以斯帖记10：战争与和平（陈鸽）

以斯帖记10：战争与和平（陈鸽）

这堂课的主题是：战争与和平；经文：以斯帖记：9：23–10：3，也许，大家都听过（甚至读过）俄国的文豪托尔斯泰所写的一本世界名著，叫《战争与和平》War and Peace。

他写作的历史背景是：19世纪初期，法国拿破仑与俄罗斯的争战的那个时候，不但国与国之间，腥风血雨、杀气腾腾。而且：人与人之间也是勾心斗角、争风吃醋。跟今天的情况差不多，国家之间打打杀杀；朋友之间不讲义气；夫妻之间，也没信任。这是个弱肉强食、尔虞我诈、没有诚实、没有良善的悲惨世界！

我们多么期盼有一天，就像《战争与和平》那本小说的结局一样：最后，战争结束了，有情人终成眷属了，一切都幸福美满了！但是人生可能有这样圆满的收场吗？不可能！托尔斯泰也不能再写下去，再写下去，这对恩爱的夫妻要衰老、要生病、要死亡、要分离，最后不是和平的结束，而是悲惨的下场。

末底改与哈曼的对比

好！今天：我们继续来查考以斯帖记的最后一讲。终于，犹大人的仇敌哈曼的党羽被制伏了，争战结束了！所以我们看到：波斯帝国127个省，举国上下一片国泰民安、欣欣向荣：美好和平的景像。

正如：以斯帖记10：3，犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。末底改作了波斯的宰相，他为本族的人犹大人求好处，好处原文是wealth财富，所以犹大人都发家致富了！并且末底改向他们说和平的话。

当时社会安定、经济繁荣、一片欣欣向荣的太平盛世！不仅犹大人蒙了祝福，而且外邦人也跟着沾光。正如：以斯帖记10:1，亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。2他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？

注意：末底改的丰功伟业，不是记载在犹大人的历史书上；而是记载在玛代和波斯王（就是外邦人）的历史上。可见，他的贡献，不仅是在犹大人：在神的百姓当中，末底改更造福了普天之下，不论旱地或海岛，万邦万族的人民。亚哈随鲁王（这个外邦的波斯王）也因着末底改兴旺、因着他蒙福，因着他得享和平。所以末底改的名字，被记载在玛代和波斯王的历史上，有口皆碑、永垂青史。

但是亚甲族的哈曼、犹大人的仇敌他的名字，在玛代和波斯王历史上却没有提到。相反的：他的名字，却记载在《圣经》上，永远被人唾弃、永远被人鄙视。哈曼，犹大人的仇敌，“神所恨恶的哈曼被吊死了！”他永远被人鄙视！

虽然哈曼和末底改这两个人一前一后，都作了波斯帝国的宰相，但一个遗臭万年，另一个却流芳百世。这是为什么？

因为哈曼这个恶人自私自利，只求自己的好处，他狐假虎威，仗势欺人，所以，正如以斯帖记3:2，“在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐……”

因为有亚哈随鲁「王」，作他的后台，替他撑腰，所以哈曼狗仗人势、神气活现、趾高气扬、不可一世、欺负老百姓！他坐在高位上，要求人人都要尊重他、跪拜他。谁不拜他，哈曼就把他置于死地，甚至：还要全族抄斩。

末底改和犹大人就成了他的眼中钉、成了他的箭靶子！哈曼要把末底改高挂在木架上，杀鸡给猴看，杀一儆百，还要把末底改的亲族犹大人全部都斩尽杀绝，好叫人人都引以为戒！“谁敢不拜我！”哇！哈曼这个人，真心狠手辣！难怪老百姓都惧怕他。然而却不是心甘情愿地尊重他；而是胆战心惊的害怕：怕他报复、怕他找麻烦！

而末底改，恰恰相反，老百姓都由衷地尊敬他、真正地爱戴他。为什么？因为他没有利用自己的权势和地位为个人谋求私利：像阿扁一样：当了几年总统，就把台湾国库里的金子，全都转移到自己的帐上。

