彼后 1:16-21 信仰的根基（陈鸽讲稿）

信仰的根基（陈鸽讲稿）

彼得后书（六）

今天要查考的主题是：信仰的根基，主题经文：彼得后书1：16-21，盖房子需要挖根基。如果房子的根基不扎实、不牢靠，那么有个风吹草动、或是地震，房子就要坍塌了！

记得举世闻名的意大利比萨斜塔，从12世纪开工一直到如今，这800多年来，经过多次维修，花了许多金钱，但是每年，它每年还是在慢慢地倾斜。为什么？因为它的根基有问题。比萨斜塔的地基是由：软土、粉土还有沙土，交错相间形成的。它底下的根基不稳固，所以上层建筑很危险。

教会的基础

今天我们讲的主题是：我们信仰的根基。请问基督徒信仰的根基、教会的基础是什么？耶稣基督还有《圣经》。

以弗所书2:20告诉我们：圣徒就是教会“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”

请问根据这节经文，教会的根基是什么？使徒和先知，还有基督耶稣为房角石？那么到底教会的根基、基础是什么？

使徒先知：文字的道

教会的基础，正确答案是：神的道。神的道是教会的基石！神借着使徒和先知写下了文字的道，就是这一本《圣经》。使徒写下新约27卷，先知写下旧约39卷，新旧约《圣经》一共66卷，新旧约《圣经》66卷文字的道，是我们信仰的根基。

耶稣基督：肉身的道

正如罗马书10:17说的，可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。我们的信心是建立在基督的话，这《圣经》之上。更“有基督耶稣自己为房角石”：耶稣基督是“肉身的道”

约翰福音1：1“太初有道，道与神同在，道就是神。「道成了肉身」住在我们中间”耶稣基督是那肉身的道！教会，就是建立在：这「道」的根基上，文字的道和肉身的道。

文字的道，是什么？使徒和先知所写的新旧约《圣经》。肉身的道，是谁？主耶稣基督。这道，就是我们信仰的根基、信心的磐石！凡是全心信靠祂的，就永不动摇。

正如诗篇18:30说的：“至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”

老魔鬼：故伎重演

但是我们世代仇敌撒但魔鬼很狡猾，牠也很老练。撒但积累了几千年拆毁教会的宝贵经验。牠知道摧毁我们信仰最有效的方法，是从根本处着手，打击我们对基督的信赖，摇动我们对《圣经》的信心。

一旦我们对神的道起了怀疑，一旦我们的根基动摇了，那么我们的信仰就垮了。这是撒但从古到今：一贯的伎俩。

记得在伊甸园里，撒但对人类提出的第一个问题是什么？“神岂是真说？真的吗？神的话可靠吗？”然后，牠接着说？“你们吃的日子，不一定死！”神说：“必定死！”但是撒但怎么说：“其实，不一定的！神的话靠不住！祂说话不算数！别上当啦！”

弟兄姊妹！看到没有？直到如今，这老魔鬼：牠还在耍牠的老花招：故伎重演！

牠今天还在不断地向我们提出对《圣经》质疑，叫我们怀疑神话语的真实性、怀疑神话语的可靠性、怀疑《圣经》的绝对性！牠说：“神岂是真说？《圣经》真的是神的话？它绝对无误？一点错误都没有吗？真的吗？不一定吧？没有骗人吧？”

三种拆毁信仰根基的人

这老魔鬼老奸巨滑，牠至今还在继续向我们发火箭：要攻击我们信仰的要害、信仰的根基。撒但利用三种人来拆毁我们信仰根基：

（1）敌对基督。第一种人是明目张胆诋毁《圣经》的人，就是敌对基督的人。

（2）假冒伪善。第二种人是外表尊重《圣经》，内心却不信的人，就是假冒伪善的人。

（3）言行不一。第三种人是口头高举《圣经》，行事却背道的人，就是言行不的人一。

现在让我们分别来看看这三种人。

敌对基督

第一种敌对基督的人，往往，撒但藉着一些狂妄人的口、无知人的口、起来拆毁我们信心、抵毁我们信仰。

例如：马克思曾说：“宗教是人民的鸦片。”他指的是基督教、基督教是麻痹人类灵魂的毒品。哇！好恶毒的攻击！

19世纪，英国首相Benjamin Disraeli说：“当求知停止了，信仰就开始了。”换言之，他说：当你不动脑筋的时候，你就开始相信《圣经》了。这是撒但的另一只毒箭！

尼采（德国大哲学家）说：“每天闲着无聊、无所适事的人，很容易产生信仰；这是情有可原的！但是这些人没有权力要求我们也跟他们一样的迷信。”你可以听出来：尼采对我们的信仰是何等的鄙视、何等的嗤之以鼻！

