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彼后 1:3-8 信徒的追求(陈鸽讲稿)

信徒的追求(陈鸽讲稿)

彼得后书(二)

今天我们要查考主题是:信徒的追求,经文是:彼得后书1:1-15。我们一旦信了主,就有一种追求,一种渴望求主改变我自己更像主如果我们说我们信主,但是心理却没有这样的渴慕追求,不想改变,总是让别人改,自己故步自封,没有这样的追求的话,也许我们的信仰不是真实的。

潜意识的放松

我们信主得救之后,还应该「追求」什么?

有人说:“不用追求了!反正已经得救了!一次得救永远得救,一切都是靠恩典!从今以后,我们可以悠哉悠哉、高枕无忧,坐着花轿上天堂了!”也许我们口里:不敢那么说,也不会那么说,但是有时我们心里有一种:潜意识的放松:得救以后我们就坐享其成了!

然而《圣经》的教导却恰恰相反,彼得后书1:5:,使徒彼得说:“正因这缘故,你们要分外的「殷勤」;有了信心,又要加上德行、不断地加上、不停地追求!

这几样

那么再问信徒应当追求什么?答案是在5-7节。彼得给了我们一连串的:圣徒应当追求的品德。至少有八样!

第5节开始,有了信心,又要加上德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心。这些品质这些美德、这些圣灵所结的果子是我们基督徒应该切慕追求的。

第8节彼得说:你们若充充足足的有「这几样」(第1次),就是:先前所提到的这几样的美德就必使你们在认识我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

我们继续看:9-15节,9人若没有「这几样」(第2次),就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选,坚定不移。你们若行「这几样」(第3次)就永不失脚。11这样,必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。12你们虽然晓得「这些事」,这些事,在原文就是「这几样」(第4次),并且在你们已有的真道上坚固,我却要将「这些事」就是「这几样」(第5次),常常提醒你们。13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们,激发你们。14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。15并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后,时常记念「这些事」就是「这几样」(第6次)?

请问这些事:就是这几样,这几样品质、这几样美德对信徒来说重要不重要?太重要!这几样,就是我们这些信徒:应当竭力追求的!

心意更新而变化

请注意一点,信徒的追求和中国人的道德修养孔融让梨完全不一样。我们中国人的道德修养:是压制里面的私欲,谦卑就拿个小的,表面上客客气气,装出一副温柔谦让样子

但是信徒的品德,却是心意更新而变化根本的改变当神把我们里面心眼打开,我们认识了主耶稣基督:原来祂是万王之王,祂是荣耀的主,但是祂竟然愿降卑自己,死在十架上,当我们看见了就满脸羞愧、无地自容,连主耶稣祂是王祂都甘心降卑,那我有什么理由要坚持我的权力呢?

所以我们也甘心效法祂的榜样俯伏下来、谦卑下来。基督徒的改变是里面的改变不是外表的道德修养、礼义廉耻,我要怎么样怎么样,我要谦卑我拿个小的。不!

不是外面的假冒伪善:强作微笑、故作谦卑、咬牙切齿忍耐。我们追求的品德是:内心被圣灵更新:彰显出神的性情、活出基督的形象、结出圣灵的果子:就是5-7节这几样的品质、这几样的美德!这是我们要追求的!

为什么要竭力追求

下一个问题:为什么信徒要竭力追求这几样?答案是在3-4节

彼得后书1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。5节“「正因这缘故」,你们要分外的殷勤”有了信心,又要加上德行不断地加上。

再问一次为什么信徒要竭力地追求这几样呢?正因什么缘故?有五个原因:

神赐下祂的能力

第一因为神已赐下了祂的能力。3节“神的「神能」就是:神的能力已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。”

弟兄姊妹!我们追求灵命成长的动力:不是人的努力,乃是神的能力。神的能力大不大?祂是那说有就有、命立就立、叫死人复活、无所不能的神!祂的大能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。正因这个缘故,我们要竭力地追求!这是第一点。

神赐下祂的恩典

第二神又赐下了祂的恩典。

注意:第3节这个「赐」字!赐给我们!还有第4节“因此,祂已将又宝贵又极大的应许「赐」给我们”3和4节重复两次提到“赐给我们”。

「赐给我们」,这个「赐」字什么意思?给,白白给我们的礼物(不花钱)、恩典!这是第二点:神已赐下了祂的恩典白白的恩典!既然:一、神赐下了祂的能力;二、又赐下了祂的恩典,正因这个缘故,第5节我们就当分外殷勤、竭力追求。

