彼后2:4-10 尽忠守望（下）陈鸽讲稿：彼得后书（八）

彼后2：4-10 尽忠守望（下）

审判与保守

陈鸽讲稿：彼得后书（八）

这堂课的主题：是尽忠守望的第二讲，小标题是：审判与保守；经文：彼得后书2：4-10。

人类最大的危机

首先，请问今天人类面临的最大的危机？

有人说是：地球暖化（Global Warming）一天比一天暖，以后我们都要热死了！还有人说是：金融海啸！不知将来怎么发展！以后要饿死了！还有人说是：恐怖分子好可怕！以后都要炸死了！还有人说是：瘟疫、爱滋病、禽流感、猪流感！以后要病死了！

但是这些在神眼里都是鸡毛蒜皮、算不得什么！在神眼中：我们最大的危机不是天灾、不是人祸、不是瘟疫、不是地震、不是海啸、不是战争，乃是假宗教、假先知、假师傅，这是最大的危机——假师傅的危害！

也许有人说：真的吗？假师傅：真有那么危险、那么可怕吗？是的！因为《圣经》说：他们“私自引进「陷害人」异端！”「陷害人」是什么意思？叫人沉沦、叫人灭亡、叫人下地狱！

这个异端、这个邪说、这个迷信，给人带来的危害，不仅是：肉体的、物质的、暂时的；更是：灵魂的、永远的危害！

而且假师傅的异端，像瘟疫一样会传染的。一传十，十传百，百传千……比爱滋病、禽流感、猪流感更可怕！它不仅杀害人的身体，更毁坏人的灵魂，在地狱里头沉沦灭亡直到永永远远！所以这是人类：最大的危机！

因此，《圣经》也向我们提出了：最严肃的警告，要我们提防小心防备假先知。新约27卷书，除了腓利门书是保罗写给腓利门的个人书信之外，其它每一卷（26卷书）没一个例外，本本都涉及到防备假师傅的问题！

例如：约翰二书，（老约翰爱的使徒谆谆地提醒我们：）7因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。8你们要小心！10若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；11因为问他安的，就在他的恶行上有分。

所以，当摩门教、耶和华见证人、安息日会、东方闪电：敲你家的门，要不要请他们进门？给他们倒杯水，称他们弟兄：“感谢主！我们都是一家人！神祝福你！”要不要？不要！《圣经》说：10“不要接他到家里，也不要问他的安；11因为问他安的，就在他的恶行上有分。”

《圣经》对待假师傅态度：是斩钉截铁、划清界线、毫不含糊的！现在，我们来查考今天我们主题经文：彼得后书2：4-10节的前半部。这段经文，论到两件事：一是神的审判，神对假师傅的审判；二是神的保守，神对真信徒的保守。

在原文（希腊文）这段经文第4-10节，是一个很长句子。一气呵成、中间没有停顿！在这一句话（第4-10节）当中，彼得举了五个例子：其中三个是审判的例子，两个是保守的例子。

神公义的审判和神信实的保守

这三个审判的例子是什么？彼得后书2：4，神审判了犯罪的天使，把他们打入地狱的深坑。彼得后书2：5，神审判了挪亚的世代，用洪水将他们全部都淹没。彼得后书2：6，神审判了邪淫的城市所多玛和蛾摩拉，用烈火将他们烧为灰烬。

除了这三个审判的例子彼得还举了两个保守的例子：彼得后书2：5，神保守了传义道的挪亚一家八口，救他们脱离了洪水的审判。6-8节，神保守了那为恶人忧伤的义人：罗得救他脱离了烈火的审判。

最后9-10节，彼得得出了两个结论：（1）神是公义的！祂必要审判那不义的假师傅。（2）神是信实的！祂必要保守那敬虔的真信徒。

彼得后书2：9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。10那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。

