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以斯帖记10:战争与和平(陈鸽)

以斯帖记10:战争与和平(陈鸽)

这堂课的主题是:战争与和平;经文:以斯帖记:9:23–10:3,也许,大家都听过(甚至读过)俄国的文豪托尔斯泰所写的一本世界名著,叫《战争与和平》War and Peace。

他写作的历史背景是:19世纪初期,法国拿破仑与俄罗斯的争战的那个时候,不但国与国之间,腥风血雨、杀气腾腾。而且:人与人之间也是勾心斗角、争风吃醋。跟今天的情况差不多,国家之间打打杀杀;朋友之间不讲义气;夫妻之间,也没信任。这是个弱肉强食、尔虞我诈、没有诚实、没有良善的悲惨世界!

我们多么期盼有一天,就像《战争与和平》那本小说的结局一样:最后,战争结束了,有情人终成眷属了,一切都幸福美满了!但是人生可能有这样圆满的收场吗?不可能!托尔斯泰也不能再写下去,再写下去,这对恩爱的夫妻要衰老、要生病、要死亡、要分离,最后不是和平的结束,而是悲惨的下场。

末底改与哈曼的对比

好!今天:我们继续来查考以斯帖记的最后一讲。终于,犹大人的仇敌哈曼的党羽被制伏了,争战结束了!所以我们看到:波斯帝国127个省,举国上下一片国泰民安、欣欣向荣:美好和平的景像。

正如:以斯帖记10:3,犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。末底改作了波斯的宰相,他为本族的人犹大人求好处,好处原文是wealth财富,所以犹大人都发家致富了!并且末底改向他们说和平的话。

当时社会安定、经济繁荣、一片欣欣向荣的太平盛世!不仅犹大人蒙了祝福,而且外邦人也跟着沾光。正如:以斯帖记10:1,亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。2他以权柄能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗?

注意:末底改的丰功伟业,不是记载在犹大人的历史书上;而是记载在玛代和波斯王(就是外邦人)的历史上。可见,他的贡献,不仅是在犹大人:在神的百姓当中,末底改更造福了普天之下,不论旱地或海岛,万邦万族的人民。亚哈随鲁王(这个外邦的波斯王)也因着末底改兴旺、因着他蒙福,因着他得享和平。所以末底改的名字,被记载在玛代和波斯王的历史上,有口皆碑、永垂青史。

但是亚甲族的哈曼、犹大人的仇敌他的名字,在玛代和波斯王历史上却没有提到。相反的:他的名字,却记载在《圣经》上,永远被人唾弃、永远被人鄙视。哈曼,犹大人的仇敌,“神所恨恶的哈曼被吊死了!”他永远被人鄙视!

虽然哈曼和末底改这两个人一前一后,都作了波斯帝国的宰相,但一个遗臭万年,另一个却流芳百世。这是为什么?

因为哈曼这个恶人自私自利,只求自己的好处,他狐假虎威,仗势欺人,所以,正如以斯帖记3:2,“在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼,因为王如此吩咐……”

因为有亚哈随鲁「王」,作他的后台,替他撑腰,所以哈曼狗仗人势、神气活现、趾高气扬、不可一世、欺负老百姓!他坐在高位上,要求人人都要尊重他、跪拜他。谁不拜他,哈曼就把他置于死地,甚至:还要全族抄斩。

末底改和犹大人就成了他的眼中钉、成了他的箭靶子!哈曼要把末底改高挂在木架上,杀鸡给猴看,杀一儆百,还要把末底改的亲族犹大人全部都斩尽杀绝,好叫人人都引以为戒!“谁敢不拜我!”哇!哈曼这个人,真心狠手辣!难怪老百姓都惧怕他。然而却不是心甘情愿地尊重他;而是胆战心惊的害怕:怕他报复、怕他找麻烦!

而末底改,恰恰相反,老百姓都由衷地尊敬他、真正地爱戴他。为什么?因为他没有利用自己的权势和地位为个人谋求私利:像阿扁一样:当了几年总统,就把台湾国库里的金子,全都转移到自己的帐上。

或像:中国一些的贪官污吏:滥用职权,压榨百姓,养肥自己,自己养尊处优,大房子开豪华车子,却不顾老百姓的疾苦。而末底改却不是这样。他先为别人的利益着想,也为本族的人求好处,所以,不仅他的乡亲父老犹大人都喜悦他、尊重他,而且:连许多外邦人,也都甘心情愿地归附他、拥戴他。

正如以斯帖记8:15,当末底改:“从王面前出来;书珊城的人民都欢呼快乐。”所有的老百姓不论犹大人和外邦人都心悦诚服、都皆大欢喜、都欢呼快乐!