神赐下祂的丰富

再看第三点:神更赐下了祂的丰富。第3节“神的神能已将「一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」,注意:「一切」,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们主。

我们的主耶稣:满了荣耀、满了美德!祂的恩典是:何等的丰富的、何等的充足的!祂不是赐给我们一点点能力、一部分的恩典!不!祂乃是照着祂荣耀的丰富将「一切」关乎生命和虔敬的事,全都赐给我们了。

「生命」指的不仅是:属灵的生命,当然包括属灵的生命,但是更包括了:肉体的生命、生活的需要。主耶稣说:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了(马太福音6:33)。

“生命和「虔敬」的事”,英文翻译作“godliness”就是跟「神」有关的事。「虔敬」就是:属乎神、涉及神,就是一切关乎灵命成长的事。包括:我们如何圣洁度日、如何胜过罪恶,就算我们偶尔跌倒如何认罪悔改、如何与神同行、如何讨神喜悦!“神的神能已将「一切」关乎生命和虔敬的事赐给我们。”

我们的上帝不做半途而废的事!祂既拯救我们,就必拯救我们到底。正如腓立比书1:6保罗说的:我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。

「必」就是一定的意思。祂既开工,就必完工!如果你是一个真诚相信耶稣的人,主必保守你的信心直到祂来的日子,祂是创始成终的主!

我很喜欢小孩小蒙恩、小加恩都很可爱!别人就问我们:“怎么你们夫妻俩不生一个?”我说:“谢谢,不要了!生孩子容易,养孩子难,一旦生出来你要为他操心不是到18岁,而是一辈子!所以,我不干,我不愿意作爸爸。”

但是感谢天父!我们天上的爸爸祂不是如此!祂不但重「生」了我们,拯救了我们,祂更要负责我们到底。

正如提多书3:5说的:便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照的怜悯,藉着「重生的洗和圣灵的更新」。

注意:这两件事:(1)重生的洗;(2)圣灵的更新。感谢天父,祂不但藉着圣灵:重生我们,给我们新生命,祂更藉着圣灵:不断的更新我们,继续的改变我们。

圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。注意:「厚厚」祂是那厚赐与众人、也不斥责人的,我们神是丰富的,祂不小气!祂厚厚的将圣灵浇灌,所以我们在基督里一无所缺。我们有了基督,就有了一切的丰富!阿们!

心理学取代圣经

2002年,迦南打电话给我一个住美国的朋友,他是个经验丰富的牧师,他还是个神学博士,专门牧会工人。迦南就很佩服他,就请教他:“牧师,我们遇到一个姊妹在洛杉矶,她信仰有些偏激,有时候表现失常,你说该怎么办?”

迦南满以为这个牧师会打开《圣经》,然后从神的话语当中,给她找到答案。但没想到,这牧师说:“这个问题,我也解决不了!因为我没读过心理学Psychology,你需要找一个内行的心理学专家,学过心理学的,给她作心理辅导才有出路!对不对?有没有搞错?

我跟迦南离开美国10年,一回来就发现:在这短短10年当中,美国教会中:心理学就代替《圣经》了!

其实,美国教会,早就被“心理学”占领了。只是华人教会慢了半拍,大陆教会又慢了一拍,但是快得很,都在迎头赶上。大家都在学心理学!

今天许多海外华人教会所推行的所谓的:内在医治、内在生活、全人医治、心理治疗、自我形象、积极思想、婚姻辅导、儿女教育、原生家庭、EQ情商等等,都是“心理学”那套东西。

不要误会!“心理学”本身没错!英文:Psychology就是:对灵魂对心灵研究。

其实《圣经》,就是心理学绝对无误的权威性的教科书!阿们?所以任何一个被圣灵充满、又通达《圣经》的基督徒,都应该是一个“心理学专家”,足以胜任:心灵辅导。这不是我的意思;乃是《圣经》的教导

我们看罗马书15:14保罗说:弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。劝戒:在原文就是“辅导”。所以一个灵命成熟的基督徒只要圣灵充满、又通达《圣经》就足以胜任心理辅导:能够彼此劝戒、能够彼此辅导,还能互相帮助。

弟兄姊妹!我们不但信《圣经》的无误性,也信《圣经》的全备性、也信《圣经》的充足性!神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们(彼得后书 1:3),有那极宝贵有《圣经》就足够了!

