冷就充满了肮脏、污秽、虚浮。
将来的耶路撒冷要被高举超乎万名之上,扬眉吐气!而现今的耶路撒冷却被神弃绝了,被神定罪了,是不可饶恕的。
将来的耶路撒冷要用心灵诚实在锡安山上敬拜耶和华,而现今的耶路撒冷在跪拜偶像,跪拜假神,他们离经叛道了。
将来的耶路撒冷,弥赛亚必要再在锡安作王掌权审判列国,而现今的耶路撒冷就遭到刑罚、遭到审判。
将来万国万民都要奔向耶路撒冷,要流归锡安山,都跑到锡安山去敬拜神,现今雅各家却与列国同流合污。
将来的耶路撒冷要领受神的话语、领受神的训诲,而现今的耶路撒冷却要随从外邦的风俗,随从东方的迷信。
将来的耶路撒冷要辉煌灿烂、前途光明,而现今的耶路撒冷乌烟瘴气,前途黑暗。
所以,以赛亚书2:5先知劝勉、雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。这个劝勉,是紧接着1-4节锡安山:末日的异象。
起初(1-4节),先知看见了将来的耶路撒冷:美好的前景!哇!这是犹太人的黄金时代!何等荣耀的盼望!
接着第5节,先知就勉励他们:雅各家啊!来吧!既然神赐你们:宝贵的应许、锡安的异象、美好的盼望,来吧!让我们在耶和华的光明中行走!「光明」指的是什么?神的话语!
诗篇119:105你的话是我脚前的灯,是我路上的光。箴言6:23因为诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。「光明」指的是神的话语。不但如此,这光明,更指向弥赛亚:主耶稣基督。
他说:约翰福音8:12……「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」
因此:先知以赛亚:劝勉神的百姓:来吧!雅各家,泛称所有称为耶和华名下的人来吧!
既然你们有神话语的光照、既然你们有弥赛亚国度荣耀的盼望、光明的前途,不像外邦人在黑暗中行,不知何去何从!既然如此:雅各家!来吧!让我们行在他的光明中!
先知的定罪
第5节,这是一句正面、积极、先知的劝勉!但是紧接着,到了6节突然之间!好像急转弯!6-9节先知开始定雅各家罪了!
这是第二、先知的定罪(6-9节)。
6耶和华,你离弃了你百姓雅各家……第9节最后,所以不可饶恕他们。这两句话一前一后很重啊!这是咒诅、这是定罪!第6节跟第9节好像紧箍咒一样紧,把人带入绝望里,这是一个极大的落差:扑隆通!一落千丈!
起初1-4节充满了盼望!现在6-9节充满了绝望!起初1-4节先知看见:将来的耶路撒冷,天上的锡安何等的荣美、何等的辉煌!所以第5节先知勉励他们:雅各家啊!来吧!让我们行在耶和华的光明中!
但突然之间,第6节先知说:耶和华,你离弃了你的百姓雅各家!现今的耶路撒冷,已经堕落败坏、已经病入膏肓、已经无可救药了!所以第9节先知总结:「不可饶恕他们」,为什么?
因为:尽管雅各家得天独厚,但是他们还不思悔改。尽管:神借着先知预言了他们将来的荣耀和指望,然而,他们不相信先知的默示,不接受先知的异象,他们不顺服先知的劝勉,他们弃绝了先知的呼召,他们弃绝了神的话语,他们弃绝了弥赛亚的真光,他们不肯悔改、不肯弃暗投明、不肯行在耶和华的光明中!
所以,第6节先知说:耶和华,你离弃了你百姓雅各家!因为他们(雅各家)离弃了神,所以神也离弃了他们。
之后6-9节,先知以赛亚列出雅各家一连串的罪状:他们充满了这个、充满那个!他们恶贯满盈!最后第9节先知盖棺定论:「所以不可饶恕他们」!
哇!不可思议!这话很吓人!注意6-9节是神的先知以赛亚在神面前的对话,这是他在神面前的祈求,是他在祷告。
为什么以赛亚他不说:耶和华啊!求你不要离弃雅各家,求你怜悯你的百姓、恩待他们、饶恕他们,因为他们所做的他们不晓得!不!先知说:不可饶恕他们!请问为什么这么严厉的审判?为什么这么厉害的定罪?
因1-4节,耶和华已经向雅各家彰显了他末日的荣耀,但是雅各家竟然弃绝了:荣耀的神,竟然跑去敬拜假神、敬拜偶像!真是大逆不道、十恶不赦!所以以赛亚站在神的立场!他以基督的心为心仗义执言,说:神忿怒的杯已经满盈;神的公义必须伸张!所以不可饶恕他们!
但是这里的“他们”就是雅各家,不是神真正的百姓!乃是泛称的、广义的神的选民以色列人,只有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意!他们没有真信心、没有真悔改!也没有结出果子来与悔改的心相称。所以,神离弃了他们!
而神真正的百姓,就是真以色列人,就是其中的余民:必定蒙神的保守、蒙神眷顾!谁也不能把他们从神的手中夺去!那么我们要问:到底雅各家,这些有名无实的犹太人到底他们犯了什么滔天大罪?为什么神要离弃他们?为什么神不能饶恕他们?