或像：中国一些的贪官污吏：滥用职权，压榨百姓，养肥自己，自己养尊处优，大房子开豪华车子，却不顾老百姓的疾苦。而末底改却不是这样。他先为别人的利益着想，也为本族的人求好处，所以，不仅他的乡亲父老犹大人都喜悦他、尊重他，而且：连许多外邦人，也都甘心情愿地归附他、拥戴他。

正如以斯帖记8：15，当末底改：“从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。”所有的老百姓不论犹大人和外邦人都心悦诚服、都皆大欢喜、都欢呼快乐！

还有第17节，“那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。”许多的外邦人都自愿的（不是强迫）加入了犹大人的行列，来帮助神的百姓，为什么？因为他们惧怕犹大人，不但如此，也惧怕末底改。但这个惧怕，不是无奈的恐惧：“哎哟，吓死人！”，而是甘心的敬畏：哇！了不起！叫人佩服！。

正如以斯帖记9： 2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 3各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 4末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 

为什么各族各民都惧怕犹大人，又惧怕末底改？这不是因为末底改的恐吓；也不是因为犹大人的威胁，不！乃是因为他们看见：犹大人的神在他们当中奇妙的拯救、大能的彰显！祂是真神！祂是活神！所以，他们就惧怕犹大人的神，他们就跟随末底改的神！神太奇妙了！神太伟大了！他们就敬畏神！

于是，许多的老百姓就主动加入了犹大人的行列，帮助犹大人！所以，在普珥日那一天，犹大人剿灭了仇敌，大获全胜！

记得，当一个恶人哈曼当权在位时，老百姓都担惊受怕，没好日子过。正如以斯帖记3:15王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。因为这个哈曼瞒上欺下、自己作威作福、压榨良民，所以老百姓都惶惶不可终日、天天鸡犬不宁，没有好日子过。

但如今，恶人哈曼下台了，他的儿子也都被挂起来了、他的爪牙被整肃了、他的党羽也被除掉了。哈曼的恶势力彻底倒台了！取而代之的，义人末底改当了宰相，在波斯帝国执政掌权，秉公行义。所以如今，波斯帝国的公义伸张了、乌云驱散了、阳光普照了、大地回春了！因此波斯帝国举国上下，一片喜气洋洋、普世欢腾、普天同庆的景像、和平的景象！

正如箴言11:10，“义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。”这就是以斯帖记最末了一节所描绘的情景！以斯帖记10:3犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。

和平之君：带来永久的和平

如今，争战结束了，和平来到了，天下太平了！但是请问弟兄姊妹，末底改能在位掌权有多久？不久。历史告诉我们：公元前465年，就是普珥节之后不到十年（才八年），亚哈随鲁王就被人刺杀了，他的王后以斯帖和宰相末底改，从此也就不知下文了。

没错！当末底改在位时，他曾带来一时的欢乐、片刻的和平。但是当他下了台，从前的平安、喜乐、昌盛，就随之消逝、无影无踪。风波又再一次卷袭，争战又一再次兴起。

是的！这世界没有长久的平安、这世界没有持久的喜乐、也没有永远的和平！唯有，当我们的主耶稣基督再来，当基督作王掌权的时候，那个时候，仇敌就要彻底崩溃了；那个时候，战争就永远止息了；那个时候，我们平安喜乐和平就要滔滔不绝、永无止境了，那才是真正的和平与平安！

然而，以斯帖记的末了让我们看到一副将来的图画、让我们看到一个美好的前景。如果连末底改当宰相时，末底改都可以带来如此的太平盛世！

何况将来，当主耶稣再来的时候，那和平之君主耶稣基督作王掌权时呢？那个时候更是美好！当主耶稣再来的时候，先知撒迦利亚的预言就要完全应验了！

撒迦利亚书9：9锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。10我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。

这是主耶稣没有来之前，主前500多年前的预言！第9节，在主耶稣第一次降临时，已经应验了。祂的确谦谦和和地骑着驴驹，进入了耶路撒冷。祂是那温柔的神的羔羊，甘心情愿地被牵到宰杀之地，在十架上为我们流血舍命代罪，成了那一次永远的救赎！

