赛2:5-22人的自满与神的荣耀（陈鸽讲稿）

赛2:5-22人的自满与神的荣耀（陈鸽讲稿）

以赛亚书（四）

今天我们要讲的主题是：人的自满与神的荣耀，经文是：以赛亚书2:5-22。

人的自满与神的荣耀，这两者是不共戴天的。一个人骄傲自满了，就不会归荣耀给神了。这正是神的忿怒临到世人的原因。

罗马书1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他……

看到没有？人忘恩负义，人不归荣耀给神，反而跑去拜偶像，他们以别神代替耶和华。所以，神的忿怒就临到世人。

记得：使徒行传第十二章，希律王发表一番演讲，老百姓都拍他马屁，说：「这是神的声音，不是人的声音。」（他也洋洋自得！）23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

神是轻慢不得的！神决不容忍人的骄傲自满！虽然祂不见得次次把我们当场打死，但那唯一配得荣耀神必要追讨人的狂妄自大。这就是今天主题：人的自满和神的荣耀，这两者是水火不容，是不能并存的。

然而如今，神却暂且容让高傲的人，在世上耀武扬威、招摇过市。但是到了主定的日子，神的荣耀必要彰显，人的骄傲就要降卑了！

先知的劝勉

好！我们来看今天的主题经文。以赛亚书2:5雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。6耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。8他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。9卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。

我们先看第一、这是先知的劝勉（第5节）。以赛亚书2:5雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。

当圣经说「雅各家」时，是一个泛称，就是广泛的称呼。指的是：以色列国亚伯拉罕的后裔，就是肉体受了割礼、守安息日、遵行摩西律法、不吃不洁净之物的犹太人。这是个泛称，不是说所有的犹太人都是神真正的选民。

记得：约翰福音1:47耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业是个名副其实的真以色列人，可见有许多名不副实、心怀诡诈的假以色列人。虽然他们有亚伯拉罕的血统，里面却没有亚真信心。

保罗也说：唯有心灵受割礼、用心灵诚实敬拜的，才是真犹太人。罗马书2:28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

所以，在这广泛的「雅各家」，就是犹太人当中，还有一小群余种（就是余民）：他们心灵受了割礼：他们才是神真正的选民、神真正的百姓，真以色列人。

正如今天一样：所谓的“教会”，其实是一个广义词。“基督徒”也是一个泛称，一大半的美国人都自称是“基督徒”，口里都说：我信！我信！我信耶稣！几乎个个上教会做礼拜、受了洗、还领圣餐，而圣经都懂的。美国总统：宣誓就职时，都手按圣经，，但是其中有几个是真正重生得救的？

耶稣说：凭着他们的果子就可以认出他们来（马太福音7:20）。今天的中国教会，也越来越世俗化、形式化、表面化、教条化，虽然看起来热热闹闹，好多人聚会、敬拜、唱诗、赞美，还学神学，接受基督教教育和在网上发表文章、大放厥词。其实：真正的基督徒，重生得救的真是凤毛麟爪，也许比熊猫还少。

我们今天也活在一个极其黑暗、极其腐败、极其丑陋的教会大氛围中，基督徒不过是一个广义的泛称。所以，以赛亚书2:5（以赛亚说：）雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。这是个广泛的呼召：是面向鱼龙混杂、所有称为主名下的人。

此时：弟兄姊妹，你们这些网上听道的，也包括我们网上讲道的传道人，也是这样一群良莠不齐、鱼龙混杂，所谓的“基督徒”和所谓的“传道人”。“弟兄们”也和雅各家一样：只个泛称而已！

注意第5节是个转折点，在这之前，1-4节讲的是：将来神所应许的末日的锡安、末日的耶路撒冷。在这之后，第6节开始讲的是：现今近在眼前的、实际的耶路撒冷的情况。

我们再读一遍1-4节。以赛亚书2:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。

那将来末日的耶路撒冷（1-4节）充满了光明、充满了荣耀，而现今的耶路撒冷（第6节开始）却充满了腐败、充满了黑暗。第5节是个转折点、分水岭。

将来的耶路撒冷：有弥赛亚和平之君主持公道、国泰民安，而现今的耶路撒冷：却充满了嫉妒纷争、一片混乱。

将来的耶路撒冷：何等的圣洁、何等的公义、何等的美善，而现今耶路撒冷就充满了肮脏污秽，虚浮。

将来的耶路撒冷要被高举超乎万名之上，哇扬眉吐气！而现今的耶路撒冷却被神弃绝了，被神定罪了，是不可饶恕的。

将来的耶路撒冷要用心灵诚实在锡安山上敬拜耶和华，而现今的耶路撒冷在跪拜偶像，跪拜假神，他们离经叛道了。

将来的耶路撒冷，弥赛亚必要再在锡安作王掌权审判列国，而现今的耶路撒冷就遭到刑罚、遭到审判。

将来万国万民都要奔向耶路撒冷，要流归锡安山，都都跑到锡安山去敬拜神，现今雅各家却与列国同流合污。

将来的耶路撒冷要领受神的话语、领受神的训诲，而现今的耶路撒冷却要随从外邦的风俗随从东方的迷信。

将来的耶路撒冷要辉煌灿烂、前途光明，而现今的耶路撒冷乌烟瘴气，前途黑暗。

所以，以赛亚书2:5先知劝勉、雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。这个劝勉，是紧接着1-4节锡安山：末日的异象。

