赛29:1-14神奇妙的医治（上）（陈鸽讲稿）

赛29:1-14神奇妙的医治（上）（陈鸽讲稿）

以赛亚书（三十一）

我们今天要讲的主题是：神奇妙的医治，经文：以赛亚书29:1-14。

我们都会唱《奇异恩典》，包括外邦人都喜欢唱：奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

我们今天活在一个病态的世界中，这个社会病了，“教会”（所谓的教会）也病态了！世上不信主的人狂妄自大、贪得无厌、放纵私欲；教会里所谓信主的人也往往假冒伪善、言行不一。不论社会或教会，所有的人类都堕落了、败坏了、病态了！

神奇妙的医治

然而感谢主！神没有放弃我们，他定意要医治我们。不是所有的人类，乃是他所拣选的余民，也就是愿意悔改信靠他的人。他应许了：他要奇妙地医治我们背道的病，使我们罪得赦免，使我们的瞎眼复明得以看见，好叫我们可以真诚地敬拜他。

注意：神要的是我们真诚的敬拜，这就是今天的主题：神奇妙的医治，他要医治我们背道的病，好叫我们用心灵和诚实敬拜他！

今天的经文是：以赛亚书29:1-14，记得上次第28章末了我们看到：我们的神是天上的大农夫，他务农相宜。今天的经文第29章，我们要看到：神不仅是天上的大农夫，务农相宜；他更是天上的大医生，他医术高明。

其实，他何止高明，他医术完美、绝对有效，他对症下药、药到病除、妙手回春！他应许了奇妙的医治，他应许了彻底的治疗！

但是，我们人类患了什么病？我们有什么毛病？我们天上的大医生，我们的主为我们做出了正确的诊断。

我们不仅身体有病、肉体有病，我们的心灵、我们里面人的灵魂更患了背道的病，就是“虚假的敬拜”。请记住：这是我们的病根子就是：“虚假的敬拜”。

因此，我们的大医生定意要根除这个虚假的“毒瘤”，他要动手术根除这个虚假的“毒瘤”，但是他的医治过程不是轻轻松松地吃两粒黄豆就好了，就痊愈了。不！他要给我们动大手术。你知道：动手术是很痛苦的，医生要切开你的皮肉，他要用手术刀刺入你的内脏、你的肺腑，才能够除去除你里面的癌细胞。

换言之，他先要击打你，然后再医治你；他先要拆毁你，然后再建立你；他先要打倒你，然后再扶持你；他先要降卑你，然后再升高你；他先让你经历痛苦，然后再安慰你、复兴你。你是先苦后甜！这就是神所应许的奇妙的医治！

今天的经文：以赛亚书29:1-14可以分成三个大段落：

第一、神要审判圣民虚假的敬拜（1-4节）。

第二、神要审判欺压圣民的暴民（5-8节）。

第三、神要施行奇妙的医治拯救（9-14节）。

最后一个段落9-14节很长，我们再把它分成三个小点：这是天上的大医生：神对人类的诊断：

1.我们灵里沉醉瞎眼了（9-10节）。

2.我们不明白神的默示（11-12节）。

3.我们有口无心的敬拜（13节）。

尽管如此，最后一点的总结：神要奇妙的颠覆人的智慧（14节）。换言之，神必要施行他奇妙的医治和拯救。

神要审判圣民虚假的敬拜

以赛亚29:1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。2我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。4你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。

注意！第一个字「唉」，原文是：祸哉！「唉」这个字在以赛亚书反复出现，可以说：从第1-39章这个「唉」字一直都是祸哉！祸哉！都是负面的。直到第40章，以赛亚才将负面变成正面，从40章开始变成了正面。前面都是「唉」祸哉！祸哉！

记得第28-33章，有六个祸哉！上个礼拜，我们已经看第28章第一个祸哉，我们继续看第29章第二个祸哉！记得当你一听到这个字“唉”！你就应该毛骨悚然！因为这是神审判的宣告：「唉」祸哉！

你知道：神的话不是空话，神的话是实在的，言出必行！祸哉！有祸了！但这里的审判和前面的审判不一样。前面是对外邦人的审判：对巴比伦、摩押、埃及、推罗的审判。但28-29章，却是对神的百姓、对神的圣民、对耶路撒冷的审判。

先知说：以赛亚书29:1唉！亚利伊勒，亚利伊勒！「亚利伊勒」（Ariel）指的是什么？是大卫安营的城，是耶路撒冷！记得大卫王攻取耶路撒冷之后，就另起名为“大卫的城”。撒母耳记下5:7然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。

但是这里，为什么叫它「亚利伊勒」？它有两个意思，在原文（希伯来文）有两个可能性：（1）它可以翻作：神的狮子；（2）它也可以翻译作：神的祭坛。

我相信：根据这段经文的上下文，第二个解释、第二个翻译就是：神的祭坛比较恰当，而且大多数解经家，也都是公认这个字应该翻译作：Ariel神的祭坛。

因为耶路撒冷：是神所拣选的圣城；圣城耶路撒冷的中心：是锡安山的圣殿；圣殿的中心：是祭坛（Ariel）。当然，你可说圣殿的中心：是至圣所的约柜（施恩座）。但是约柜是大祭司，一年一次赎罪日那一天才能进入“至圣所”，到施恩座约柜前为百姓赎罪。而祭坛却是整年开放，一年365天，神的百姓天天都可来到“祭坛”献祭。所以，祭坛：是神的百姓敬拜的中心！