但紧接着！第10节，还没应验！这段预言：要等到祂二次再来时才能成就。那个时候，主耶稣要凯旋而归，祂要胜过强权、祂要除灭仇敌，把一切的战车战马全部都毁掉。那个时候，一切争战都要止息，因为和平之君主耶稣基督要作王掌权，直到永世无疆！

正如第10节后半部说的，「他必向列国讲和平」。注意：讲「和平」，祂的权柄就是那和平之君的权柄，必从这海管到那海，从大河管到地极。”这个「和平」才是那普世的和平、才是那永久的和平、才是那终极的和平、才是那真正的和平，直到基督再来的时候，战争止息，和平永远长存，因为和平之君耶稣基督作王直到永远！

虽然末底改为本族的人求好处，向他们（犹大人）说和平的话。但是末底改所带来的昌盛、他所带来的好处、他带来的和平不过是局部的、暂时的，有限的。唯有：那和平之君主耶稣当祂再来的时候，祂所赐的恩惠与平安，才是永远的、终极的、无限的。

新约最常用的问候语

所以，你注意没有？新约《圣经》，最常用的问候语是什么？愿恩惠、平安都归给你！

例如：罗马书1:7保罗说：我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！

哥林多前书1:3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。哥林多后书1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！以弗所书1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！腓立比书1:2愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！

歌罗西书西1:2……愿恩惠、平安从神我们的父归与你们！腓利门书1:3愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！帖撒罗尼迦前书1:1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们！

帖撒罗尼迦后书1:2愿恩惠、平安从父神和主耶稣基督归与你们！提多书1:4现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归与你。

保罗的书信，不论他写给教会或个人，无一例外一每封保罗书信都要提到：愿恩惠、平安归与你们！

彼得（另外一个大使徒）也是如此，他只写了两封书信：彼得前书1:2……愿恩惠、平安多多的加给你们。彼得后书1:2愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们。

请问这些新约里的问候语：仅仅是口头禅？仅仅是基督徒习惯性的问候语吗？“平安、恩惠！”不！

弟兄姊妹，当我们说：平安归给你、恩惠加给你，岂不知：在普天之下，千万人中，惟独我们这些真正重生得救、被圣灵重生的基督徒，唯独我们得享从父神和耶稣基督而来的恩惠和平安，只有我们有！

我不能对特朗普说：愿恩惠平安归给你！不能！我也不能对贝尔盖茨、马云、李嘉诚说：愿恩惠平安归给你！

因为他们不知道神的恩典，他们也没与父神和好！他们没有平安！尽管他有钱有势，但是他们与我们的平安无份！

我也不能对天主教徒、摩门教徒、耶和华见证人，说：“愿恩惠、平安从我们的父神和主耶稣基督归与你们！”不能！因为他们所信的父神和我们所信的父神，不是同一个神！不一样！他们所信的耶稣基督，不是《圣经》里的耶稣基督，我们跟他们没有共同语言！

我也不能对回教徒、佛教徒说：“愿恩惠平安归给你！”不能！

有一次：我和迦南去看医生的时候，碰到一个台湾来的虔诚的佛教徒，她慈眉善眼，好客气啊！她说：“信耶稣好、信佛也好，信佛和信耶稣都一样，宗教都是劝人为善，一样一样！”

我说：“不！对不起，不一样！”惟独我们这些借着耶稣基督（神的儿女）与父神和好的人，唯独我们才有真正的恩惠、唯独我们才有真正的平安，我们蒙恩了，你没有！我们有平安，你没有！我们有和平，你没有！

惟独我们：在普天之下得天独厚！我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！哇！弟兄姊妹！这是何等大的福分，远远超过以斯帖记的那个平安，那个平安是暂时的，我们的平安是永远的，我们的平安超过了以斯帖记的平安、和平、国泰民安！