然而,如今:世俗的心理学家却冒充神的仆人,混进教会偷梁换柱、移花接木,用世俗的心理学理论,取代了《圣经》的真道。

你知道现代心理学之父,弗洛伊德Freud他是一个色情狂。另一心理学鼻祖,弗罗姆Fromm是个无神论者。还有一个心理学家CarlJung是个交鬼的。另外一个CarlRogers起初说我是基督徒我信主,后来又跑去搞巫术了。

哇!这些所谓的“心理学家”大师怎能给我们基督徒神的儿女作心理辅导?有没有搞错?

以赛亚书8:19有人对你们说:「当求问那些交鬼的和行巫术的,就是声音绵蛮,言语微细的。」你们便回答说:「百姓不当求问自己的神吗?岂可为活人求问死人呢?」我们这些已经与基督一同复活的人,怎么跑去求问那些:不认识神、灵里是死的人呢?

以赛亚书8:20人当以训诲和法度为标准就是以《圣经》为本;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。他们是瞎子牵瞎子,都要落到坑里了!

弟兄姊妹,你知道吗?如今21世纪,世俗心理学已经成了美国大多数神学院的必修课程。美国成千上万的牧师和传道人,都重返神学院研究了世俗心理学之后,才敢出来辅导信徒、帮助信徒。

他们手里捧本《圣经》作幌子、开个头:“让我们看看《圣经》里教导的:夫妻相处之道、教育儿女方法、怎么搞好人际关系!”

手里捧本《圣经》但是接着就讲一大套和《圣经》毫不相干的世俗心理学的大道理。这些理论:不是引人回归《圣经》、不是带领人扎根《圣经》、相信基督;乃是叫人:自我肯定、自我实现、自我尊重,甚至自欺欺人。

我知道洛杉矶一个名牧大教会的牧师,他给一个姊妹作婚姻辅导,讲心理学“我帮助你”,结果他自己跟那个姊妹陷入罪中、身败名裂!

弟兄姊妹!为什么我们不相信神的话语?祂已赐下了:祂的能力、祂的恩典、祂的丰富!“神的神能已将「一切」关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”

我们有了主所赐的《圣经》和圣灵就足以应付一切的问题!并且绰绰有余!阿们!因为祂已经在主里:赐给我们一切的丰富。正因这个缘故5节我们要分外的殷勤、竭力地追求!这是第三点。

神赐下了的应许

再看第四点:神更赐下了他的应许。4节因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们!有一首歌:神未曾应许:天色常蓝!祂没说:信了主,就可以一帆风顺、无灾无病。相反,我们信了主,照样有许多的试探、许多的麻烦、许多的考验。

但是感谢主!约翰福音16:33他说:世上虽有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。祂赐给了我们得胜的应许!尽管我们今天面对外来的:撒但的攻击、世界的诱惑、生活的压力,还有自身的软弱、罪恶的试探、情欲的困扰。

尽管我们内忧外患、腹背受敌,但是感谢主!靠着祂我们可以得胜有余!因为祂已经胜过了世界,祂应许“罪「必」不能作你们的主。”罗马书6:14我们可以胜过罪恶的辖治,过圣洁的生活。因为经上记着说:我靠着那加给我力量的「凡事」都能做。没有例外!

腓立比书4:13又说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们「一切」所需用的都充足。”罗马书8:32又说:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?”感谢主!哥林多后书1:20又说:神的应许,不论有多少,在基督都是是的。都是实在的、都是“阿们”!是!祂已将赐下了他的应许!

又宝贵又极大的应许

注意:这些应许是「又宝贵又极大的」!“宝贵”这个形容词,彼得曾经在哪儿用过?1节我们同得一样「宝贵」信心!还有彼得前书1:18-19祂说:知道你们得赎不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血precious blood of Christ。

我们今天,常说:“宝血!宝血!”像口头禅一样,其实整本《圣经》,只用过一次,就在彼得前书1:19“基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”

羔羊的血,是宝贵的!因为唯有它,能洗净我们罪污!我们信心,是宝贵的!因为唯有它,能领我们出死入生!神的应许,也是宝贵!因为唯有它,能救我们脱离:世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分!

请问弟兄姊妹!神看为「宝贵的」,你认为宝贵吗?信心宝贵吗?神的应许宝贵吗?耶稣的宝血宝贵吗?

往往,我们价值观和神的价值观很不一样!我们认为:金钱宝贵房子宝贵、车子宝贵、时间宝贵、知识宝贵!所以为了读书、工作、赚钱,我们宁可不来聚会、不来听道!

