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彼后 1:16-21 信仰的根基(陈鸽讲稿)

信仰的根基(陈鸽讲稿)

彼得后书(六)

今天要查考的主题是:信仰的根基,主题经文:彼得后书1:16-21,盖房子需要挖根基。如果房子的根基不扎实、不牢靠,那么有个风吹草动、或是地震,房子就要坍塌了!

记得举世闻名的意大利比萨斜塔,从12世纪开工一直到如今,这800多年来,经过多次维修,花了许多金钱,但是每年,它每年还是在慢慢倾斜。为什么?因为它的根基有问题。比萨斜塔的地基是由:软土、粉土还有沙土,交错相间形成的。它底下的根基不稳固,所以上层建筑很危险。

教会的基础

今天我们讲的主题是:我们信仰的根基。请问基督徒信仰的根基、教会的基础是什么?耶稣基督还有《圣经》。

以弗所书2:20告诉我们:圣徒就是教会“被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。”

请问根据这节经文,教会的根基是什么?使徒和先知,还有基督耶稣为房角石?那么到底教会的根基、基础是什么?

使徒先知文字的道

教会的基础正确答案是:神的道。神的道是教会的基石!神借着使徒和先知写下了文字的道,就是这一本《圣经》。使徒写下新约27卷,先知写下旧约39卷,新旧约《圣经》一共66卷,新旧约《圣经》66卷文字的道是我们信仰的根基。

耶稣基督肉身的道

正如罗马书10:17说的,可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。我们的信心是建立在基督的话这《圣经》之上。更“有基督耶稣自己为房角石”:耶稣基督是“肉身的道”

约翰福音1:1“太初有道,道与神同在,道就是神。「道成了肉身」住在我们中间”耶稣基督是那肉身的道!教会,就是建立在:这「道」的根基上,文字的道和肉身的道。

文字的道,是什么?使徒和先知所写的新旧约《圣经》。肉身的道,是谁?主耶稣基督。这道,就是我们信仰的根基、信心的磐石!凡是全心信靠祂的,就永不动摇。

正如诗篇18:30说的:“至于神,他的道是完全的;耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。”

老魔鬼:故伎重演

但是我们世代仇敌撒但魔鬼很狡猾,牠也很老练。撒但积累了几千年拆毁教会宝贵经验。牠知道摧毁我们信仰最有效的方法,是从根本处着手,打击我们对基督的信赖,摇动我们对《圣经》的信心

一旦我们对神的道起了怀疑,一旦我们的根基动摇了,那么我们的信仰就垮了。这是撒但从古到今:一贯的伎俩。

记得在伊甸园里,撒但对人类提出的第一个问题是什么?“神岂是真说?真的吗?神的话可靠吗?”然后,牠接着说?“你们吃的日子,不一定死!神说:“必定死!”但是撒但怎么说:“其实,不一定的!神的话靠不住!祂说话不算数!别上当啦!”

弟兄姊妹!看到没有?直到如今,这老魔鬼:牠还在耍牠的老花招:故伎重演!

牠今天还在不断向我们提出对《圣经》质疑,叫我们怀疑神话语的真实性、怀疑神话语的可靠性、怀疑《圣经》的绝对性!牠说:“岂是真说?《圣经》真是神的话?它绝对无误?一点错误都没有吗?真的吗?不一定吧没有骗人吧

三种拆毁信仰根基的人

这老魔鬼老奸巨滑,牠至今还在继续向我们发火箭:要攻击我们信仰的要害、信仰的根基。撒但利用三种人来拆毁我们信仰根基:

(1敌对基督。第一种人是明目张胆诋毁《圣经》的人,就是敌对基督的人。

(2假冒伪善。第二种人是外表尊重《圣经》,内心却不信的人,就是假冒伪善的人。

(3言行不一。第三种人是口头高举《圣经》,行事却背道的人,就是言行不的人一。

现在让我们分别来看看这三种人。

敌对基督

第一种敌对基督的人,往往,撒但藉着一些狂妄人的口、无知人的口、起来拆毁我们信心、抵毁我们信仰。

例如:马克思曾说:“宗教是人民的鸦片。”他指的是基督教、基督教是麻痹人类灵魂的毒品。哇!好恶毒的攻击!

19世纪,英国首相Benjamin Disraeli说:“当求知停止了,信仰就开始了。”换言之,他说:当你不动脑筋的时候,你就开始相信《圣经》了。这是撒但另一只毒箭!

尼采(德国大哲学家说:“每天闲着无聊、无所适事的人,很容易产生信仰;这是情有可原的!但是这些人没有权力要求我们也跟他们一样的迷信。你可以听出来:尼采对我们的信仰是何等的鄙视、何等的嗤之以鼻!