起初（1-4节），先知看见了将来的耶路撒冷：美好的前景！哇！这是犹太人的黄金时代！何等荣耀的盼望！

接着第5节，先知就勉励他们：雅各家啊！来吧！既然神赐你们：宝贵的应许、锡安的异象、美好的盼望，来吧！让我们在耶和华的光明中行走！「光明」指的是什么？神的话语！

诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。箴言6:23因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。「光明」指的是神的话语。不但如此，这光明，更指向弥赛亚：主耶稣基督。

祂说：约翰福音8:12……「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」因此：先知以赛亚：劝勉神的百姓：来吧！雅各家，泛称所有称为耶和华名下的人来吧！

既然你们有神话语的光照、既然你们有弥赛亚国度荣耀的盼望、光明的前途，不像外邦人、在黑暗中行，不知何去何从！既然如此：雅各家！来吧！让我们行在祂的光明中！

先知的定罪

第5节，这是一句正面、积极、先知的劝勉！但是紧接着，到了6节突然之间！好像急转弯！6-9节先知开始定雅各家罪了！

这是第二、先知的定罪（6-9节）。

6耶和华，你离弃了你百姓雅各家……第9节最后，所以不可饶恕他们。这两句话一前一后很重啊！这是咒诅、这是定罪啊！第6节跟第9节好像紧箍咒一样紧，把人带入绝望里，这是一个极大的落差：扑隆通！一落千丈！

起初1-4节充满了盼望！现在6-9节充满了绝望！起初1-4节先知看见：将来的耶路撒冷，天上的锡安何等的荣美、何等的辉煌！所以第5节先知勉励他们：雅各家啊！来吧！让我们行在耶和华的光明中！

但突然之间第6节先知说：耶和华，你离弃了你的百姓雅各家！现今的耶路撒冷，已经堕落败坏、已经病入膏肓、已经无可救药了！所以9节先知总结：不可饶恕他们，为什么？

因为：尽管雅各家得天独厚，但是他们还不思悔改。尽管：神借着先知：预言了他们将来的荣耀和指望，然而，他们不相信先知的默示，不接受先知的异象，他们不顺服先知的劝勉，他们弃绝了先知的呼召，他们弃绝了神的话语，他们弃绝了弥赛亚的真光，他们不肯悔改、不肯弃暗投明、不肯行在耶和华的光明中！

所以，第6节先知说：耶和华，你离弃了你百姓雅各家！因为他们（雅各家）离弃了神，所以神也离弃了他们。

之后6-9节，先知以赛亚列出雅各家一连串的罪状：他们充满了这个充满那个！他们恶贯满盈！最后第9节先知盖棺定论：所以不可饶恕他们！

哇！不可思议！这话很吓人！注意6-9节，是神的先知以赛亚在神面前的对话，这是他在神面前的祈求，是他在祷告。

为什么以赛亚他不说：耶和华啊！求祢不要离弃雅各家，求祢怜悯祢的百姓、恩待他们、饶恕他们，因为他们所做的他们不晓得！不！先知说：不可饶恕他们！请问为什么这么严厉的审判？为什么这么厉害的定罪？

因1-4节，耶和华已向雅各家彰显了祂末日的荣耀，但是雅各家竟然弃绝了：荣耀的神，竟然跑去敬拜假神、敬拜偶像！真是大逆不道、十恶不赦！所以以赛亚站在神的立场！他以基督的心为心：仗义执言，说：神忿怒的杯已经满盈；神的公义必须伸张！所以不可饶恕他们！

但是这里的“他们”就是雅各家，不是神真正的百姓！乃是泛称的、广义的神的选民以色列人，只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意！他们没有真信心、没有真悔改！也没有结出果子来与悔改的心相称。所以，神离弃了他们！

而神真正的百姓，就是真以色列人，就是其中的余民：必定蒙神的保守、蒙神眷顾！谁也不能把他们从神的手中夺去！那么我们要问：到底雅各家，这些有名无实的犹太人到底他们犯了什么滔天大罪？为什么神要离弃他们？为什么神不能饶恕他们？

他们恶贯满盈了

第三、他们恶贯满盈了（6-9节）。

先读6节，耶和华，你离弃了你百姓雅各家，为什么？是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。注意“充满”这个词，在这段经文里6-9节反复的出现了四次。

（1）他们充满了东方的风俗。

注意「他们」，雅各家称为耶和华名下的人，雅各家本当将耶和华的话语传到万国万民，各国民族的人本来都应该流归锡安山、流归雅各家，接受主的训诲、接受主的真道。

但是没想到：这些所谓“神的百姓”反倒充满了东方的风俗、东方的迷信。他们非但没有成为世界的光、世界的盐，反倒效法这个世界，被世俗同化了。他们非但没有与世界分别为圣，反而与世人同流合污了。

他们一窝蜂跟着那些：神神叨叨的非利士人跑去观兆、跑去占卜、跑去算命、跑去交鬼、跑去通灵，去看星象、看手相、看风水，玩水晶球、玩碟仙、学八卦。他们充满了东方的风俗，他们充满了异教的迷信。

弟兄姊妹，其实我们今天21世纪的神的百姓也好不了多少！有许多所谓的泛称的基督徒还在随从东方的风俗，但他们却披上冠冕堂皇的现代化的外衣，说：这就是气功科学、这是星象的学问、这是外星人的研究、这是金字塔的原理、这是共济会的秘密、这是瑜伽术的健身法，很深奥的！其实骨子里头都是外邦人的迷信。

更可悲的：这些歪门邪道，还打着属灵的幌子混进教会来！这是灵修操练、全人医治、内在生活、圣灵的释放，这是沙漠教父的遗传、盖恩夫人的教导、这是仁教心学、这是改革宗、雅和博神学、心理学的圣经辅导。堂而皇之混进教会来！