他们恶贯满盈了
第三、他们恶贯满盈了(6-9节)。
先读6节,耶和华,你离弃了你百姓雅各家,为什么?是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。注意“充满”这个词,在这段经文里6-9节反复的出现了四次。
(1)他们充满了东方的风俗。
注意「他们」,雅各家称为耶和华名下的人,雅各家本当将耶和华的话语传到万国万民,各国民族的人本来都应该流归锡安山、流归雅各家,接受主的训诲、接受主的真道。
但是没想到:这些所谓“神的百姓”反倒充满了东方的风俗、东方的迷信。他们非但没有成为世界的光、世界的盐,反倒效法这个世界,被世俗同化了。他们非但没有与世界分别为圣,反而与世人同流合污了。
他们一窝蜂跟着那些:神神叨叨的非利士人跑去观兆、跑去占卜、跑去算命、跑去交鬼、跑去通灵,去看星象、看手相、看风水,玩水晶球、玩碟仙、学八卦。他们充满了东方的风俗,他们充满了异教的迷信。
弟兄姊妹,其实我们今天21世纪的神的百姓也好不了多少!有许多所谓的泛称的基督徒还在随从东方的风俗,但他们却披上冠冕堂皇的现代化的外衣,说:这就是气功科学、这是星象的学问、这是外星人的研究、这是金字塔的原理、这是共济会的秘密、这是瑜伽术的健身法,很深奥的!其实骨子里头都是外邦人的迷信。
更可悲的:这些歪门邪道,还打着属灵的幌子混进教会来!这是灵修操练、全人医治、内在生活、圣灵的释放,这是沙漠教父的遗传、这是盖恩夫人的教导、这是仁教心学、这是改革宗、雅和博神学、心理学的圣经辅导。堂而皇之混进教会来!
甚至这是基督教中国化、这是现代的神学建设,其实都是世俗的理论,都是东方的风俗,都是非利士人的密宗,都是离经叛道的教训。
6……并与外邦人击掌,「击掌」就是握手,就是联盟,就是联合。
哥林多后书6:14神说你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?哥林多后书6:17你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。
注意:神说:「不要沾」,碰都不要碰,「不要沾不洁净的物」。犹大书23……连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。沾都不要沾、碰都不要碰,远离它。
而雅各家不仅是沾染一点儿,他们是充满了东方的迷信,他们彻底的堕落败坏了!弟兄姊妹,这就是今天教会的光景,尤其是华人教会,海外更是如此。
再看:7他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。看到没有?「满了」,两个「满了」。他们不但充满了东方的风俗,外邦的迷信。
(2)而且他们也充满了金银财宝、世界的财富。
这些有什么不对呢?当然,金钱物质本身不是邪恶,是神所造的,神给我们的祝福。圣经里头很多虔诚的人都很富足,亚伯拉罕、约伯、大卫、希西家、腓利门都很有钱。物质的丰富是神赐给我们的祝福。没有错!
但问题出在:当我们倚靠钱财、当我们贪爱钱财、当我们贪得无厌时,金钱就代替了上帝,成了我们偶像。
以弗所书5:5……有贪心的,就与拜偶像的一样。歌罗西书3:5……贪婪就与拜偶像一样。圣经两次讲到:贪心就是拜偶像。贪心等于拜假神、拜偶像。
现代人:拜偶像、观音菩萨的不多!很少人拜有形的菩萨观音、拜有形的偶像,但很多人拜无形的偶像,叫拜金主义!这是我们中国人最大的偶像。“钱财”我们中国人最大的偶像,几乎人人都拜,大家习以为常,见怪不怪,不以为是罪!人人倚靠钱财!个个贪得无厌,包括基督徒在内!管它黑猫白猫,还以为是理所当然!没关系!
但是耶稣对门徒怎么说?马可福音10:24……小子,倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!25骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。
保罗也说:提摩太前书6:9但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
何西阿(以赛亚同时代的先知),他把背道的百姓比喻作一个淫妇。神说:我是她的丈夫。何西阿书2:8他不知道是我给他五谷、新酒,和油,又加增他的金银;他却以此供奉(或作:制造)巴力。
这是属灵的淫乱!世上有许多这样的人,他蒙了神的赐福就家道丰盛,然而,他却不饮水思源、不感谢真神,反而跑去拜财神、拜土地公、拜偶像去了!往往我们基督徒也一样,一旦生活安定,就远离神了、不服侍主、去侍奉玛门侍奉钱财了!
弟兄姊妹,不要花心了!岂不知我们一切的福气都是神所赐的,我们要把荣耀感谢都归给他!要饮水思源!
记得:以色列人进入迦南地之前,神事先警戒他们:你们将要进入迦南美地流奶与蜜之地,你们要在那里安居乐业、丰衣足食、一无所缺。但是小心!