看到没有？那些不义的假师傅，必要遭到神公义的审判。相反的，那些敬虔的真信徒，必要得着神信实的保守，神要救他们脱离凶恶。

好，现在我们从头开始：查考这段经文：首先，我们看第一个审判的例子：神审判了犯罪的天使。

审判天使：地位越高 审判越重

彼得后书2：4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

天使在神所造的百物当中有最尊荣的地位，极其的美丽荣华。但是当天使犯罪的时候，神没有网开一面，却把他们丢在「地狱」。「地狱」这个字，在原文Tartaros，在整本《圣经》，只用过这一次。这是神特别为堕落的天使预备的拘留所，是个极可怕的地方。

所以彼得继续解释，那是“黑暗的坑中”！用我们中国人的俗话来说：就像“第十八层地狱”。当然，地狱没有18层，这是佛教的迷信。但是彼得在这所要表达的意思是：神把这些犯罪的天使，打入那最底层的地狱、那个最可怕的地方、最黑暗的深坑，等候以后那更可怕的审判。

犹大书1：6（平行的经文：解释的更清楚）“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”

所以，这里的天使，不是一般堕落的天使，而是某一些不守本位、离开自己住处的天使。虽然他们本有极其尊荣的地位，但是当他们越位、他们篡位、他们犯罪的时候，神没有给他们特殊的待遇，反而“用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”

换言之，神给了这些犯罪的天使最严厉的刑罚、严重的审判！由此可见，神的公义：祂不因着天使的高位而宽容他们！相反的，谁的地位越高，神的审判就越重。

地位越高，审判越重。这是神的公义观！神的公平观、公义观，和人的很不一样。人偏心：中国的太子党、高干子弟，因着他们特殊的地位，犯了罪就可以有特殊的待遇。太子党犯罪，还可以逍遥法外。

所以，有人忿忿不平，说：“王子犯法，与民同罪。”但是神说：不！王子犯法，不是与民同罪，乃是罪加一等。因为地位越高，审判越重！

雅各书3：1“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”为什么作师傅的、教《圣经》的、教主日学的，要受更重的判断？因为他们身居高位，他们犯罪，不仅影响他们个人，更影响所有他们所教导的人。

他们一个人错了，就会误导一大片；一个人犯罪，就会绊倒一大群。所以，神对作师傅的、作传道人的、教导主日学的、那些站讲台的，有更严的要求、有更重的审判。所以，不要多人作师傅！

那么何况是假师傅，他们胆大包天：竟敢故意扭曲神的真道，把谎言当作真理，以假乱真、迷惑众人、误人子弟，绊倒一大群人。所以，神对假师傅审判，也分外的严厉！他们要受到最重的刑罚！

主耶稣：痛斥假师傅

主耶稣在世时，对谁有最严厉的责备？不是小偷、不是强盗、不是妓女，也不是贪污犯、不是强奸犯、不是杀人犯！不！乃是「法利赛人和文士」。

法利赛人和文士是什么人？就是当时有社会地位、有头有脸、德高望重的假师傅。主耶稣不是私下禁戒他们，乃是公开当众人的面责备他们。

在一般情况下，主耶稣：和蔼可亲、平易近人。祂是罪人和税吏的朋友！妓女可以到祂面前哭泣，祂不会嫌弃！祂说，小孩子可以到我这里来，祂欢迎小朋友。

但是只有一种人，主耶稣深恶痛绝、毫不留情。就是这些在人眼里：德高望重的假师傅。

马太福音第二十三章，主耶稣对他们发出最严厉的责备：祂说：“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！”祂重复了一连七次，有祸了！为什么？因为这些人坐在高位、假冒伪善，曲解真理，他们私自引进陷害人的异端、毒害许多人的灵魂。所以他们要受到最严厉的审判。

这就是第4节，彼得所要表达的意思：祂说：既然神没有宽容那些有尊位的天使，那么神也不会宽容那些在人眼里：德高望重的假师傅。尽管他们是什么大牧师、大博士，有什么学位，穿着牧师的袍子，神不会宽容他们的。

