赛23 推罗：骄傲的资本（陈鸽讲稿）

赛23 推罗：骄傲的资本（陈鸽讲稿）

以赛亚书（二十四）

我们今天要传讲的主题是：推罗：骄傲的资本，经文是：以赛亚书第23章。

耶利米书9:23耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」

这里，先知耶利米列出了三个世人夸口的资本：智慧、勇力、财物。先知说：不要以这些夸口，倒要以认识耶和华夸口。

箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。这才是真正值得夸口的。哥林多后书10:17（保罗说）但夸口的，当指着主夸口。

我们有了主才有意义、才有价值。否则，一切的都是“零鸭蛋”，都是零：智慧是0、勇力是0、财物是0、一切都是0……虚空的虚空，都是零。但是有了主就加上了“1”了。有了主，让主居首位，这一切才有意义、才有价值、才有分量！

推罗：骄傲的资本

我们今天经文的主角，推罗人有四个0。这四样骄傲的资本：我们称之为四个B：Bucks，Brains，Beauty，Big Stick，翻译出来就是财富、智慧、美貌、权力。

这四样就是今天的世人所羡慕、追求的。如果你拥有这些，人人就瞧得起你；反之你没有财富，你贫穷潦倒，或者你缺乏智慧，没文化、没有受过高等教育，或者你缺乏美貌，你个子矮、你长得丑、你脸上长青春痘，或者你没有权力、没有地位、没有后台、没有靠山，那么别人就瞧不起你、就藐视你，所以，世人为了得到这四样东西煞费苦心，不遗余力。

当然，男人更注重的是：智慧、勇力，智慧，要的是学术，要的是知识，为了得到文凭、学术、学位，锥刺股、头悬梁、甚至还有人造假。女人则比较注重外面的美貌，注重穿着、注重打扮。为了增添她们的美容、甘心花大钱买化妆品，甚至动手术。

但是其实这四样，乃是息息相关的。你有了金钱、有了财富，就可以买到其他的东西。或者你有了智慧、有了聪明，就可以赢得其他的东西。或者你有美貌、有长相，也可以骗取其他东西。或者你有权力、有地位，也可以争取其他东西。这四样都是绑在一块儿的，这都是世人骄傲的资本。

“推罗”今天的主角，这四样她样样都有、一无所缺。因为推罗是地中海东岸的一座海港城市，就像从前的香港一样，她是个贸易中心！推罗：得天独厚，她有天然的港口、有丰富的资源，内陆有黎巴嫩的香柏树的树林，海上有四通八达的运输，还有来自地中海各处各地的商船和客户，车水马龙，所以，她的经济繁荣、商业发达，成了地中海上的霸王。

因此，她非常的骄傲，因为她有雄厚的骄傲的资本，所以她心高气傲，目空一切。

以西结书28:2「人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：我是神；我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！3看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。4你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。5你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。

推罗王：靠着他的智慧聪明，贸易经商，赚了大钱，成了海中霸王，导致他心高气傲、目中无人了。

撒迦利亚书9:3推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。历史学家告诉我们推罗的城墙：是镀金的！不可思议！整座城市都金碧辉煌、金光闪闪！

她不但有财富、有智慧，而且第三样资本：她还有美貌。以西结书28:12「人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你看：推罗王，智慧充足，全然美丽，这些导致了她的骄傲自大和神的审判刑罚！17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

因为推罗的骄傲自大，神的审判就临到她，把她摔倒在地、叫她抱愧蒙羞，抬不起头来。

我们再看第四样资本：推罗的权力。以赛亚书23:8推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子；他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁定的呢？9是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。

因为推罗拥有许多的骄傲的资本，这四样：财富、智慧、美貌、还有权力、影响力。她样样都有，无所不备，所以，她狂妄自大、不可一世，眼睛长在头上了，因此，神的审判就临到她了，因为凡自高的，必降为卑！

其实我们拥有这一切并没有错。这些都是神的恩赐、是神所赐给我们的礼物。然而，因着人类的罪性、因着人类的贪婪，这些神所赐的本来美好的祝福，反而成了世人的绊脚石。这就是推罗的悲剧：因为她得天独厚，拥有这一切骄傲的资本，反而导致了她的堕落、她的败坏、她的审判、她的毁灭！

圣经说的不错：箴言16:18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。然而，感谢主！在神的审判之后，还有怜悯、还有恩典、还有救赎。最后，推罗骄傲的资本，被主分别为圣，成为她荣耀神的资本。

注意：这一句话很重要，这是这一篇信息的主旨：神要把我们骄傲的资本分别为圣，成为我们荣耀神的本钱。换言之，他要在“0000”前面加上“1”就有价值了。当我们尊主为大，当把主放在首位的时候，有了这个“1”，这些零就有价值了。

但是在此之前，他先要审判我们，要待我们像推罗一样，再怜悯我们、救赎我们。这是神对我们这些信靠他的余民所定的美好的旨意。

让我们来查考今天的经文以赛亚书第23章，记得从13章开始，以赛亚宣告了一系列：审判列国的信息。首先13-14章，论巴比伦的默示；然后14章末了，论到非利士的默示；然后15-16章，摩押的默示；然后大马色的默示，然后古实的默示、埃及的默示、以东的默示、阿拉伯的默示、耶路撒冷的默示（就是异象谷的默示），到了今天以赛亚书第23章，论：推罗的默示，这是第十个默示。

注意：这十个默示是一气呵成的。换言之，第13-23章是一个整体，包含了十个审判：列国的默示。但注意第13-14章，第一个论巴比伦的默示和第23章最后一个论推罗的默示性质很不一样。