还有第17节,“那国的人民,有许多因惧怕犹大人,就入了犹大籍。”许多的外邦人都自愿的(不是强迫)加入了犹大人的行列,来帮助神的百姓,为什么?因为他们惧怕犹大人,不但如此,也惧怕末底改。但这个惧怕,不是无奈的恐惧:“哎哟,吓死人!”,而是甘心的敬畏:哇!了不起!叫人佩服!。

正如以斯帖记9: 2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们。 3各省的首领、总督、省长,和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。 4末底改在朝中为大,名声传遍各省,日渐昌盛。 

为什么各族各民都惧怕犹大人,又惧怕末底改?这不是因为末底改的恐吓;也不是因为犹大人的威胁,不!乃是因为他们看见:犹大人的神在他们当中奇妙的拯救、大能的彰显!祂是真神!祂是活神!所以,他们就惧怕犹大人的神,他们就跟随末底改的神!神太奇妙了!神太伟大了!他们就敬畏神!

于是,许多的老百姓就主动加入了犹大人的行列,帮助犹大人!所以,在普珥日那一天,犹大人剿灭了仇敌,大获全胜!

记得,当一个恶人哈曼当权在位时,老百姓都担惊受怕,没好日子过。正如以斯帖记3:15王同哈曼坐下饮酒,书珊城的民却都慌乱。因为这个哈曼瞒上欺下、自己作威作福、压榨良民,所以老百姓都惶惶不可终日、天天鸡犬不宁,没有好日子过。

但如今,恶人哈曼下台了,他的儿子也都被挂起来了、他的爪牙被整肃了、他的党羽也被除掉了。哈曼的恶势力彻底倒台了!取而代之的,义人末底改当了宰相,在波斯帝国执政掌权,秉公行义。所以如今,波斯帝国的公义伸张了、乌云驱散了、阳光普照了、大地回春了!因此波斯帝国举国上下,一片喜气洋洋、普世欢腾、普天同庆的景像、和平的景象!

正如箴言11:10,“义人享福,合城喜乐;恶人灭亡,人都欢呼。”这就是以斯帖记最末了一节所描绘的情景!以斯帖记10:3犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。

和平之君:带来永久的和平

如今,争战结束了,和平来到了,天下太平了!但是请问弟兄姊妹,末底改能在位掌权有多久?不久。历史告诉我们:公元前465年,就是普珥节之后不到十年(才八年),亚哈随鲁王就被人刺杀了,他的王后以斯帖和宰相末底改,从此也就不知下文了。

没错!当末底改在位时,他曾带来一时的欢乐、片刻的和平。但是当他下了台,从前的平安、喜乐、昌盛,就随之消逝、无影无踪。风波又再一次卷袭,争战又一再次兴起。

是的!这世界没有长久的平安、这世界没有持久的喜乐、也没有永远的和平!唯有,当我们的主耶稣基督再来,当基督作王掌权的时候,那个时候,仇敌就要彻底崩溃了;那个时候,战争就永远止息了;那个时候,我们平安喜乐和平就要滔滔不绝、永无止境了,那才是真正的和平与平安!

然而,以斯帖记的末了让我们看到一副将来的图画、让我们看到一个美好的前景。如果连末底改当宰相时,末底改都可以带来如此的太平盛世!

何况将来,当主耶稣再来的时候,那和平之君主耶稣基督作王掌权时呢?那个时候更是美好!当主耶稣再来的时候,先知撒迦利亚的预言就要完全应验了!

撒迦利亚书9:9锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。10我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马;争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平;他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

这是主耶稣没有来之前,主前500多年前的预言!第9节,在主耶稣第一次降临时,已经应验了。祂的确谦谦和和地骑着驴驹,进入了耶路撒冷。祂是那温柔的神的羔羊,甘心情愿地被牵到宰杀之地,在十架上为我们流血舍命代罪,成了那一次永远的救赎!

但紧接着!第10节,还没应验!这段预言:要等到祂二次再来时才能成就。那个时候,主耶稣要凯旋而归,祂要胜过强权、祂要除灭仇敌,把一切的战车战马全部都毁掉。那个时候,一切争战都要止息,因为和平之君主耶稣基督要作王掌权,直到永世无疆!

正如第10节后半部说的,「他必向列国讲和平」。注意:讲「和平」,祂的权柄就是那和平之君的权柄,必从这海管到那海,从大河管到地极。”这个「和平」才是那普世的和平、才是那永久的和平、才是那终极的和平、才是那真正的和平,直到基督再来的时候,战争止息,和平永远长存,因为和平之君耶稣基督作王直到永远!