唯有借着祭坛献上牛羊，然后借着牛羊的血，还有大祭司，他们才能够进到至圣所里头与神亲近。所以祭坛是敬拜者最经常来到的地方。

以赛亚书29:1「唉！亚利伊勒，亚利伊勒」，两次重复、两次强调：祭坛，祭坛，你有祸了！为什么？任凭你年上加年，节期照常周流。

我们中文很好，很浓缩，「周流」就是周而复始像流水线一样，继续不断地周流。换言之，神的百姓、神的圣民，年复一年按时来到耶路撒冷圣殿的祭坛来献祭，献牛献羊来敬拜，每逢过节，每逢安息日，他们就例行公事来到祭坛，宰牛杀羊。周而复始，年复一年继续地献祭，香火不断，敬拜不停！

所以，在人看来：神的百姓以色列人非常敬虔！他们按照神的话语，摩西的律法来到耶路撒冷、来到锡安山、来到神的圣殿，就是神所指定的地点，在耶和华的圣殿里，在祭坛上定期地献祭，不断地敬拜，年上加年，节期照常周流，雷打不动，到时候就来聚会，从来不落。

但是，神却不喜悦他们的敬拜。为什么？神说：这是虚假的敬拜！

记得以赛亚书第一章，神借着先知对他们说：以赛亚书1:10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！

注意：神在向耶路撒冷的居民说话，但是他称他们为什么？「你们这所多玛的官长啊」「你们这蛾摩拉的百姓啊」，要侧耳听我们神的训诲！11耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶。

耶路撒冷的居民，这些称为耶和华名下的百姓：一面在暗中犯罪作恶；一面又来到圣殿敬拜祷告。他们言行不一、他们假冒为善，所以，神说：我受不了你们的虚假，你们不要在我面前作秀、不要再演戏了！够了！我不耐烦你们！我受不了，你们别来了！

其实，何止犹太人，所有的人类：我们的本性都一样的虚假：我们一面犯罪，一面又敬拜。

你知道：今天美国有同性恋的牧师，还有同性恋的教会，而且人山人海，他们一面放纵情欲，一面又敬拜赞美神，还在讲台上振振有词，为自己的罪恶开脱，为自己的罪恶辩解。

不仅如此，还有天主教。天主教的性丑闻都不是新闻了，他们的神父一面公开发誓：保守自己，圣洁终身，不嫁不娶；但是另一方面，暗中又做一些见不得人的可耻的事，甚至侵犯孩童。一旦曝光了，天主教廷，上面的领导非但不秉公行义，非但不惩治那些犯罪作恶的人，他们反而花钱买通人，堵住人的口，遮掩人的罪，破财消灾，这叫做什么？这叫做虚假的敬拜。

你记得：主耶稣钉死在十字架之后，埋在坟墓里，第三天复活了。当他复活的那天，地大震动，天使从天而降，面貌闪闪发光，把坟墓的石头推开，而且坐在上面。士兵亲眼看见，吓得魂不附体，赶快跑到耶路撒冷去报告祭司长：“不好了！不好了！基督复活了，天使出现了，把石头推开了，往里头一看，坟墓是空的，是空的！”

祭司长说：别慌别慌！放心放心！有我们在给你们挡着，放心好了！

你记得这些祭司长是谁？他们是犹太人的宗教领袖，天天在耶路撒冷圣殿里：献祭、敬拜的。当祭司长从士兵口中亲耳听到这样的见证：坟墓空了！请问这祭司长，犹太人领袖应该怎么回应？“我们有罪了，我们弃绝了弥赛亚，我们钉死了主基督，如今他复活了，坟墓空了，这些见证人来做见证，我们赶快求主怜悯我们、赦免我们！”

但是不！这些人非但不认罪悔改，反而怎么样？他们反而花钱，花一大笔钱堵住士兵的口，还教他们撒谎：如果有人问到你们，怎么回事啊？你们就说：我们看守坟墓的时候，我们睡着了，睡着的时候，耶稣的门徒就来把他的尸体给偷去。

哇！这祭司长不但自己撒谎，还教别人撒谎，还嫁祸于人，冤枉好人！这简直丧尽天良！

但是，这些人不是黑社会头子，而是祭司长，是犹太人最高的领导阶层，是宗教权威。由此可见，犹太教已经彻底腐败了，最上层的人最坏！这叫做：虚假的敬拜！

其实，何止犹太教和天主教腐败，连基督教：也不例外！

2020年去世的美国基督教护教家撒迦利亚牧师，74岁过世，他写了30多本护教的书，还有译成中文，他更到处传道，名声家喻户晓。

但是死了以后才发现：原来他是一个色情狂，他利用弟兄姊妹奉献的公款和他的花言巧语侵犯了许多的女性，尤其是女基督徒。而且，不是一时软弱，而是多年的一贯作风，哇！高级骗子！