推罗不像巴比伦。巴比伦是一个强悍、凶暴的民族。巴比伦是军人，而推罗却是一个友好和善的民族。推罗的老百姓好像女人一样，不像巴比伦，不是男性，不是军人，而是商人。他们是女性的推销员，推罗是商人。不一样！一个像男性，一个像个强悍的男人；另一个像个娇滴滴的女性，像一个女推销员。

当然，推罗也有军队，但是大多数他们的军队不是本地人，而是外地雇来的保镖，就是雇佣军，外来的人。换言之，推罗人手里拿的不是武器，拿的不是刀剑，不是盾牌，乃是钞票，拿的是黄金、拿的是鲜花、拿的是礼物。他们不是靠着军事的强权来征服世界，乃是靠着贸易的头脑来打拼天下的。

如果说巴比伦：靠着他的军事武力霸权天下。那么，推罗就是靠着她的智慧、她的魅力赢得天下。或者可以这么说：巴比伦，好像一个强壮凶狠的大男人，他来硬的。而推罗像一个很精明的，一个伶牙俐齿的女人，她来软的。她嘴巴甜、她会撒娇、她会巴结人、她会讨好人！她巧舌如簧，来软的！

巴比伦借着他的军事的强权，征服了当时陆地上所有的国家。你服不服？而推罗靠着她经商的头脑，她那个嘴巴会说，会做人，她就赢得了当时大海上所有的国家，就是地中海周围的列强。她来软的！

所以，以色列人神的百姓所面对的仇敌，不仅是亚述和巴比伦的军事强权，还有推罗的糖衣炮弹。仇敌：对神的百姓软硬兼施。硬的是亚述和巴比伦从外面来的攻击、威胁和逼迫；软的是推罗从里面来的腐化：物质的引诱、世界的试探。

正如那撒种的比喻：种子有落在土浅石头地上：发苗最快，太阳出来一晒，就枯干了。太阳代表什么？外界的逼迫患难，外界来的逼迫。还有那落在荆棘地的。荆棘代表什么？荆棘代表里面的渗透：世上的思虑、钱财的迷惑、各样的私欲进来把道挤住，就不能结实了，所以我们基督徒：受到仇敌里外夹攻，我们是腹背受敌。

你知道：圣经用两种动物形容魔鬼？哪两种？狮子和毒蛇！狮子是来硬的！而毒蛇来软的！但不管是硬的还是软的，目标只有一个就是要“毁掉你”！让我们谨守、警醒！也许那从内部腐蚀我们的推罗，比那个从外界威胁我们的巴比伦更有破坏力。

神定意：毁灭推罗

今天我们来查考这个从里面败坏我们、腐化我们的仇敌：就是推罗：她骄傲的资本，这个试探，不亚于外来的逼迫患难，所以，神要审判推罗。正如他审判巴比伦一样！

今天的主题经文以赛亚书23章可以分成两个大段落。第一个大段落：神定意：毁灭推罗（1-14节）。第二个大段落：神定意：复苏推罗（15-18节）。

1当哀号：远方传来恶讯

我们先看第一个大段落，神定义毁灭推罗。第一点：当哀号：远方传来恶讯。

以赛亚书23:1论推罗的默示：他施的船只都要哀号；因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之路。这消息是从基提地得来的。

首先，一张古代地中海的地图，可以帮助我们定位：推罗，是在地中海东边的一个深水港，水很深。可停泊远航的大船。而他施，专家有不同看法，但是我相信他施指的是：西班牙的一座城市，当时的西班牙是中东人，是地图上最遥远的天涯海角。

记得：神差遣约拿去尼尼微传道，他却起来逃往？他施！神叫他往东，他偏往西，可见，它是是当时最偏远的地方。然而，这里他施的船只，可泛指所有远程的大船，都叫做他施的船。

而「基提」就是今天塞浦路斯岛，巴拿巴的老家离开推罗海岸60公里，也是从海外到达：推罗港之前的最后一站。当他施的船只老远的路，飘洋过海，大概几个星期或者个把月，终于来到基提，突然得到消息：推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之路！回家吧！推罗的港口已经封闭了！

当时，没有现代通信设施，直到最后一刻，他们才得知这个坏消息！哇！你可以想象：他们的惊讶！我们千里迢迢，装载着满船的货物！也许金子、银子、高档的布匹，现在来了都没市场了，要空手而归了。

耶利米书10:9有银子打成片，是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人和银匠的手工，又有蓝色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。这些精制品，可以卖高价、赚大钱的，如今，都泡汤了，生意做不成了！

以西结书27:12他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。

这些他施的船只，他们兴致勃勃、远道而来，想要好好逛逛推罗的商场，购些缺货、买些东西！但是突然听说：推罗的港口封闭了！淘宝网不买货了！哇！白跑一趟！一个月的时间都浪费了！运费都糟蹋了！不但如此，以后生意都做不成了、生活都艰难了、都下岗了！所以，他施的船只都要哀号，因为推罗变为荒场！

这是不可思议的事！因为当时的推罗就是今天的纽约华尔街，或上海、宁波、广州！结果突然发现：推罗人去楼空！成了一片废墟！连停船的码头都没了，所以人人都哀号。正如美国股市大跌时，许多人跳楼自杀！这是第一点：当哀号：远方传来恶讯。

2当静默：商船没有海港

再看第二点：当静默：商船没有海港。

以赛亚书23:2沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。3在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项；他作列国的大码头。