但是彼得告诉我们:经上的应许是又宝贵又「极」大的!似乎彼得:江郎才尽,他词穷了!他不知用什么言语来表达:神的应许是何等之大!他只能用个超级形容词:又宝贵又「极」大的应许!Very great precious promises!

为什么这些应许如此之大、如此宝贵?因为这些是「神的」应许,不是人的!人的应许、人的承诺常常落空!

历届美国总统克林顿、布实、奥巴马、特朗普上任时,都信誓旦旦,“我要……我会……我一定保证……”,但是到了他们下台时,许多的应许都不能实现!

唯有神的应许:那不能撒谎、那说话算话、言出即行的神的应许,不是空头支票!因为有主耶稣基督的圣名作为凭据!主耶稣在这个“支票”上已签字了!祂能撒谎吗?

还有“神的神能”“神的大能”作为后盾!还有“祂的丰富”一切关乎生命和虔敬的事作为资源!还有“祂所赐的恩典”作为保证;更有“祂又宝贵又极大的应许”作为保险!

神的应许这比美国联邦政府和中国平安保险,还要保险!正因这个缘故,我们当分外的殷勤、竭力地追求。这是第四点。

神早已经预备齐全

不但如此,第五点:这一切,神都早已经预备齐全了!3神的神能「已」将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。4节,因此,他「已」将又宝贵又极大的应许赐给我们。

「已经」表示:完成了、齐全了!不用等到将来有一天,我们「现在」就可以支取。

有一次,我和迦南在华盛顿开了个新户头,然后,我存入了三千多块钱的支票。银行立刻给我发了封信,说:你现在不可支取!因为我们不晓得你的支票,能不能兑现!也许是空头!你要再等两个礼拜,等到我们核实之后,你才可以取钱。

但是感谢主!神丰富的恩典,不是这样!祂的恩典「已经」预备齐全了,随时可以提款、随时可以兑现!

所以希伯来书4:16说:我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作「随时的」帮助。因为这一切的丰富的恩典和能力,都「已经」齐备了!正因这个缘故,5节我们当分外的殷勤、竭力地追求。我们

再读:彼得前书1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。5正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心又要加上德行知识。

我们再复习:为什么我们要竭力追求这几样?有五个原因。

(1)神赐下了祂的能力。

(2)神赐下了祂的丰富。

(3)神赐下了祂的恩典。

(4)神赐下了祂的应许。

(5)神早已经预备齐全

因为神已将祂的能力、祂的大能赐给我们祂的恩典白白「赐」给我们,祂一切的丰富又宝贵又极大的应许这一切神「已经」预备齐全了!我们随时随刻:可支取祂的能力、支取祂的丰富、支取祂的恩典、支取祂的应许!

弟兄姊妹!此时此刻,你有缺乏、你有需要?现在:就可以凭着信心,支取正因这缘故,你们要分外的殷勤、竭力地追求。

神的恩典,人的责任

弟兄姊妹!你注意到这段经文里:神的恩典和人的责任之间的关系?一方面3-4神已经预备了一切丰富的恩典,所以5节“正因这缘故:你们要分外的殷勤、尽人的本分、竭力地追求。”这两方面,神的恩典,人的责任不是矛盾的,乃是并行的。

往往,我们以为:既然神已经赐下了恩典,祂为我们预备齐全了,那么:我们就可以放松了、偷懒了、懈怠了!交给主了不用管了。不!事实恰恰相反!

正因为:神赐下了这么大的恩典、这么大的能力、这么大的应许!祂已将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们了!祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们了!正因这缘故,你们要分外的殷勤,有了又要加上看到没有?

弟兄姊妹!神的恩典和人地追求,不是成反比,乃是成正比的!神赐的恩典越大,我们就当越发越发殷勤、越发追求!既然:神赐给我们这么大的应许、丰富的恩典、这么大的能力,我们岂不应当:分外的殷勤、更加地追求吗?