申命记8:12恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,13你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,14你就心高气傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的……17恐怕你心里说:『这货财是我力量、我能力得来的。』18你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的……
你要把一切的荣耀归给他!这正是以色列人的问题:他们忘恩负义、过河拆桥。弟兄姊妹,我们岂不也一样?一旦我们得了恩典,就忘了恩主!好了伤疤,就忘了疼了。
从前,我们穷困潦倒的时候,心里充满的是:主是我异象,主是我万有;但如今充满的是“钱”,财迷心窍了,怎么做生意、怎么赚钱了!
从前,我们追求的是先求他的国,先求他的义;如今追求的是发财梦、黄金梦!
从前,门口对联上写的是神爱世人、主恩满溢;如今:外面的对联也许没改变,心中却暗恋世界、心中向往世人的:财源滚滚、堆金积玉!
我们的价值观已经不知不觉,被不信主的世人同化了!多少从前热心爱主的弟兄姊妹,如今都跑去抓世界了!他们在世上飞黄腾达了,发了财了,心却与主疏远了、移情别恋了!
7他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。
(3)他们充满了马匹车辆。
他们也充满了马匹车辆(就是军事的设施和精良的武器),车辆马匹这是古代的兵器,现代的同义词就是飞机、大炮、坦克、军舰、导弹、机关枪。这有什么不对?难道一个国家不需要:军事的防护、武器的装备?没错!但是神的百姓所倚靠的不是这些,他所倚靠乃是耶和华的名。
箴言18:10耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳。诗篇20:7有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。诗篇127:1……若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。
然而,如今雅各家把他们的信靠:从耶和华身上,转移到马匹车辆上、转移到军事的防卫、转移到经济发展、转移到物质丰富上。
换言之,如今:他们的心已离弃耶和华了!不再专心倚靠神,乃倚靠这世界的东西。如今:雅各家发家致富了、国富民强了、经济发达了、军事强盛了、财大气粗了!7他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。
(4)他们充满了偶像。
8节,他们的地“满”了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。
这是第四个“满”,地充满了虚无的偶像!「偶像」在原文就是nogods,就是“不是神”,他们把不是神的当作神来敬拜。换言之,他们拜的是虚空的东西!他们的全地遍满了这样虚无的偶像!
6-8节,我们看到现今耶路撒冷实际的光景:它已经完全世俗化。6节,文化上,它充满了东方的风俗、东方的迷信。7节,经济上,它充满了世界的物质、世界的财富。军事上,它充满了世界的权势、世界的霸气。8节,宗教上,它充满了虚无的偶像、世界的哲理。它恶贯满盈了!
注意:「充满」这个词,在这段经文出现了四次。不论是:文化、经济、军事、宗教、道德,个个方面:雅各家都被世界充满了!它充满了罪恶!
本来,雅各家应该行在耶和华的光明中,成为世界的光。本来,他应该把世上万国万民,都吸引到耶路撒冷的圣山来,领受耶和华的言语和训诲。
但是实际上,雅各家却效法了这个世界,随从了世俗的潮流。如今,他们“充满了”这个世界、充满了东方的风俗、充满了外邦的迷信、充满了世上的财富、充满了世界的权势、充满了虚无的偶像!
因此第9节,卑贱人屈膝;尊贵人下跪;所以不可饶恕他们。指的有两方面:(1)指的是拜偶像;(2)更指的是:人类失去人性的尊严,变成畜生一样下贱。
9节,卑贱人屈膝;尊贵人下跪:他们低三下四、他们卑躬屈膝。你知道:我们人类在所有有形体的活物中,是唯一可以正常直立的。你说:猴子、猩猩也可以直立。没错!偶尔!那是反常。唯有人:有神的尊严,我们可以顶天立地、腰板挺直。
然而,一旦人类离弃了真神,一旦我们屈身跪拜假神、拜那些偶像的时候,他的良心就渐渐丧尽、人格就慢慢地败坏、堕落,最后,低三下四,变的连禽兽不如。你知道:罪好可怕!罪可以泯灭人的天良、罪可以摧残神的形象、罪可以叫人身败名裂、罪可以叫人面目全非!
你有没有见过一些吸毒的、纵欲的人最后的下场?哇!好悲惨!起初:人是按神的形象受造的,他是何等的尊贵、何等的荣美!但是他因着离弃真神,可以堕落到无可复加的地步、无可救药的地步!以致先知对神说「不可饶恕他们」!
希伯来书的作者说:希伯来书3:12弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。13总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。慢慢变得麻木不仁了!对不对?如果我们不谨慎,发生在雅各家的悲剧,也会发生在我们身上。
当然,我们今天不见得:跑去拜金的、银的、有形的偶像;我们今天的偶像更文明、更冠冕堂皇、更名正言顺、更被人接纳,但是本质都一样,都是用别的东西取代真神.
诗篇16:4以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增……诗篇135:15外邦的偶像是金的,银的,是人手所造的;16有口却不能言,有眼却不能看,17有耳却不能听,口中也没有气息。18造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。
凡信靠偶像的,也要变的像他所信靠的偶像一样。我们中国人说:泥菩萨过河,自身难保!你靠靠偶像,你要与它同归于尽。
陶恕牧师说:人会变得越来越像他所敬拜的对象。我再说一次:人会变得越来越像它所敬拜的对象。换言之,你崇尚谁,就会像谁。很有道理!