但是他的背后是谁？撒但！据说美国第二任总统John Adams曾说：“如果没有宗教（他指的也是基督教），世界就大同了、天下就太平了。”换言之，他说：世上所有的纷争，都是这本《圣经》惹出来的。

伏尔泰（法国的大思想家）说：“宗教信仰（他指的是相信《圣经》）是反理性、反科学、反常识。”

John Stewart Mill（英国经济学家）说：“上帝”这个名词，所表达的：不是我们的思想，乃是我们缺乏思想。”

美国Cornell大学第一任校长Andrew Dixon White，说：“基督教的成立，所开始的新的神学的进化，导致了过去1500年来科学的退化。”换言之，他说：人们越研究《圣经》，就约忽略科学。

普鲁士国王Frederick the Great，说：“宗教是个为了稳定大局、不得不继续维持的一个大骗局。”

Luther Burbank（美国的植物学家）说：“一个美好的上帝，会把人类打入地狱的硫磺火湖！这简直是异端邪说、不可思议！”

H.L.Minkin说：“宗教信仰，总的来说，是人类的一个咒诅。它表面上似乎是劝人为善，其实宗教却抹煞人类的良知和理性。”

Elizabeth Stanton（美国的女权运动倡导者）说：“《圣经》与教会，是妇女解放的最大的拦阻、最大的障碍。”

你看！这许多有名望、敌基督的人，都不约而同的群起：明目张胆的抵毁《圣经》、反对《圣经》、攻击《圣经》。

假冒伪善

但是俗话说的好：“明枪好夺、暗箭难防。”这些公开诋毁《圣经》的人，我们还认得出来、可以小心提防！但是还有一种假冒伪善敌基督的人，他们的手腕更加阴险、更加毒辣、更加防不胜防。

这种人，往往不是基督教外的、而是基督教内的。他们甚至在神学院里、在教会机构里、坐在高位上，身上披着长老、牧师、主教的袍子，手里捧着本《圣经》道貌岸然、夸夸其谈、能说会道。

他们说：“这本《圣经》很好，天下第一书！《圣经》里面包涵了许多：宝贵的教训、崇高的思想、道德的规范、真理的智慧。《圣经》很好，但是我们要小心、我们要慎思明辨：要分清《圣经》里面：什么是历史、什么是神化、什么是真实的历史、什么是虚构的小说。我们要取其精华、去其糟粕：吃鱼要吐骨头，我们要接受正确的，要排除那些错误的。不要囫囵吞枣，什么都盲目的相信、盲目的接受。”

他们：阳奉阴违，表面上：承认《圣经》、表扬《圣经》，实际上却不信《圣经》，并且在《圣经》里头挑三拣四。

正如：Thomas Jefferson,美国的第三任总统，独立宣言的主要起稿人之一。他拿起一把剪刀，然后把经上的有关神迹奇事、童女生子、医病赶鬼、死里复活，所有超自然的部分全部都剪掉！剪的一个洞，一个洞，一个洞。

剩下来的《圣经》，那些有关：劝人为善、行为准则、伦理道德、登山宝训，他又重新整理、编辑，成为《Jefferson Bible》。

今天你还可以在美国的书店里买到！这是经过Jefferson总统：过滤过、筛选过的所谓“纯正的真理”。

总而言之，撒但魔鬼历世历代，藉着许许多多各种自以为智慧、自以为聪明的人，想方设法：又是明枪，又是暗箭，软硬兼施，想尽办法：要贬低《圣经》、质疑《圣经》、抵毁《圣经》、否定《圣经》。他们说《圣经》是完全虚构的神话故事，就像西游记、白蛇传、聊斋志异、天方夜谭一样。全是胡扯、编出来的、骗人的。

还有人说：《圣经》有一部分是历史的事实，但是还有另外一部分是虚构的情节，人意的参杂，就像三国演义一样，是根据历史，根据当时巴勒斯坦的历史，耶稣确有其人，根据这些历史编写成的小说。但是里面真真假假参和在一块儿，所以我们要慎思明辨、吃鱼吐刺。只有那些没头脑，没有分辨能力的傻瓜，跟那些弱智人，才会全盘接受、盲目相信，囫囵吞枣一锅端，不假思索全部接受。

我再说一次：撒但魔鬼很狡猾，牠知道，一旦这信仰的根基动摇了、松垮了，那么，教会就有名无实、站立不住了，成了一个俱乐部（Socail club）。

所以牠总是把炮火集中在《圣经》上！牠千方百计，要攻击《圣经》、抵毁《圣经》、！正因为这个缘故：就是针对恶者对《圣经》的攻击和抵毁，圣灵感动了使徒彼得写下了今天的这段经文：