在约书亚记里神应许了:将流奶与蜜之地赐下;人不能坐享其成还是要尽上本分,竭力争战。神吩咐约书亚:你只要刚强壮胆……耶和华-你的必与你同在(约书亚记1:7-9

正如:列王纪下13:14以利沙得了必死的病,以色列王约阿施下来看他,伏在他脸上哭泣,说:「我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!」15以利沙对他说:「你取弓箭来。」王就取了弓箭来;16又对以色列王说:「你用拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上,17说:「你开朝东的窗户。」他就开了。以利沙说:「射箭吧!」他就射箭。以利沙说:「这是耶和华的得胜箭,就是战胜亚兰人的箭;因为你必在亚弗攻打亚兰人,直到灭尽他们。」18以利沙又说:「取几枝箭来。」他就取了来。以利沙说:「打地吧!」他打了三次,便止住了。19神人向他发怒,说:「应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽;现在只能打败亚兰人三次。」

马太福音28:18 耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」人的责任:要打美好的仗,要走出去!

追求的目标

下一个问题:我们追求的目标是什么?看4后半部:叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。

我们追求的目标,可从正负两方面来看。负面的,我们要脱离世上从情欲来的败坏。正面的,我们要得与神的性情有分。

换言之,负面的,我们要弃绝世界和世界的情欲;正面的,我们要效法基督、活出祂的性情、活出祂的样式、活出祂的美德。正如:罗马书12:2所说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化”。

约翰一书2:15-17也说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存

这就是我们追求的目标:一方面:我们要弃绝世界的情欲,另一方面:我们要遵行神的旨意、效法基督的模样、在祂的性情上有分。简单的说:神的旨意是要心意更新而变化,不断的改变,祂要我们脱去旧性情、老脾气、脱去坏毛病。然后,穿上新人、活出基督:活出祂的生命、活出基督的美德、活出基督的性情。

神的性情

那么请问祂的性情,是什么样的性情?5-7节彼得举了几样?八样!这几样基督徒的品质、基督徒的美德就是神要我们竭力追求的。这几样不仅是我们基督徒要追求的美德,同时这几样,也在我们主耶稣身上,完完全全的彰显出来!

换言之就是主耶稣的性情,也就是神的性情!这就是4节末了彼得说的“得与神的性情有分。”换言之,彼得要我们追求:越来越像神

“像神”不是“变神”

再注意:祂要我们追求“像神”,而不是“变神”。这两者“像神”和“变神”是绝对不能混淆的!一旦混淆了,我们追求就扭曲了、就变态了、就错误了。我们先来看看这:错误地追求。

摩门教和新纪元,都相信人可以渐渐「变神」!佛教也说:“放下屠刀,立地成佛。”他们认为:人里面本来都有佛性、都有神性、都有潜能,所以,我们可以慢慢修练:变成神仙。

这样错误的思想在今天基督教圈子里:也越来越普及、越来越流行!

中国官方教会、三自会的丁光训主教说,“传福音,不是把基督带给没有基督的世人,乃是告诉世人:他们里面已经有了但是却不知道的基督。”

换言之,他的意思是说:我们都是基督,我们都有基督,只是我们自己不知道而已!这是中国三自会大主教丁光训的话!

灵恩派领袖班尼辛也说:“我们都是小基督!我们都是上帝的一部分,我们拥有神一切的能力!因为我们都是小基督!”

弟兄姊妹!这样的教导是异端、是绝对的错误!因为耶稣基督是独特的!祂是神的「独」生子!祂即是神又是人,祂是神,因为祂是创造的主宰三位一体第二位,祂创造了天地;而我们不过是受造的神的众子。祂是创造万有的「独」生子!

创造的神和被造的人之间有本质上的差异!创造主和被造者之间的鸿沟,是不可能跨越的!人绝不可能渐渐修炼「变成神」!

但是人却可以越来越像神!人不可以“变神”“作神”,但人可以追求越来越“像神”。

圣徒的追求 鬼魔的野心

但是请注意,有两种不同的“像神”。第一种:是正面的、美好的圣徒的追求。正如我们唱的:主我愿像你!像祢的模样、像祢的甘甜、像祢的贞坚!在我的衷心,刻祢形象!”这是正确的圣徒的追求:我们渴望在神的性情上有分!很好!

但是还有第二种,是负面的、是邪恶的、出于鬼魔的野心。正如:撒但在伊甸园里试探夏娃,神说「园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」,蛇怎么说?牠:“吃吧!你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便可以?「如神」英文:You will be like God.就是:你就可以「像神一样」能分别善恶。这也是:撒但自己的野心:我要像神!

以赛亚书14祂曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。五个我要!我要像神一样!