从前年轻人:崇洋媚外,羡慕外国人,他们的思想言行,就渐渐洋化了,变得像外国人一样。而我们基督徒敬拜主耶稣基督,我们就越来越心意更新而变化,效法主的样式、效法主的柔和、效法主的谦卑、效法主的圣洁、效法主的舍己、效法主的完美,那么我们就会越来越像我们所敬拜的对象,越来越像主了!
然而,注意听:你若除主以外,你崇拜任何其它的对象:管他什么大明星、什么名望人,你就会潜移默化效法他的穿着、效法他的打扮、效法他的行事为人、效法他的人生哲学。那么你的人格:就会和你所追随的偶像一样变得越来越卑贱、越来越败坏、越来越低俗。
所以,9节,先知说:卑贱人屈膝;尊贵人下跪,都在拜偶像,所以不可饶恕他们。
但是有人说:我不崇拜低俗的人,我所崇拜的、我所仰慕的,他们都是杰出人才、有头有脸、很尊贵、很伟大、很属灵、很了不起!
问题就出在这儿:他们都是必死的人、有罪的人!你却把他们神化了!就算是属灵人,他们也是有瑕疵的人啊!你却把他们当神了!你过分的仰慕名望人、你过分的崇尚属灵人,甚至把人说的话奉为神的话。你把人所制定的信条、信经,当成了圣经了。这样,你就会盲目的效法人,也会犯他们所犯的同样的错误。
不要误会!我们不是不尊重人,要尊重人,也不是一概否认:人的至理名言和信条信经。而是说:唯有神十全十美,唯有神的话是绝对无误,不要把人当神来敬拜!不要把人的话当做神的话。
这是抢夺神的荣耀!切记:唯有这一位:创造天地、独一的真神,配受我们敬拜、配得一切的荣耀。
记得魔鬼试探主:只要你向我下拜,我就把万国的荣耀给你。主耶稣怎么说?经上记着说:「经上记着说:当拜主-你的神,单要事奉他」(路加福音4:8)。
注意这个「单」,唯独的意思。他不允许任何人、任何事、任何物,取代他至高无上、最崇高的地位。任何取代他的东西,就算是好东西都是偶像!这是神决不允许、神决不包容的。
然而,现今的世代遍地都是偶像和拜偶像的人,遍满了全地!不但是社会上如此,教会里也是这样,我们习以为常:各个崇尚英雄、崇尚人的学术、崇尚人的地位、人的名望、人的才干、人的荣华、人的富贵、人的强大、人的威武、人的荣耀。
9卑贱人屈膝;尊贵人下跪。人人都在拜偶像,都把神置之脑后,还以为很正常!但先知说:不可饶恕他们。
因为神定了一个日子!他要拨乱反正!到那一天,神的荣耀要彰显出来!神的荣光要充满全地!到那一天,他要把所有人所崇尚的偶像,从高处打下来!到那一天,所有拜偶像的人都要躲藏起来、无地自容!
躲避主荣光
第四、躲避主荣光(10-12节)
以赛亚书2:10你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。11到那日,眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的;一切自高的都必降为卑。
注意12节,必有万军耶和华降罚的一个日子!你留意“降罚”下面有……,这表示希伯来原文没有这两个字,是翻译中文圣经的人加上去,帮助我们理解的,加的也没错。
原文是:必有万军耶和华的一个日子,这分量更重!注意:他的名为“万军之耶和华”,这是超乎万名之上的尊名!千千万万的天兵天将都听他的使唤,他是万主之主,天地的大主宰,他是至高的大君王,他是创天造地独一的真神,他的荣耀高过诸天、他的荣光遍满全地!必有“万军之耶和华”一个日子!到那日,他要彰显他的威荣!
你有没有试过?把一块大石头,突然翻转过来,地下好多小虫子,一旦曝光了,马上逃遁躲藏起来。
今天世上拜偶像的人,个个小人得志、耀武扬威,得意洋洋,他们在黑暗中飞扬跋扈、任意妄为,然而,到了万军之耶和华的日子,主的荣光一旦显现,他们都要抱头鼠窜、四处逃遁要躲起来。
10先知说你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。这里,先知在讽刺他们、挖苦他们!你当进入岩穴、藏在土中!
弟兄姊妹,如果我们仇敌是人,你可以躲在防空洞里没问题!但是如今是“神”,无所不在的神来找你算账,你能往哪里逃躲:躲避耶和华的惊吓(terror),就是恐怖和他威严的荣光,你往哪儿逃避?
有人说:旧约圣经的神是威严的神、忿怒的神、审判的神。但是新约的神:是慈爱、恩典、怜悯、宽容的神。不!新旧约都是同一位神,耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的(希伯来书13:8)。
约翰在启示录第六章告诉我们:那日子,就是耶稣基督再来的日子!启示录6:15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,16向山和岩石说:「倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;17因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?」当基督的荣光显现时,世人都要躲藏起来、无地自容!