虽然末底改为本族的人求好处,向他们(犹大人)说和平的话。但是末底改所带来的昌盛、他所带来的好处、他带来的和平不过是局部的、暂时的,有限的。唯有:那和平之君主耶稣当祂再来的时候,祂所赐的恩惠与平安,才是永远的、终极的、无限的。

新约最常用的问候语

所以,你注意没有?新约《圣经》,最常用的问候语是什么?愿恩惠、平安都归给你!

例如:罗马书1:7保罗说:我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们!

哥林多前书1:3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。哥林多后书1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!以弗所书1:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!腓立比书1:2愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们!

歌罗西书西1:2……愿恩惠、平安从神我们的父归与你们!腓利门书1:3愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!帖撒罗尼迦前书1:1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们!

帖撒罗尼迦后书1:2愿恩惠、平安从父神和主耶稣基督归与你们!提多书1:4现在写信给提多,就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归与你。

保罗的书信,不论他写给教会或个人,无一例外一每封保罗书信都要提到:愿恩惠、平安归与你们!

彼得(另外一个大使徒)也是如此,他只写了两封书信:彼得前书1:2……愿恩惠、平安多多的加给你们。彼得后书1:2愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们。

请问这些新约里的问候语:仅仅是口头禅?仅仅是基督徒习惯性的问候语吗?“平安、恩惠!”不!

弟兄姊妹,当我们说:平安归给你、恩惠加给你,岂不知:在普天之下,千万人中,惟独我们这些真正重生得救、被圣灵重生的基督徒,唯独我们得享从父神和耶稣基督而来的恩惠和平安,只有我们有!

我不能对特朗普说:愿恩惠平安归给你!不能!我也不能对贝尔盖茨、马云、李嘉诚说:愿恩惠平安归给你!

因为他们不知道神的恩典,他们也没与父神和好!他们没有平安!尽管他有钱有势,但是他们与我们的平安无份!

我也不能对天主教徒、摩门教徒、耶和华见证人,说:“愿恩惠、平安从我们的父神和主耶稣基督归与你们!”不能!因为他们所信的父神和我们所信的父神,不是同一个神!不一样!他们所信的耶稣基督,不是《圣经》里的耶稣基督,我们跟他们没有共同语言!

我也不能对回教徒、佛教徒说:“愿恩惠平安归给你!”不能!

有一次:我和迦南去看医生的时候,碰到一个台湾来的虔诚的佛教徒,她慈眉善眼,好客气啊!她说:“信耶稣好、信佛也好,信佛和信耶稣都一样,宗教都是劝人为善,一样一样!”

我说:“不!对不起,不一样!”惟独我们这些借着耶稣基督(神的儿女)与父神和好的人,唯独我们才有真正的恩惠、唯独我们才有真正的平安,我们蒙恩了,你没有!我们有平安,你没有!我们有和平,你没有!

惟独我们:在普天之下得天独厚!我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远!哇!弟兄姊妹!这是何等大的福分,远远超过以斯帖记的那个平安,那个平安是暂时的,我们的平安是永远的,我们的平安超过了以斯帖记的平安、和平、国泰民安!

如何得“和平”?

现在,请问一个重要问题,请问以斯帖记里最后的和平,说和平的话,那个国泰民安、平安是怎么得来的?

我再问一次:以斯帖记的末了,敌人被杀了,终于和平了,普天之下终于太平了,平安了,说和平的话,那个和平、太平是怎么得来的?

是不是轻轻松松、唾手而得?或者无缘无故、从天上掉下来的,是不是?不是的!

当时犹大人的和平是经过打仗,经过普珥日的争战和胜利赢得的。

争战之后,才有和平;得胜之后,才有平安!所以,末底改和以斯帖就写信给举国上下:所有的犹大人,要他们世世代代记念「普珥日的胜利」不可忘记!

以斯帖记9:23于是,犹大人按着末底改所写与他们的信,应承照初次所守的守为永例; 24是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人,掣普珥,就是掣签,为要杀尽灭绝他们; 25这事报告于王,王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上,并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 26照着普珥的名字,犹大人就称这两日为「普珥日」。他们因这信上的话,又因所看见所遇见的事, 27就应承自己与后裔,并归附他们的人,每年按时必守这两日,永远不废。 28各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日,使这「普珥日」在犹大人中不可废掉,在他们后裔中也不可忘记。

记念普珥日

不但宰相末底改,写了第一封信:要犹大人守普珥日。而且王后以斯以斯帖和末底改底改:又联名,写了第二封信要他们守普珥日。

以斯帖记9:29亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信,坚嘱犹大人守这「普珥日」,30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人,31劝、按时守这「普珥日」,禁食呼求,是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的,也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守「普珥日」,这事也记录在书上。

为什么犹大人要世世代代家家户户要守普珥日,要记念普珥日,不可忘记?因为神要他们刻骨铭心,不要忘掉了,记住:争战之后,才有和平,胜利之后,才有平安!