彼得后书1：16-21，藉着这段经文，神的仆人彼得要告诉我们：这本《圣经》：是绝对真实的、是确凿的、是可靠的。凭什么信？

相信圣经的两个理由

彼得提出了两个理由、两个证据：第一个理由：第16-18节，他说：写新约的使徒，包括他自己在内都是一手的见证人，他们所写下的是：他们的亲身经历，并非捏造的谎言。

第二个理由：在第19-21节，彼得又说：写旧约的先知，也包括写新约的使徒，他们是被圣灵感动说出神的话来，所以他们所写的，绝非人意的创作。

这两个理由，一方面，肯定了《圣经》的作者：旧约的先知和新约的使徒的权威。

另一方面，这两个理由也反驳了恶者对《圣经》的两个控告：第一：那恶者说《圣经》是捏造的谎言；第二：牠又说《圣经》是人意的创作。这两个控告，都是撒但对教会发出的毒箭！

布朗先生：贼喊捉贼

弟兄姊妹！你听说过DaVinciCode《达芬奇密码》吗？这本书是Dan Brown布朗先生2003年写的畅销书，还拍成电影。

在书里面，布朗先生说：《圣经》是罗马的康士坦丁大帝，在第四世纪重新编写成的故事；它的内容都是虚构的、夸张的、骗人的、有政治目的。他又说：“历史上真实的耶稣，不是记载在马太、马可、路加、约翰这四福音里面，而真实的耶稣是记载在多马福音、腓力福音、巴拿巴福音。”

他说：“这些《圣经》之外的福音书告诉我们：耶稣根本不是童女（马利亚）生的，祂也没有从死里复活；祂也没有行什么神迹奇事，耶稣不过是个凡人，跟你我一样，祂更不是神的儿子！祂还跟抹大拉的马利亚结了婚，生了个女儿，祂的后代至今还活着，就住在法国。”

但是可惜！布朗先生说：“这些有关耶稣的真实的历史资料，都被康士坦丁大帝因为政治原因给销毁了、烧掉了！我们今天所拥有的《圣经》里的四福音（马太、马可、路加、约翰）的记载，都是新约的作者（彼得、约翰……）编造出来的迷惑人的谎言！”

弟兄姊妹，看到没有？好恶毒！布朗先生的背后是谁？撒但魔鬼。这个叫做“贼喊捉贼！”布朗先生他自己捏造一个谎言，但是他反而控告《圣经》的作者捏造了谎言。

他自己凭着人意：创作了《达芬奇密码》这本小说，现在：他调转过来，反咬一口，反而控告《圣经》的作者：凭着己意，编造了一个耶稣的故事。

这是：恶人先告状；小人先下手为强！这是颠倒是非、这是混淆黑白、这是扭曲事实。

但是感谢主，他有先见之明！祂早就知道：撒但卑劣的手段和无理的诡辩。所以，他就事先感动了彼得，写下这段经文：来揭发撒但的谎言、反驳魔鬼的谬论。

让我们分别来看看：彼得提出的这两个证据、这两个理由。第一，在第16-18节：彼得说：《圣经》的作者，就是：写新约的使徒、包括他自己，都是一手的见证人，他们所写下的：是他们自己亲身经历，并非捏造的谎言。

登山变像：荣耀预演

彼得后书1：16-18（彼得说：）16我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。这里，彼得：在讲述主耶稣的登山变像。

马可福音第九章有更详尽的记载：马可福音9：1耶稣又对他们说：「我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」

这里，主耶稣预言，十二个门徒当中有几个人，在他们有生之年（还活着的时候），会“预览”基督二次降临的大能！

马可福音9：2过了六天（祂的预言就应验了），耶稣带着彼得、雅各、约翰这三个门徒，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，3衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。

马太说：祂的脸面明亮如日头，像太阳一样的放光！在那山上，主耶稣彰显了：祂二次降临的荣光和大能！

弟兄姊妹！一部好电影，在正式上演之前，会有两三分钟的预告片。英文叫Preview！当你看到这两三分钟精彩的预演，你就知道以后的两三个钟头的影片，一定更加精彩！

或者你在饭店里吃大餐之前，服务员：会先上两三道开胃的小菜英文叫Appetizer：花生、泡菜、海带丝，当你尝了小菜，嗯！你就知道：以后的大餐，一定更加美味！

现在，主耶稣把这三个门徒（彼得、雅各、约翰）带到山上，让他们先尝点小菜、先看个片头。“哇！小菜都那么好吃！片头都那么精彩！那么将来基督二次降临的大能一定更加无可比拟！”