然而，他却信誓旦旦的说：我对我的妻子绝对忠心、手洁心清。越有文化，地位越高，就越会骗人，因为人人都信任他。

但他死了以后，他的性丑闻被曝光了，而且被证实了。感谢主，他的教会公开向众人道歉，而且撤回他所有的书籍。不但如此，按立他作牧师的宗派也撤回他的按立，说我们不晓得他是这样的人，我们撤回！他不配作牧师。我们要感谢主，美国教会里头还有公平公义可言，还有几分公平。

而华人教会中的远志明牧师，已经被证实了男女关系的不检点。但他却继续站在讲台上大放厥词，还有千千万万的粉丝支持他。按立他的海外牧师团，这五个牧师个个装聋作哑，好像没这回事一样。

我们华人教会从上到下已经腐败透顶了。尽管如此，我们还继续地聚会、敬拜、举行大会、参加宗教活动、履行宗教仪式，谁要质疑他，就是论断人、没爱心、别提了！

倪柝声，是另一个不能提的千古悬疑。“人都死了还讲什么？”连王明道出来作见证，他们都置之不理！这真是藏污纳垢！这真是虚假的敬拜！难怪外邦人都要藐视我们基督徒！

还有你知道：我们中国有些善男信女，尤其基督家庭的儿女很慷慨奉献，他们平常忙没时间聚会。但是到了圣诞节，一定奉献，年年如此，忠心耿耿地奉献，从不间断。岂不知：人有一种将功赎罪的宗教本能。不仅基督教徒，佛教徒也不例外。他们认为，只要我奉献，只要我捐钱，只要我行善，只要我聚会，只要我守节，只要我例行公事，那就万事大吉了。其实这是自欺，这是虚假的敬拜。神要审判圣民虚假的敬拜。

以赛亚书29:1（先知却说：）唉（祸哉）！亚利伊勒，亚利伊勒（祭坛Ariel），大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。尽管如此，神说：2我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号……

换言之，尽管神的百姓谨守宗教的节期、履行的宗教仪式，但神说：我还是要审判你们、管教你们！天上的大医生已经定意：他一定要动大手术，来医治耶路撒冷虚假的敬拜！这个手术，会叫神的百姓困难、悲伤、哀号、疼痛、不好受！尽管如此：2……我却仍以他为亚利伊勒。

换言之，耶路撒冷仍然是我所拣选的圣城，仍然是我的圣殿，仍然是我的百姓，仍然是我的祭坛。虽然我审判她、我管教她、我击打她，但是耶路撒冷仍然是我敬拜的中心，是我所爱的，我永不撇弃她，我永不离开她、但是我必要击打击打我的百姓，因为我所爱的，我必管教。希伯来书12:11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

弟兄姊妹，这些经文叫我们重审我们的价值观，往往我们最看重的是眼前的平安、祝福、喜乐、健康，但是神并非如此，他看重的是那终极的平安的果子，就是义。为了达到他永恒的旨意，那终极的目的，他不惜牺牲我们暂时的平安和快乐。因为他的道路高过我们道路，他的意念高过我们的意念！

3节，他说：3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。

注意：“我”必攻击你！表面看来：是亚述人在攻击耶路撒冷，是巴比伦王在围困他们，是外邦人在逼迫他们，欺负他们。但是神说：不！其实是“我”必四围安营攻击你。

耶利米书25:9我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民……巴比伦王尼布甲尼撒是神的仆人！亚述，也不过是神手中的工具。以赛亚书10:5亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。6我要打发他攻击亵渎的国民（就以色列人），吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。

神说：是我！是我打发亚述人来践踏你们，是我呼召巴比伦王，我的仆人尼布甲尼撒来攻击你们的。神说：我要兴起外邦的君王，我兴起他们来攻击你们、逼迫你们、管教你们。箴言21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。神有绝对的主权！

记得约伯经历了一连串的天灾、人祸、疾病、痛苦。请问：这一切的背后是谁在兴风作浪？魔鬼，没错！

但是魔鬼的背后是谁？是耶和华在掌管主权！没有耶和华的允许，魔鬼动弹不得！当然，魔鬼不怀好意，它想要毁掉约伯，但是神的意思却是好的！神要借着魔鬼的恶意，来成全他的美意。神要借着拆毁的手，来建立我们生命。神要化凶为吉，化险为夷，他把坏事变成好事。他要叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。魔鬼不过是神手中的器皿，恶人不过是神棋盘中的卒子！神在掌管主权！

他说：3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。神是我们天上的大医生，是他在动手术、他在向我们开刀。

外邦的君王、亚述的大军、巴比伦王、世界的掌权者，不过是神的仆人，是神的工具，是神手中的手术刀而已。

神说：4你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。

记得以赛亚书第8章，当亚述大军步步逼近时，以色列人吓的半死，就跑去交鬼、算命了！以赛亚书8:19有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？」以色列人神的百姓竟然跑去搞迷信！

记得以色列的第一个王：扫罗。他弃绝了先知撒母耳，他不服神的话语，神就不向他说话了。

但扫罗表面上还是道貌岸然，他好像循规蹈矩，他甚至把国内一切搞迷信的、行巫术的、交鬼的都除掉，除得一干二净。但最后当非利士人来攻击他的时候，他走投无路，就狗急跳墙了，他跑去干什么？跑去找巫婆，他又跑去交鬼了。