推罗是列国的大码头：当时世界贸易的枢纽，是最热闹的大市场。如今，化为乌有！所有沿海的居民，不论买的卖的都没戏唱！牵一发动全身，全世界的经济都瘫痪了！

注意：推罗和西顿相隔20-30公里，就像：上海浦东、广州深圳一样，是双胞胎城市。这些沿海的居民素来靠海上的运输做生意，这些发了大财的人，如今都哑瞠目结舌，说不出话来！为什么？

如今商船没有了海港、如今商品没有了市场、如今商人没有了商家、如今商店没有了客户，以后生活咋办？日子怎么过？

3在大水之上，西曷的粮食。西曷就是埃及尼罗河的东边的支流。那里：土地肥沃、出产丰富。尼罗河的庄稼是推罗的进项；埃及是世界的大国，埃及尼罗河的出产，粮食出口是全国经济的命脉。如今，这世界的大码头推罗的海港被夷为平地了！国际港口没了！世贸大楼倒了！大家都静默无声！人人都失业了！不知咋办！

3当惭愧：大海没有保障

以赛亚书23:4西顿哪，你当惭愧。因为大海说（就是海中的保障）说：我没有劬劳，也没有生产，没有养育男子，也没有抚养童女。

记得推罗和西顿：是双胞胎。相依为命的。推罗是大港口，是贸易中心；西顿是市政府，是行政中心、唇齿相依的。如今，推罗没了，西顿也完了。好像断子绝孙，没有了后代、没有了前途、没有了盼望！

注意：推罗是大海中的保障！因为推罗分成两个部分：一个是内陆的港口，还有一个离海岸半公里的一座岩石岛。推罗的地势险峻，戒备森严。东边陆地上有黎巴嫩的山脉，可拦阻敌人的侵犯。西方大海上还又一座岩石岛，可以成为他们避难所。他们在这岩石岛上，筑了一座堡垒，万一有人从内陆进攻他们、围困他们，还可往岛上撤退、避难。

所以，历史上，虽然敌人多次攻击推罗，有亚述攻击他们，巴比伦攻击他们，还有波斯一次又一次攻击，甚至尼布甲尼撒围困他们13年，但他们不怕，他们就跑到岛上去了。这些大陆上攻击他们的国家，只能够把内陆的推罗城给攻破，但是岛上还有保障。

一直要等到公元前大概332年，等到希腊王亚历山大，攻陷了内陆的推罗，然后，把城市的瓦砾就是城墙和大楼都拆毁了，推到海里，垫出一条通往岛上的路，才彻底毁灭了推罗！不仅是把内陆给打垮了，而且把岛也攻破了，这是到公元前332年，亚历山大所成就的。

先知以西结：也预言了这些事。以西结书26:3所以，主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。4他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。5他必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。

内陆的墙垣和城楼，都被拆毁了、刮净了，然后把尘土和瓦砾：推到海里，去填海；陆地上，只剩下光秃秃的磐石了，今天的推罗就是这个得性、就是这个光景，直到如今，亚历山大筑的这条海中通道还在，成了渔夫晒网的地方。神的话是千真万确的！

4当哀痛：商家没有商城

再看第四点：当哀痛：商家没有商城，因为神定意毁灭推罗。

5这风声传到埃及；埃及人为推罗的风声极其疼痛。6推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号。

埃及人听到这个消息，极其伤痛，不是因为他们同情推罗人，乃是因为他们如今没有了港口、没有了市场、没有钱赚了，没有地方出口。如今埃及的经济萧条了，所以他们才极其伤心！

第6节，推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号。生还的推罗人，也四处漂流；甚至：逃难到遥远的他施去！而沿海的居民，也都唉声叹气！为什么？因为商都倒了、客户没了、生意停了！这不是小事，而且影响国际贸易！不论远处近处，全世界都受到冲击，所以人人垂头丧气！

5当惊奇：名人没有尊荣

以赛亚书23:7这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。8推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子；他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁定的呢？

第7节，推罗：本是欢乐的城，热热闹闹，像从前的香港一样。而且，她是一座古城，在公元前2200年就开始，至今有4000多年历史了。曾经，城里头有很大的博物馆，有许多的名胜古迹，他们历史悠久，美轮美奂，但如今成了一片荒凉了。

「其中的居民往远方寄居」，寄居也可以翻译作殖民；就像十八十九世纪的英国人，到处都建立殖民地，建立开发区。推罗人，也在地中海的周围，沿海一带建立了许多的商业中心，就是国贸市场。像英国人一样，推罗人也是所到之处都备受尊重，因为你有钱，就有影响力！说一不二的！

8推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子……买卖人是世上的尊贵人。就像今天，纽约华尔街上有头有脸的人，个个都是总经理、大富豪、亿万富翁、国际名人！但是如今，突然破产了、落魄了，要逃到海外去寻求政治庇护！他们的遭遇如此是谁定的呢？

6当知道：神藐视高傲人

9是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。注意：这“定”字！它表明了神的主权。正如以赛亚书14:24万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立……神有主权！他说有就有，命立就立；他所定的旨意，必定成就！

推罗人有雄厚的骄傲的资本：有财富、有智慧、有美貌、有权力、有身份、有地位，他们物质丰富、生活安逸、经济发达、一无所缺！他们就心高气傲、目空一切，以为自己是不倒翁，但是神定意要叫她降卑。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

注意。推罗的倾覆，不是是亚述定意的，也不是巴比伦，乃是耶和华定意叫推罗降卑的！弟兄姊妹，神不但定意叫推罗降卑，也定意要叫一切高傲的降卑，包括你我。因为他说：马太福音23:12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。推罗是我们前车之鉴！9是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。