甚至：这是基督教中国化、这是现代的神学建设，其实都是世俗的理论，都是东方的风俗，都是非利士人的密宗，都是离经叛道的教训。

6……并与外邦人击掌，「击掌」就是握手，就是联盟，就是联合。

哥林多后书6:14神说你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？哥林多后书6:17你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。注意：神说：不要沾，碰都不要碰，不要沾不洁净的物。

犹大书23……连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。沾都不要沾、碰都不要碰，远离它。

而雅各家不仅是沾染一点儿，他们是充满了东方的迷信，他们彻底的堕落败坏了！弟兄姊妹，这就是今天教会的光景！尤其是华人教会，海外更是如此。

再看：7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。看到没有？「满了」，两个「满了」。他们不但充满了：东方的风俗外邦的迷信。

（2）而且他们也充满了金银财宝、世界的财富。

这些有什么不对呢？当然，金钱物质本身不是邪恶，是神所造的神给我们的祝福。圣经里头很多虔诚的人都很富足，亚伯拉罕、约伯、大卫、希西家、腓利门都很有钱。物质的丰富是神赐给我们的祝福。没有错！

但问题出在：当我们倚靠钱财、当我们贪爱钱财、当我们贪得无厌时，金钱就代替了上帝，成了我们偶像。

以弗所书5：5……有贪心的，就与拜偶像的一样。歌罗西书3：5……贪婪就与拜偶像一样。圣经两次讲到：贪心就是拜偶像。贪心等于拜假神、拜偶像。

现代人：拜偶像、观音菩萨的不多！很少人有拜形的菩萨观音、拜有形的偶像，但很多人、无形的偶像！叫拜金主义！这是我们中国人最大的偶像。“钱财”我们中国人最大的偶像，几乎人人都拜，大家习以为常，见怪不怪，不以为是罪！人人倚靠钱财！个个贪得无厌，包括基督徒在内！管它黑猫白猫，还以为是理所当然！没关系！

但是耶稣对门徒怎么说？马可福音10:24……小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！25骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。

保罗也说：提摩太前书6:9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

何西阿（以赛亚同时代的先知），他把背道的百姓比喻作一个淫妇。神说：我是她的丈夫：何西阿书2:8他不知道是我给他五谷、新酒，和油，又加增他的金银；他却以此供奉（或作：制造）巴力。

这是属灵的淫乱！世上有许多这样的人，他蒙了神的赐福就家道丰盛，然而，他却不饮水思源、不感谢真神，反而：跑去拜财神、拜土地公、拜偶像去了！往往我们基督徒也一样：一旦生活安定，就远离神了、不服侍主、去侍奉玛门侍奉钱财了！

弟兄姊妹，不要花心啦！岂不知我们一切的福气：都是神所赐的，我们要把荣耀感谢都归给祂！要饮水思源！

记得：以色列人进入迦南地之前，神事先警戒他们：你们将要进入迦南美地流奶与蜜之地，你们要在那里安居乐业、丰衣足食、一无所缺。但是小心！申命记8:12恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，13你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，14你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的……17恐怕你心里说：『这货财是我力量、我能力得来的。』18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的……

你要把一切的荣耀归给祂！这正是以色列人的问题：他们忘恩负义、过河拆桥。

弟兄姊妹，我们岂不也一样？一旦我们得了恩典，就忘了恩主！好了伤疤，就忘了疼了。

从前，我们穷困潦倒的时候，心里充满的是：主是我异象，主是我万有；但如今充满的是“钱”，财迷心窍了，怎么做生意、怎么赚钱了！

从前，我们追求的是先求祂的国，先求祂的义；如今追求的是发财梦、黄金梦！

从前，门口对联上写的是神爱世人、主恩满溢；如今：外面的对联也许没改变，心中却暗恋世界、心中向往世人的：财源滚滚、堆金积玉！

我们的价值观已经不知不觉，被不信主的世人同化了！多少从前热心爱主的弟兄姊妹，如今都跑去抓世界了！他们在世上飞黄腾达了，发了财了，心却与主疏远了、移情别恋了！

7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。

（3）他们充满了马匹车辆。

他们也充满了马匹车辆（就是军事的设施和精良的武器），车辆马匹这是古代的兵器，现代的同义词就是飞机、大炮、坦克、军舰、导弹、机关枪。这有什么不对？难道一个国家不需要：军事的防护、武器的装备？没错！但是神的百姓所倚靠的不是这些，他所倚靠乃是耶和华的名。

箴言18:10耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。诗篇20:7有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。诗篇127:1……若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

然而，如今雅各家把他们的信靠：从耶和华身上，转移到马匹车辆上、转移到军事的防卫、转移到经济发展、转移到物质丰富上。

换言之，如今：他们的心已离弃耶和华了！不再专心倚靠神，乃倚靠这世界的东西。如今：雅各家：发家致富了、国富民强了、经济发达了、军事强盛了、财大气粗了！7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。

（4）他们充满了偶像。

8节，他们的地“满”了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。

这是第四个“满”，地充满了虚无的偶像！偶像，在原文就是nogods，就是不是神，他们把不是神的当作神来敬拜。换言之，他们拜的是虚空的东西！他们的全地遍满了这样虚无的偶像！

6-8节，我们看到现今耶路撒冷实际的光景：它已经完全世俗化。6节，文化上，它充满了东方的风俗、东方的迷信。7节，经济上，它充满了世界的物质、世界的财富。军事上，它充满了世界的权势、世界的霸气。8节，宗教上，它充满了虚无的偶像、世界的哲理。它恶贯满盈了！