以赛亚时代的人也是如此，他们拒绝先知以赛亚，他们不服先知，不服神的话，但是还继续在圣殿里，在耶和华的祭坛上，继续不断地献祭、敬拜，还是照样例行公事。但当危难临头，无路可走，敌人攻击的时候，又跑去交鬼、又跑去算命了。

注意：那些搞迷信的人是谁？他们是称为耶和华名下的百姓！他们是亚伯拉罕的后裔，他们遵守摩西律法，大白天能跑去按时聚会、履行宗教活动，但到了晚上没人看到的时候，就跑去找巫婆，去搞迷信了。

换到今天，白天就服侍主，忙忙碌碌；晚上上网络，看那些不该看的东西，做那些不该做的事，这叫做虚假的敬拜、虚假的侍奉。

因此，神定意要借着仇敌、借着外邦人攻击他们、围困他们，好把他们打趴下去打，打在尘埃中，好叫他们彻底的降服，彻底的悔改。这是天上大医生所动的大手术。祸哉！神必要审判圣民虚假的敬拜，这是第一点。

神要审判欺压圣民的暴民

以赛亚书29:5你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象；8又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。

神利用耶路撒冷周围的列国，利用这些外邦人来审判他们、来管教他们。但这些外邦人并不是在替天行道，他们不是甘心乐意地来服侍主，他们乃是有自己的算盘。他们个个都野心勃勃，想满足自己的私欲，扩张自己的地盘。他们自私自利、他们狂妄自大、他们贪得无厌、他们满了强暴，所以神也要审判他们的强暴。

5你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。

最好的例子就是公元前701年，当亚述王围困耶路撒冷的时候，犹大王敬虔的希西家王和先知以赛亚一起同心的祷告，他们信靠神、祷告神。结果：以赛亚书37:36耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王就灰溜溜地拔营回去，没多久，他的两个儿子就把他杀了！

正如诗篇第一篇说的:恶人……乃像糠秕被风吹散。他要被打散、被打碎，好像细尘飞糠一样。

记得但以理书的那一块非人手造出来的石头，就是基督，他要把尼布甲尼撒的大偶像砸得粉碎，被风吹散！

5节……这事必顷刻之间，忽然临到。这是神奇妙的拯救！他要审判欺压圣民的暴民和列国。6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。

我相信：以赛亚的预言有多重的应验，不仅是公元前701年，应验在亚述身上而已，到了世界末日，启示录告诉我们，这些预言更要应验在神一切的仇敌身上，那时候神要降下大灾难来审判全地。

启示录16:18又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。以赛亚书29:7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象；8又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。攻击耶路撒冷列国的群众，必被攻击。毁灭锡安山外邦的势力，必遭毁灭。

起初，这些人想要掳掠耶路撒冷的财富来满足自己的贪欲。最终，他们好像做了一场美梦一样。做梦的时候，梦中吃的饱饱的，好舒服，醒来的时候，仍然是饥肠辘辘，还是没饱。

换言之，他们起初兴致勃勃要征服耶路撒冷，但最后，却灰溜溜地败兴而归了。尽管如此。神仍然成全了他的旨意，就是神借着这些外邦人管教他的百姓，管教了耶路撒冷的百姓。我们天上的大医生的医术高明，他利用列国的仇敌、外邦人成为他的手术刀，割除了他百姓的“肿瘤”，然后又反手审判了欺压圣民的暴民！我们神的作为真是高超，真是奇妙！

神必要施行他奇妙的医治

以赛亚书29:9-13，我们再把它分成三个小点。记得这也是天上的大医生：对人类的诊断：

1.我们灵里沉醉瞎眼了（9-10节）。2.我们不明白神的默示（11-12节）。3.我们有口无心的敬拜（13节）。

灵里沉醉瞎眼

9你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。

注意：9你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！「你们」是谁？是耶路撒冷的居民神的百姓。

记得以赛亚书22章，论异象谷的默示，论到耶路撒冷说：以赛亚书22:12当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。13谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。

当时，外邦人围困耶路撒冷。耶路撒冷的居民面临这样的审判，本当披麻蒙灰、忧伤痛悔；但他们反而说：我们欢喜快乐、吃喝宴乐吧！反正明天要死啦！神说：这是反叛悖逆！这罪孽直到你们死，断不得赦免！

9你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！你们等着瞧吧他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。

注意：不是因酒而醉，不是身体醉了，不是酒精麻痹，乃是灵里醉了，心里头糊涂。神给了他们一个沉睡的灵。你知道：醉酒的人，轻重不分，是非不分，头重脚轻，颠三倒四的，昏沉沉的醉生梦死。喝醉了他就会小题大做，他会为一些鸡毛蒜皮的小事儿，芝麻绿豆纠缠不清、大打出手。你欠我两块钱怎么没还？没完没了？一些小事大打出手，却把天国的大事，把永恒的大事置之脑后。因为他灵里头醉了是非不分，神魂颠倒了，不仅是醉了，而且他更眼瞎了，眼瞎不是这双肉眼，而是灵里瞎眼。