如何得“和平”？

现在，请问一个重要问题，请问以斯帖记里最后的和平，说和平的话，那个国泰民安、平安是怎么得来的？

我再问一次：以斯帖记的末了，敌人被杀了，终于和平了，普天之下终于太平了，平安了，说和平的话，那个和平、太平是怎么得来的？

是不是轻轻松松、唾手而得？或者无缘无故、从天上掉下来的，是不是？不是的！

当时犹大人的和平是经过打仗，经过普珥日的争战和胜利赢得的。

争战之后，才有和平；得胜之后，才有平安！所以，末底改和以斯帖就写信给举国上下：所有的犹大人，要他们世世代代记念「普珥日的胜利」不可忘记！

以斯帖记9:23于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 24是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 25这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 26照着普珥的名字，犹大人就称这两日为「普珥日」。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 27就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 28各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这「普珥日」在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。

记念普珥日

不但宰相末底改，写了第一封信：要犹大人守普珥日。而且王后以斯以斯帖和末底改底改：又联名，写了第二封信要他们守普珥日。

以斯帖记9:29亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这「普珥日」，30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，31劝、按时守这「普珥日」，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守「普珥日」，这事也记录在书上。

为什么犹大人要世世代代家家户户要守普珥日，要记念普珥日，不可忘记？因为神要他们刻骨铭心，不要忘掉了，记住：争战之后，才有和平，胜利之后，才有平安！

如果没有末底改勇气和胆量，坚决不向哈曼的恶势力低头下拜；如果没有以斯帖的舍己和顺服，冒着自己生命危险去求见亚哈随鲁王；如果没有犹大人齐心和祈祷，同仇敌忾，奋勇争战；没有这些，也不会有以斯帖记最后的胜利和和平。

同样的，弟兄姊妹，你我的和平，我们的平安，也不是轻轻松松随手得来的，也是争战得来的！没有争战，就没有和平！没有得胜就没有真平安。

主耶稣：以死败坏掌死权的

首先，我们大祭司主耶稣为我们立下了榜样。有首歌：“我主曾经在客西马尼，儆醒奋斗与敌战！”祂亲临战场与撒但争战。

正如希伯来书4:15，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

我们的大祭司主耶稣：祂抵挡了魔鬼的试探，祂胜过了罪恶的引诱，祂顺服了天父的旨意，祂忍受了十架的苦难。祂没有临阵逃脱、遇难而退。相反的，祂刚强壮胆、忍辱负重、祂忍受了十字架的羞辱、祂抵挡罪恶，争战到底、没有退缩，最后才「成了」一次永远救赎的大功，在十字架上为我们代罪，祂又复活、升天，如今祂坐下，在父神宝座的右边，成为我们得胜凯旋大祭司。

正如诗篇110:1，耶和华父神对我主耶稣说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”意思就是，践踏撒但魔鬼在祢脚底下、祢要胜过牠。

主耶稣，已经争战得胜了！如今，我们的主坐在父神的右边，直等到父神所定的时刻，就是主耶稣二次再来、凯旋而归的日子！那个时候，撒但那仇敌要彻底的溃败，争战要完全的得胜，那个时候，才会有终极的和平、永远的平安！

所以，先要争战，才会有和平；先要得胜，才会有平安；仇敌才会被践踏在脚下。

罗马书16:20赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！注意：……把撒但践踏在「你们」脚下。「你们」是谁？我们，就是教会，就是基督徒。

赐平安的神：要借着教会践踏撒但，祂要借着我们打败仇敌！所以，祂吩咐我们：要靠着祂的恩，奋勇争战、打美好的仗！赐平安的神就要把撒但放在你们脚下。

基督徒的三大仇敌

我们上次也提到：以弗所书6：12因我们并不是与属血气的争战……我们不是跟人在打仗！我们的仇敌不是有血有肉的人，乃是：记得，有哪三个仇敌？1：魔鬼；2：世界；3：肉体（就是私欲、情欲）。就是我们自己里面：给魔鬼和世界留的余地，我们肉体里面的邪情、私欲、罪恶。

但今天，很多基督徒都没有认清自己里面的仇敌。我们不对付自己的罪，不解决自己的问题，不与自己的老我争战；我们反倒整天找别人麻烦、挑别人毛病、给别人治病：“这个人好自私！那个人贪爱世界！那个人脾气大……”都是别人的问题！