注意：「充满」这个词，在这段经文出现了四次。不论是：文化、经济、军事、宗教、道德、个个方面：雅各家都被世界充满了！它充满了罪恶！

本来，雅各家应该行在耶和华的光明中，成为世界的光。本来，他应该把世上万国万民，都吸引到耶路撒冷的圣山来，领受耶和华的言语和训诲。

但是实际上，雅各家却效法了这个世界，随从了世俗的潮流。如今，他们“充满了”这个世界、充满了东方的风俗、充满了外邦的迷信、充满了世上的财富、充满了世界的权势、充满了虚无的偶像！

因此第9节，卑贱人屈膝；尊贵人下跪；，所以不可饶恕他们。指的有两方面：（1）指的是拜偶像；（2）更指的是：人类失去人性的尊严，变成畜生一样下贱。

9节，卑贱人屈膝；尊贵人下跪：他们低三下四、他们卑躬屈膝。你知道：我们人类在所有有形体的活物中，是唯一可以正常直立的。你说：猴子、猩猩也可以直立。没错！偶尔！那是反常。唯有人：有神的尊严，我们可以顶天立地、腰板挺直。

然而，一旦人类离弃了真神，一旦我们屈身跪拜假神、拜那些偶像的时候，他的良心就渐渐丧尽、人格就慢慢地败坏、堕落，最后：低三下四，变的连禽兽不如。你知道：罪好可怕！罪可以泯灭人的天良、罪可以摧残神的形象、罪可以叫人身败名裂、罪可以叫人面目全非！

你有没有见过一些吸毒的、纵欲的人最后的下场？哇！好悲惨！起初：人是按神的形象受造的，他是何等的尊贵、何等的荣美！但是他因着离弃真神：可以堕落到无可复加的地步、无可救药的地步！以致先知对神说：……不可饶恕他们！

希伯来书的作者说：希伯来书3:12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。慢慢变得麻木不仁了！对不对？如果我们不谨慎！发生在雅各家悲剧，也会发生在我们身上。

当然，我们今天不见得：跑去拜金的、银的、有形的偶像；我们今天的偶像更文明、更冠冕堂皇、更名正言顺、更被人接纳，但是本质都一样，都是用别的东西取代真神.

诗篇16:4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增……诗篇135:15外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；16有口却不能言，有眼却不能看，17有耳却不能听，口中也没有气息。18造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。

凡信靠偶像的，也要变的像他所信靠的偶像一样。我们中国人说：泥菩萨过河，自身难保！你靠靠偶像，你要与它同归于尽。

陶恕牧师说：人会变得越来越像：他所敬拜的对象。我再说一次，人会变得越来越像它所敬拜的对象。换言之，你崇尚谁，就会像谁。很有道理！

从前年轻人：崇洋媚外，羡慕外国人，他们的思想言行，就渐渐洋化了，变得像外国人一样。而我们基督徒敬拜主耶稣基督，我们就越来越心意更新而变化，效法主的样式、效法主的柔和、效法主的谦卑、效法主的圣洁、效法主的舍己、效法主的完美，那么我们就会越来越像我们所敬拜的对象，越来越像主了！

然而，注意听：你若除主以外，你崇拜任何其它的对象：管他什么大明星、什么名望人，你就会潜移默化，效法他的穿着、效法他的打扮、效法他的行事为人、效法他的人生哲学。那么你的人格：就会和你所追随的偶像一样变得越来越卑贱、越来越败坏、越来越低俗。

所以，9节，先知说：卑贱人屈膝；尊贵人下跪，都在拜偶像，所以不可饶恕他们。

但是有人说：我不崇拜低俗的人，我所崇拜的、我所仰慕的，他们都是杰出人才、有头有脸、很尊贵、很伟大、很属灵、很了不起！

问题就出在这儿：他们都是必死的人、有罪的人！你却把他们神化了！就算是属灵人，他们也是有瑕疵的人啊！你却把他们当神了！你过分的仰慕名望人、你过分的崇尚属灵人，甚至：把人说的话，奉为神的话。你把人所制定的信条、信经，当成了圣经了。这样，你就会盲目的效法人，也会犯他们所犯的同样的错误。

不要误会！我们不是不尊重人，要尊重人，也不是一概否认：人的至理名言和信条信经。而是说：唯有神十全十美，唯有神的话是绝对无误，不要把人当神来敬拜！不要把人的话当做神的话。

这是抢夺神的荣耀！切记：唯有这一位：创造天地、独一的真神，配受我们敬拜、配得一切的荣耀。

记得魔鬼试探主：只要祢向我下拜，我就把万国的荣耀给祢。主耶稣怎么说？经上记着说：「经上记着说：当拜主－你的神，单要事奉他」（路加福音4:8）。

注意这个「单」，唯独的意思。祂不允许任何人、任何事、任何物，取代祂至高无上、最崇高的地位。任何取代祂的东西，就算好东西都是偶像！这是神决不允许、神决不包容的。

然而，现今的世代：遍地都是偶像和拜偶像的人，遍满了全地！不但是社会上如此，教会里也是这样，我们习以为常：各个崇尚英雄：崇尚人的学术、崇尚人的地位、人的名望、人的才干、人的荣华、人的富贵、人的强大、人的威武、人的荣耀。

9卑贱人屈膝；尊贵人下跪。人人都在拜偶像，都把神置之脑后，还以为很正常！但先知说：不可饶恕他们。

因为神定了一个日子！祂要拨乱反正！到那一天，神的荣耀要彰显出来！神的荣光要充满全地！到那一天，祂要把所有人所崇尚的偶像，从高处打下来！到那一天，祂要把所有拜偶像的人，都要躲藏起来、无地自容！