10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。

神赐给他的百姓先知和先见，这些人是神的代言人。他们有属灵的洞察力、天上来的智慧，因为他们有神的默示，有神的话语，有神的同在的明白，神的旨意。正如传道书8:5……智慧人的心能辨明时候和定理。神的百姓有了先知和先见，就神的仆人在他们当中就有了头、有了脑袋，有智慧，也有了眼睛，有了眼睛就亮光了，有方向。

但是如今神说：我要封闭你们的眼，我要蒙盖你们的头。换言之，神要把他的仆人，把先知先见都取走，神不再赐下他的默示，不再赐下他的话语了，这是神的审判。

阿摩司书8:11主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。12他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。

属灵的干渴，这就是神对他百姓的审判！他要命属灵的饥荒降在地上。既然他们不听耶和华的话，耶和华就不再赐下他的话了！既然他们不珍惜神的话，神就不给他们他的话了。

记得后来，犹太人经历了400年的沉默时期。不再有先知了、不再有默示了，直到施洗约翰旧约最后的一个先知，然后：基督降临，神又赐下了使徒，写下了新约。

但是不信的犹太人，他们的灵眼始终没有打开，至今直到21世纪，他们的眼睛还是瞎的！

10因为先知说耶和华将沉睡的灵浇灌你们。封闭你们的眼，蒙盖你们的头。罗马书第11章保罗部分引用这一节经文，罗马书11:8如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。犹太人，因为弃绝基督，至今直到21世纪，至今他们都是耳聋眼瞎的！不是肉眼、肉耳，而是灵眼、灵耳，里面的眼睛瞎了。

犹太人有眼无珠，他们听不懂神的道，看不懂神的话。其实所有的人类都是如此。

不明白神的默示

不明白神的默示，这是人类的第二个光景。

11所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：「请念吧！」他说：「我不能念，因为是封住了。」12又将这书卷交给不识字的人，说：「请念吧！」他说：「我不识字。」

一方面：神不再打发先知先见、打发他的仆人来到以色列人当中；另一方面：神又封住了他已经赐下的默示，叫他们都看不懂神的话、读不懂神的话。不管你有文化没文化，你是大学生还是幼儿园，你都读不懂圣经，都听不懂神的道。

怎么不懂？白纸黑字、中国话怎么还不懂？又不是西班牙话，谁听不懂呢？

但是主耶稣说：约翰福音3:3我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国，他看不见！他是瞎子，灵眼是瞎的。

你跟瞎子讲：“彩虹”好漂亮，下雨之后、空中出现彩虹，有七种颜色：红橙黄绿蓝靛紫！你懂吗？瞎子说：我懂！他懂？他只懂字面的意思！因为他眼睛没开！他看不见彩虹！

即便是尼哥底母，以色列人的先生，他是犹太人的官，是宗教的领袖，是旧约专家、神学博士、圣经教授。如果你不重生就不能见神的国！任何人，管你是谁，只要你不信基督，你就是睁眼的瞎子，你看不懂圣经，你没开窍，你没入门儿，你就不懂圣经。

今天有人迷信犹太人的拉比，说：拉比是犹太人，明白圣经的文化背景，又懂希伯来的原文！拉比是我们老大哥，我们要好好向他们学习！不！犹太人如果不相信耶稣基督的话，都是睁眼的瞎子。

我再说一次：管你是谁，你不信基督，你就是睁眼的瞎子，你看不懂圣经，你没开窍，你没入门儿！

哥林多后书3:14但他们犹太人的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。15然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

犹太人读不懂摩西五经、他们读不懂以赛亚书，读不懂先知书，读不懂旧约圣经，更读不懂新约圣经了。然而，一旦任何人，不管犹太人、外邦人，只要信靠了基督，只要重生得救，眼睛就开了，眼睛上的帕子就除掉了，他的眼睛就明亮了，他们心窍就开启了，就读懂圣经了。

记得：使徒保罗在信主之前，名叫扫罗，他抵挡基督，他逼迫教会，结果他在去大马色逼迫教会的路上，他遇见了主。应该说主遇见了他，突然从天上发光，四面照耀，他扑倒在地，眼睛就瞎了。瞎了三天了，直到三天之后，有个基督的门徒为他按手祷告。使徒行传9:18扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。一旦保罗悔改信主，归向了基督，他的灵眼就开了。

正如哥林多后书3:16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。以赛亚说：10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。叫你们有眼看不见，有耳却听不见。

有口无心的敬拜

请问：今天我们当中，有没有这样的人？也许你有学问，甚至读了神学，但是其实你眼瞎了！你要切切地求主怜悯你！祷告求主除去那“沉睡的灵、醉酒的心”，除掉那个帕子，好叫你的眼睛能看见，你的耳朵能听见。否则：你一切的敬拜，都是有口无心的“虚假的敬拜”，这是人类第三个光景：有口无心的敬拜。

13主说：因为“这百姓”亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。

注意：主说“这百姓”不是“我的百姓”。不一样！以赛亚书3:12至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。以赛亚书10:24所以，主万军之耶和华如此说：「住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。

神对他的百姓、他的余民有一种特别的关爱、特别的亲切“我的百姓”。不论是犹太人还是外邦人，都有神的余民“我的百姓”！

但是他说：“这百姓”亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。不一样！这百姓：有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意！主耶稣在马太福音引用以赛亚的这一段话，指责他当时代的犹太人说：马太福音15:7假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。