我随便提一下，弟兄姊妹！虽然我们没机会像彼得、雅各、约翰一样，到山上亲眼目睹：耶稣的变像，但是我们的神不偏待人，祂偶尔也会让我们在祷告中、灵交中浅尝天恩的滋味！你有没经历过？哇！祷告的时候突然圣灵充满，好甘甜！祷告的时候，神听祷告了，好真实！言语无法形容，心中充满平安喜乐！我们盼望天天都可以如此、时刻都可与祂这么亲密的相交！

但是可惜！这样的经历，往往有如昙花一现一下就过去！昨天感觉好亲近，今天一下子又没了。

所以我们称之为：高山上的经历（Mountain Top Experiences）。像彼得的一样，这是：将来荣耀的预览 （Preview of future glory）天国筵席的预览（Appetizer of Heaven）。

神先让我们瞟一眼天国的荣耀，尝一点天堂的甜头。哇！这一眼就叫我们流连忘返；这一点点尝一尝就让我们回味无穷“怎么这么好吃！”“天堂这么美好！”。何况将来基督再来、天国降临时，荣耀彰显的时候，荣耀是何等之大！

弟兄姊妹！这些经历（mountain Top Experience）目的：是要我们把盼望寄托在天上永远的国度，不要寄托在地上。一旦我们尝过了那天恩的滋味，我们预览了基督降临的大能，地上的荣华富贵：都变得淡而无味了。

你尝过天上的，那地上上哈佛又怎么样呢？地上有钱、有房子又怎么样呢？我们甘心“为主将万有丢弃、鄙视一切名利。”

弟兄姊妹！我们看淡了这个世界吗？为什么许多基督徒仍然还野心勃勃，紧抓这个世界不放？为什么要夸口地上的成就：我的房子、我的学位、我的儿子怎么样……甚至夸口在教会里的功劳：我教会有多大，有多少人……

为什么？因为我们缺乏高山上的经历、我们缺乏内室里的灵交！我们没有凭着信心预先看见那将来极重无比永远的荣耀。所以，我们对这个世界的虚荣，还依依不舍、流连忘返、紧抓不放！

好！我们言归正传！这三个门徒在圣山上看见耶稣变像，又看到摩西和以利亚显现在荣耀里，他们看见都目瞪口呆、魂不守舍！

这个时刻，彼得这个大嘴巴开口了：拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。话没说完，突然间，有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。

这是天父上帝亲自从天上说话，肯定了基督的神性，祂是神的儿子，是父神所喜悦的！祂不仅是个儿子，祂是神降世为人，「这是我的爱子」，这是父神所喜悦的。

所以16节，（彼得说）我们从前：将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是「亲眼见过」他的威荣。18节我们同他在圣山的时候，「亲自听见」这声音从天上出来「这是我的爱子，我所喜悦的」。祂从父神得了尊贵荣耀、极大的荣光！

彼得说：我们是一手的见证人（不是二手、不是道听途说的）。我们在高山上亲眼看见、我们亲耳听见，我们的亲身经历：基督大能的降临。我们已经预览了基督的荣光，我们预尝了天国的荣耀。

所以，我们知道：基督必要照着祂的应许：一定要第二次大能的降临。这是事实，这不是虚构的、这不是捏造的、这不是骗人的。这乃是真实的、可靠的、确凿的！因为我们有亲身的经历；我们是一手的见证人！

所以，你们应当相信我们这些写新约《圣经》使徒的见证。我们要相信《圣经》是真实的。

神的话比经历更可靠

好！这是彼得第一个我们应当相信《圣经》理由和凭据。我们再看第二个理由，在第19-21节：彼得说：不仅写新约的使徒是一手的见证人。而且那些写旧约的先知，也是被圣灵感动说出神的话来。所以这本《圣经》，绝非人意的创作，不是人凭已意写出来的。

第19节，彼得说：我们并有先知更确的预言。这里先知的预言：指的是整本《圣经》所有经上的话。彼得说：“我们并有先知「更」确的预言！”

注意：这里有个「更」字，就有个「比较」！什么比什么更确凿？什么比什么更可靠？这段经文的意思是：经上的预言，就是《圣经》的话，比彼得的亲身经历（山上的经历）更真确、更可靠。

不是说他山上的经历不可靠，而是说神的话语：比他的经历，更确凿、更可靠！这是个非常重要属灵原则：《圣经》比经历，更有分量、更有权威！

今天，很多人（尤其是灵恩派）注重经历、高举经历。他们说：我有个特别经历、天使向我说话、天使向我显现、或者耶稣对我说话、或者我死了以后上了天堂下了地狱……我看见什么、我听见什么、我有什么经历……眼见为实！所以，我的经历一定是确凿的、我的经历一定是可靠的！不见得！