其实牠要自己作神、自己变神!你看!撒但是何等的阴险、何等的狡猾!牠对女人说:“吃吧!吃了你就可以像神一样!”撒但把一个本来美好的(像神的)愿望:“主!我愿像你!”一个正面的圣徒的追求扭曲了,再把它变成一个狂妄的私欲、一种邪恶的野心、一种魔鬼撒但的私欲:“主!我要像你一样!”把那美好的变成邪恶的。

有一姊妹,在Florida参加班尼辛灵恩的大会。她回来之后,我问她:这灵恩大会讲了些什么东西?她说:灵恩大会讲的主题是:“我们要学像耶稣”!我们要效法神、学像神!这有什么不对?

但是你知道灵恩派,是哪一种“像神”?灵恩派他们要圣灵充满!他们要神的能力、要神的权柄、要神的大能!“我要像耶稣一样医病、赶鬼、行神迹、说预言、说方言!要权能布道!

请问这是哪一种像神?信徒的追求?魔鬼的野心?不仅:灵恩派,野心勃勃!还有人说:我们要把福音传回耶路撒冷!21世纪是中国人的世纪。神把接力棒交在我们手里。我们要:轰轰烈烈干一番宗教事业!“传回耶路撒冷!“火的布道!”

小心不要糊涂跟风!还有人说:我们要浮出水面、打主流社会。出人头地!还:我们要把改革宗的旗帜在中华大地扬起来!我要…….

弟兄姊妹,这不是主耶稣的性情,这乃是撒但的野心!“我要作神”“我要变神”,正如创世记11:4(那些建造巴别塔人:)他们说:「来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们名,免得我们分散在全地上。」

这不是:美好的圣徒的追求!这乃是邪恶的鬼魔的野心、世俗的抱负、败坏的情欲!撒但说:我要!

而:主耶稣在客西马尼园却说:「不要照我的意思,只要照你的意思」(马太福音 26:39)。腓立比书2:6他本有神的形象, 不以自己与神同等为强夺的

主耶稣存心顺服这才是神的性情,“顺服”“谦卑”;而:撒但败坏的性情,恰恰相反牠反叛、悖逆、狂妄自大、一意孤行,我要!”。

第4节,神赐给我们应许,祂要救我们:脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。如今:这些灵恩派的假师傅,恰恰相反,却把人带回撒但败坏的性情当中。

正如彼得后书2:18说的:“他们说虚妄矜夸的大话,用肉身的情欲和邪淫的事,引诱那些刚才脱离妄行的人。就是刚刚慕道、刚刚信主的人。

随便提一句:今天灵恩派领袖犯淫乱,司空见惯。Jim Baker,Jimmy Swaggart,Ted Haggard,Tod Bentley,远志明!这些灵恩派领袖、这些传道人的性丑闻,都是家喻户晓、众所周知的。

不是说:其他人就十全十美。但是这些整天讲“圣灵充满”灵恩派的传道人,却过着最不圣洁、肮脏、污秽、虚伪、可耻的生活。这岂不是亵渎圣灵?他们不但自己犯淫乱,还把信徒(刚刚信主不稳定的人)一起拉下水,一起犯罪、一起作恶。

正如彼得后书 2:19-20:他们应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆,因为人被谁制伏,就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主、救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住、制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。更加走火入魔、无可救药!这些人本来在慕道被他们拉灵恩派,以后再要拯救他们就难了!他们景况更不好了!

所以灵恩运动,是在领人走回头路。不是救人脱离世上从情欲来的败坏、得与神的性情有分;乃是把人带回从前光景、带回败坏的辖制、带回撒但的性情、带回鬼魔的网罗。这是反向的追求、变态的追求、错误的追求。

那么,什么才是正确的追求呢?有三点:

正确的起点

第一:正确的追求,必须要有正确的起点,这起点就是彼得后书1:5节的「信心」。我们上次说了有了这得救的信心作基础,我们才能一步步地加上:其它的美德。如果没有这信心根,我们就结不出圣灵的果子来!起点必须是「信心」。

今天,很多人以为基督教:就是劝人为善嘛!《圣经》的道理:就像我们中国人的儒家思想、孔孟之道一样教你:怎么正心、修身、齐家、治国、平天下,教你做好人!

其实不然!不是的!儒家孔孟之道的修身养性和《圣经》里“得与神的性情有分”有根本的不同!因为儒家的伦理道德忠孝仁爱,都没有这信心的基础,它仅仅是:人本的修练:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿行”“不要做这个、不要做那个”包括:今天教会流行的婚姻家庭、儿女教育往往:都是人本的克制、人本的修行!