注意：主耶稣说以赛亚书29:13所预言的，就是你们这些假冒为善的文士和法利赛人。主耶稣：称他们“有口无心的敬拜”为“枉然的敬拜”，你们拜我也是枉然，也就是虚假的敬拜！

好，请问：虚假的敬拜是什么？就是用人的吩咐取代神的话语。我再说一次：虚假的敬拜，就是将人的吩咐、人的教训取代神的话语。

例如：今天有人说：打疫苗就是接受兽的印记，听过没有？打疫苗就接受兽的印记，听过没有？请问圣经有这样的教导吗？这就是将人的吩咐当作神的道理教导人，这是以假乱真。

还有：安息日会，他们所谓的女先知怀特夫人也这么说：礼拜天聚会就是接受兽的印记。我再说一次，怀特夫人说：礼拜天聚会就是接受兽的印记，请问这是人的吩咐还是神的话语？人的吩咐。对不对？但是安息日会的人可认真了，他们坚持一定要在礼拜六聚会，千万不要礼拜天，他们怕接受兽的印记。

13以赛亚说他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。主耶稣说：马太福音15:7（引用希腊文的七十士译本）假冒为善的人！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。这是枉然的敬拜、虚假敬拜!

那么什么才是真正的敬拜？真正的敬拜就是回归神的话语，真正敬拜就是回归圣经的教导，而不仅仅是外表的形式要回归圣经，而且是里面的心态也要回归圣经，要心口合一地回归神的话语，这才是真正的敬拜。

记得约翰福音第四章，主耶稣在雅各井旁向一个撒马利亚的妇人要水喝，那妇人吓了一大跳：“你是犹太人，我是撒马利亚人，井水不犯河水，我们老死不相往来，我们两个不同的民族，你是犹太人怎么向我一个撒马利亚人要水喝？”

主耶稣怎么回答？约翰福音4:10耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」

换言之，用通俗的话来说：这个妇人是有眼无珠，她睁着大眼，但是她是瞎的，她眼瞎了，有眼无珠，她不认识主耶稣是谁。

他说：“如果你知道我是谁，我就是旧约先知所预言的那要来的那位弥赛亚，撒马利亚人也信旧约圣经，我就是先知所预言的那位弥赛亚。如果你真知道我是谁，你又知道我要赐给你的恩，赐给你的礼物是何等之大的话，你必早求他，他也必早给了你活水。”由此可见，主耶稣何等的乐意把他的活水，把他的恩赐白白地赐给世人。

什么是活水？这妇人听了莫名其妙：“先生，你又没打水的器具，井又深，你从哪里得活水？”主说：我指的不是这个水物质的水，凡喝这水的还要再渴；14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。

换言之，主说：“我要满足你心灵的干渴、我要赐你永远的生命！”“哦！太好了！白白的恩典，不要白不要！我当然要！我信！我要！请你把这活水赐给我，叫我永远不渴！”

主耶稣怎么回答？来！跟我做个决志祷告，把我接到你心里，你就满足了！是不是？不！

主耶稣说：你丈夫在哪儿？你去叫他来！“唔”妇人说：“我没有丈夫！”耶稣说：“你说的不错，你已经有五个，你现在有的，并不是你的丈夫。”

啊！那妇人瞠目结舌！你咋知道我的隐私！我妈都不知道！我看出你是先知！你们犹太人在耶路撒冷圣殿敬拜，我们在这个山上敬拜，我们不一样。我们各有各的宗教、各有各的礼拜堂，我们信仰不同，但其实反正都一样，条条大路通罗马，信什么神都一样。这个宗教那个宗教，这个派别那个派别，各有所长，也各有所短，我们要取长补短，我们要互相包容，要彼此相爱，都一样，信啥都一样，什么都一样，什么宗派都一样！

21耶稣说：「妇人，你当信我。约翰福音14:6时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」24神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。

注意：神要什么样的人敬拜他？用心灵和诚实拜他的人！心灵和诚实（英文：in spirit
and in truth），可以翻译：心灵和真理。这里的灵不是神的圣灵，不是大写的spirit，而是人的灵，人的心灵是小写的spirit。

换言之，真正的敬拜包括两个方面：

（1）里面：心灵的真诚（Spirit）。

（2）外面：正确的真理（Spirit and truth）。

不仅是里面我们的心灵，心灵要真诚、要火热，而且外面的形式也要正确，要合乎圣经的真理，这两者都必须缺一不可。

或者这么说：真正的敬拜，包括头脑和心灵，就是理性和感性，头脑跟心灵这两个方面。但我们的头脑、我们的理性要充满圣经的真理，要有正确的神学，而且我们里面心灵的情感也要充满火热的爱心，就是要有真诚的心灵。

陶恕牧师说：真神学，好比枪杆子。我再说一次，真正的神学好比枪杆子，长枪一样。一方面，这个枪要笔直正确；另一方面，这个枪要装满子弹，不能是空的，必须是满满的，装满子弹。

正统的神学是笔直的，若不是充满火热的爱心、充满圣灵的能力就像没有上子弹的枪一样。这把枪很好，你不上子弹有没有用？没用！听懂没有？正确的神学，真神学好比枪杆，又要直又要满。