但是他的背后是谁?撒但!据说美国第二任总统John Adams曾说:“如果没有宗教(他指的也是基督教,世界就大同了、天下就太平了。”换言之,他说:世上所有的纷争,都是这本《圣经》惹出来的。

伏尔泰(法国的大思想家说:“宗教信仰(他指的是相信《圣经》是反理性、反科学、反常识。”

John Stewart Mill(英国经济学家说:“上帝”这个名词,所表达的:不是我们的思想,乃是我们缺乏思想。”

美国Cornell大学第一任校长Andrew Dixon White,说:“基督教的成立,所开始的新的神学的进化,导致了过去1500年来科学的退化。”换言之,他说:人们越研究《圣经》,就约忽略科学。

普鲁士国王Frederick the Great,说:“宗教是个为了稳定大局、不得不继续维持的一个大骗局。”

Luther Burbank(美国的植物学家说:“一个美好的上帝,会把人类打入地狱的硫磺火湖!这简直是异端邪说、不可思议!”

H.L.Minkin说:“宗教信仰,总的来说,是人类的一个咒诅。它表面上似乎是劝人为善,其实宗教却抹煞人类的良知和理性。”

Elizabeth Stanton(美国的女权运动倡导者说:“《圣经》与教会,是妇女解放的最大的拦阻、最大的障碍。”

你看!这许多有名望、敌基督的人,都不约而同的群起:明目张胆的抵毁《圣经》、反对《圣经》、攻击《圣经》。

假冒伪善

但是俗话说的好:“明枪好夺、暗箭难防。”这些公开诋毁《圣经》的人,我们还认得出来、可以小心提防!但是还有一种假冒伪善敌基督的人,他们的手腕更加阴险、更加毒辣、更加防不胜防。

这种人,往往不是基督教外的、而是基督教内的。他们甚至在神学院里、在教会机构里、坐在高位上身上披着长老、牧师、主教袍子,手里捧着本《圣经》道貌岸然、夸夸其谈、能说会道。

他们说:“这本《圣经》很好,天下第一书!《圣经》里面包涵了许多:宝贵的教训、崇高的思想、道德的规范、真理的智慧《圣经》很好但是我们要小心、我们要慎思明辨:要分清《圣经》里面:什么是历史、什么是神化、什么是真实的历史、什么是虚构的小说。我们要取其精华、去其糟粕:吃鱼要吐骨头,我们要接受正确的,要排除那些错误的。不要囫囵吞枣,什么都盲目的相信、盲目的接受。

他们:阳奉阴违,表面上:承认《圣经》表扬《圣经》,实际上却不信《圣经》,并且在《圣经》里头挑三拣四。

正如:Thomas Jefferson,美国的第三任总统,独立宣言的主要起稿人之一。他拿起一把剪刀,然后把经上的有关神迹奇事、童女生子医病赶鬼、死里复活,所有超自然的部分全部都剪掉!剪的一个洞,一个洞,一个洞。

剩下来《圣经》,那些有关:劝人为善、行为准则、伦理道德、登山宝训,他又重新整理、编辑,成为Jefferson Bible

今天你还可以在美国的书店里买到!这是经过Jefferson总统过滤过、筛选过的所谓“纯正的真理”。

总而言之,撒但魔鬼历世历代,藉着许许多多各种自以为智慧、自以为聪明的人,想方设法:又是明枪又是暗箭,软硬兼施想尽办法:要贬低《圣经》、质疑《圣经》、抵毁《圣经》、否定《圣经》。他们说《圣经》是完全虚构的神话故事,就像西游记、白蛇传、聊斋志异、天方夜谭一样。全是胡扯、编出来的、骗人的。

还有人说:《圣经》有一部分是历史的事实,但是还有另外一部分是虚构的情节,人意的参杂,就像三国演义一样,是根据历史,根据当时巴勒斯坦的历史,耶稣确有其人,根据这些历史编写成的小说。但是里面真真假假参和在一块儿所以我们要慎思明辨、吃鱼吐刺。只有那些没头脑,没有分辨能力的傻瓜,跟那些弱智人,才会全盘接受、盲目相信,囫囵吞枣一锅端,不假思索全部接受。

我再说一次:撒但魔鬼很狡猾,牠知道,一旦这信仰的根基动摇了、松垮了,那么,教会就有名无实、站立不住了,成了一个俱乐部(Socail club

所以牠总是把炮火集中在《圣经》上!千方百计,要攻击《圣经》、抵毁《圣经》、!正因为这个缘故:就是针对恶者对《圣经》的攻击和抵毁,圣灵感动了使徒彼得写下了今天的这段经文:

彼得后书1:16-21,藉着这段经文,神的仆人彼得要告诉我们:这本《圣经》:是绝对真实的、是确凿的、是可靠的。凭什么信?