但是我们基督徒:《圣经》的效法基督,却是以「信心」为起点的。我们先要「相信」基督、认识基督之后:才能效法基督、活出基督,彰显祂的性情、活出祂的美德!所以「信心」是第一步,我们必须要有一个正确的起点,要不然学也学不像!东施效颦!

例如:我们讲饶恕、爱心、谦卑、夫妻、孝道,世人也讲这些,那两者有什么不同?他们:只有横向关系。我们:因着基督有纵向的主里的关系。我们的饶恕、爱心、谦卑、夫妻、孝道与世人不同:爱心(以弗所书5:1-2);饶恕(以弗所书4:32);谦卑(腓立比书2:3);夫妻(以弗所书5:22-25);孝道(以弗所书6:1-2);信心是第一步!我们必须要有这正确的起点!

正确的认识

第二:我们也要对基督有正确的认识。罗马书10:2使徒保罗说:我可以证明他们(就是犹太人)向神有热心,但不是按着真知识。

犹太人:说是相信上帝、很敬虔他们的热心,祷告、禁食、做礼拜,但是却不是按着「真知识」、不是按着神所启示的真理。乃是按着他们自己的私意、想法:大发热心、乱发热心!

就和今天灵恩派、摩门教、耶和华见证人、安息日、东方闪电这些异端邪说一样:他们都很热心、他们非常追求!但是他们对基督的认识:却不是根据《圣经》神的话语,不是根据真道。

所以,他们的热心变成了狂热。他们的追求走火入魔!

不要异象中的基督 

据说:有一次,马丁路德(宗教改革的领袖、神所重用的仆人)在家里,在墙壁上,突然看见:主耶稣钉十字架的异象两只眼睛盯着他!哇!

但是马丁路德没受宠若惊,也没俯伏下拜!相反的:他很镇定,他手拿起墨盒,猛力甩过去,说:“撒但!退我后边去吧!我不要异象中的基督,我要《圣经》里的基督!

今天这个世代的人,注重异梦(天堂地狱)、异象、神迹(医病赶鬼)、奇事。他们一听说什么灵恩大师班尼辛、赵镛基来了,开一个医治特会、或超自然的现象,他们马上就趋之若鹜、立刻跑去凑热闹。表面看来,他们似乎很热心他们的追求,其实却不是按着真知识、不是按着神的道,乃是根据他们主观的经历、个人的感觉。

所以,他们的追求就偏差了、错误了、走火入魔了。正确的追求:必须按着《圣经》的真知识,这是第二点:正确的追求:必须按着《圣经》对基督有正确的认识。

深刻的认识

再看:第三点:更要对基督有深刻的认识。我们看三段经文2节:愿恩惠、平安「因」你们「认识」神和我们主耶稣「多多」的加给你们。3节:神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆「因我们认识」那用自己荣耀和美德召我们主。8节:你们若充充足足的有这几样,就必使你们在「认识」我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

这三段经文里,你有没看到一个[认识神]的良性循环?第2节,因为我们认识主,就多多经历到祂的恩惠和平安,3节,越就越经历到祂所赐的一切的丰富的恩典,第8节,越就越多结果子越认识主!这是个良性循环,像滚雪球一样,多而又多!

难怪先知何西阿说:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。祂出现确如晨光;祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨(何西阿书6:3)。

所以弟兄姊妹!认识神太关键了。认识祂是万福之根、认识祂蒙福的钥匙:It’s the Master Key to every blessing.

所以我们要竭力地追求:更深的认识祂。

如何更多认识神?

最后一个问题:我们如何追求:更多的认识神?多读经、多祷告、多奉献、多聚会、多服事、多传福音?是!没错!这些宗教活动都很好!因为其目的:就是帮助我们更深的认识神。

但是你有没见过一些基督徒:一方面:热心参加宗教活动;另一方面:老旧人依然故我,没有改变!

一方面:拼命读经、祷告、追求;另一方面嫉妒、结党、纷争。

一方面:学改革宗,威斯敏斯特、海德堡、神学;另一方面:嫉妒、纷争、结党、骄傲、自夸!

一方面:到处奔波、殷勤服事;另一方面:脾气大的不得了个性强的了不得!

一方面:四处传福音,领人信耶稣;另一方面:到处传舌、背后说人、论断、拆毁。

一方面:嘴里感谢主、赞美主、哈里路亚;另一方面:暗地里又干一些:不诚实、不正直、不光明磊落、见不得人的事。

一方面:敬拜赞美、歌喉很好!另一方面:懒懒散散、游手好闲、见证很差!