英国讲道王子司布真说：我宁可要一个心灵火热的循理会的信徒，就是阿米念主义者，也不要一个满脑子神学却冷冰冰的加尔文主义者。

当然，头脑和心灵则两者都要。我们的理性跟感性，两个都不能少，头脑和心灵都要。真理和爱心是相辅相成的，神学和赞美是不可分割的。正统的神学和正确的教义，一定会带来由衷的感恩、由衷的赞美的。

我再说一次：正统的神学、正确的教义一定会带来由衷的感谢和赞美的。纯正的真理必然导致火热的心灵。纯正的真理也必定导致爱心的流露，这两者是连体双胞胎，是分不开的。

正如鸟的双翼，这两个翅膀要同时展开才能够比翼双飞，缺了一个翅膀就打转，一个翅膀飞不起来的。如果你只有理性上、头脑里头有圣经的知识、有正统的神学、有纯正的教义、有正确的道理，在你头脑里；但心里头却没有那无伪的信心、没有那真诚的爱心、没有那圣洁的品格的话，那么你一个翅膀就飞不起来！

其实这是不可能的！如果你理性上真的有真理的知识，你真的认识神，理性上真正认识神，那么你的生命中也一定会结满圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实……

我再说一次：圣经的真理和圣灵的果子是分不开的，否则就是虚假的敬拜，分开就是虚假的敬拜。

提多书1:1……敬虔真理的知识（the knowledge of truth that leads to godliness）。真理的知识：一定会导致敬虔的生活。加拉太书5:6……使人生发仁爱的信心。真信心，一定会结出果子来，使人生发出爱心来，信心没有行为是死的！

再打个比方：圣经的真理，好比火车的轨道；圣灵的果子，好比火车头的引擎。如果你有圣经真理，有这个轨道、有外表正确的形式、有正统的神学体系、有那个标准的轨道，但是却没有火车头、没有里面的动力、没有能源、没有爱心、没有信心、没有圣灵的果子、没有圣灵的大能的话，你就会冷冰冰的，你发动不起来。

而相反的，如果你只有火车头，像灵恩派一样，一片热忱：感性丰富，热血沸腾，爱心十足，大发热心，大有能力！却却没有轨道、没有教义、没有真理、没有神的话语，你就会乱冲乱闯，没有轨道，你就走火入魔了，不晓得飞哪儿去！

所以主耶稣说:拜父的必须用心灵和诚实拜他（Inspirit and truth）！心灵的真诚和圣经的真理，要两者兼备，才是真正的敬拜，否则，就是虚假的敬拜！

这就是以赛亚时代以色列人所犯的毛病：他们表面上，似乎很虔诚的，履行宗教仪式、履行宗教活动、履行宗教节期，他们口中也多显爱情，一直跑到耶路撒冷圣殿敬拜、献祭，到祭坛不断地敬拜敬拜.但实际生活当中，他们却假冒伪善，他们言行不一，他们生命中不结好果子，这就是他们的病根子，也是我们的病根子，就是虚假的敬拜。所以，天上的大医生，我们的神定意要动手术，要奇妙的医治我们背道的病，要根除我们虚假的“肿瘤”！

神要奇妙地颠覆人的智慧

14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。

注意：第一个词“所以”，为什么神要在这百姓中行奇妙的事？

因为1-4节，这百姓（就是犹太人）虚假的敬拜，所以，神要审判他们！如何审判他们？借着外邦人的手审判他们。之后，5-8节，神要审判欺压他们的外邦人。

其实，所有的人类，不论犹太人或是外邦人，人人都犯了罪，都亏缺了神的荣耀。所以，9-14节，神要施行奇妙的医治和拯救！因为人已经病入膏肓了、无可挽救了！

你看看：人类的绝望光景：

1.我们灵里沉醉瞎眼了（9-10节）。

2.我们不明白神的默示（11-12节）。

3.我们有口无心的敬拜（13节）。

其实，这里讲的是犹太人的光景：连犹太人连神的百姓都这样，他们有神的话语，他们有圣经，他们灵里头都沉醉了、都糊涂了、都眼瞎了、都看不见了。他们都不明白神的默示，读不懂，有圣经他们都有口无心，犹太人尚且如此，那何况是外邦人呢？这是神对我们所有人类的诊断，所有人类都无可救药了，都完蛋了，都没救啦！

在这山穷水尽的时刻，14节，神说：“所以”所以怎么样？所以，我要伸张我的公义、我要彻底毁灭全人类！把他们全都斩尽杀绝，是不是？不！14所以，我在这百姓中（不是我的百姓），乃是有名无实的神的百姓，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。

注意：奇妙！奇妙！奇妙！出现了三次！这是希伯来文的超级形容词：太奇妙了！wonderful！什么奇妙的事？

他要颠覆人的智慧！神要奇妙的医治这病态的世界，他要奇妙地拯救我们这些绝望的罪人。如何拯救？

他要派一位奇妙的救主，弥赛亚受膏的王来拯救我们、来医治我们！正如：以赛亚书9:6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

这是神奇妙的救赎计划、这是神奇妙的医治方法！他要差遣一位：奇妙策士弥赛亚，受膏的王来施行这奇妙的拯救！

为什么说奇妙？因为这个救赎，是世上的智慧人意想不到的，他们做梦都没有想到的，这个是世上聪明人难以置信的，太奇妙了！14……他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏，这就是奇妙，神要颠覆人的智慧。