记得：主耶稣在世时，那些有头有脸的法利赛人都藐视他。因为主耶稣：是从拿撒勒乡下来的，没有读过法利赛大学的文凭！跟随他的都是加利利的渔夫、税吏、妇女、贫民、穷人、瘸腿的、瞎眼的、生病的、失业的、落难的乌合之众！所以，这些城市里的有钱有势的宗教领袖就瞧不起耶稣。

主耶稣怎么说的？路加福音16:15耶稣对他们说：「你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。你们看重的金钱、学术、地位、美貌、外表，神不屑一顾！人看外貌，神看内心！神抵挡骄傲的人；赐恩给谦卑的人。当知道：神藐视高傲人。

7当流荡：游民无所事事

10他施的民哪，可以流行你的地，好像尼罗河；不再有腰带拘紧你。

他施，本来是推罗最遥远的殖民地，他施在推罗的辖制之下。如今，推罗大老板下台了；他施就自由了！不仅他施自由了，而且所有的殖民地都释放了、独立了、自主了，与其说“独立、自主”不如说：“散滩了！瓦解了！”好像尼罗河一样。记得：尼罗河的下游：有许多的支流，好像一交通网，四通八达，越分越散。照样：他施的女子，就是所有在推罗遮盖下的千万的贸易伙伴，如今，群龙无首，就不再受约束，成了一盘散沙，漫无目的的四处流荡，世界贸易组织就解体了！

8当起来：难民无家可归

11耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。12他又说：受欺压西顿的居民（原文作处女）哪，你必不得再欢乐。起来！过到基提去；就是在那里也不得安歇。11节，耶和华已经向海伸手……

他的手是大有能力的！记得耶和华伸手拯救以色列人出埃及；同时，他也伸手击打埃及人降下了十灾。如今，耶和华向“海”伸手！他的手不仅向陆地伸出，也向大海伸出。他是掌管陆地和大海主！他是天地的大主宰！他有主权！他伸出的手，谁能拦阻呢？

正如以赛亚书14:26这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。27万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？他一伸手，就惊天动地，震动列国。

他“震动列国”！但是感谢主！希伯来书12:28，所以我们既得了不能震动的国，就当感恩！列国都要被震动：所有的大帝国：埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马：都要倾倒！中国的朝代汉朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝此起彼落，都要过去！唯有基督的国度不能震动！永远长存！感谢主！我们既得了不能震动的国，就当感恩！

11……至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。迦南是整个地区像一个省份，推罗西顿：是其中的大城市迦南的保障、就是迦南地的要塞。

记得：马太福音15:21耶稣离开那里加利利境内，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」

这个迦南妇人来到推罗西顿的境内。可见，她可能是个乡下人，她从迦南省的农村来到推罗西顿的城镇里来找耶稣帮她。这两座城市：曾经是迦南的保障，就是把关的要塞，但是到了耶稣的时代，已经没落了，成了两个小镇了！

因为神已吩咐：拆毁其中的保障，就是攻破推罗西顿。一旦神把他们大门拆了，迦南全地都没安全感了！都没落了！

12他又说：受欺压西顿的居民（原文作处女）哪，你必不得再欢乐。注意：以赛亚总是用女性的代名词描绘他们。以赛亚总是说：西顿的处女、他施的女子，后来又描绘推罗是妓女！这些沿海的居民不是硬邦邦，而是柔弱、软趴趴的。

12节，“受欺压的处女”“必不得再欢乐”。起来！过到基提去；就是在那里也不得安歇。基提就是塞浦路斯岛。在公元前677年，亚述王围困西顿。西顿王就逃到塞浦路斯就是机体岛去避难去了，结果亚述王又派人把他抓起来，把他绞死，所以西顿人，流离失所，无家可归，他们落魄天涯，好可怜！

9当哭泣：豪宅成为荒凉

13看哪，迦勒底人之地向来没有这民，这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。14他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。

这段经文比较费解，解经家众说纷纭。我想基本的意思是：正如亚述帝国（就是当时的强国）在公元前689年，打败了巴比伦，照样亚述也要攻破推罗西顿。记得本来推罗的城墙非常坚固，都是镀金的，他的宫殿更是超级豪华的。但如今，神差派亚述在到处就建筑戍楼，就是军事基地，并且拆毁推罗豪华的宫殿，使他成为荒凉！

14他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。14节又重复一次：第一节的开场白作为结束，有头有尾，这是第一个大段落：神定意：毁灭推罗（1-14节）。

神定意：复苏推罗

我们再看第二个段落：神定意：复苏推罗（15-18节），也有两点。

1当弹唱：美貌已成过去

以赛亚书23:15到那时，推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：16你这被忘记的妓女啊，拿琴周流城内，巧弹多唱，使人再想念你。15到那时，推罗必被忘记七十年。

“那时”是什么时候？解经家有不同看法。因为推罗在历史上，至少有五次被攻破，又重建。最后到到公元前332年，亚历山大最后彻底地倾覆了推罗，至今都没有恢复。所以，到底这个70年指的是什么时候？这是个谜。但我相信，根据上文13节很可能指的是公元前第七世纪689年，被亚述的毁灭。那时，亚述毁灭了推罗；大约70年后，推罗又被重建了。但是后来：巴比伦又围困了推罗10多年，然后再一次毁灭她。大约又70年后，推罗又东山再起。倒了又起来！但是为什么是70年？