如果没有末底改勇气和胆量,坚决不向哈曼的恶势力低头下拜;如果没有以斯帖的舍己和顺服,冒着自己生命危险去求见亚哈随鲁王;如果没有犹大人齐心和祈祷,同仇敌忾,奋勇争战;没有这些,也不会有以斯帖记最后的胜利和和平。

同样的,弟兄姊妹,你我的和平,我们的平安,也不是轻轻松松随手得来的,也是争战得来的!没有争战,就没有和平!没有得胜就没有真平安。

主耶稣:以死败坏掌死权的

首先,我们大祭司主耶稣为我们立下了榜样。有首歌:“我主曾经在客西马尼,儆醒奋斗与敌战!”祂亲临战场与撒但争战。

正如希伯来书4:15,因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

我们的大祭司主耶稣:祂抵挡了魔鬼的试探,祂胜过了罪恶的引诱,祂顺服了天父的旨意,祂忍受了十架的苦难。祂没有临阵逃脱、遇难而退。相反的,祂刚强壮胆、忍辱负重、祂忍受了十字架的羞辱、祂抵挡罪恶,争战到底、没有退缩,最后才「成了」一次永远救赎的大功,在十字架上为我们代罪,祂又复活、升天,如今祂坐下,在父神宝座的右边,成为我们得胜凯旋大祭司。

正如诗篇110:1,耶和华父神对我主耶稣说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”意思就是,践踏撒但魔鬼在祢脚底下、祢要胜过牠。

主耶稣,已经争战得胜了!如今,我们的主坐在父神的右边,直等到父神所定的时刻,就是主耶稣二次再来、凯旋而归的日子!那个时候,撒但那仇敌要彻底的溃败,争战要完全的得胜,那个时候,才会有终极的和平、永远的平安!

所以,先要争战,才会有和平;先要得胜,才会有平安;仇敌才会被践踏在脚下。

罗马书16:20赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在!注意:……把撒但践踏在「你们」脚下。「你们」是谁?我们,就是教会,就是基督徒。

赐平安的神:要借着教会践踏撒但,祂要借着我们打败仇敌!所以,祂吩咐我们:要靠着祂的恩,奋勇争战、打美好的仗!赐平安的神就要把撒但放在你们脚下。

基督徒的三大仇敌

我们上次也提到:以弗所书6:12因我们并不是与属血气的争战……我们不是跟人在打仗!我们的仇敌不是有血有肉的人,乃是:记得,有哪三个仇敌?1:魔鬼;2:世界;3:肉体(就是私欲、情欲)。就是我们自己里面:给魔鬼和世界留的余地,我们肉体里面的邪情、私欲、罪恶。

但今天,很多基督徒都没有认清自己里面的仇敌。我们不对付自己的罪,不解决自己的问题,不与自己的老我争战;我们反倒整天找别人麻烦、挑别人毛病、给别人治病:“这个人好自私!那个人贪爱世界!那个人脾气大……”都是别人的问题!

不要误会,弟兄姊妹,不是说:我们不要帮助别人对付他们的罪!而是说,我们首先,要对付了自己的罪,解决自己的毛病、自己的问题之后才能帮助别人。你不要自身难保:自己毛病一大堆,还挑别人的毛病、挑别人的刺儿!这叫做:假冒伪善!

正如马太福音7:3(主耶稣说的)为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?4你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:『容我去掉你眼中的刺』呢?5你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。所以,让我们先对付自己里面的罪,然后再去帮助别人。

神的话语,再三叮嘱我们:不要忘记,抵挡这三个仇敌。

第一、魔鬼。我们读:以弗所书6:10-11你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。雅各书4:7故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

第二、世界。罗马书12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化……约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。雅各书4:4你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗世界为友就是与神为敌吗?