不要误会，弟兄姊妹，不是说：我们不要帮助别人对付他们的罪！而是说，我们首先，要对付了自己的罪，解决自己的毛病、自己的问题之后才能帮助别人。你不要自身难保：自己毛病一大堆，还挑别人的毛病、挑别人的刺儿！这叫做：假冒伪善！

正如马太福音7：3（主耶稣说的）为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。所以，让我们先对付自己里面的罪，然后再去帮助别人。

神的话语，再三叮嘱我们：不要忘记，抵挡这三个仇敌。

第一、魔鬼。我们读：以弗所书6:10-11你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。雅各书4:7故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

第二、世界。罗马书12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化……约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。雅各书4:4你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗世界为友就是与神为敌吗？

第三、肉体，就是情欲。加拉太书5:16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。所以神吩咐我们：罗马书8:13……靠着圣灵治死身体的恶行。歌罗西书3:5所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪……

争战得胜，常享和平

看到没有？弟兄姊妹，神的话语，清清楚楚！祂要我们对付自己的罪，祂要我们治死一切的邪情、私欲、淫乱、污秽、贪婪！祂要我们和魔鬼争战、和世界争战、和肉体争战、和情欲争战、和老我争战，不要放纵肉体的私欲，不要让老我当家！不！要下来！要让圣灵掌权、基督作王，我们才能得享平安、和平。

正如以斯帖记最后，让我们看见的那幅图画：当末底改当宰相执政掌权时，犹大人就攻无不克、无往不胜；当末底改当宰相，波斯帝国127个省才天下太平、国泰民安。

所以我们先要争战，才有和平；没有得胜，就没有平安。

记得，我们上次，从普珥节的胜利学到了两个功课：第一、圣战！基督徒的人生，是一场你死我活的圣战！第二、圣旨！借着神所颁布的那赐生命圣灵的律，我们就可以脱离罪和死的律，并且得胜有余！

关于罪恶的两个极端

今天，许多基督徒不明白这些基本的道理，所以在这场与罪恶的争战中往往走上两个极端：

因为至今，就算信了主，神还没废掉那第一道罪和死的律！我们今天仍然活在这个堕落的世界，还有死亡、还有衰老、还有疾病，我们还活在这个败坏的肉身之中（还在衰老、还有死亡），魔鬼今天还在试探我们，世俗还在影响我们，世界还在抵挡我们、引诱我们犯罪；还有我们自己里面：肉体的私欲也蠢蠢欲动，要牵引我们心、诱惑我们心去犯罪远离神！

所以我们今天仍然：四面楚歌、腹背受敌！有魔鬼、有世界、有情欲，里外加攻，所以，我们必须竖起耳朵、穿上基督的全副军装，时刻儆醒，天天分秒备战，要抵挡罪恶！这场跟罪恶的争战是要打一辈子的，一直打到死为止！

只要我们活着一天，就有试探、就有引诱，就要抵挡、就要争战！这是一场：基督徒一生都要打的“你死我活”的圣战！所以我们不可能今生就完全的成圣，达到无罪的境界：英文叫做：sinless perfection这是不可能的！

但感谢主！主耶稣为我们罪作了挽回祭，耶稣的宝血大有功效！所以我们犯了罪，只要认罪悔改（“对不起，我错了！”），神就赦免我们，祂洗净我们一切的不义！因此，这些人一辈子就继续地犯罪，也继续地认罪，一生都活在：犯罪、认罪、跌倒、爬起、软弱、失败、挣扎的恶性循环当中！

总是一辈子软软扒扒、萎糜不振、不能得胜！请问这是正常的基督徒生活吗？不！因为在基督里神已经颁布了第二道圣旨，就是那赐生命圣灵的律，好叫我们靠着圣灵的大能，可治死肉体的私欲，并且得胜有余！

感谢主！为我们这些神的儿女赐下这第二道：生命的谕旨！如果没有这道第二道圣旨——生命的谕旨，我们就像活在那第一道：哈曼死亡的谕旨之下的犹大人一样，“哈曼死亡的谕旨要来了，好绝望啊！怎么办？”只能坐以待毙，坐着等死，等着普珥日来到，乖乖的任人宰割、任人宰杀了，根本无力反抗，只有死路一条！