记得：神为耶路撒冷、为他的百姓也定了70年的荒凉。耶利米书25:11这全地迦南地必然荒凉，令人惊骇。这些国民犹太人要服事巴比伦王七十年。

耶利米书 25:12七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地……

犹太人要被巴比伦掳去70年，然后回归耶路撒冷。由此可见，神不仅关心犹太人，他也关心外邦人。他不仅为犹太人定了计划70年，他也照样为推罗人定了计划也定了70年！他是全地的大主宰！他掌管陆地、海洋，他掌管神的百姓，也掌管不信主的人。他是万军之耶和华、宇宙的大君王！而且，他所定的年日不是随随便便的，乃是有目的的。为什么70年？

记得：犹太人被巴比伦掳掠70年之后，结果波斯王上台，就允准犹太人回归耶路撒冷重建圣殿。请问：重建圣殿的材料，是从哪来的？推罗西顿来的！

以斯拉记3:7他们回归的犹太人又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。

你知道：黎巴嫩的香柏树：是建造圣殿必须的材料！只有推罗西顿的人拥有黎巴嫩的香柏树。也只有他们有砍伐和运输的技巧，这是他们特长；别的民族都办不到。

记得：500年前，所罗门建造第一座圣殿时，是谁供应的材料？推罗王！连大卫和所罗门的宫殿，也是推罗王提供香柏树建造的。所以，神为他们定了70年！

你知道：犹太人的70年和推罗人的70年，不一样！不见得同时，两个70年不一样。犹太人是：被掳70年后，回归耶路撒冷建造圣殿；推罗人是：毁灭70年后，又东山再起，好为耶路撒冷的圣殿效力！推罗人的复苏，是在为犹太人的重建圣殿铺路、是打头阵的。如果推罗人被打倒了，就一蹶不振起不来的话，那么，耶路撒冷的圣殿就没有黎巴嫩的香柏树了。当然，在神没有难成的事！但是神定意要复兴推罗人，使用推罗人，并且借着先知以赛亚早就预言了这些事！

我们再读：15到那时，推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：16你这被忘记的妓女啊，拿琴周流城内，巧弹多唱，使人再想念你。

这里，先知把推罗比喻作妓女。你知道吗？妓女是出卖肉体，来换取利益。妓女是不择手段，要赚取最大的收获，越多越好，唯利是图！

推罗就是如此！她是个生意人，她这一辈子都在与列国交易，不管你好人坏人、张三李四、王二麻子，只要你给我钱，我就跟你好。来者不拒！

但是如今她老了，成了昨日黄花，没人要了。被遗忘了！怎么办呢？没有生意可做怎么办？她就开始唱歌，神赐给她美好的歌喉，她会弹琴、她会唱歌，她就跑来跑去、在城里头东奔西跑巧弹多唱！唱什么？

“不要抛弃我、不要不管我、莫把我忘记！”你在她的歌声中，听到的是什么？听到的是哀求、哭诉和眼泪。“求你怜悯我，求你可怜我，不要把我忘掉了，不要把我抛弃了！救主！请听我祷告！既有别人被主选召，莫把我弃掉！我年轻时拥有骄傲的资本，我曾经美貌、我曾经迷人，我用我的美丽、资本：换取财富、换取金钱、换取物质、换取享受、换取世界！如今，我人老珠黄，我失去了一切！如今，我一无所有了！哎呀！我醒悟过来！原来世界和其上的情欲都要过去！我的青春、我的美貌、我的财富、我的权力、我的地位、一切都是虚空！犹如昙花一现！”

马可福音8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37人还能拿什么换生命呢？

“哎呀！我荒废我的青春、我浪费了我的生命、我糟蹋了神的恩典，所以，他伸手管教我，以致我落到如今悲惨的下场！我错啦！我活该！我绊倒了多少人，我破坏了多少家庭！我做了多少孽！我大错特错！尽管如此：求你赦免我、饶恕我、怜悯我、可怜我！求你再给我一个机会！不要撇弃我、不要忘记我！莫把我弃掉！”

弟兄姊妹，你我的职业，不见得是妓女！但是这妓女痛悔的歌声：岂不反应了我们基督徒的心声？神赐我们丰富的恩典：赐我们财富、聪明、智慧、青春、美貌、权力、地位，我们样样都有，一无所缺。然而往往我们就像个妓女一样，滥用了神的恩赐，利益、为自己求荣耀！

你可知道吗？神所爱的，他必管教！如果神管教你、神剥夺你，像神管教推罗一样，你就有福了！如果他不管你、他任凭你！你就是私子，他就任凭你灭亡去了！但是他不放过你，因他爱你，他要怜悯你、恩待你、救赎你。

所以，你当弹唱：美貌已成过去！你当痛悔：你糟蹋了神的恩典！你白占地土，不结果子！你当好好的认罪、忧伤、痛悔！

2当赞美：浪子必蒙眷顾

17七十年后，耶和华必眷顾推罗，他就仍得利息（原文作雇价），与地上的万国交易（原文作行淫）。18他的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为他的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。七十年后，耶和华必眷顾推罗。神定了日子，到了时候，他必眷顾推罗。

请注意：这是神的主权！神没有必要怜悯她！这个贱女人作孽一辈子，如今她走投无路，也罪有应得！她害死了多少人，如今自食其果，你干嘛管她，由她去吧！然而耶和华满有怜悯！他定意要眷顾推罗，这不是神欠她的债，乃是神主权的怜悯！

罗马书9:15（他说）我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。感谢主！神有主权，若不是主的怜悯，我们今天没一个人会在这里，我们都灭亡了。也许有人说：“不公平！为什么要怜悯那个妓女？为什么要可怜那些推罗人？推罗人是奸商，他们欺骗、他们撒谎、他们诡诈、他们巧取豪夺、他们不择手段！你怎么可以赦免他们、放过他们？不公平！”