记得:以赛亚书第六章,以赛亚看见主坐在高高的宝座上,约翰福音12:41(约翰说)以赛亚因为看见他(基督)的荣耀……以赛亚看见的是基督的荣耀,他更听见天使长撒拉弗声音:3彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!以赛亚说:「祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中……
并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。我们都是嘴唇不洁、肮脏污秽的罪人。要知道:以赛亚是一个先知、传道人,他是一个手洁心清的人!但是这样一个圣人,在神圣洁的光照中,都无地自容。何况我们这一般的凡夫俗子?
但是感谢主!主用炭火洁净了以赛亚的嘴,赦免了他一切的罪,他就得以坦然无惧的侍立在主的面前,蒙他的差遣去传道。
弟兄姊妹,当主耶稣二次再来,在荣耀中显现时,只有两种人:第一种像先知以赛亚一样:他藏身在基督的十字架下,他蒙宝血的遮盖、炭火的洁净,他披戴着基督的义袍,可以坦然的进入神的面前敬拜。
正如:我们唱的那首歌:我主耶稣是我的义,我的美丽、我的锦衣,在宝座前服此盛装,我能抬头欢乐歌唱。借你宝血,我已脱去,我罪与过,我耻与惧,审判大日,我敢站立!不是靠自己还是靠基督。谁能控告,主所称义!这是第一种人,藏身在基督里。
至于其它所有的人,管你什么帝王将相、有头有脸,了不起的大人物,个个都要藏在山洞和岩石穴里。
16向山和岩石说:「倒在我们身上吧!把我们藏起来。为什么?我们要躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;17因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?」
谁能站得住?答案是:唯有那些藏身基督里、藏身在十架下,蒙羔羊的宝血遮盖的人,才能站立得住。请问:到那日,你站得住吗?不是开玩笑!你站得住吗?你若不明白我说什么就有祸了!
11到那日,眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的;一切自高的都必降为卑。
注意!到那日,神的忿怒、神的审判要临到谁?高傲的人!因为这是神最厌恶的罪!
最大的罪恶
第五、最大的罪恶(11-12节)。
箴言6:16耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。耶和华所恨恶的六七样罪当中,首当其冲、名列前茅?就是「高傲的眼」。
“高傲”排名第一!为什么?因为人的骄傲、人的自满会贬低神的尊荣、藐视神的圣名、冒犯神的荣耀。这是神决不能容忍的!
我顺便一提:罪有轻重之分、罪不都一样。你得的恩典越多,责任就越大,审判也越重。那称为他名下的雅各家比外邦人要受更重的审判。神说:我在亲近我的人中要显为圣(利未记10:3)。
记得:主耶稣严严的责备加利利的城镇犹太人说:加百农!伯赛大!你现在升到天上,将来要坠入阴间!马太福音11:24但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢!
为什么?这些犹太人亲眼看见耶稣行的神迹:医病赶鬼,瞎子看到、聋子听到、哑巴说话,五饼二鱼喂饱5000人,他们都吃了,他们亲耳听见耶稣的教导,他们得天独厚:但他们还不思悔改。所以,耶稣说:当审判的日子,他们所受的刑罚,要比所多玛更重。罪有轻重之分。
还有,记得彼拉多对耶稣说:我有权柄释放你,也有权柄钉你十字架?约翰福音19:11耶稣回答说:「若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以,把我交给你的犹太人那人罪更重了」。
犹太人弃绝弥赛亚的罪,比一无所知的外邦人弃绝真理的罪更加深重。为什么?犹太人这是明知故犯。所以,罪加一等!
雅各书3:11我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。所以神对传道人:要求更严格。
神对称为他名下的雅各家也有更重的判断!外邦人拜偶像固然不对,称为主名下的雅各家竟然充满了偶像,这是知法犯法、罪大滔天、罪孽深重、罪大恶极。
所以,弟兄姊妹,如果你生在基督教家庭,你有敬虔的爸爸妈妈、有爱主的爷爷奶奶,如果你有美好的得天独厚美好的背景,你还不好好信主!你将来的罪就更大了!
我不是在恐吓你!这是圣经的原则。罪有轻重之分,你得的恩典越多,责任就越大,审判也越重。今天的美国人有美好的传统,还离经叛道,所以罪更大了。
你知道:为什么希律王受到如此严厉的责备?因为希律是当时“犹太人的王”。虽然他是以东人的血统,但是希律的家族已经归入主的名下,希律的家族受了割礼,与耶和华立约!
记得:圣殿是谁造的?希律王花了40多年建造耶和华的殿!希律的家族:道理懂的最多。记得:使徒行传第26章,后来,保罗在亚基帕王面前为自己辩护,亚基帕是第四代的希律王。保罗说:我能在你面前分诉,实为万幸!因为你熟悉犹太人的规矩和辩论,亚基帕精通旧约圣经。
保罗讲到最后,非斯都罗马巡抚听糊涂了,就打断他:「保罗,你癫狂了!你学问太大,反叫你癫狂了」。保罗说:不!我没癫狂!我说的都是合情合理的!亚基帕王明白我在说什么!
使徒行传26:27亚基帕王啊,你信先知吗?我知道你是信的。亚基帕对保罗说:「你想少微一劝,便叫我作基督徒啊!」看到没有?希律的家族是懂道理的人!他们明白旧约圣经。所以,施洗约翰责备希律王(亚基帕的爷爷):你娶兄弟的妻原是不合宜的!你明知故犯!