相信圣经的两个理由

彼得提出了两个理由、两个证据:第一个理由:16-18节他说:写新约的使徒,包括他自己在内都是一手的见证人,他们所写下的是:他们亲身经历,并非捏造的谎言。

第二个理由:在19-21节彼得又说:写旧约的先知,也包括新约的使徒,他们是被圣灵感动说出神的话来,所以他们所写的,绝非人意的创作。

这两个理由,一方面,肯定了《圣经》的作者:旧约的先知和新约的使徒的权威。

另一方面,这两个理由也反驳了恶者对《圣经》的两个控告:第一:那恶者说《圣经》是捏造的谎言;第二:牠又说《圣经》是人意的创作。这两个控告,都是撒但对教会发出的毒箭!

布朗先生:贼喊捉贼

弟兄姊妹!你听说过DaVinciCode《达芬奇密码》?这本书是Dan Brown布朗先生2003年写的畅销书,还拍成电影。

在书里面,布朗先生说:《圣经》是罗马的康士坦丁大帝,在第四世纪重新编写成的故事;它的内容都是虚构的、夸张的、骗人的、有政治目的。他又说:历史上真实的耶稣,不是记载在马太、马可、路加、约翰这四福音里面,而真实的耶稣是记载在多马福音、腓力福音、巴拿巴福音。

他说:这些《圣经》之外的福音书告诉我们:耶稣根本不是童女(马利亚生的,祂也没有从死里复活;祂也没有行什么神迹奇事,耶稣不过是个凡人,跟你我一样,祂更不是神的儿子!祂还跟抹大拉的马利亚结了婚,生了个女儿,祂的后代至今还活着,就住在法国。

但是可惜!布朗先生说这些有关耶稣的真实的历史资料,都被康士坦丁大帝因为政治原因给销毁了、烧掉了!我们今天所拥有的《圣经》里的四福音(马太、马可、路加、约翰的记载,都是新约的作者(彼得、约翰……编造出来的迷惑人的谎言!

弟兄姊妹,看到没有?好恶毒!布朗先生的背后是谁?撒但魔鬼。这个叫“贼喊捉贼!”布朗先生他自己捏造一个谎言,但是他反而控告《圣经》的作者捏造了谎言。

他自己凭着人意:创作了《达芬奇密码》这本小说,现在:他调转过来,反咬一口,反而控告《圣经》的作者:凭着己意,编造了一个耶稣的故事。

这是:恶人先告状;小人先下手为强!这是颠倒是非、这是混淆黑白、这是扭曲事实。

但是感谢主,他有先见之明!祂早就知道:撒但卑劣的手段和无理的诡辩。所以,他就事先感动了彼得,写下这段经文:来揭发撒但的谎言、反驳魔鬼的谬论。

让我们分别来看看:彼得提出的这两个证据、这两个理由。第一,在16-18节:彼得说:《圣经》的作者,就是:写新约的使徒、包括他自己,都是一手的见证人,他们所写下的:是他们自己亲身经历,并非捏造的谎言。

登山变像:荣耀预演

彼得后书1:16-18(彼得说:16我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。17他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来,向他说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」18我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。这里,彼得:在讲述主耶稣的登山变像。

马可福音第九章有更详尽的记载:马可福音9:1耶稣又对他们说:「我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。」

这里,主耶稣预言,十二个门徒当中有几个人,在他们有生之年(还活着的时候,会“预览”基督二次降临的大能!

马可福音9:2过了六天(祂的预言就应验了),耶稣带着彼得、雅各、约翰这三个门徒,暗暗的上了高山,就在他们面前变了形像,3衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。

马太说:的脸面明亮如日头像太阳一样的放光!在那山上,主耶稣彰显了:祂二次降临的荣光和大能!

弟兄姊妹!一部好电影,在正式上演之前,会有两三分钟的预告片。英文叫Preview!当你看到这两三分钟精彩的预演,你就知道以后的两三个钟头的影片,一定更加精彩!

或者你在饭店里吃大餐之前,服务员:会先上两三道开胃的小菜英文叫Appetizer花生、泡菜、海带丝,当你尝了小菜,嗯!你就知道:以后的大餐,一定更加美味!

现在,主耶稣把这三个门徒(彼得、雅各、约翰带到山上,让他们先尝点小菜、先看个片头。“哇!小菜都那么好吃!片头都那么精彩!那么将来基督二次降临的大能一定更加无可比拟!”