你要公平吗？那么，人人都下地狱最公平！因为没有一个义人，一个都没有！人人都灭亡最公平！

你知道天使犯了罪，神没怜悯天使！神定了天使的罪！无一例外，都下地狱！很公平！希伯来书2:16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。为什么？这是神主权的怜悯：他要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁！神有主权！你说：“太霸道：你要大赦就大赦，你要定罪就定罪，你一个人说了算！”幸亏神有主权，幸亏是他说了算，否则我们都没救了！

但是，注意听神的主权不是一个暴君：随心所欲的决定：今天心情好：他就手下留情；明天心情不好就草菅人命不！神的主权，乃是这一位无所不知、无所不在、无所不能、慈爱怜悯、公义圣洁、尽善尽美的大主宰智慧的决策，是他救恩的计划。

他说：以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信。约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的。只要你信，你信就可以蒙恩，你信就可以得救，你信就可以得蒙怜悯，你信就不至灭亡，反得永生。你信吗？

推罗人信了，所以，70年后，神就怜悯他们、眷顾他们、赦免他们了。17节……她就仍得利息（原文作雇价），与地上的万国交易（原文作行淫）。

不要误会！这不是说：她信了主又回去犯罪，这不是说她悔改了又跑去卖淫了。不！乃是说：神让她恢复了以前的贸易，她还是去做生意。因为做生意是她的特长，她有经商的头脑，她有外交的智慧，她天生人缘就好，推罗本来就是个商城，做买卖是她的本行，是她的长项，她靠做买卖起家的，她靠做买卖为生的。经商是正当的行业，没有错！你可以诚实的经商，不偷不抢不骗，你可以好好经商。

记得主耶稣讲的：有个贵胄往远方去，要得国回来，路加福音19:13便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』做生意没错，所以，现在推罗又回到她的老本行：经营国际贸易！然而，注意18节！现在：她悔改了！表现在哪儿？

以赛亚书23:18他的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留。她从前做生意，不但坑蒙拐骗，而且所得的资财和利息，都为自己积攒，为自己存留，多多益善。人不为己，天诛地灭。撒迦利亚书9:3推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。

但是如今她悔改了，她将一切奉献给主，归耶和华为圣。因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。“住在耶和华面前的人”是谁？就是当时回归的犹太人。

记得：推罗西顿人有一个特长：他们善于砍树、运输、经商、交易，如今把他们黎巴嫩的香柏树，运到耶路撒冷去建造耶和华的圣殿。当然，他们也得了工价、得了利息。但是如今他们的货财和利息不是为自己积攒，乃是归耶和华为圣。换言之，他们从前把神赐给他们骄傲的资本用在自己身上，谋求自己的荣耀、利益、幸福。如今这些资本、特长、财富、智慧、能力、才干、利息，他们都把这些分别为圣了，奉献归主，来荣神益人，使别人得饱足，使别人穿耐久的衣服！

记得：主耶稣对他右边的绵羊说：我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？王要回答说：『我实在告诉你们，这些事：你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了（马太福音25:35-40）。

如今，推罗悔改了！她把她的雇价、薪水、工资分别为圣，奉献归主！换言之：她把她从前骄傲的资本圣化，成为荣耀神的资本，这就是悔改的表现，不是毁掉从前骄傲的资本，乃是圣化它。不是毁掉它，乃是圣化它。

记得：推罗：得天独厚！她有丰富的资源、大海的保障、黎巴嫩的香柏树！有伐树的技巧、运输的特长、经商的头脑、贸易的智慧！有天然的海港、先天的条件、优越的地位！

这些都是神的恩赐，神的礼物，神的祝福，都没有错。但是她从前把神的恩赐占为己有，成了她自己骄傲的资本了，就像妓女一样，利用神赐给她的天仙的美貌，利用她优越的条件，为自己谋求利益，为自己积攒财宝，以至于自高自大、目中无人了。

弟兄姊妹，我们不见得去卖淫，但往往我们的所作所为，与推罗人没有两样。不仅是外邦人这样，信主的基督徒也往往会滥用神的恩典，埋没神的恩赐。甚至我们利用神给我们的祝福来炫耀自己、来彰显自己、来标榜自己。

正因为如此，神审判了推罗、剥夺了推罗、降卑了推罗、羞辱了推罗，如今她一无所有，她就认罪悔改。推罗降卑悔改之后，神又怜悯她、医治她、又恢复她。她复苏之后，又回到她的老本行，不是去卖淫，乃是从事国际贸易。

18如今他的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留。她悔改了！注意再她悔改的表现，不是除掉她从前骄傲的资本，乃是圣化它。

记得这四样：财富、智慧、美貌、权力，本身没问题！你有钱不是犯罪；你考第一、智商高是神的恩典；你伶牙俐齿、口才好是神给你的天赋；你长的漂亮，感谢主！你没有错！你的生在名门望族，你爸是李刚，有权有势；感谢主！这些都是神的恩典，没问题！

但是因为人类的罪性和贪婪：这些好事、这些祝福，往往反而成了我们的试探和绊脚石！叫我们骄傲、叫我们犯罪、叫我们远离神！就像一把刀，刀口钝，很安全，但是不好使；刀口锋利，很好用，但是很危险！

推罗人就是如此：太杰出！太聪明！锋芒毕露！神赐他们天仙的美貌、丰富的资源、敏锐的判断、外交的智慧、经商的头脑、专业的特长、音乐的细胞、美好的歌喉！她样样都有，一无所缺。但是这反而成了她骄傲的资本。所以，神定意要剥夺他们、降卑他们、审判他们；不但如此，神更定意要怜悯他们、拯救他们、复兴他们！