主耶稣也称希律王:那只狐狸,路加福音13:32耶稣说:「你们去告诉那个狐狸说:『今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。』为什么称希律王狐狸?狐狸最狡猾!明明懂,还假装不懂,知法犯法。
所以,今天美国的麦克阿瑟牧师责备拜登总统:你手按着圣经,还倒行逆施,你要罪加一等。
所以,当希律不归荣耀给神,就当场被天使击打、被虫咬死!神没有这样对待:罗马的凯撒皇帝,为什么?因为希律的家族:称为主的名下,受过割礼,道理懂的多,所以他们要受更重的判断!
路加福音12:47仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打;48惟有那不知道的,做了当受责打的事,必少受责打;因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。
审判有轻重之分,今天有人说:那我就不去知道啦!这叫做故意无知、假装糊涂!罪上加罪,无可推诿。
今天还有人说:主耶稣和施洗约翰都责备希律王。所以,我们也要批判政权。这叫做断章取义,曲解圣经。
正如灵恩派说:因为使徒行传第2章、第8章、第10章、第19章说了方言,所以我们人人都要说方言,这是以偏概全,一孔之见。
为什么保罗从不批判外邦的政权,反而说:罗马书13:1在上有权柄的,人人当顺服他……彼得也说:彼得前书2:13你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
记得:当时的罗马政权是无神论、是敌基督、是逼迫教会的。但是使徒们从不反抗,只继续的顺从主的旨意、传扬主的福音。并且教导信徒甘心为义受苦,并要为政府祷告。最后,保罗被尼禄王砍头;彼得也被倒钉十字架。但他们无怨无悔,信徒也没有上街游行、示威、抗议;他们只将自己交托那按公义审判人的主!
因主说:「伸冤在我,我必报应」(希伯来书10:30),罪有轻重之分,到了神的时候,神必按公义审判各人。
彼得说:因为时候到了,审判要从神的家起首:那称为主名下的,审判更重;那懂道理懂得更多的刑罚更大,那得天独厚的要求更严,那站在领导地位上的判断更重,那自称是改革宗道理最归正的责任更大,手中捧本圣经假冒圣旨、曲解圣经的罪加一等!
今天,四川成都的王怡,就是这等人,然而,唐牧师竟公开赞赏王怡:是中国最伟大的圣徒之一。这简直颠倒了是非!可悲!
有人说:人家都被关起来,你还落井下石!不!王怡不是为义受苦,乃是为自己的罪受苦,你不要混淆了黑白!
今天我们中国华人教会一片混乱,是非颠倒,都是带头的责任,华人的归正运动藏污纳垢,容让了天主教、容让了三自会、容让了王怡,还去指责外邦人的罪。不!审判要从神的家起首!
哥林多前书5:12因为审判教外的人与我何干?教内的人岂不是你们审判的吗?13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
弟兄姊妹,我说这些话,不是在发泄私愤,乃是站在神的立场,本着圣经说话,我算老几?我有什么资格在教会里指点江山、评头论足?
唯独圣经:是我们信仰的权威,我们要单敬拜神、侍奉神,你不要看重人的话,过于神的话!你要效法庇里亚人,回归圣经!使徒行传17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。
当然,一个小罪就足以叫人下地狱。亚当夏娃,犯了一条诫命,就失去了乐园,但是:罪仍然有大小之分,神最痛恨的:自高自大的罪!
箴言16:17……高傲的眼,排行第一!为什么?再因为人的骄傲、人的自满,贬低了神的尊荣。人的骄傲藐视了神的圣名、冒犯神的荣耀。所以,神痛恨人的高傲、神厌恶人的自满!这是最大的罪恶。
使徒行传第12章,希律王杀死了雅各、囚禁了彼得,但神仍然保持沉默;但是当希律狂妄自大窃取神的荣耀时,神就立刻把他打死!可见,神决不容忍人的骄傲!
那么,神又是如何看待他的自己的荣耀?以赛亚书42:8我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。以赛亚书48:11……我焉能使我的名被亵渎?我必不将我的荣耀归给假神。
神的荣耀、神的尊名,是全世界神最关注的事。他决不允许任何的人、任何的东西,假冒他的名,抢夺他的荣耀。那取代他的东西就是假神、就是偶像,神是忌邪的,他不能容忍!
今天有文贼:盗版、剽窃、拿别人的文章签上自己的名,冒名顶替,窃取别人的荣耀。你知道:耶和华是创天造地独一的真神,他是万有的主宰,他有最高的专利、他有绝对的版权!他是万福之根!我们一切的所是和所有都是神的恩典、神的恩赐、神的祝福,都是神给我们的,我们理当把一切的荣耀、感恩、爱戴都会给他!唯独他:配得我们敬拜和赞美!所有的版权都应该归于主!
罗马书11:36因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
但是世人却把从主领受的恩典、从主领受的祝福占为己有,我们还夸口:这是我的本事。我聪明、我能干、我厉害、我了不起!这是忘恩负义、这是冒名顶替、这是沽名钓誉、这是窃取神的荣耀!我们还沾沾自喜,我们还自我膨胀,这是狂妄、这是自满!这是神决不容忍的!