弟兄姊妹！如果你的经历、你的感觉不管多么美好、不管多么神奇，违背了《圣经》，那么你就要放掉你的经历，抓住神的话语。因为我们有先知「更」确的预言！《圣经》比我们的经历更大、更可靠！

继续看19节如同「灯」照在暗处。神的话是我们脚前的「灯」、路上的「光」。这个世界是一个幽暗的世界，朦朦懂懂、黑白混淆的世界。如果我们没有神话语的光照，我们就迷失方向，不知何去何从。

但是一旦有了神的话语，就“如同灯照在暗处”，我们有了灯光，我们就可以看见、就可以分辨、就有方向、就有目标！

金色黎明 ：心明眼亮

19节：你们在这预言上留意，直等到天发亮，「晨星」在你们心里出现的时候，才是好的。这里“晨星”指的是？耶稣基督。

启示录22：16他说：我是明亮的晨星！耶稣基督就是造成明亮的晨星，晨星出现，黎明破晓，我们刚刚唱的金色的黎明指的是什么？晨星出现，太阳出现，指的是主耶稣基督的再来！

换言之，彼得说：我们的主耶稣基督，那个明亮的晨星就要来到了！那个晨星要在“你们心里出现”：不仅外界会光明，你们内心也会亮堂！不再有阴影、不再有迷茫、不再有朦胧，不再会糊里糊涂了，你们心里会透亮（哥林多前书 13:12 ）！

那个时候，当主再来的时候，你们不再需要《圣经》的光照了，那时候不要读《圣经》了，感谢主！今天要！因为那个时候，黑夜就要变成白昼了！耶稣来了，明亮的光辉要四处照耀！在大白天里，我们就不需要灯光了！不需要《圣经》了。

神的道：黑夜中的明灯

但是如今，我们还活在黑夜里，因为耶稣基督、明亮的晨星还没有二次降临。所以你们要继续“在这预言上留意”！你们要留心注意神的话语！因为这话语是我们脚前的灯、路上的光！

弟兄姊妹！这里的中文翻译「留意」不能完全表达原来的意思！“你们在这预言上留意”！这是很强烈的语气！英文：Pay Attention!小心！你们一定要好好的留意神的话语！

因为这个道是：黑暗中的明灯！这是你们：唯一的一线生机！这本《圣经》能够照亮你们的道路、能够指明你们的方向、能够引导你们的前路！

没有这明灯，没有《圣经》的光照，你会看不清楚、你会迷失方向、你会糊里糊涂、你会在人生的旷野里头漂流！

所以，你们一定要好好留意：要Pay Attention！你们要听从神的话语、要遵行神的话语、要好好留意神的话语，因为这是人生黑夜当中，唯一的指南、唯一的路标、唯一的亮光。你们要在这预言上（神的话语上）留意

正如约书亚记1：7（摩西死后，神吩咐约书亚的话，你要：）……谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。

天主教：曲解圣经

彼得后书1：20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；这段经文，罗马天主教最喜欢断章取义，曲解，不看前后上下文。

他们说：看到没有？这不是说了吗？平信徒不可以随便解释《圣经》。因为你们看不懂，老百姓看不懂《圣经》，你们有问题应该去请教教会里的权威人士，去问神父、去问问教会的主教、去问问教皇。

因为只有他们（就是：天主教的神职人员）才能明白教会的传统、只有他们才晓得上帝的旨意、只有他们才能正确的解释《圣经》。所以，他们是教会的权柄，他们的权柄高过《圣经》。这是天主教。

天主教：我们这些神职人员的权柄高过《圣经》，超过神的话语，只有我们可以解经。教皇的权柄，至高无上！就连彼得（第一任教皇）都说过：第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的！所以，你们要听我们的！对不对？大错特错！

但是我们基督徒说：不！这是你们天主教：断章取义、曲解《圣经》、挟天子以令诸侯，其实这段经文的意思，主要是在讲《圣经》的源头问题。

《圣经》不是人自己随着私意：自作主张、自己编辑（像Jefferson总统一样自己剪个洞）、自己取舍、自己解释、自己决定的！不！《圣经》乃是“神所默示的”！《圣经》的源头是神，不是人，更不是天主教的神职人员！

正如：紧接着，第21节所说，“因为预言（《圣经》上的话）从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”请注意“感动”这个词，在NIV英文《圣经》翻译作：“driven along”就像一艘船，被风浪驱使、随波逐流。

照样，写《圣经》的人，也是被圣灵感动，被圣灵的风驱使，被圣灵的浪催逼，写出神的话来！所以圣经都是神所默示的（就是神所呼出来的）！神的话，字字句句都是神所呼出来的。