注意神的手：先施行审判、先施行剥夺、先施行拆毁，然后再施行救赎、医治和重建！没有拆毁，就没有重建；没有打伤，就没缠裹和医治。

正如神对付埃及人一样：记得：以赛亚书19:22耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。

弟兄姊妹，神在我们身上的作为，岂不也是如此？他击打我们又医治我们；他拆毁我们又重建我们。正如推罗，她悔改之后，神又把她失去的产业归还给她。她重操旧业，再次开店，不是开妓女院，而是经营国际贸易。但是这一回不一样：她的资源、她的智慧、她的美貌、她的恩赐、她的特长，不再是她骄傲的资本，乃成了她荣耀神的本钱。

神的方法：不是把你的锋刃的刀口给磨钝了，或者没收你的刀。你胜过骄傲的方法。不是消灭你骄傲的资本，而是圣化它。你胜过骄傲的方法，不是变成傻瓜蛋什么都不懂，乃是把你的智慧、头脑奉献给主，让主使用。不是消灭你骄傲的资本，而是圣化它。

再说一次：你胜过学术骄傲的方法，怎么胜过学术骄傲？不是变成个傻瓜蛋，什么都不懂，变成无知的人，不！乃是把你的智慧、把你的聪明都奉献给神，把你的头脑奉献给主，让主使用。

你胜过你的美貌骄傲的方法，不是变成一个丑八怪，一点不打扮，变得土里土气的，不！你乃要把你的青春、把你的美貌奉献给主，为主而活来荣耀主。

你胜过金钱的试探、贪婪的引诱的方法，不是变成个穷光蛋，啥都没了，乃是把你的资源，把你的财富分别为圣，奉献给主，任凭主的使用。

你胜过权力的试探的方法，不是出家做和尚，做尼姑，不食人间烟火。不！乃是把你的生命，把你的主权交托给主，由主使唤。神的方法不是逃避，乃是圣化。

换言之，神的方法：在我们的0000前面加个1，“1”就是主。让主当家，让主作王，让主在前面、让主居首位。我们就分别为圣了！0000就分别为圣了、有份量、就有价值了！

弟兄姊妹，拥有世俗的资源没有错，这些是神的普遍恩惠。神赐我们财富、健康、房子、车子、家庭、儿女、聪明、美貌，然而这些资源不是我们个人骄傲的资本，乃是做天国生意的资本。神要我们把我们一切所是和所有都“分别为圣”奉献给他，归耶和华为圣，来扩展他的国、荣耀他的名。

但是问题是：神接纳我们的奉献吗？今天有人以为：奉献几个钱，就可以将功赎罪。不！神不稀罕你我的奉献！申命记23:18娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。

推罗从前，好像妓女被玷污了，她像狗一样是不洁净的！她的不义之财、她的臭钱神能要吗？她的奉献：神能悦纳？不仅是她，我们也被玷污了！我们是污秽的！神能收纳我们奉献吗？

记得：那从乡下来的迦南妇人她来到推罗西顿镇里找主耶稣：她说：我女儿被鬼附得甚苦，求你帮助！主一言不答！不理不睬！门徒都烦她：主啊！打发她走！她在我们后门喊叫，吵死人！耶稣说：我来是寻找以色列家迷失的羊，不是为你们外邦人！她还是死皮赖脸不肯走：主啊！帮助我！主就说了一句厉害的话：不好拿儿女的饼丢给狗吃！

注意：主称她为“狗！”外邦狗！不洁净！被玷污了！我来是为了寻找以色列家迷失的羊，我不是来找那些外邦狗的，不好拿儿女的饼丢给狗吃，你不是神的儿女，你是畜生，你是狗。

但这个推罗女人，她被羞辱到极点，还是不屈不挠，她怎么说？「主啊，不错我是狗！我肮脏、我污秽、我被玷污、我不配，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。」求主怜悯我！不要丢弃我、不要忘记我！

主耶稣怎么说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」这个迦南妇人。正如推罗的妓女一样，她谦卑地承认自己的不配！恳求主的怜悯！主啊，不错！我是狗，我肮脏污秽，狗也吃主人桌上的碎渣，不要弃绝我、不要忘记我！她就蒙了主的怜悯！神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人！水往地处流，神丰满的恩典，也最先充满那个趴的最低人。你是这样的人吗？

3当献身：归耶和华为圣

提摩太前书6:17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给或作：体贴人，19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

注意七点：（1）神满有恩惠。

换言之：他喜欢送礼物给人，他是“那厚赐百物给我们享受的神”。注意“厚”，我们的神不小气、不吝啬，他慷慨、大方、他丰丰富富供应我们一切需要，不论精神上、物质上，我们的衣、食、住、行，他都充足的赏赐我们：使我们丰衣足食、一无所缺，他是那厚赐百物给我们享受的神，神满有恩惠。

（2）神有主权。

“你要嘱咐那今世富足的人，”既然有富足的人，也有相对贫穷的人，每个人所得到的恩典不一样。箴言22:2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。这是神的主权：他给我们不同的恩典，给你五千两、给我二千两、给他一千两，每个人都不同。他给多的就多要、给少就少要，神有主权！

（3）神是公平的。

神的公平观和人的不一样。人的公平观就是每个人都一模一样：不多不少。像克隆一样：个个一样的长相、高度、智商、财富。不！神有主权，神按自己的旨意，赐我们不同的恩赐、不同的环境、不同的背景、不同的条件：我们当中有高的、矮的、胖的、瘦的，有智商高的、智商低的，有贵族有平民，有城市户、口农村户口，有五千两，二千两的，一千两的，我们各人领受的恩典不同。而且，他对我们各人的要求也不一样。