彼得前书5:5……神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。阻挡就是把他拒之于千里之外!远离他、阻挡他。
路加福音18:14……凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。
到了神所定的日子,就是万军之耶和华的日子,他必要拨乱反正:那时,他要彰显他的荣耀,高举他的圣名;同时,他要把一切自高的,都降卑下来。他更要把一切冒牌的假神、盗版的偶像,全都打下去。
换言之,到那日,人的高大要显为渺小;神的荣耀要彰显为大。这本是理所当然的!
正如:11到那日,眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的;一切自高的都必降为卑。
平反的大日
第六、平反的大日(13-18节)。
到那日,神的审判要临到全地,他打倒一切的偶像,所有的牛鬼蛇神都要下去!
以赛亚书2:13他的审判又临到利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树;14又临到一切高山的峻岭;15又临到高台和坚固城墙;16又临到他施的船只并一切可爱的美物。17骄傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟独耶和华被尊崇;18偶像必全然废弃。
到那日,一切的偶像、一切的假神,一切窃取神荣耀的,一切冒牌的、一切盗版的都要被废弃,一切高大上的、一切高端的、高层次、高水平的高级知识分子都要降卑下去。
包括第13节,巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树这些高级的建筑材料!14节,高山的峻岭人所仰慕、崇尚、看为高贵的;15节,高台和坚固城墙,人所信靠的铜墙铁壁和高科技的军事设施;16节,他施的船只(他施就是今天的西班牙):他们的贸易发达、商业兴旺,代表:经济的繁荣和物质的丰富。和一切可爱的美物,就是世上一切人所引以为荣的,引以为豪的,引以为傲的!
到那日,就是万军之耶和华的日子,神的审判必要临到他们!他们都要降为卑!
注意12-16节,「临到」出现了五次,有些英文版翻译做:against,就是阻挡。神阻挡骄傲的人,神的审判,要临到(against)他们。
12必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的。17节重复了11节:骄傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟独耶和华被尊崇!18节,偶像必全然废弃,盗版的都要废掉!这是神平反的大日!
耶和华兴起
第七、耶和华兴起(19-21节)。
19耶和华兴起,使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。20到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。21到耶和华兴起,使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
这里我们看到的图画是:耶和华坐在他的宝座上,他在耐心的等候。如今:时候到了,他忍无可忍了,他就从宝座上站起来!当他兴起时,哇!地大震动、天崩地裂!所有高大的都要轰然倒塌;所有骄傲的都要俯伏下拜;所有人所崇尚、人所尊重的、人所高看的,都要被藐视、被轻看、被降卑!所有人以为有价值的金银财宝、车辆马匹、高楼大厦、学术文凭、精英人才,都要倾倒、都要贬值,顿时之间,成为泡沫、化为乌有!所有的偶像都要废弃!所有倚靠偶像的人,也都要抱愧蒙羞了!
注意到没有?19和21节再次提到:人要进入山洞和石穴,来躲避耶和华的惊吓和威严的荣光!当耶和华兴起时,世人要吓得抱头鼠窜、狼狈而逃。
20节,我们看到一个幽默的插曲:到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。有人估计:半人高的金偶像或银偶像重120斤或者150斤,就是一个人的体重。到那日,当耶和华兴起、当他荣光显现的时候,那些拜偶像的人:就要赶快逃跑,找个洞钻进去、要躲起来。但是他舍不得他的金银偶像,这是他世上最值钱的东西,他就急忙捧起他的偶像逃跑。但是抬到山洞,他发现太重,他筋疲力尽、迫不得已就把偶像留给土穴里的田鼠和蝙蝠,自己赶快逃之夭夭!偶像都不要了!
到那日,当神的荣耀显现时,人所看重的、光鲜的,有价值的都要黯然失色、变的一文不值;凡人所高看的都要降为卑!
不要靠世人
第八、不要靠世人(22节)。
22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?我们今天靠关系、靠朋友、靠权势、靠地位,忙忙碌碌、攀龙附凤:这人有钱有势、那个人博学多才,那个人有办法,那是名望人,去靠他、认识他的关系。
到那一天,我们就恍然大悟:哎呀!白忙一场,人算什么呢?不过鼻孔里有一口气罢了!再伟大、再厉害、再属灵的人,都要死的!唯有神掌握人的生命、人的气息!
诗篇146:3你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。4他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。5以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的,这人便为有福。他永不动摇。
现在9点请问:你倚靠什么?弟兄姊妹,我们扪心自问,今天你所倚靠的是什么?世上的人不倚靠真神,他们倚靠偶像、倚靠关系、倚靠达官贵人、倚靠金银财宝、倚靠车辆马匹,人看为尊贵的东西。
路加福音16:14法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。15耶稣对他们说:「你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。
法利赛人倚靠钱财,他们有钱有势,所以他们嗤笑耶稣、藐视耶稣,他们就听不进神的话。但主耶稣说:你们是在人面前自称为义的。换言之,你们求的是:人的承认、人的称赞、人的尊重、人的赞赏。你们求的是:在人面前的风光,人面前的荣耀,但你们的心,神却知道:你们的心不倚靠神,你们的心不仰赖神、不信靠神,你们心中有偶像,你们所倚靠的是人所尊重的、人所看重的金钱,你们你们倚靠的是:人看重的物质、名利、地位、学术、文凭、车子、房子……
然而,你们所看重的,却是神所藐视、神所憎恶、神所轻看、一文不值的。你们今天充满了这些东西、你们充满各样偶像。所以,你们胸有成竹、你们自高自满、你们有恃无恐、你们目空一切,但是有一天,主耶稣要再来!耶和华要兴起!