我随便提一下弟兄姊妹!虽然我们没机会像彼得、雅各、约翰一样,到山上亲眼目睹:耶稣的变像,但是我们的神不偏待人,祂偶尔也会让我们在祷告中、灵交中浅尝天恩的滋味!你有没经历过?哇!祷告的时候突然圣灵充满,好甘甜祷告的时候,神听祷告了,好真实!言语无法形容心中充满平安喜乐!我们盼望天天都可以如此、时刻都可与祂这么亲密的相交!

但是可惜!这样的经历,往往有如昙花一现一下就过去!昨天感觉好亲近,今天一下子又没了。

所以我们称之为:高山上的经历Mountain Top Experiences。像彼得的一样,这是:将来荣耀的预览 (Preview of future glory天国筵席的预览(Appetizer of Heaven

神先让我们瞟一眼天国的荣耀,尝一点天堂的甜头。哇!这一眼就叫我们流连忘返;这一点点尝一尝就让我们回味无穷“怎么这么好吃!”“天堂这么美好!”。何况将来基督再来、天国降临时,荣耀彰显的时候,荣耀是何等之大!

弟兄姊妹!这些经历(mountain Top Experience目的:是要我们把盼望寄托在天上永远的国度,不要寄托在地上。一旦我们尝过了那天恩的滋味,我们预览了基督降临的大能,地上的荣华富贵:都变得淡而无味了。

你尝过天上的,那地上上哈佛又怎么样呢?地上有钱有房子又怎么样呢?我们甘心“为将万有丢弃、鄙视一切名利。”

弟兄姊妹!我们看淡了这个世界吗?为什么许多基督徒仍然还野心勃勃,紧抓这个世界不放?为什么要夸口地上的成就:我的房子、我的学位、我的儿子怎么样……甚至夸口在教会里的功劳我教会有多大,有多少人……

为什么?因为我们缺乏高山上的经历、我们缺乏内室里的灵交!我们没凭着信心预先看见那将来极重无比永远的荣耀。所以,我们对这世界的虚荣,还依依不舍、流连忘返、紧抓不放!

好!我们言归正传!这三个门徒在圣山上看见耶稣变像,又看到摩西和以利亚显现在荣耀里,他们看见都目瞪口呆、魂不守舍!

这个时刻,彼得这个大嘴巴开口了:拉比,我们在这里真好!可以搭三座棚,一座为,一座为摩西,一座为以利亚。话没说完,突然间,有一朵云彩来遮盖他们;也有声音从云彩里出来,说:这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听

这是天父上帝亲自从天上说话肯定了基督的神性,祂是神的儿子,是父神所喜悦的!祂不仅是个儿子,祂是神降世为人,「这是我的爱子」,这是父神所喜悦的。

所以16节,(彼得说我们从前:将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是「亲眼见过」他的威荣。18节我们同他在圣山的时候,「亲自听见」这声音从天上出来「这是我的爱子,我所喜悦的」。祂从父神得了尊贵荣耀、极大的荣光!

彼得说:我们是一手的见证人(不是二手、不是道听途说的。我们在高山上亲眼看见、我们亲耳听见我们亲身经历:基督大能的降临。我们已经预览了基督的荣光,我们预尝了天国的荣耀。

所以,我们知道:基督必要照着祂的应许:一定要第二次大能的降临。这是事实,这不是虚构的、这不是捏造的、这不是骗人的。这乃是真实的、可靠的、确凿的!因为我们有亲身的经历;我们是一手的见证人!

所以,你们应当相信我们这些写新约《圣经》使徒的见证。我们要相信《圣经》是真实的。

神的话比经历更可靠

好!这是彼得第一个我们应当相信《圣经》理由和凭据。我们再看第二个理由,在19-21节:彼得说:不仅写新约的使徒是一手的见证人。而且那些写旧约的先知,也是被圣灵感动说出神的话来。所以这本《圣经》,绝非人意的创作,不是人凭已意写出来的。

19节,彼得说:我们并有先知更确的预言。这里先知的预言:指的是整本《圣经》所有经上的话。彼得说:“我们并有先知「更」确的预言!”

注意:这里有个「更」字,就有个「比较」!什么比什么更确凿?什么比什么更可靠?这段经文的意思是:经上的预言,就是《圣经》的话,比彼得的亲身经历(山上的经历更真确、更可靠。

不是说他山上的经历不可靠,而是说神的话语:比他的经历,更确凿、更可靠!这是个非常重要属灵原则:《圣经》比经历,更有分量、更有权威!

今天,很多人(尤其是灵恩派注重经历、高举经历。他们说:我有个特别经历天使向我说话天使向我显现或者耶稣对我说话或者我死了以后上了天堂下了地狱……我看见什么、听见什么、我有什么经历……眼见为实所以,我的经历一定是确凿、我的经历一定是可靠的!不见得!