第三、肉体,就是情欲。加拉太书5:16我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。所以神吩咐我们:罗马书8:13……靠着圣灵治死身体的恶行。歌罗西书3:5所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪……

争战得胜,常享和平

看到没有?弟兄姊妹,神的话语,清清楚楚!祂要我们对付自己的罪,祂要我们治死一切的邪情、私欲、淫乱、污秽、贪婪!祂要我们和魔鬼争战、和世界争战、和肉体争战、和情欲争战、和老我争战,不要放纵肉体的私欲,不要让老我当家!不!要下来!要让圣灵掌权、基督作王,我们才能得享平安、和平。

正如以斯帖记最后,让我们看见的那幅图画:当末底改当宰相执政掌权时,犹大人就攻无不克、无往不胜;当末底改当宰相,波斯帝国127个省才天下太平、国泰民安。

所以我们先要争战,才有和平;没有得胜,就没有平安。

记得,我们上次,从普珥节的胜利学到了两个功课:第一、圣战!基督徒的人生,是一场你死我活的圣战!第二、圣旨!借着神所颁布的那赐生命圣灵的律,我们就可以脱离罪和死的律,并且得胜有余!

关于罪恶的两个极端

今天,许多基督徒不明白这些基本的道理,所以在这场与罪恶的争战中往往走上两个极端:

(1) 有人以为:基督徒今生就可以永远不犯罪了。
他们说:靠着神的恩典、圣灵的大能,我们可以根除所有的罪,斩草除根、清除干净,我们可以完全成圣,不再犯罪。所以那些人就拼命追求禁食、读经、祷告,追求一种特殊的经历,称之为:“圣灵的洗、圣灵的充满、第二次祝福。”
他们认为:一旦经历了这“第二次祝福”Second Blessing,我们就可以完全被圣灵浇灌、被圣灵完全充满,就可以全然成圣,就不会再失败、不会再跌倒、不会再犯罪了!可以全然圣洁了,达到无罪的境界:sinless perfection,请问这可能吗?不可能!为什么?

因为至今,就算信了主,神还没废掉那第一道罪和死的律!我们今天仍然活在这个堕落的世界,还有死亡、还有衰老、还有疾病,我们还活在这个败坏的肉身之中(还在衰老、还有死亡),魔鬼今天还在试探我们,世俗还在影响我们,世界还在抵挡我们、引诱我们犯罪;还有我们自己里面:肉体的私欲也蠢蠢欲动,要牵引我们心、诱惑我们心去犯罪远离神!

所以我们今天仍然:四面楚歌、腹背受敌!有魔鬼、有世界、有情欲,里外加攻,所以,我们必须竖起耳朵、穿上基督的全副军装,时刻儆醒,天天分秒备战,要抵挡罪恶!这场跟罪恶的争战是要打一辈子的,一直打到死为止!

只要我们活着一天,就有试探、就有引诱,就要抵挡、就要争战!这是一场:基督徒一生都要打的“你死我活的圣战!所以我们不可能今生就完全的成圣,达到无罪的境界:英文叫做:sinless perfection这是不可能的!

(2) 好!既然如此,还有些人,矫枉过正,就走上另一极端!说:“是的!基督徒活在世上不可能不犯罪,所以,我们就不得不犯罪!
他们说:你看魔鬼这么厉害,世界这么诱人,肉体这么软弱,罪恶这么猖狂!我们天天面对这么多仇敌、这么多试探、这么多引诱,比我们头发还多,我们怎么可能胜得过?这不比登天还难?唉!所以,基督徒是不可能不犯罪,也不得不犯罪!那么,就去犯罪吧!

但感谢主!主耶稣为我们罪作了挽回祭,耶稣的宝血大有功效!所以我们犯了罪,只要认罪悔改(“对不起,我错了!”),神就赦免我们,祂洗净我们一切的不义!因此,这些人一辈子就继续地犯罪,也继续地认罪,一生都活在:犯罪、认罪、跌倒、爬起、软弱、失败、挣扎的恶性循环当中!

总是一辈子软软扒扒、萎糜不振、不能得胜!请问这是正常的基督徒生活吗?不!因为在基督里神已经颁布了第二道圣旨,就是那赐生命圣灵的律,好叫我们靠着圣灵的大能,可治死肉体的私欲,并且得胜有余!

感谢主!为我们这些神的儿女赐下这第二道:生命的谕旨!如果没有这道第二道圣旨——生命的谕旨,我们就像活在那第一道:哈曼死亡的谕旨之下的犹大人一样,“哈曼死亡的谕旨要来了,好绝望啊!怎么办?”只能坐以待毙,坐着等死,等着普珥日来到,乖乖的任人宰割、任人宰杀了,根本无力反抗,只有死路一条!

但是感谢主!靠着那第二道“赐生命圣灵的律”,生命的谕旨,我们就可以振作起来,我们就可以治死仇敌,反败为胜,而且得胜有余!

这不是我发明的理论;而是《圣经》的教导,记载在罗马书8:1如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。继续看:31节,既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?