那时,路加福音9:26凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的。到那日,自满的,都要羞耻。自大的,都要无地自容!
马太福音25:31当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
那时,他要把山羊和绵羊分开了,他要把真信和假信的分开了,要把尊贵和卑贱的分开了。到那日,当他荣耀显现的时候,自高的就要降为卑;自高的降为卑,自满的就要泄气了,自义的就要羞愧了!
唯有那倚靠耶和华!5以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的,这人便为有福。他必不动摇。
弟兄姊妹,那日子,基督荣耀显现的日子一定会临到的!请问:你做好准备了吗?到那日,今天高傲自满的,都要大大羞愧;而今天单单倚靠神、谦卑倚靠耶和华的,都要欢喜快乐。
最后一件衣
第九、最后一件衣。
一个人因信称义之后,就开始走成圣的路。他一辈子都要“脱去旧人”“穿上新人”,不断地除旧更新。
我的岳母去年刚过世,她曾说:基督徒,最后脱去的一件衣服就是他的“骄傲”。骄傲是最隐藏、最狡猾、最贴身的、最不知不觉、最难脱掉的罪,阿们!
我们天生都是贼!我们本能的偷享神的荣耀、沾沾自喜。包括基督徒、包括老信徒、包括传道人,我们每个人都有盈余的邪恶,有残余的罪恶和根深蒂固的骄傲。一不小心,我们就顺手牵羊,窃取了神的荣耀,还不以为然!
连大卫都免不了骄傲!记得:有一次,他数点了他的军队。为什么?箴言14:28帝王荣耀在乎民多;君王衰败在乎民少。(传道人也很在乎他的粉丝有多少。)连约押这样属肉体的人都闻道那股臭味自大,大卫还反应迟钝、不知不觉。
还有约伯这样一个:敬畏神、远离恶事的义人仍有隐藏的骄傲、隐藏的自义,他需要神苦难的熬炼,才能显明出来。
还有保罗神在他身上加了一根刺,为什么?哥林多后书12:7又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。这一节经文,两次提到“过于自高”,这不是说保罗真的“自高自满”,而是免得他过于自高。
换言之,神给保罗打了一针属灵的疫苗,预防他高傲自大!连这么敬虔的保罗都可能过于自高,何况我们?连义人约伯都有可能有隐藏的自义,何况我们?连讨神喜悦的大卫王都可能自我膨胀、自高自满,还不自觉,何况我们呢?
求主怜悯我们,帮助我们一生谦谦卑卑,俯伏在尘土中,把一切的荣耀、感恩都归给神的羔羊。求主怜悯我们,如果我们今天不把这最后一件骄傲的脏衣服脱掉,然后,披戴上基督的义袍;那么当基督荣耀显现时,我们就要躲在洞穴里,羞羞愧愧、无地自容。
来吧!雅各家!让我们行在耶和华的光中,现在就藏身在基督里。唯独他是我们的圣洁、我们的救赎、我们的公义、我们的荣耀!最后,也许我们当中还有人:你不明白我在讲什么!因为你还不认识神!你从不归荣耀给神,也不感谢他!这样的人可能不多。
更多人:我谁都感谢!谢谢这个谢谢那个,拜这个拜那个,信这个信那个,什么都好,这个也好那个也好!天主教也好、三自会也好、灵恩派也好、安息日会也好、谁都讲的好,陈鸽讲的好、王怡也讲的好、季凤文也讲的好、道格尔讲的好……什么都好,我什么都信!
前两天,有个弟兄跟我来微信,他说:“陈鸽,我可爱你!但我也爱王怡!”我无语了,这样的人很多!“弟兄,我也爱你,所以必须用爱心说实话告诉你:其实你是个糊涂人,你在网上乱摸虾,你看重人过于神!”
请问:你愿现在就悔改,弃掉你所有的偶像,不论是有形的还是无形的,回归神的真道,回归圣经,把一切荣耀归给那配得颂赞荣耀的神,你愿意吗?
祷告:
父啊!唯有你创天造地,唯有你配受敬拜,唯有你尽善尽美!人算什么,你竟顾念他!我们敬拜你,愿人都尊你的名为圣!感谢你,在我们还作罪人时,就差遣你的爱子为我们而死!你的大爱就在此向我们显明!感谢主,向我们敞开的恩门,康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我们两手空空无代价,承认自己的卑贱和不配,我们单单仰望主十架,求主宝血洗净,保守一生谦卑与你同行,这样祷告奉耶稣基督圣名祈求。
赞美诗:永久磐石