圣经的五个特征

好！既然：《圣经》都是神的话，藉着人的手写出的神的话！那么很自然，我们可以合理的推论五点：

第一、《圣经》一定是无误的！因为神是不会犯错误的。

第二、《圣经》一定是绝对可靠的！因为神是不会撒谎的。

第三、《圣经》是没矛盾的，因为神是不会自相矛盾的。

第四、《圣经》是有绝对权威的，因为神的权柄是至高无上的！

第五、《圣经》是全备的。

既然如此，不论：信徒个人或者教会整体，我们都当凡事顺服《圣经》。因为《圣经》：是我们信仰稳定的根基、坚固的磐石，我们应当凡事顺服。阿们！

惟独圣经是我们信仰的根基

弟兄姊妹，如果我们有机会研究教会历史，或者研究历世历代正统教会的信仰告白（信仰宣言），你会发现总少不了这一条，就是：

教会是以圣经为根基，以圣经为本！惟独圣经，是我们信仰的根基。

例如：1647威斯敏斯特的信仰宣言：（Westminster Confession of Faith）说：我们信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎上帝，祂是真理的本体、是圣经的作者。因为圣经是上帝的话语，所以我们理当接受。

1689年，司布真的伦敦浸信会的信仰宣言（London Baptist Confession）也清楚的申明：“决定宗教上的一切争论，审查教会会议的一切决议，古代作者的意见，世人的教训和私人的灵感都当以（在圣经中说话的圣灵）为最高裁判者，而且对其审判应当顺服。

Ohio州一间华人教会，信仰告白的第一条就说：我们相信包含66本书的圣经，是有绝对的权柄、真实、无误，其原本是神所默示的话语，为基督徒信心及生活的最高权威。

请问：你同意吗？阿们！

惟独圣经，是我们信仰的根基！这是历世历代，所有的正统教会的共识！只有异端邪说，会否认这点。

例如：我们刚刚提到的天主教，天主教信仰的根基：不是惟独圣经，乃是《圣经》“加上”教会的传统、教皇的御令。

还有，摩门教，他们信仰的根基也是：《圣经》加上摩门经、加上JosephSmith的异象、还有他们长老的启示。

还有，耶和华见证人，他们信仰的根基：说是《圣经》，其实他们篡改了，他们加上他们的创始人CharlesRussell的解经，还有守望台的注解。

还有，李常受的召会，他们说是信《圣经》，其实他们有另外一个版本的恢复版《圣经》，他们所信的是恢复版下面的注释注解，他们信仰的根基是《圣经》，加上恢复版的注释，再加上李常受的“亮光”。

还有，安息日会：他们信仰的根基是《圣经》和EllenG White的预言。

当然我们也参考：属灵书籍和解经书，但是仅供参考而已，不可以取代圣经。惟独圣经是最高权威！然而：这些异端邪说，都否认了“惟独圣经”。只有正统教会，承认“惟独圣经”是我们信仰的根基，除它以外，没有别的路。

言行不一

但是问题来了！还有一种基督徒，说是信，但是他们：言行不一！虽然他们口头上、嘴巴说承认“惟独圣经！”但是实际上，却在《圣经》之外，另外加添一些别的东西。

例如：灵恩派，就是一个典型的好例子。虽然在他们教会的信条里，白纸黑字写的：我们相信《圣经》！但是实际上灵恩派所追求的是异梦、异象、预言、声音！因为他们注重个人的宗教经历、注重神迹奇事（医病赶鬼），他们就忽略了我们信仰唯一根基了！忽略了《圣经》。

华理克：目标导向型教会

我再举最后一个例子，你可能听过：《直奔标杆：成为目标导向的教会》这本书，听过没有？英文名是The purpose driven church。

作者是：华理克 Rick Warren。他也是全美畅销书《标杆人生》的作者。华理克是加州马鞍峰教会的主任牧师。在Orange County，离我们这儿不到一个钟头。他的教会，现在有两万人，是全美增长最快的教会之一。因为他教会增长神速，所以世界各地，成千上万的牧师和传道人都慕名而来，向他学习、向他取经，都想要效法他，也建立一个“目标导向的教会”。

但是问题是：请问华理克所推行的“目标导向的教会”是不是以《圣经》为本的教会？华理克本人的答案是肯定的！因为他书里反复强调，教会的目标必须要合乎《圣经》！他说；“有人以为人多了、教会增长了，就一定会在信息与事工上妥协，但是我们绝不妥协《圣经》的真理！”他口头上承认《圣经》。