他给你5000，就像你要5000；给你2000就像你要2000；如果他给你1000，他不会向你要5000，也不会向你要2000的。

你记得那个领了一千两的回来交账，就受到主人责备：「你这又恶又懒的仆人」，为什么？不是因为他恩赐小，不是因为他才干少，乃是因为他不忠心，他没有尽忠。如果他尽上本分，也赚回一千两，那么，我相信他的赏赐：与五千和二千一样。为什么？

5000赚5000是百分之百；2000赚2000也是100%；1000赚1000也是100%。他只要尽上本分，他得的赏赐是一样的。神的公平观和我们不一样。

（4）财富是无定的。

换言之：神有主权：赐给你健康、财富，他也有主权收回健康，收回财富。记得约伯，约伯是极其富足的，有很多的牛羊，很多的儿女，但有一天，突然之间灾难临到，他家破人亡，人去楼空。他是怎么回应？他没有埋怨神！

约伯记1:21说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」财富无定！人生无常！神有主权赏赐，也有主权随时收回。

撒母耳的母亲哈拿祷告说：撒母耳记上2:7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。

神有主权：他定意有时叫你升高，他也定意有时使你降卑，所以，保罗说：“不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”。

（5）财富可能叫人骄傲。

这是骄傲的试探！我们中国人说：财大气粗！我听了很多故事：有人因拆迁补偿，土豹子开花就发了横财了，结果得意忘形，最后反而家破人亡。好像中了彩票一样，起初的祝福，哇，中奖了，好高兴，最后成了他的的祸患！

提摩太前书6:17，所以保罗说你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高……往往，人经不起神的祝福。一发达就翘尾巴，所以，箴言30:8（古人教导我们祷告）求你……使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，9恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。这是智慧的祷告，求主赐我们知足的心！

（6）知足常乐。

提摩太前书6:6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。8只要有衣有食，就当知足。

知足，就是接受神对我们的安排、对我们的护理。就是中国人说：安贫乐道，或者乐道安命，不是顺其自然、听天由命！不！乃是接受神的旨意、神的主权：也许他让你：做贵族，或者让你做平民，让你住高楼，让你住平房，或者给你机会考上大学，让你出国深造，或者让你平平庸庸一辈子。无论如何，不管神给你五千两、二千两、一千两，你都要尽上自己的本分，做成百般恩赐的好管家，这叫做乐道安命、知足常乐！

提摩太前书6:9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。那不知足的人是在为自己设陷阱、掘坟墓。因为贪财是万恶之根，贪会带来许多试探和烦恼！

有人在美国做了一个匿名的调查：为了一千万美金：25%的人愿离弃配偶离婚，为了一千万美金，宁可不要老婆，不要丈夫。23%的美国女人可以卖淫一个礼拜，做妓女一个礼拜。7%的人，男女都包括，为了一千万美金可以杀死一个陌生人。我们中国人说，有钱能使鬼推磨，人为财死，鸟为食亡。

所以，贪财是万恶之根。注意：不是钱财，而是贪财，钱财没有问题。贪财是万恶之根。钱财是中性的。但是，财富可能会带来各样的试探，成为我们骄傲的资本。所以我们应当知足。

我们复习：（1）神是满有恩惠、厚赐百物给我们享受的神。

（2）神有主权，他叫人富足，也叫人贫穷。

（3）神是公平的，所以，我们要尽上本分。

（4）财富无定。所以，不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。

（5）小心骄傲的试探，所以，要嘱咐那今世富足的人不要自高。

（6）知足常乐，有衣有食，就当知足。

再看最后一点：（7）圣化一切。

提摩太前书6:18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给或作：体贴人，19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

注意：避免自高的方法、避免骄傲的方法、避免跌倒的方法，不是变成贫穷，乃是圣化你的财物。这是（7）圣化你的骄傲的资本。

加上“1”，“0000”的前面加个“1”，尊主为大，让主居首位，那么你虚空的“零鸭蛋”（“0000”）就会有价值了。

记得起初，神吩咐摩西建造会幕，需要许多的材料。金银铜铁、各样的布料、绫罗绸缎和祭司身上的珍珠玛瑙，请问这些材料是从哪儿来的？都是百姓奉献的。出埃及记35:4摩西对以色列全会众说：「耶和华所吩咐的是这样：5你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，6蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛……

注意“凡乐意献的”，本来这些是私有财产，如今，凡乐意奉献给主的，就分别为圣，成了圣殿的材料！就可以存到永远永远！有永恒的价值了！

出埃及记35:10「你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：11就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子……本来这些个人的特长和专业的技术如今用在主身上、神的家中，就可以永远长存了！

弟兄姊妹，你愿甘心献上你的一切，来建立神的圣殿、建立神的教会吗？这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存（约翰一书2:17）！这就是今天的主题：推罗：骄傲的资本，如今奉献于主，就归耶和华为圣，变成荣耀神的本钱了！求主帮助我们一本万利，做好天国的生意，成为百般恩赐的好管家！

祷告：

主啊！我们何等感恩！神爱世人，甚至将你的独生子、你的心肝宝贝、你的最好赐给我们，你本富足，为我们成了贫穷，好叫我们因着你的贫穷成为富足。主啊，愿你那舍命的大爱感动我们、激励我们献上自己作为活祭，我们如此事奉乃是理所当然的。主啊，我们知道自己的不配、肮脏、污秽，求主耶稣的宝血洁净我们，好叫我们的奉献被你分别为圣，蒙你悦纳，直到永远，愿你坚立我们手所做的工，奉耶稣基督的名求。