但是感谢主！靠着那第二道“赐生命圣灵的律”，生命的谕旨，我们就可以振作起来，我们就可以治死仇敌，反败为胜，而且得胜有余！

这不是我发明的理论；而是《圣经》的教导，记载在罗马书8：1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。继续看：31节，既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？

注意：谁能抵挡我们？哇！神把我们立足于不败之地！谁能抵挡我们？换言之，谁能战胜我们、打败我们？我们是基督的常胜军，我们可以攻无不克、无往不胜！

但我们凭什么得胜？因为32节，神给了我们宝贵的应许！32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。 34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。

主耶稣：为我们祷告

注意：现今，不是末底改宰相和以斯帖王后在波斯王宫里：和我们接应。而是主耶稣基督，在天上的圣所，在天上的王宫，在父神的右边，在万王之王面前，替我们祈求、替我们代祷、替我们请愿！

英文有句谚语：：We have a friend in court. 我们不是在中南海有内线，乃是在天上的王宫里有自己的人：就是我们主耶稣基督，祂是神与人之间独一的中保、独一的桥梁！祂是我们慈悲忠信的大祭司，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。祂不是进到人手所造的幔子，乃是进到天上神的居所，进入幔内为我们祈求、为我们代祷！

不是用牛羊的血，乃是用自己的血，在十字架一次成了救赎，神的羔羊，还清了罪债！何等恩友慈仁救主！何等权柄能将万事，带到主恩座前求！感谢赞美主

弟兄姊妹，如果我们在美国白宫有个好朋友，或在中南海有个内线（舅舅） If we have a friend in court，，我们办事就方便了！当时的犹大人就是如此！有以斯帖作王后，又有末底改当宰相，向他们说和平的话！所以，犹大人才能扬眉吐气、战胜仇敌！所以他们才能国泰民安、得享和平！

然而末底改作宰相只能掌权一时，以斯帖作皇后只能够得宠片刻，他们都要老、都要死的、都要过去的！唯有主耶稣基督在十字架为我们罪而死，死后第三天从死里复活了，祂永远活着，向我们说和平的话！

如今我们的主耶稣正在父神的右边，替我们祈求、替我们代祷、替我们请愿，继续说和平的话！

靠着基督 得胜有余

记得，主耶稣从死里复活之后，向门徒显现：说的第一句话？“愿你们平安！弟兄姊妹！我们这些信靠祂的人就有永远的平安、永远的保障、永远的和平和得胜的把握！

所以，保罗继续说：35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难？是困苦吗？37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经「得胜有余」了。什么意思？神的恩典够用！不论我们遇到什么样的患难、困苦、考验，再大的麻烦、再难的难处，无论是任何事情：是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？无论什么事情！祂的恩典都丰丰足足，绰绰有余，使我们不但得胜，而且有余！神的恩典大于我们任何难处！

正如：彼得后书1：3“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们！”所以，靠着祂丰富的恩典，神的大能、圣灵的能力，我们足能胜过一切的仇敌！

因此弟兄姊妹，基督徒没有借口软弱、没有理由失败！当然，如果我们偶尔失足、偶尔跌倒，我们认罪悔改，神的确是信实的、公义的，必要洗净我们一切的过犯，没错！

但是软弱失败，不是我们基督徒的正常光景，软弱、失败、跌倒乃是我们反常的片刻。我们应该靠着主的恩典，就算跌倒就算一时软弱，很快就翻过身来，再次站起来，继续地勇往直前、继续节节得胜，而且得胜有余。

我们没有理由，沉溺在罪中，长期在软弱中，好长时间翻不过身来，唉声叹气！没有理由！因为我们的神已经在基督里颁布了圣旨！圣旨驾到：

祂要我们靠着那第二道赐生命圣灵的律，克服那第一道罪和死的律。祂要我们靠着祂所赐的够用的恩典、丰富的恩典、圣灵的大能，天天活在喜乐中，常常活在平安中，并且得胜有余！