注意:谁能抵挡我们?哇!神把我们立足于不败之地!谁能抵挡我们?换言之,谁能战胜我们、打败我们?我们是基督的常胜军,我们可以攻无不克、无往不胜!

但我们凭什么得胜?因为32节,神给了我们宝贵的应许!32 神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? 33谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。 34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。

主耶稣:为我们祷告

注意:现今,不是末底改宰相和以斯帖王后在波斯王宫里:和我们接应。而是主耶稣基督,在天上的圣所,在天上的王宫,在父神的右边,在万王之王面前,替我们祈求、替我们代祷、替我们请愿!

英文有句谚语::We have a friend in court. 我们不是在中南海有内线,乃是在天上的王宫里有自己的人:就是我们主耶稣基督,祂是神与人之间独一的中保、独一的桥梁!祂是我们慈悲忠信的大祭司,祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。祂不是进到人手所造的幔子,乃是进到天上神的居所,进入幔内为我们祈求、为我们代祷!

不是用牛羊的血,乃是用自己的血,在十字架一次成了救赎,神的羔羊,还清了罪债!何等恩友慈仁救主!何等权柄能将万事,带到主恩座前求!感谢赞美主

弟兄姊妹,如果我们在美国白宫有个好朋友,或在中南海有个内线(舅舅) If we have a friend in court,,我们办事就方便了!当时的犹大人就是如此!有以斯帖作王后,又有末底改当宰相,向他们说和平的话!所以,犹大人才能扬眉吐气、战胜仇敌!所以他们才能国泰民安、得享和平!

然而末底改作宰相只能掌权一时,以斯帖作皇后只能够得宠片刻,他们都要老、都要死的、都要过去的!唯有主耶稣基督在十字架为我们罪而死,死后第三天从死里复活了,祂永远活着,向我们说和平的话!

如今我们的主耶稣正在父神的右边,替我们祈求、替我们代祷、替我们请愿,继续说和平的话!

靠着基督 得胜有余

记得,主耶稣从死里复活之后,向门徒显现:说的第一句话?“愿你们平安!弟兄姊妹!我们这些信靠祂的人就有永远的平安、永远的保障、永远的和平和得胜的把握!

所以,保罗继续说:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难?是困苦吗?37然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经「得胜有余」了。什么意思?神的恩典够用!不论我们遇到什么样的患难、困苦、考验,再大的麻烦、再难的难处,无论是任何事情:是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?无论什么事情!祂的恩典都丰丰足足,绰绰有余,使我们不但得胜,而且有余!神的恩典大于我们任何难处!

正如:彼得后书1:3“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们!”所以,靠着祂丰富的恩典,神的大能、圣灵的能力,我们足能胜过一切的仇敌!

因此弟兄姊妹,基督徒没有借口软弱、没有理由失败!当然,如果我们偶尔失足、偶尔跌倒,我们认罪悔改,神的确是信实的、公义的,必要洗净我们一切的过犯,没错!

但是软弱失败,不是我们基督徒的正常光景,软弱、失败、跌倒乃是我们反常的片刻。我们应该靠着主的恩典,就算跌倒就算一时软弱,很快就翻过身来,再次站起来,继续地勇往直前、继续节节得胜,而且得胜有余。

我们没有理由,沉溺在罪中,长期在软弱中,好长时间翻不过身来,唉声叹气!没有理由!因为我们的神已经在基督里颁布了圣旨!圣旨驾到:

祂要我们靠着那第二道赐生命圣灵的律,克服那第一道罪和死的律。祂要我们靠着祂所赐的够用的恩典、丰富的恩典、圣灵的大能,天天活在喜乐中,常常活在平安中,并且得胜有余!

不能退休 不能请假 不能容留

记得,争战之后,才有和平;得胜之后,才有平安!让我们牢记这两个从普珥日的胜利所学到的功课:圣战和圣旨。基督徒的人生,是一场你死我活的圣战!

1)不能退休。 这场仗要打一辈子,到死方休!所以,我们不能提早退休!有些基督徒,起初跑的很好,刚刚信主很追求;到晚年就放松了!说:“我现在已经退休养老了!不用那么紧张了!信主那么多年了,现在也该享享福了!”不!弟兄姊妹,我们工作可以退休,信主不能退休。这场与罪的争战,一定要打到死,如果你提早放下兵器、提早偃旗息鼓的话,你就会羞羞愧愧的败兴而归!

(2)这场争战,也不能请假。有一次我们上基要课,准备受洗。有个准备受洗的弟兄来找我,他说:“我这回不能受洗,我要跟上帝请个假,给我一个月,办些自己的事儿。等我办好我的事,然后我再回来好好信主。”

我问他:“你有什么私事儿要办?他说:“有人欠我一笔债,我得逼他还。等我一个月后把钱要回来,我再回来受洗。” 

我说,“不!你现在就要悔改!你不能请个假去犯罪,然后再来信主!不能!”