躲避主荣光

第四、躲避主荣光（10-12节）

以赛亚书2:10你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。11到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑。

注意12节，必有万军耶和华降罚的一个日子！你留意“降罚”下面有……，这表示希伯来原文没有这两个字，是翻译中文圣经的人加上去，帮助我们理解的，加的也没错。

原文是：必有万军耶和华的一个日子，这分量更重！注意：祂的名为“万军之耶和华”，这是超乎万名之上的尊名！千千万万的天兵天将都听祂的使唤，祂是万主之主，天地的大主宰，祂是至高的大君王，祂是创天造地独一的真神，祂的荣耀高过诸天、祂的荣光遍满全地！必有“万军之耶和华”一个日子！到那日，祂要彰显祂的威荣！

你有没有试过？把一块大石头，突然翻转过来，地下好多小虫子，一旦曝光了，马上逃遁躲藏起来。

今天世上拜偶像的人，个个小人得志、耀武扬威，得意洋洋，祂们在黑暗中飞扬跋扈、任意妄为，然而，到了万军之耶和华的日子主的荣光一旦显现，祂们都要抱头鼠窜、四处逃遁要躲起来。

10先知说你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。这里，先知在讽刺他们、挖苦他们！你当进入岩穴、藏在土中！

弟兄姊妹，如果我们仇敌是人，你可以躲在防空洞里没问题！但是如今是“神”，无所不在的神来找你算账，你能往哪里逃躲：躲避耶和华的惊吓（terror），就是恐怖和祂威严的荣光，你往哪儿逃避？

有人说：旧约圣经的神：是威严的神、忿怒的神、审判的神。但是新约的神：是慈爱、恩典、怜悯、宽容的神。不！新旧约都是同一位神，耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的（希伯来书13:8）。

约翰在启示录第六章告诉我们：那日子，就是耶稣基督再来的日子！启示录6:15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，16向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」当基督的荣光显现时，世人都要躲藏起来、无地自容！

记得：以赛亚书第六章，以赛亚看见主坐在高高的宝座上，约翰福音12:41（约翰说）以赛亚因为看见他（基督）的荣耀……以赛亚看见的是基督的荣耀，他更听见天使长撒拉弗声音：3彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！

以赛亚说：……「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……

并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。我们都是嘴唇不洁、肮脏污秽的罪人。要知道：以赛亚是一个先知、传道人，他是一个手洁心清的人！但是这样一个圣人，在神圣洁的光照中，都无地自容。何况我们这一般的凡夫俗子？

但是感谢主！主用炭火了洁净以赛亚的嘴，赦免了他一切的罪，他就得以坦然无惧的侍立在主的面前，蒙祂的差遣去传道。

弟兄姊妹，当主耶稣二次再来，在荣耀中显现时，只有两种人：第一种像先知以赛亚一样：他藏身在基督的十字架下，他蒙宝血的遮盖、炭火的洁净，他披戴着基督的义袍、可以坦然的进入神的面前敬拜。

正如：我们唱的那首歌：我主耶稣是我的义，我的美丽、我的锦衣，在宝座前服此盛装，我能抬头欢乐歌唱。借你宝血，我已脱去，我罪与过，我耻与惧，审判大日，我敢站立！不是靠自己还是靠基督。谁能控告，主所称义！这是第一种人，藏身在基督里。

至于其它所有的人管你什么帝王将相、有头有脸，了不起的大人物，个个都要藏在山洞和岩石穴里。

16向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来。为什么？我们要躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」

谁能站得住？答案是：唯有那些藏身基督里、藏身在十架下，蒙羔羊的宝血遮盖的人，才能站立得住。请问：到那日，你站得住吗？不是开玩笑！你站得住吗？你若不明白我说什么就有祸了！

11到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑。

注意！到那日，神的忿怒、神的审判要临到谁？高傲的人！因为这是神最厌恶的罪！

最大的罪恶

第五、最大的罪恶（11-12节）。

箴言6:16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：耶和华所恨恶的六七样罪当中，首当其冲、名列前茅？就是：高傲的眼。

“高傲”排名第一！为什么？因为人的骄傲、人的自满会贬低神的尊荣、藐视神的圣名、冒犯神的荣耀。这是神决不能容忍的！

我顺便一提：罪有轻重之分、罪不都一样。你得的恩典越多，责任就越大，审判也越重。那称为祂名下的雅各家比外邦人要受更重的审判。神说：我在亲近我的人中要显为圣（利未记10:3）。

记得：主耶稣严严的责备加利利的城镇犹太人说：加百农！伯赛大！你现在升到天上，将来要坠入阴间！马太福音11:24但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！

为什么？这些犹太人亲眼看见耶稣行的神迹：医病赶鬼，瞎子看到、聋子听到、哑巴说话，五饼二鱼喂饱5000人，他们都吃了，他们亲耳听见耶稣的教导，他们得天独厚：但他们还不思悔改。所以，耶稣说：当审判的日子，他们所受的刑罚，要比所多玛更重罪有轻重之分。

还有，记得彼拉多对耶稣说：我有权柄释放你，也有权柄钉祢十字架？约翰福音19:11耶稣回答说：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的犹太人那人罪更重了」。