然而：John MacAuthur 麦克阿瑟在2005年3月16日，接受美国电台CNN记者的访问的时候，他把华理克书中所讲的信息和《圣经》的福音作了个对比。

麦克阿瑟指出：纯正的福音，是叫人舍己，但是华理克的福音，是叫人满足自己。《圣经》的福音，是有关“救赎”的信息，“我们是罪人，我们需要救赎”，但是华理克的福音是有关“人生的目标”。

麦克阿瑟说：“《圣经》中的福音：涉及神的律法、神的恩典、人的败坏、罪的得赎、还有：称义、成圣、圣洁、得救的信心、基督的主权、十架、复活等等。他说：这些纯正福音最基本的要素，在华理克的书中都没有按着《圣经》，讲解清楚、没有讲解明白。

换言之，麦克阿瑟牧师认为：华理克提倡的目标导向教会，妥协了《圣经》的真道。虽然他口里说：我们不妥协，我们坚持《圣经》。但是实际上，他们言行不一。

另外一位忠心牧者也有同样的评价，他说：今天你们到处都可以听到“目标导向教会”，也能够到处买到有关教会增长的书籍，这类的书的主旨是说：今天的教会要听取世上的人的意见，要听取那些不信主的人，听他们的意见如何，要不断地跟上世界的潮流，要顺应世界的风俗。我们要满足世人的需要，我们才能够把福音传开了，不能够落伍了，不能够跟不上时代了。

但是，这位牧者说：这是错误的教导，因为我们教会的元首主耶稣基督已经为祂的教会定下了目标，神已经定了在《圣经》里，这个目标2000年来从来没有改变过，也永远不会改变。所以，我们的神永不改变，祂的话语，祂的《圣经》永不改变，所以我们基督徒神的儿女，不需要跑到世界去问世人，从他们找到答案，找到目标，不需要！我们只需要回归《圣经》、回归神的话语，我们需要成为以神的话语，以《圣经》为本，不是目标导向型教会，而是以《圣经》为本的教会。

好！到底谁对谁错？到底华理克的目标导向型教会是不是以《圣经》为本的教会？我相信不是的。他们不是一个以《圣经》为本，乃是一个言行不一的教会。

滕近辉：为直奔标杆作序

然而，香港宣道会的滕近辉牧师：认为这个问题不值得争论，不以为然！认为到底是不是以《圣经》为本的教会不要紧，滕近辉为《直奔标杆》中文的译本作了序：它的标题：顺圣灵之势而行！

滕近辉在序言里，他说：“这本书（《直奔标杆：成为目标导向的教会》）被称为“20世纪教会经典之作”确有其因。作者华理克以初出茅庐的一个传道人，并且在同一地区中（加州）有10余位誉满全美的牧师：包括麦克阿瑟 (John MacArthur)、舒罗伯(Robert Schuller)、司查克 (Chuck Swindle)、温约翰(John Wimber) 在内，竟然在16年内，建立了一所万人的教会（超过一万人），另有还有20多所分堂，不能不称之为奇迹。这么短时间，增长那么快，真的是奇迹。

注意这里：滕近辉牧师把这里的四个传道人相提并论。在他眼里这四个人都是德高望重的神的仆人。

你可知道！舒罗伯（Robert Schuller），水晶宫大教堂的牧师，他传的是成功神学，他传的是一个更改了福音真理，这是一个可咒可诅的假先知、假传道人、假牧师，他更改了福音，是福音的仇敌。

还有温约翰(John Wimber) ，现在已经过世了，他是麦克阿瑟John MacArthur，坚决抵制、坚决反对的灵恩派葡萄园的第三波的发起人。

只有司查克 (Chuck Swindle)的信仰，还比较正派。

我真不明白，为什么滕牧师会把这四个风马牛、豪不相干的人放在一块儿相提并论？他们有什么共通点？只有一点，他们都是上万人大教会的大牧师。

至于他们的信仰，是不是建立在《圣经》的根基上？对滕近辉牧师来说，并不要紧、不重要，只要人多、教会增长：就行！

但是使徒彼得怎么说的？彼得后书1：20第一要紧的（不是不要紧，而是第一），该知道经上所有的预言（就是圣经上的话）没有可随私意解说的，圣经是神所默示的，我们的信仰必须回归神的道，这是最要紧的！

然而：滕近辉牧师，虽然他德高望重，虽然他表面上高举圣经，“我们相信圣经绝对、圣经无误”，但是到了实际运用的时候，却放弃了圣经的原则，选择群众路线！他的言「行」不一！