不能退休 不能请假 不能容留

记得，争战之后，才有和平；得胜之后，才有平安！让我们牢记这两个从普珥日的胜利所学到的功课：圣战和圣旨。基督徒的人生，是一场你死我活的圣战！

（1）不能退休。 这场仗要打一辈子，到死方休！所以，我们不能提早退休！有些基督徒，起初跑的很好，刚刚信主很追求；到晚年就放松了！说：“我现在已经退休养老了！不用那么紧张了！信主那么多年了，现在也该享享福了！”不！弟兄姊妹，我们工作可以退休，信主不能退休。这场与罪的争战，一定要打到死，如果你提早放下兵器、提早偃旗息鼓的话，你就会羞羞愧愧的败兴而归！

（2）这场争战，也不能请假。有一次我们上基要课，准备受洗。有个准备受洗的弟兄来找我，他说：“我这回不能受洗，我要跟上帝请个假，给我一个月，办些自己的事儿。等我办好我的事，然后我再回来好好信主。”

我问他：“你有什么私事儿要办？”他说：“有人欠我一笔债，我得逼他还。等我一个月后把钱要回来，我再回来受洗。” 

我说，“不！你现在就要悔改！你不能请个假去犯罪，然后再来信主！不能！”

弟兄姊妹，我们信主之后，也不能跟神请假，去放纵自己的私欲。不！我们必须时刻警醒，与罪恶争战到底！

既然如此：那是不是我们要等到死，或者基督再来时才能有平安？不！我们现在：就可以得胜有余，我们现在活着的时候就可以常享和平。

因为祂已颁布了那第二道圣旨，就是那赐生命和圣灵的律，所以我们现在靠着那第二道生命的谕旨，就可以脱离罪和死的律我们现在就可以争战得胜。不用等到死或者基督再来的时候，现在就可以常享和平，天天享受主里的平安喜乐。我们已经得胜有余了！已经得胜了！你是否常常得胜呢？

如何得胜，常享和平？

最后，请问我们如何争战得胜，常享和平？答案是：我们需要凭信心，立足于不败之地！或者说的更合乎《圣经》，更准确一点：我们需要凭信心，坐在天上神的右边就能得胜，就能常享和平！

记得，犹大人在普珥日是如何得胜？是不是靠着犹大人的刀剑、靠着他们的勇敢、靠着人多势众大家帮忙、靠着自己得胜，靠着自己拳头、马快手壮，是不是？不！

他们能得胜，是因以斯帖已经进入内宫请愿，赢得了亚哈随鲁王的欢欣；他们能得胜，是因末底改已颁布了第二道生命的圣旨，胜过了哈曼那死亡的谕旨；他们能得胜最关键的，是因有神帮助他们，既然如此有神帮助他们，有谁能抵挡他们呢？如果没有神帮助他们，犹大人拿起刀来，你再奋勇、你再拼搏，也逃脱不了哈曼那死亡的谕旨！胜不过的！

同样的，弟兄姊妹，我们今天能得胜，胜过罪和死的律、胜过试探、胜过引诱，也不是靠我们自己：我下定决心、我咬紧牙关、我奋发图强、我立定心志：“我从今以后每天祷告一个钟头、读经三个钟头、我不再看电脑、我不再荒废……”，不！不是靠自己苦苦挣扎！不！

我们今天能得胜，胜过罪和死的律，乃是靠那从天而降、道成肉身，战胜罪恶，胜过死亡，又从死里复活，升上高天，如今坐在父神宝座右边，永远活着为我们代求的大祭司：我们主耶稣基督，我们靠着祂才能够得胜有余。 

如今：祂已颁布了赐生命圣灵的律，如今：祂在天上，正在向我们说和平的话，“和平、平安、恩惠归于你们！”因着祂坐在天上、因着祂坐在神的右边，我们才能争战得胜、胜过罪恶；因着祂坐在天上的宝座上，我们才能常享和平！