犹太人弃绝、弥赛亚的罪比一无所知的外邦人弃绝真理的罪，更加深重。为什么？犹太人这是明知故犯。所以，罪加一等！

雅各书3:11我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。所以神对传道人：要求更严格。

神对称为祂名下的雅各家也有更重的判断！外邦人拜偶像固然不对，称为主名下的雅各家竟然充满了偶像，这是知法犯法、罪大滔天、罪孽深重、罪大恶极。

所以，弟兄姊妹，如果你生在基督教家庭，你有敬虔的爸爸妈妈、有爱主的爷爷奶奶，如果你有美好的得天独厚美好的背景，你还不好好信主！你将来的罪就更大了！

我不是在恐吓你！这是圣经的原则。罪有轻重之分。你得的恩典越多，责任就越大，审判也越重。今天的美国人有美好的传统，还离经叛道，所以罪更大了。

你知道：为什么希律王受到如此严厉的责备？因为希律是当时“犹太人的王”。虽然他是以东人的血统，但是希律的家族已经归入主的名下，希律的家族受了割礼，与耶和华立约！

记得：圣殿是谁造的？希律王花了40多年建造耶和华的殿！希律的家族：道理懂的最多。

记得：使徒行传第26章，后来，保罗在亚基帕王面前为自己辩护，亚基帕是第四代的希律王。保罗说：我能在你面前分诉，实为万幸！因为你熟悉犹太人的规矩和辩论，亚基帕精通旧约圣经。

保罗讲到最后，非斯都罗马巡抚听糊涂了，就打断他：「保罗，你癫狂了！你学问太大，反叫你癫狂了」。保罗说：不！我没癫狂！我说的都是合情合理的！亚基帕王明白我在说什么！

使徒行传26:27亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。亚基帕对保罗说：「你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！」看到没有？希律的家族是懂道理的人！他们明白旧约圣经。所以，施洗约翰责备希律王（亚基帕的爷爷）：你娶兄弟的妻原是不合宜的！你明知故犯！

主耶稣也称希律王：那只狐狸，路加福音13:32耶稣说：「你们去告诉那个狐狸说：『今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。』为什么称希律王狐狸？狐狸最狡猾！明明懂，还假装不懂，知法犯法。

所以，今天美国的麦克阿瑟牧师责备拜登总统：你手按着圣经，还倒行逆施，你要罪加一等。

所以，当希律不归荣耀给神，就当场被天使击打、被虫咬死！神没有这样对待：罗马的凯撒皇帝，为什么？因为希律的家族：称为主的名下，受过割礼，道理懂的多，所以他们要受更重的判断！

路加福音12:47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；48惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。

审判有轻重之分，今天有人说：那我就不去知道啦！这叫做故意无知、假装糊涂！罪上加罪，无可推诿。

今天还有人说：主耶稣和施洗约翰：都责备希律王。所以，我们也要批判政权。这叫做断章取义，曲解圣经。

正如：灵恩派说：因为使徒行传第2章、第8章、第10章、第19章说了方言，所以我们人人都要说方言，这是以偏概全，一孔之见。

为什么保罗从不批判外邦的政权，反而说：罗马书13:1在上有权柄的，人人当顺服他……彼得也说：彼得前书2:13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

记得：当时的罗马政权：是无神论、是敌基督、是逼迫教会的。但是使徒们从不反抗，只继续的顺从主的旨意、传扬主的福音。并且：教导信徒甘心为义受苦，并要为政府祷告。

最后，保罗被尼禄王砍头；彼得也被倒钉十字架。但他们无怨无悔，信徒也没有上街游行、示威、抗议；他们只将自己交托那按公义审判人的主！

因主说：「伸冤在我，我必报应」（希伯来书10:30），罪有轻重之分，到了神的时候，神必按公义审判各人。

彼得说：因为时候到了，审判要从神的家起首：那称为主名下的，审判更重；那懂道理懂得更多的刑罚更大，那得天独厚的要求更严，那站在领导地位上的判断更重，那自称是改革宗道理最归正的责任更大，手中捧本圣经，假冒圣旨、曲解圣经的罪加一等！

今天，四川成都的王怡，就是这等人，然而，唐牧师竟公开赞赏王怡：是中国最伟大的圣徒之一。这简直颠倒了是非！可悲！

有人说：人家都被关起来，你还落井下石！不！王怡不是为义受苦，乃是为自己的罪受苦，你不要混淆了黑白！

今天我们中国华人教会一片混乱，是非颠倒，都是带头的责任，华人的归正运动藏污纳垢，容让了天主教、容让了三次会、容让了王怡，还去指责外邦人的罪。不！审判要从神的家起首！

哥林多前书5:12因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

弟兄姊妹，我说这些话，不是在发泄私愤，乃是站在神的立场，本着圣经说话，我算老几？我有什么资格在教会里指点江山、评头论足？

唯独圣经：是我们信仰的权威，我们要单敬拜神、侍奉神，你不要看重人的话，过于神的话！你要效法庇里亚人，回归圣经！使徒行传17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

当然，一个小罪，就足以叫人下地狱。亚当夏娃，犯了一条诫命，就失去了乐园，但是：罪仍然有大小之分，神最痛恨的：自高自大的罪！

箴言16:17……高傲的眼，排行第一！为什么？再因为人的骄傲、人的自满，贬低了神的尊荣。人的骄傲藐视了神的圣名、冒犯神的荣耀。所以，神痛恨人的高傲、神厌恶人的自满！这是最大的罪恶。

使徒行传第12章，希律王杀死了雅各、囚禁了彼得，但神仍然保持沉默；但是当希律狂妄自大窃取神的荣耀时，神就立刻把他打死！可见，神决不容忍人的骄傲！

那么，神又是如何看待祂的自己的荣耀？以赛亚书42:8我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。以赛亚书48:11……我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。