弟兄姊妹!如果你的经历、你的感觉不管多么美好、不管多么神奇,违背了《圣经》,那么你要放掉你的经历,抓住神的话语。因为我们有先知「更」确的预言!《圣经》比我们的经历更大、更可靠!

继续看19节如同「灯」照在暗处。神的话是我们脚前的「灯」、路上的「光」。这个世界是个幽暗的世界,朦朦懂懂、黑白混淆的世界。如果我们没有神话语的光照,我们就迷失方向,不知何去何从。

但是一旦有了神的话语,就“如同灯照在暗处”,我们有了灯光,我们就可以看见、就可以分辨、就有方向、就有目标!

金色黎明 :心明眼亮

19节:你们在这预言上留意,直等到天发亮,「晨星」在你们心里出现的时候,才是好的。这里“晨星”指的是?耶稣基督。

启示录22:16他说:我是明亮的晨星!耶稣基督就是造成明亮的晨星,晨星出现,黎明破晓,我们刚刚唱的金色的黎明指的是什么?晨星出现,太阳出现,指的是主耶稣基督的再来!

换言之,彼得说:我们的主耶稣基督,那个明亮的晨星就要来到了!那个晨星要在“你们心里出现”:不仅外界会光明,你们内心也会亮堂!不再有阴影、不再有迷茫、不再有朦胧,不再会糊里糊涂了,你们心里会透亮(哥林多前书 13:12 )

那个时候,当主再来的时候,你们不再需要《圣经》的光照了,那时候不要读《圣经》了,感谢主!今天要!因为那个时候,黑夜就要变成白昼了!耶稣来了,明亮的辉要四处照耀!在大白天里,我们就不需要灯光了!不需要《圣经》了。

神的道:中的明灯

但是如今,我们还活在黑夜里因为耶稣基督、明亮的晨星还没有二次降临。所以你们要继续“在这预言上留意”!你们留心注意神的话语!因为这话语是我们脚前的灯、路上的光!

弟兄姊妹!这里的中文翻译「留意」不能完全表达原来的意思!“你们在这预言上留意”!这是很强烈的语气!英文:Pay Attention!小心!你们一定要好好的留意神的话语!

因为这个道是:黑暗中的明灯!这是你们:唯一的一线生机!这本《圣经》能够照亮你们的道路能够指明你们的方向能够引导你们的前路!

没有这明灯,没有《圣经》的光照,你会看不清楚、你会迷失方向、你会糊里糊涂、你会在人生的旷野里头漂流!

所以,你们一定要好好留意:要Pay Attention你们要听从神的话语、要遵行神的话语、要好好留意神的话语,因为这是人生黑夜当中,唯一的指南、唯一的路标、唯一的亮光。你们要在这预言上(神的话语上留意

正如约书亚记1:7(摩西死后,神吩咐约书亚的话你要:……谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利。8这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。

天主教:曲解圣经

彼得后书1:20第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;这段经文,罗马天主教最喜欢断章取义,曲解,不看前后上下文。

他们说:看到没有?这不是说了吗?平信徒不可以随便解释《圣经》。因为你们看不懂,老百姓看不懂《圣经》,你们有问题应该去请教教会里的权威人士,去问神父、去问问教会的主教、去问问教皇。

因为只有他们就是:天主教的神职人员才能明白教会的传统只有他们才晓得上帝的旨意只有他们才能正确的解释《圣经》。所以,他们是教会权柄,他们的权柄高过《圣经》。这是天主教

天主教:我们这些神职人员权柄高过《圣经》,超过神的话语,只有我们可以解经。教皇的权柄,至高无上就连彼得(第一任教皇都说过:第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的!所以,你们要听我们的!对不对?大错特错!

但是我们基督徒说:不!这是你们天主教:断章取义、曲解《圣经》、挟天子以令诸侯其实这段经文的意思,主要是在讲《圣经》的源头问题。

《圣经》不是人自己随着私意:自作主张、自己编辑(像Jefferson总统一样自己剪个洞、自己取舍、自己解释、自己决定的!不!《圣经》乃是“神所默示的”!《圣经》的源头是神,不是人,更不是天主教的神职人员!