正如：犹大人，不是靠自己，乃是因王后以斯帖和宰相末底改在波斯王宫里的地位，才能够胜过仇敌、才能够常享和平！照样：我们今天，也因着我们大祭司：我们的耶稣基督，坐在父神的右边，我们今天才能常常夸胜，才能够得享安宁、胜过试探胜过引诱、才能够常享和平！

坐在神的右边

我们的主，祂坐在父神的右边，祂坐下来，但为什么祂坐下了？旧约的祭司没有一个坐下的，旧约的祭司都是站着服事，除了老以利，他老眼昏花，天天吃他儿子带回家的肥肉，越长越胖，胖的站不起来，最后怎么死的？老以利从他的座位上王后扑通掉下来、摔死了。

记得，撒母耳记上4:18……以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。弟兄姊妹，旧约的祭司是不允许坐下的，天天必须站着服事！

唯有主耶稣，祂坐下了！为什么？不是因为耶稣像老以利一样，糊涂了！失职了！不！

乃是因为主耶稣，祂救赎的大功告成了！祂在十字架上说“成了！”幔子裂开了，祂已经流血、还清了罪债！所以，祂坐下，坐享其成了！

正如希伯来书10：11凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。

基督已经坐下了！因为祂一次进入幔内，进到天上的王宫，借着祂的宝血，还清了我们罪债！祂已经成就了那一次永远的救赎！如今，祂救赎大功告成了！天上幔子裂开了！那通天之路敞开了，开了又新又活的路！使我们这些本来远离神的人都可以来到神的面前，借着基督的血与祂亲近和好了

所以，祂坐下了！坐在父神宝座右边，为什么主耶稣要坐在父神右边？记得马太福音 20那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。 21耶稣说：「你要什么呢？」她说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」

右边是第一位，因为那是天地之间最高的地位、那是至尊、至荣耀的地位！父神赐祂那超乎万名之上的名，无不向祂屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，祂坐在那至高者的右边，直等到祂的仇敌成了祂的脚蹬！直等到撒但魔鬼彻底的溃败、直等到争战完全的得胜、直等到和平完全的掌权！那和平之君统治直到永远！

基督的位份

请问基督还没有二次再来，祂现在坐在父神右边，干什么？闲着无聊、无所适事、睡觉？不！

与基督一同坐在天上

最后，我们看歌罗西书3：1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。注意：如今，基督坐在神的右边！2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

换言之，我们基督徒已经奥秘地靠着神的大能和作为，与基督联合，我们跟祂一同坐在天上。你说：我明明还在地上，你怎么说我：坐在天上？

这不是我的话，这是《圣经》的话：以弗所书2:5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。

我们真正重生得救信主的基督徒（不是有名无实挂名的基督徒）怎么与他一同坐在天上？怎么坐在天上？飞上去吗？

因为基督是我们的元首，祂是我们的头；教会是祂的身体。头在天上，身体也在天上。我们已经因信，与基督联合了，身体与头联合了，新妇与新郎联合了，成为一体了，这是个奥秘！

我们在基督里了，我们因着信与基督同钉死、同埋葬、同复活、同升天、也一同坐在天上！歌罗西书 3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

正如腓立比书3：21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。5所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪……

请注意：我们如何才能治死肉体的邪情私欲？怎么治死？我们不是靠自己的克制、自己的忍耐、自己的修养、自己的努力“我不发脾气，我要……”基督教，不是孔孟之道：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言……不！

我们乃是因信“与基督联合”，我们得以在基督里，都是出于神的恩典、神的大能、神的圣灵，因着信与基督联合，一同坐在天上，在父神的右边，与基督在一起。

弟兄姊妹，这是我们得胜的秘诀！胜过试探、引诱的秘诀，让我们立足于这不败之地。让我们靠着圣灵，治死一切的罪恶！坏毛病、坏习惯，没理由，不要容让它“治死它！”靠着那现在正坐在宝座上，在父神宝座右边，替我们代求，向我们说和平话的基督。

天地之间，独一的中保——主耶稣基督，靠着祂，我们就能争战得胜，常享和平，并且得胜有余！

赞美诗：你渴望有平安 金色黎明