神的荣耀、神的尊名，是全世界神最关注的事。祂决不允许任何的人、任何的东西，假冒祂的名，抢夺祂的荣耀。那取代祂的东西就是假神、就是偶像，神是忌邪的，祂不能容忍！

今天有文贼：盗版、剽窃、拿别人的文章签上自己的名，冒名顶替，窃取别人的荣耀。你知道：耶和华是创天造地独一的真神，祂是万有的主宰，祂有最高的专利、祂有绝对的版权！祂是万福之根！我们一切的所是和所有都是神的恩典、神的恩赐、神的祝福，都是神给我们的，我们理当把一切的荣耀、感恩、爱戴都会给祂！唯独祂：配得我们敬拜和赞美！所有的版权：都应该归于主！

罗马书11:36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

但是世人却把从主领受的恩典、从主领受的祝福占为己有，我们还夸口：这是我的本事。我聪明、我能干、我厉害、我了不起！这是忘恩负义、这是冒名顶替、这是沽名钓誉、这是窃取神的荣耀！我们还沾沾自喜，我们还自我膨胀，这是狂妄、这是自满！这是神决不容忍的！

彼得前书5:5……神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。阻挡就是把他拒之于千里之外！远离他、阻挡他。

路加福音18:14……凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。到了神所定的日子，就是万军之耶和华的日子，祂必要拨乱反正：那时，他要彰显祂的荣耀，高举祂的圣名；同时，祂要把一切自高的，都降卑下来。祂更要把一切冒牌的假神、盗版的偶像，全都打下去。

换言之，到那日，人的高大要显为渺小；神的荣耀要彰显为大。这本是理所当然的！

正如：11到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑。

平反的大日

第六、平反的大日（13-18节）。

到那日，神的审判要临到全地，他打倒一切的偶像，所有的牛鬼蛇神都要下去！

以赛亚书2:13他的审判又临到利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；14又临到一切高山的峻岭；15又临到高台和坚固城墙；16又临到他施的船只并一切可爱的美物。17骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；18偶像必全然废弃。

到那日，一切的偶像、一切的假神，一切窃取神荣耀的一切冒牌的、一切盗版的都要被废弃，一切高大上的、一切高端的，高层次高水平的高级知识分子，都要降卑下去。

包括第13节，巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树这些：高级的建筑材料！14节，高山的峻岭人所仰慕、崇尚、看为高贵的15节，高台和坚固城墙，人所信靠的铜墙铁壁和高科技的军事设施，16节，他施的船只（他施就是今天的西班牙）：他们的贸易发达、商业兴旺，代表：经济的繁荣和物质的丰富。和一切可爱的美物，就是世上一切：人所引以为荣的，引以为豪的，引以为傲的！

到那日，就是万军之耶和华的日子，神的审判必要临到他们！他们都要降为卑！

注意12-16节，「临到」出现了五次，有些英文版翻译做：against，就是阻挡。神阻挡骄傲的人，神的审判，要临到（against）他们。

12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的。17节重复了11节：骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇！18节，偶像必全然废弃，盗版的都要废掉！这是神平反的大日！

耶和华兴起

第七、耶和华兴起（19-21节）。

19耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。20到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。21到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

这里我们看到的图画是：耶和华坐在祂的宝座上，祂在耐心的等候。如今：时候到了，祂忍无可忍了，祂就从宝座上站起来！当祂兴起时，哇！地大震动、天崩地裂！所有高大的，都要轰然倒塌；所有骄傲的都要俯伏下拜；所有人所崇尚、人所尊重的、人所高看的，都要被藐视、被轻看、被降卑！所有人以为有价值的金银财宝、车辆马匹、高楼大厦、学术文凭、精英人才，都要倾倒、都要贬值，顿时之间，成为泡沫、化为乌有！所有的偶像都要废弃！所有倚靠偶像的人，也都要抱愧蒙羞了！

注意到没有？19和21节再次提到：人要进入山洞和石穴，来躲避耶和华的惊吓和威严的荣光！当耶和华兴起时，世人要吓得抱头鼠窜、狼狈而逃。

20节，我们看到一个幽默的插曲：到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。有人估计：半人高的金偶像或银偶像重120斤或者150斤，就是一个人的体重。到那日，当耶和华兴起、当祂荣光显现的时候，那些拜偶像的人：就要赶快逃跑，找个洞钻进去、要躲起来。但是他舍不得他的金银偶像，这是他世上最值钱的东西，他就急忙捧起他的偶像逃跑。但是抬到山洞，他发现太重，他筋疲力尽、迫不得已，就把偶像留给土穴里的田鼠和蝙蝠，自己赶快逃之夭夭！偶像都不要了！

到那日，当神的荣耀显现时，人所看重的、光鲜的，有价值的都要黯然失色、变的一文不值；凡人所高看的都要降为卑！

不要靠世人

第八、不要靠世人（22节）。

22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？我们今天靠关系、靠朋友、靠权势、靠地位：忙忙碌碌、攀龙附凤：这人有钱有势、那个人博学多才，那个人有办法，那是名望人，去靠他、认识他的关系。

到那一天，我们就恍然大悟：哎呀！白忙一场，人算什么呢？不过鼻孔里有一口气罢了！再伟大、再厉害、再属灵的人，都要死的！唯有神掌握人的生命、人的气息！

诗篇146:3你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。4他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。5以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福。他永不动摇。

现在9点请问：你倚靠什么？弟兄姊妹，我们扪心自问，今天你所倚靠的是什么？世上的人：不倚靠真神，他们倚靠偶像、倚靠关系、倚靠达官贵人、倚靠金银财宝、倚靠车辆马匹，人看为尊贵的东西。