正如:紧接着,21节所说,“因为预言(《圣经》上的话从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”请注意“感动”这个词,在NIV英文《圣经》翻译作:“driven along”就像一艘船,被风浪驱使、随波逐流。

照样,写《圣经》的人,也是被圣灵感动,被圣灵的风驱使,被圣灵的浪催逼,写出神的话来!所以圣经都是神所默示的(就是神所呼出来的!神的话,字字句句都是神所呼出来的。

圣经的五个特征

好!既然:《圣经》都是神的话,藉着人的手写出的神的话!那么很自然,我们可以合理的推论五点:

第一、《圣经》一定是无误的!因为神是不会犯错误的。

第二、《圣经》一定是绝对可靠的!因为神是不会撒谎的

第三、《圣经》是没矛盾的,因为神是不会自相矛盾的

第四、《圣经》是有绝对权威的,因为神的权柄是至高无上的!

第五《圣经》是全备的。

既然如此,不论:信徒人或者教会整体,我们都当凡事顺服《圣经》。因为《圣经》:是我们信仰稳定的根基、坚固的磐石,我们应当凡事顺服。阿们!

惟独圣经是我们信仰的根基

弟兄姊妹,如果我们有机会研究教会历史,或者研究历世历代正统教会的信仰告白(信仰宣言),你会发现总少不了这一条就是:

教会是以圣经为根基,以圣经为本!惟独圣经,是我们信仰的根基。

例如:1647威斯敏斯特的信仰宣言:(Westminster Confession of Faith说:我们信服的圣经权威,不在乎任何人或教会的见证,乃完全在乎上帝,祂是真理的本体、是圣经的作者。因为圣经是上帝的话语,所以我们理当接受。

1689年,司布真的伦敦浸信会的信仰宣言(London Baptist Confession也清楚的申明:“决定宗教上的一切争论,审查教会会议的一切决议,古代作者的意见,世人的教训和私人的灵感都当以(在圣经中说话的圣灵为最高裁判者,而且对其审判应当顺服。

Ohio州一间华人教会,信仰告白的第一条就说:我们相信包含66本书的圣经,是有绝对的权柄、真实、无误,其原本是神所默示的话语,为基督徒信心及生活的最高权威。

请问:你同意吗?阿们!

惟独圣经,是我们信仰的根基!这是历世历代,所有的正统教会的共识!只有异端邪说,会否认这点。

例如:我们刚刚提到的天主教,天主教信仰的根基不是惟独圣经,乃是《圣经》加上教会的传统、教皇的御令。

还有,摩门教,他们信仰的根基也是《圣经》加上摩门经、加上JosephSmith的异象、还有他们长老的启示。

还有,耶和华见证人,他们信仰的根基说是《圣经》,其实他们篡改了,他们加上他们的创始人CharlesRussell的解经,还有守望台的注解。

还有,李常受的召会,他们说信《圣经》,其实他们有另外一个版本的恢复版《圣经》,他们所信的是恢复版下面的注释注解,他们信仰的根基是《圣经》,加上恢复版的注释,再加上李常受“亮光”。

还有,安息日会:他们信仰的根基是《圣经》和EllenG White的预言。

当然我们也参考:属灵书籍和解经书,但是仅供参考而已,不可以取代圣经。惟独圣经最高权威!然而:这些异端邪说,都否认了“惟独圣经”。只有正统教会,承认“惟独圣经”是我们信仰的根基,除它以外,没有别的路。

言行不一

但是问题来了!还有一种基督徒,说是信,但是他们:言行不一!虽然他们口头上、嘴巴说承认“惟独圣经!”但是实际上,却在《圣经》之外,另外加添一些别的东西。

例如:灵恩派,就是一个典型的好例子。虽然在他们教会的信条里,白纸黑字写的:我们相信《圣经》!但是实际上灵恩派所追求的是异梦、异象、预言、声音!因为他们注重个人的宗教经历、注重神迹奇事(医病赶鬼,他们就忽略了我们信仰唯一根基了!忽略了《圣经》。

华理克:目标导向型教会

我再举最后一个例子你可能听过:《直奔标杆:成为目标导向的教会》这本书,听过没有?英文名是The purpose driven church。

作者是:华理克 Rick Warren。他也是全美畅销书《标杆人生》的作者。华理克是加州马鞍峰教会的主任牧师。在Orange County,离我们这儿不到一个钟头。他的教会,现在有两万人,是全美增长最快的教会之一。因为他教会增长神速,所以世界各地,成千上万的牧师和传道人都慕名而来,向他学习、向他取经,都想要效法他,也建立一个目标导向的教会

但是问题是:请问华理克所推行的“目标导向的教会”是不是以《圣经》为本的教会?华理克本人的答案是肯定的!因为他书里反复强调,教会的目标必须要合乎《圣经》!他说;“有人以为人多了、教会增长了,就一定会在信息与事工上妥协,但是我们绝不妥协《圣经》的真理!”他口头上承认《圣经》。