弟兄姊妹,我们信主之后,也不能跟神请假,去放纵自己的私欲。不!我们必须时刻警醒,与罪恶争战到底!

(3) 不能容留罪恶。千万不要容留罪恶!不要像扫罗一样,他留下个亚甲、留下些牛羊、留下个小尾巴!
“我烟都戒了、酒都戒了,就剩下这点小毛病想多看一点…..”不!我们要绝对地顺服神、要彻底地治死罪,不要容留任何的小尾巴,要将“罪”斩尽杀绝,才能有满足的平安和喜乐!记得,唯有争战得胜,才能够得享和平。

既然如此:那是不是我们要等到死,或者基督再来时才能有平安?不!我们现在:就可以得胜有余,我们现在活着的时候就可以常享和平。

因为祂已颁布了那第二道圣旨,就是那赐生命和圣灵的律,所以我们现在靠着那第二道生命的谕旨,就可以脱离罪和死的律我们现在就可以争战得胜。不用等到死或者基督再来的时候,现在就可以常享和平,天天享受主里的平安喜乐。我们已经得胜有余了!已经得胜了!你是否常常得胜呢?

如何得胜,常享和平?

最后,请问我们如何争得胜,常享和平?答案是:我们需要凭信心,立足于不败之地!或者说的更合乎《圣经》,更准确一点:我们需要凭信心,坐在天上神的右边就能得胜,就能常享和平!

记得,犹大人在普珥日是如何得胜?是不是靠着犹大人的刀剑、靠着他们的勇敢、靠着人多势众大家帮忙、靠着自己得胜,靠着自己拳头、马快手壮,是不是?不!

他们能得胜,是因以斯帖已经进入内宫请愿,赢得了亚哈随鲁王的欢欣;他们能得胜,是因末底改已颁布了第二道生命的圣旨,胜过了哈曼那死亡的谕旨;他们能得胜最关键的,是因有神帮助他们,既然如此有神帮助他们,有谁能抵挡他们呢?如果没有神帮助他们,犹大人拿起刀来,你再奋勇、你再拼搏,也逃脱不了哈曼那死亡的谕旨!胜不过的!

同样的,弟兄姊妹,我们今天能得胜,胜过罪和死的律、胜过试探、胜过引诱,也不是靠我们自己:我下定决心、我咬紧牙关、我奋发图强、我立定心志:“我从今以后每天祷告一个钟头、读经三个钟头、我不再看电脑、我不再荒废……”,不!不是靠自己苦苦挣扎!不!

我们今天能得胜,胜过罪和死的律,乃是靠那从天而降、道成肉身,战胜罪恶,胜过死亡,又从死里复活,升上高天,如今坐在父神宝座右边,永远活着为我们代求的大祭司:我们主耶稣基督,我们靠着祂才能够得胜有余。 

如今:祂已颁布了赐生命圣灵的律,如今:祂在天上,正在向我们说和平的话,“和平、平安、恩惠归于你们!”因着祂坐在天上、因着祂坐在神的右边,我们才能争战得胜、胜过罪恶;因着祂坐在天上的宝座上,我们才能常享和平!

正如:犹大人,不是靠自己,乃是因王后以斯帖和宰相末底改在波斯王宫里的地位,才能够胜过仇敌、才能够常享和平!照样:我们今天,也因着我们大祭司:我们的耶稣基督,坐在父神的右边,我们今天才能常常夸胜,才能够得享安宁、胜过试探胜过引诱、才能够常享和平!

坐在神的右边

我们的主,祂坐在父神的右边,祂坐下来,但为什么祂坐下了?旧约的祭司没有一个坐下的,旧约的祭司都是站着服事,除了老以利,他老眼昏花,天天吃他儿子带回家的肥肉,越长越胖,胖的站不起来,最后怎么死的?老以利从他的座位上王后扑通掉下来、摔死了。

记得,撒母耳记上4:18……以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死;因为他年纪老迈,身体沉重。弟兄姊妹,旧约的祭司是不允许坐下的,天天必须站着服事!

唯有主耶稣,祂坐下了!为什么?不是因为耶稣像老以利一样,糊涂了!失职了!不!

乃是因为主耶稣,祂救赎的大功告成了!祂在十字架上说“成了!”幔子裂开了,祂已经流血、还清了罪债!所以,祂坐下,坐享其成了!