路加福音16:14法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15耶稣对他们说：「你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。

法利赛人倚靠钱财，他们有钱有势，所以他们嗤笑耶稣、藐视耶稣，他们就听不进神的话。但主耶稣说：你们是在人面前自称为义的。换言之，你们求的是：人的承认、人的称赞、人的尊重、人的赞赏。你们求的是：在人面前的风光，人面前的荣耀，但你们的心，神却知道：你们的心不倚靠神，你们的心不仰赖神、不信靠神，你们心中有偶像，你们所倚靠的是人所尊重的、人所看重的金钱，你们你们倚靠的是：人看重的物质、名利、地位、学术、文凭、车子、房子……

然而，你们所看重的，却是神所藐视、神所憎恶、神所轻看、一文不值的。你们今天充满了这些东西、你们充满各样偶像。所以，你们胸有成竹、你们自高自满、你们有恃无恐、你们目空一切，但是有一天，主耶稣要再来！耶和华要兴起！

那时，路加福音9:26凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。到那日：自满的，都要羞耻。自大的，都要无地自容！

马太福音25:31当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。

那时，祂要把山羊和绵羊分开了，祂要把真信和假信的分开了，要把尊贵和卑贱的分开了。到那日当祂荣耀显现的时候，自高的就要降为卑；自高的降为卑，自满的就要泄气了，自义的就要羞愧了！

唯有那倚靠耶和华！5以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福。他必不动摇。

弟兄姊妹，那日子基督荣耀显现的日子一定会临到的！请问：你做好准备了吗？到那日，今天高傲自满的，都要大大羞愧；而今天单单倚靠神、谦卑倚靠耶和华的，都要欢喜快乐。

最后一件衣

第九、最后一件衣。

一个人因信称义之后，就开始走成圣的路。他一辈子都要“脱脱去旧人”“穿上新人”、不断地除旧更新。

我的岳母去年刚过世，她曾说：基督徒，最后脱去的一件衣服就是他的“骄傲”。骄傲是最隐藏、最狡猾、最贴身的、最不知不觉、最难脱掉的罪，阿们！

我们天生都是贼！我们本能的偷享神的荣耀、沾沾自喜。包括基督徒、包括老信徒、包括传道人，我们每个人都有盈余的邪恶，有残余的罪恶和根深蒂固的骄傲。一不小心，我们就顺手牵羊，窃取了神的荣耀，还不以为然！

连大卫都免不了骄傲！记得：有一次，他数点了他的军队。为什么？箴言14:28帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。（传道人也很在乎他的粉丝有多少。）连约押这样属肉体的人都闻道那股臭味自大，大卫还反应迟钝、不知不觉。

还有：约伯这样一个：敬畏神、远离恶事的义人仍有隐藏的骄傲、隐藏的自义，他需要神苦难的熬炼，才能显明出来。

还有保罗神在他身上加了一根刺，为什么？哥林多后书12:7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。这一节经文，两次提到“过于自高”，这不是说保罗真的“自高自满”，而是免得他过于自高。

换言之，神给保罗打了一针属灵的疫苗，预防他高傲自大！连这么敬虔的保罗都可能过于自高，何况我们？连义人约伯都有可能有隐藏的自义，何况我们？连讨神喜悦的大卫王都可能自我膨胀、自高自满，还不自觉，何况我们呢？

求主怜悯我们，帮助我们一生谦谦卑卑，俯伏在尘土中，把一切的荣耀、感恩都归给神的羔羊。求主怜悯我们，如果我们今天不把这最后一件骄傲的脏衣服脱掉，然后，披戴上基督的义袍；那么当基督荣耀显现时，我们就要躲在洞穴里，羞羞愧愧、无地自容。

来吧！雅各家！让我们行在耶和华的光中，现在就藏身在基督里。唯独祂是我们的圣洁、我们的救赎、我们的公义、我们的荣耀！最后：也许我们当中还有人：你不明白我在讲什么！因为你还不认识神！你从不归荣耀给神，也不感谢祂！这样的人可能不多。

更多人：我谁都感谢！谢谢这个谢谢那个，拜这个拜那个，信这个信那个，什么都好，这个也好那个也好！

天主教也好、三自会也好、灵恩派也好、安息日会也好、谁都讲的好……陈鸽讲的好、王怡也讲的好、季凤文也讲的好、道格尔讲什么都好，什么都好，我什么都信！

前两天，有个弟兄跟我来微信，他说：“陈鸽，我可爱你！但我也爱王怡！”我无语了，这样的人很多！“弟兄，我也爱你，所以必须用爱心说实话告诉你：其实你是个糊涂人，你在网上乱摸虾，你看重人过于神！”

请问：你愿现在就悔改，弃掉你所有的偶像，不论是有形的还是无形的，回归神的真道，回归圣经，把一切荣耀归给那配得颂赞荣耀的神，你愿意吗？

祷告：

父啊！唯有祢创天造地，唯有祢配受敬拜，唯有祢尽善尽美！人算什么，祢竟顾念他！我们敬拜祢，愿人都尊祢的名为圣！感谢祢，在我们还作罪人时，就差遣祢的爱子为我们而死！祢的大爱就在此向我们显明！感谢主，向我们敞开的恩门，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我们两手空空无代价，承认自己的卑贱和不配，我们单单仰望主十架，求主宝血洗净，保守一生谦卑与祢同行，这样祷告奉耶稣基督圣名祈求。

赞美诗：永久磐石