一方面:在教会里聚会听道、学习神学;另一方面:在家里:吵吵闹闹、鸡犬不宁!

一方面:在讲台上作见证:说的头头是道;另一方面:在实践中,却言行不一。

弟兄姊妹!这个道,不仅是在对你们讲,也是讲给我自己听。我们常眼高手低:懂得多、行的少!说的多、作的少!为什么会这样?

因为我们仅仅听道,却没有行道。我们仅仅在头脑知识中学了神的道,却没在实际生活中彰显神的道。

我们只注重:外面的宗教生活、仪式、活动、知识,却忽略了里面的基督的生命、基督的性情、基督的品德、基督的美德。我们忽略了“这几样”最重要的信徒的追求我们舍本逐末了!

我再说一次,外面的宗教活动培训、学习、读经、祷告、聚会都很好,千万不要不来聚会!但是神学知识,只是认识神的管道、认识神的工具、认识神的桥梁而已,它不能取代认识神本身。

一个真认识神的人,一定会:分外的殷勤:有了信心,还要不断加上他会:充充足足的有这几样!这几样:基督的美德,也就是神的性情才是我们追求的目标。

弟兄姊妹!让我们竭力追求:认识基督,更深的认识基督。效法基督、学像基督、活出基督、彰显基督、荣耀基督。一切在基督里,主是我一切!这才是我们追求的终极目标——我们的主耶稣基督,不要舍本逐末了!

最后记得!第3-4节,神的神能和大能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,我们既有这等又宝贵又极大应许,就没有理由缺乏、没有理由忧虑、没有理由埋怨、没有理由灰心、没有理由软弱、没有理由自哀自怜、没有理由继续犯罪、没有理由作老宝贝、没有理由闲懒不节果子。No excuses!没任何借口!

5节正因这个缘故,因为神已赐下祂的能力、赐下祂的丰富、赐下祂的恩典、赐下祂极宝贵又极大的应许所以让我们分外殷勤、竭力追求,免得我们当中有人没有「信心」与所听见的道调和,就似乎赶不上了!让我们竭力追求吧!

祷告:

主啊:我们感谢祢给我们的话语,借着祢的话让我们反省自己,真是求主给我们一个渴望,向高处而行的这样一个心志,借着信心能够不断加上属天的美德,我们愿意更像耶稣基督我们的救主。

恩主我们感谢祢!主耶稣!我们谢谢祢,在耶稣基督里拣选了我们,我们因着信使我们成为了神的儿女,主啊,我们更是感谢祢把那宝贵的生命赏赐给了我们,主啊,这是基督的生命从死里复活的生命,如今借着耶稣基督、借着圣灵在我们的里面。

恩主啊!这个生命,是不甘愿在地上爬行,这个生命是渴望高天的生命

恩主耶稣啊就求带领我们让我们不断更新而改变,不断攀登那属灵的高原,恩主啊,让我们有了信心,就加上德行、加上虔敬、加上知识、加上节制、加上爱弟兄的心、加上爱众人的心,让我们真是分外的殷勤,因为主已经给了我们这样的应许给了我们在基督里的安息,已经应许了在基督里的迦南地

阿爸天父,既然应许了我们迦南地,给我们恩典能力,带领我们进去,这一切已经在基督里面都已经丰丰富富地赐给我们了。一切的美德,一切的丰富都有形有体地在耶稣基督里。

阿爸天父,不是让我们自己拿出什么美好的来,已经给了我们应许,已经把能力恩典一切都在基督里给了我们,我们支取这一切,我们就能够活出与那真是给我们蒙召的恩相称的生活来

不是靠我们的挣扎,不是靠我们的努力,不是我们努力自己能够结出果子来的,乃是凭着信跟的葡萄树接连,恩主啊,结果子是自然而然的事情。阿爸天父,让我们的眼睛着注目在我们的主耶稣基督身上,恩主啊!让给我们的生命靠着主的恩典流露出来见证荣耀主的名,使我们的今生因耶稣基督而丰富富结出美好的果子。

恩主啊我们无论是在家在外,主啊都让我们靠着主不断的更新而改变,活出基督生命的见证来,主耶稣,帮助我们,我们谢谢给我们这一切丰富的恩典,我们向献上感谢,这样祷告是奉主耶稣基督的圣名。

赞美诗:我今直向高处而行  哦!我要像你!

关于作者: 陈鸽

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