我想起了主耶稣的登山宝训，祂说：马太福音7:26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

弟兄姊妹！别羡慕；今天的“教会增长运动、合一运动”（或者这个福音大会、宣教大会、男士营、夫妻营）别去凑热闹！他们表面上：人山人海、轰轰烈烈，热热闹闹！其实他们搞的是“宗教大杂烩”（三自会、家庭教会、灵恩派、天主教、安息日会鱼龙混杂）！但是他们信仰的根基不是建立在磐石之上、是靠不住的！

凭爱心说诚实话

也许有人会抗议：（在网上人都叫我：陈鸽）“陈鸽最喜欢批判人，为什么你总是喜欢指名道姓点名批评人、攻击人？为什么你要论断人？岂有此理！高傲自大！总说别人不对，你最好！别人都错了！”

不！弟兄姊妹，这不是攻击，这乃是凭着爱心说诚实话。这也不是论断，这乃是根据《圣经》的真理判断。

论断是什么？论断是揣测人心的意念，论断是猜测暗中的隐情，我没有论断人的心思，没有论断人里面的动机，我只是根据事实，根据他自己所说的话，他所写的东西，指出他的言行违背《圣经》的地方。

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书 3:16）。圣经可以指正我们的错误，光照我们的错谬。

弟兄姊妹！教会领袖（牧师、传道人）的一言一行，举足轻重！当教会领袖、大牧师妥协了真道，信徒也会跟着迷糊；当牧师（带头的牧羊人）走偏了，群羊也会跟着迷路。上梁不正下梁歪！

这就是今天教会的光景：不仅是西方教会、华人教会，无论在中国还是美国，在大陆还是在台湾、在香港，到处！世界的教会都这样：群羊迷茫、困苦流离、不知何去何从！就像我们刚刚唱的：谁体贴主的心？带头和稀泥、带头搅浑水的，竟然是大牌的牧师、德高望重的传道人！谁体贴主的心？

但是弟兄姊妹，我们没有借口，我们不能盲从！我们不能：“牧师都这么走，我们跟着他，他是个传道人，我是个平信徒，我懂啥……”你不能够盲从！

我们要效法「庇哩亚人」天天考查《圣经》，使徒行传 17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。你有责任要分辨、本着什么分辨，根据什么分辨？《圣经》。

求主帮助我们，不仅喊口号、唱高调，不仅仅讲道的时候：“我的口才好，花拳绣腿！你看我多懂《圣经》！”讲道不是唱唱歌、不是表演。讲道要“打”的，打谁？不是打人，打“魔鬼”。

世界上那么多错误的教导、那么多撒但的谎言、那么多牠捏造出来的那些乱七八糟的东西……我们太多要揭发的、太多讲道要把它指出来的!

建基磐石，永不动摇

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书 3:16）。

求主帮助我们，不要单单在信条上，信仰宣言上信仰纯正，你看：我们教条说的，《圣经》是神默示的，不仅仅如此！不仅仅喊口号，唱高调：“高举十架、回归《圣经》”！

不够不够！嘴巴说不够。我们更要脚踏实地，遵「行」神的道，要实实在在地走十字架的道路。你们在这预言上（神的话语上）留意，要在这《圣经》上扎根，听道行道，才是好的！

要「留意」！因为晨星快要出现了！那明亮的晨星，我们的主耶稣基督就要来了！当祂来的时候：我们各人的工程，不管你是金、银、宝石、草木、禾秸，真材实料还是偷工减料？都要显明了！

所以切记！我们的主耶稣基督的话：路加福音6：47凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人： 48他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。

祷告：

父神：我们何等感谢祢，基督要再来，那荣耀的早晨，那金色的黎明，我们有这荣耀的盼望！

但是主，我们如今还在这个黑暗的时代，主啊！争战没有结束，我不愿意提早退休，我们不愿意提早休息，帮助我们，靠着祢的话语，祢的真道，如同那黑夜中的明灯。主啊，照亮我们的前路，帮助我们在这预言上留意，帮助我们警醒，听从祢的话语，照着祢的道去行，如同那脚前的灯，路上的光（诗篇 119:105），帮助我们靠着祢的真道，圣灵的宝剑，打那美好的仗！

帮助我们在这世上敬虔度日，因为有许多撒但的谎言，有许多恶者的攻击，有许多迷羊在外流离，没有听过祢的真道，在黑暗中摸索。帮助我们高举起祢真理的旗帜，高举起祢真光。主啊！帮助我们靠着祢在这世上，直到争战全赢，直到那基督的降临，直到那晨光在我们心中出现，直到祢再来的日子，我们可以坦然欢喜地见祢的面。如今求祢坚固我们的手，不要让我们放下兵器，帮助我们打到头、打到底，高举祢的圣名，荣耀祢自己。感谢赞美奉耶稣基督的名。

赞美诗：耶和华你的话安定  金色黎明