正如希伯来书10:11凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。12但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。13从此,等候他仇敌成了他的脚凳。

基督已经坐下了!因为祂一次进入幔内,进到天上的王宫,借着祂的宝血,还清了我们罪债!祂已经成就了那一次永远的救赎!如今,祂救赎大功告成了!天上幔子裂开了!那通天之路敞开了,开了又新又活的路!使我们这些本来远离神的人都可以来到神的面前,借着基督的血与祂亲近和好了

所以,祂坐下了!坐在父神宝座右边,为什么主耶稣要坐在父神右边?记得马太福音 20那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。 21耶稣说:「你要什么呢?」她说:「愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」

右边是第一位,因为那是天地之间最高的地位、那是至尊、至荣耀的地位!父神赐祂那超乎万名之上的名,无不向祂屈膝,无不口称「耶稣基督为主」,祂坐在那至高者的右边,直等到祂的仇敌成了祂的脚蹬!直等到撒但魔鬼彻底的溃败、直等到争战完全的得胜、直等到和平完全的掌权!那和平之君统治直到永远!

基督的位份

请问基督还没有二次再来,祂现在坐在父神右边,干什么?闲着无聊、无所适事、睡觉?不!

(1) 祂是我们的大君王,祂是教会的元首,更是掌管万有的主宰、万王之王。
(2)祂是我们的大祭司,祂从死里复活就不再死了,祂永远活着,为我们代求、替我们祷告!天天点你的名,天天刻骨铭心,祂为你祷告,名字在祂手掌上天天为祢祈求,
(3)祂是我们的大先知,向我们说和平的话,不断说平安的话:“愿恩惠平安归给你!”像末底改一样,“为本族的人求好处,为祂的儿女求好处,也向他们说和平的话。”
弟兄姊妹,只要末底改活着一天,犹大人在他的统治下就无忧无虑、国泰民安、得享和平!但末底改迟早要死,唯有我们的主耶稣基督从死里复活永远活着、永远执掌王权!祂不是在地上、不是在波斯的王宫里作宰相,乃是在天上,在天国里,坐在神的右边!
(1) 祂永远作我们大君王:统管教会、统管全地;(2)祂永远作我们大祭司:为我们祈求、祷告;(3)永远作我们大先知:向我们说和平的话“平安了、平安了,不要怕,你是属我的!”
弟兄姊妹,我们既有耶稣基督:在天上永远作我们中保,在父神的右边,我们还怕什么、还担心什么?
犹大人有末底改在波斯朝廷里作宰相,就可以平安稳妥,何况我们有耶稣基督坐在天上父神右边,永远我们作我们中保,我们岂不更可以:争战得胜,常享和平,得胜有余?

与基督一同坐在天上

最后,我们看歌罗西书3:1所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。注意:如今,基督坐在神的右边!2你们要思念上面的事,不要思念地上的事。3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。

换言之,我们基督徒已经奥秘地靠着神的大能和作为,与基督联合,我们跟祂一同坐在天上。你说:我明明还在地上,你怎么说我:坐在天上?

这不是我的话,这是《圣经》的话:以弗所书2:5当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。6他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。

我们真正重生得救信主的基督徒(不是有名无实挂名的基督徒)怎么与他一同坐在天上?怎么坐在天上?飞上去吗?

因为基督是我们的元首,祂是我们的头;教会是祂的身体。头在天上,身体也在天上。我们已经因信,与基督联合了,身体与头联合了,新妇与新郎联合了,成为一体了,这是个奥秘!

我们在基督里了,我们因着信与基督同钉死、同埋葬、同复活、同升天、也一同坐在天上!歌罗西书 3:4 基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

正如腓立比书3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。5所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪……

请注意:我们如何才能治死肉体的邪情私欲?怎么治死?我们不是靠自己的克制、自己的忍耐、自己的修养、自己的努力“我不发脾气,我要……”基督教,不是孔孟之道:非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言……不!

我们乃是因信“与基督联合,我们得以在基督里,都是出于神的恩典、神的大能、神的圣灵,因着信与基督联合,一同坐在天上,在父神的右边,与基督在一起。

弟兄姊妹,这是我们得胜的秘诀!胜过试探、引诱的秘诀,让我们立足于这不败之地。让我们靠着圣灵,治死一切的罪恶!坏毛病、坏习惯,没理由,不要容让它“治死它!”靠着那现在正坐在宝座上,在父神宝座右边,替我们代求,向我们说和平话的基督。

天地之间,独一的中保——主耶稣基督,靠着祂,我们就能争战得胜,常享和平,并且得胜有余!

赞美诗:你渴望有平安 金色黎明

关于作者: 陈鸽

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