然而:John MacAuthur 麦克阿瑟在2005年3月16日,接受美国电台CNN记者的访问的时候,他把华理克书中所讲的信息和《圣经》的福音作了个对比。

麦克阿瑟指出:纯正的福音,是叫人舍己但是华理克的福音是叫人满足自己。《圣经》的福音是有关“救赎”的信息“我们是罪人,我们需要救赎”,但是华理克的福音是有关“人生的目标”。

麦克阿瑟说:“《圣经》中的福音:涉及神的律法、神的恩典、人的败坏、罪的得赎、还有:称义、成圣、圣洁、得救的信心、基督的主权、十架、复活等等。他说:这些纯正福音最基本的要素,在华理克的书中都没有按着《圣经》,讲解清楚、没有讲解明白。

换言之,麦克阿瑟牧师认为:华理克提倡的目标导向教会,妥协了《圣经》的真道。虽然他口里说我们不妥协,我们坚持《圣经》但是实际上他们言行不一。

另外一位忠心牧者也有同样的评价,他说:今天你们到处都可以听到目标导向教会,也能够到处买到有关教会增长的书籍,这类的书的主旨是说:今天的教会要听取世上的人的意见,要听取那些不信主的人,听他们的意见如何,要不断跟上世界的潮流,要顺应世界的风俗我们要满足世人的需要,我们才能够把福音传开了,不能够落伍了,不能够跟不上时代了。

但是,这位牧者说这是错误的教导,因为我们教会的元首主耶稣基督已经为祂的教会定下了目标,神已经定了在《圣经》里,这个目标2000年来从来没有改变过,也永远不会改变。所以,我们的神永不改变,祂的话语,祂的《圣经》永不改变,所以我们基督徒神的儿女,不需要跑到世界去问世人,从他们找到答案,找到目标,不需要!我们只需要回归《圣经》、回归神的话语,我们需要成为以神的话语,以《圣经》为本不是目标导向型教会,而是以《圣经》为本的教会。

好!到底谁对谁错?到底华理克的目标导向型教会是不是以《圣经》为本的教会?我相信不是的。他们不是一个以《圣经》为本,乃是一个言行不一的教会。

滕近辉:为直奔标杆作序

然而,香港宣道会的滕近辉牧师:认为这个问题不值得争论,不以为然!认为到底是不是以《圣经》为本的教会不要紧,滕近辉为《直奔标杆》中文的译本作了序:它的标题:顺圣灵之势而行!

滕近辉在序言里他说:“这本书(《直奔标杆:成为目标导向的教会》被称为“20世纪教会经典之作”确有其因。作者华理克以初出茅庐的一个传道人,并且在同一地区中(加州有10余位誉满全美的牧师:包括麦克阿瑟 (John MacArthur)、舒罗伯(Robert Schuller)、司查克 (Chuck Swindle)、温约翰(John Wimber) 在内,竟然在16年内,建立了一所万人的教会(超过一万人,另有还有20多所分堂,不能不称之为奇迹。这么短时间,增长那么快,真的是奇迹。

注意这里:滕近辉牧师把这里的四个传道人相提并论。在他眼里这四个人都是德高望重的神的仆人。

你可知道!舒罗伯Robert Schuller,水晶宫大教堂的牧师,他传的是成功神学,他传的是一个更改了福音真理,这是一个可咒可诅的假先知、假传道人、假牧师,他更改了福音,是福音的仇敌。

还有温约翰(John Wimber) ,现在已经过世了,他是麦克阿瑟John MacArthur,坚决抵制、坚决反对的灵恩派葡萄园的第三波的发起人。

只有司查克 (Chuck Swindle)的信仰,还比较正派。

我真不明白,为什么滕牧师会把这四个风马牛、豪不相干的人放在一块儿相提并论?他们有什么共通点?只有一点,他们都是上万人大教会的大牧师。

至于他们的信仰,是不是建立在《圣经》的根基上?对滕近辉牧师来说,并不要紧、不重要,只要人多、教会增长:就行!

但是使徒彼得怎么说的?彼得后书1:20第一要紧的(不是不要紧,而是第一,该知道经上所有的预言就是圣经上的话没有可随私意解说的,圣经是神所默示的,我们的信仰必须回归神的道,这是最要紧的!

然而:滕近辉牧师,虽然他德高望重,虽然他表面上高举圣经“我们相信圣经绝对、圣经无误”,但是到了实际运用的时候,却放弃了圣经的原则,选择群众路线!他的言「行」不一!