你知道：保罗在哥林多前书第一章引用这节经文，来形容十字架的道理。哥林多前书1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

这是在引用以赛亚书29:14，基督钉十字架的道理！世人认为：十字架的道理，这是愚拙的道理，不可思议！

“这个拿撒勒的乡下人耶稣，怎么可能拯救我们？这来自于加利利穷乡僻壤野传道人，又没有传道证，怎么可能医治我们？他没有耶路撒冷的城市户口、没有法利赛大学的毕业文凭，这样一个被人藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患的人，这样一个小人物，怎么可能是先知以赛亚所预言的那一位：尊贵的坐在大卫宝座上作王的奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君？”

不！不可能！他们不相信耶稣是基督、是弥赛亚、是大卫的后裔、是君王的血统，他们就弃绝了他，把他钉死在十字架上了。

以赛亚说：以赛亚书53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

这真是奇妙！神竟然借着这一位犹大人所弃绝的弥赛亚，担当了世人的罪孽，医治了罪人的背道。这是神奇妙的医治、这是神大能的拯救！

这就是福音！这福音本是神的大能，要救一切相信的人，凡相信这福音的人，凡事信靠耶稣基督的人，他们的罪孽就得到赦免，他们的背道的病就得到医治，他们的灵魂就得到重生，他们的灵眼就得以看见。他们的沉醉、昏昏迷迷就得清醒过来，他们就可以看见。

看见什么？看见圣经中的基督！从前他们眼瞎，他们心中蒙了帕子。从前他们看不懂圣经、看不见基督。

以赛亚书29:1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。啥意思？莫名其妙！从前，他们年复一年，周而复始，到耶路撒冷的祭坛，不断的献祭、不停的敬拜，但是却不明白他们所做的是什么？如今他们开窍了！他们看懂圣经了、他们看见基督了！

在哪里？看哪！亚利伊勒！祭坛上！那被杀的羔羊是谁？看哪！神的羔羊！除去世人罪孽的！哎呀！近在眼前！我们竟然有眼无珠，看不见神的羔羊！

6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

原来！他就是大卫的后裔、他就是弥赛亚、他就是我们的替罪羔羊！因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。这就是神奇妙的医治！我们眼睛就开了，我们就明白圣经了！啊！原来如此！

但是世上的智慧人却不知所云、世上的聪明人也莫名其妙！他们听不懂、他们看不明这福音。

哥林多前书1:19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。20智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。

请问弟兄姊妹：你明白神的智慧了吗？你经历了十字架的大能吗？你得到了神奇妙的医治了吗？你的罪得赦免了、重生得救、灵眼打开了吗？你看见了圣经中的基督吗？

一旦你看见他，你就可以用心灵诚实敬拜父神！他太奇妙了！在我们人类陷在罪恶之中，彻底绝望时，神竟然差遣他的爱子来拯救我们、医治我们！

弟兄姊妹，这叫做“恩典”、这叫做“福音”（好消息）！不仅是一般的好消息，这乃是普天下最好的消息！这是天父要告诉你我的好消息。

我已经传讲了千百遍了，但是我永远不会厌烦，我越讲越起劲儿！弟兄姊妹你可能也听了上百遍，但千万不要厌倦！因为这福音实在太奇妙了！

妙在哪儿？妙在：神没有把我们配得的给我们；反而把我们不配得的给了我们！

我们配得什么？我们这些罪人，我们配受审判、我们罪有应得、我们该下地狱沉沦灭亡，这是我们配得的。但是，神没有把我们配得的审判降下来；反而把我们不配得的给了我们。

我们不配得的是什么？我们不配蒙怜悯、不配得恩惠、不配得医治、不配蒙拯救、不配得永生，神反而把这些不配得的白白的恩典，莫大的礼物赐给了我们，这真是奇妙！这真是恩典！这才是福音（好消息）！

罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。何等大爱！奇异恩典，何等甘甜！我罪已得赦免，前我失丧，今被寻回，瞎眼睛得看见。这太奇妙了，这是福音！

注意听：有人得罪你、亏欠你，你恨死他了，巴不得他下地狱！现在注意：对换角色！你就是那得罪神的人，你就是那个该下地狱该受审判的人！但是神不跟我们人类一般见识，他非但不报复我们，反而赦免我们、怜悯我们、医治我们、拯救我们！真是奇妙！这是人绝对办不到的，只有神办得到，真是奇妙！

罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

注意听！世上没有一个罪人坏到基督的大爱不愿意赦免的地步。世上也没有一个罪恶，罪孽深重，黑到耶稣的宝血不能洁净的地步。

以赛亚书1:18耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。这是神白白的恩典，奇妙的医治！

祷告：

主啊：真是奇异恩典！天路久为初人闭，恩门全靠神子通。感谢你，在我们绝望的时刻，你怜悯了我们这些该死的罪人。主啊，我们愿一生颂扬你，也求你怜悯我们当中还不认识你的人，让他们灵眼得以打开，看见你福音的奇妙，看见你大爱的深厚，看见你恩典的奇迹，就来归向你，把真诚的敬拜归给神的羔羊，我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。