我想起了主耶稣的登山宝训,祂说:马太福音7:26凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上; 27雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。」

弟兄姊妹!别羡慕;今天的“教会增长运动、合一运动”(或者这个福音大会、宣教大会、男士营、夫妻营别去凑热闹!他们表面上:人山人海、轰轰烈烈,热热闹闹!其实他们搞的是“宗教大杂烩”三自会、家庭教会、灵恩派、天主教、安息日会鱼龙混杂!但是他们信仰的根基不是建立在磐石之上、是靠不住的!

凭爱心说诚实话

也许有人会抗议:(在网上人都叫我:陈鸽“陈鸽最喜欢批判人,为什么你总是喜欢指名道姓点名批评人、攻击人?为什么你要论断人?岂有此理!高傲自大!总说别人不对,你最好!别人都错了!”

不!弟兄姊妹,这不是攻击,这乃是凭着爱心说诚实话。这也不是论断,这乃是根据《圣经》的真理判断。

论断是什么?论断是揣测人心的意念,论断是猜测暗中的隐情,我没有论断人的心思,没有论断人里面的动机,我只是根据事实,根据他自己所说的话,他所写的东西,指出他的言行违背圣经的地方。

圣经都是所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的(提摩太后书 3:16。圣经可以指正我们的错误,光照我们的错谬。

弟兄姊妹!教会领袖(牧师、传道人的一言一行,举足轻重!当教会领袖、大牧师妥协了真道,信徒也会跟着迷糊当牧师(带头的牧羊人走偏了,群羊也会跟着迷路上梁不正下梁歪!

这就是今天教会的光景:不仅是西方教会、华人教会,无论在中国还是美国,在大陆还是在台湾、在香港,到处世界的教会都这样群羊迷茫、困苦流离、不知何去何从!就像我们刚刚唱的:谁体贴主的心?带头和稀泥、带头搅浑水的,竟然是大牌的牧师、德高望重的传道人!谁体贴主的心?

但是弟兄姊妹我们没有借口我们不能盲从我们不能“牧师都这么走,我们跟着他,他是个传道人,我是个平信徒,我懂啥……”你不能够盲从!

我们要效法「庇哩亚人」天天考查《圣经》,使徒行传 17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。你有责任要分辨、本着什么分辨,根据什么分辨?《圣经》。

求主帮助我们,不仅喊口号、唱高调,不仅仅讲道的时候:“我的口才好,花拳绣腿你看我懂《圣经》!”讲道不是唱唱歌、不是表演。讲道要“打”的,打谁?不是打人,打魔鬼

世界上那么多错误的教导、那么多撒但的谎言、那么多牠捏造出来的那些乱七八糟的东西……我们太多要揭发的、太多讲道要把它指出来的!

建基磐石,永不动摇

圣经都是所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的(提摩太后书 3:16

求主帮助我们,不要单单在信条上,信仰宣言上信仰纯正,你看:我们教条说的,《圣经》神默示的,不仅仅如此!不仅仅喊口号,唱高调:“高举十架、回归《圣经》”!

不够不够!嘴巴说不够。我们更要脚踏实地,遵「行」神的道,要实实在在地走十字架的道路。你们在这预言上(神的话语上留意,要在这《圣经》上扎根,听道行道,才是好的!

要「留意」因为晨星快要出现了!那明亮的晨星,我们的主耶稣基督就要来了!当祂来的时候:我们各人的工程,不管你是金、银、宝石、草木、禾秸,真材实料还是偷工减料都要显明了!

所以切记!我们的主耶稣基督的话:路加福音6:47凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人: 48他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。

祷告:

父神:我们何等感谢祢,基督要再来,那荣耀的早晨,那金色的黎明,我们有这荣耀的盼望

但是主我们如今还在这个黑暗的时代,主啊!争战没有结束,我不愿意提早退休,我们不愿意提早休息,帮助我们,靠着祢的话语,祢的真道如同那黑夜中的明灯主啊,照亮我们的前路,帮助我们在这预言上留意帮助我们警醒,听从祢的话语,照着祢的道去行,如同那脚前的灯,路上的光(诗篇 119:105),帮助我们靠着祢的真道,圣灵的宝剑,打那美好的仗

帮助我们在这世上敬虔度日,因为有许多撒的谎言,有许多恶者的攻击,有许多迷羊在外流离,没有听过祢的真道,在黑暗中摸索。帮助我们高举起祢真理的旗帜,高举起祢真光。主啊帮助我们靠着祢在这世上直到争战全赢,直到那基督的降临,直到那晨光在我们心中出现,直到祢再来的日子,我们可以坦然欢喜地见祢的面如今求祢坚固我们的手,不要让我们放下兵器,帮助我们打到头、打底,高举祢的圣名,荣耀祢自己。感谢赞美奉耶稣基督的名。

赞美诗:耶和华你的话安定  金色黎明

关于作者: 陈鸽

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