因为神是公义的：祂不偏待人！祂不会因为天使的高位而宽容他们，相反的，他们地位越高、神的审判就越重。同样的道理：这些坐在高位上的假师傅，必要遭到神最严厉的审判！

审判挪亚世代：不因人多而纵容

 我们再看审判的第二个例子：祂审判了挪亚的世代。

创世记6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。所以祂就定意：要用洪水毁灭那世代！8节“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”

所以神就命令挪亚，建造一只方舟。挪亚就遵照神的吩咐，花了120年的功夫，在旱地上，建造了一只像航空母舰一样的大船。

有人计算：它的甲板面积，相当于20个篮球场。直到1884年，意大利才建造了一只超越挪亚方舟容量的Eturia号。可见，方舟的建造是个极其浩大的工程！

请注意：彼得后书2：5告诉我们：神“保护了「传义道」的挪亚一家八口。”挪亚，不仅建造方舟，更传扬义道。他所传的「义道」是什么？「义道」的内容是什么？

我相信是：神的公义和祂公义的审判！挪亚警戒那上古世代的人：“公义的神恨恶罪恶！所以，祂已经定了日子，要按着祂的公义审判天下。祂要用洪水：毁灭全地！那大洪水的审判，已经迫在眉睫、就要来到了！

所以挪亚说：神命令我，要建造一只方舟（大船）来拯救相信的人。所以，你们要赶快悔改、离弃罪恶，就可以罪得赦免、进到方舟蒙恩得救，免去洪水的审判。但是如果你们不信的话，那么神的审判（大洪水），必要速速来到，把我们都淹没！因为祂是公义的，祂不能容让罪恶、祂必要追讨罪人！所以赶快悔改吧！别等到大洪水来到，就后悔莫及了！

但是当时的人，却不信挪亚所传的义道，他们反而讥诮他：“这老头！神经病！宗教狂！走火入魔！他竟然相信：洪水的审判要来！怎么可能？他还建造了一只救人的方舟，不可思议！哈！宗教狂热！哼！这挪亚大叔！竭尽一生精力，费时、费财、费力，建造这么大一艘船，等候洪水的到来！哈！笑死人！发疯了！”

但是120年后，神公义的审判果真来到。那整个不敬虔的世代，千千万万的人（有10亿人）都被洪水吞灭，只有传义道的挪亚一家八口在方舟里，怒海余生。

由此可见，神的公义！公义的神没有宽容：那上古的世代，却将千千万万不肯悔改的罪人全部淹死！祂不因着上古世代的人多，就顾惜他们、宽容他们、放过他们！因为祂是公义的！祂必须按着公义审判罪恶！神的公义观和人的很不一样。

人公义的标准，往往随着群众意见而改变。美国的非法移民1200万，因为人数太多太多，所以1982年，雷根总统，曾经宣布大赦！算了算了，太多人了，处理不了！

奥巴马上来也想要通过一项：大赦提案！结果，没通过，但如果通过！一夜之间，非法将变合法！不义就变成公义！

还有：美国的同性恋者，也因为支持者越来越多，所以已经渐渐合法化。中国支持同性恋的，尤其年轻一代也越来越多。如今：是非快要混淆了；公义就要渐渐扭曲了！

弟兄姊妹！人的公义，往往随着群众意见而改变。但是神的公义，却不是少数服从多数、也不是民主投票选举决定！神的公义乃是基于神的本性：神的本性本来是公义的、不改变的！祂不因着上古世代的人多，就睁只眼闭只眼，纵容他们。

照样，神也不会因着今天假师傅人多势众，这么多假的：网络上、电视上全部都走那条路，人多势众，也不因着他们有千千万万的追随者，就放过他们！不！因为因神是公义！

这是第5节彼得要表达的：他说：既然神没宽容上古的世代，把成千上万数不尽的罪人都灭绝了！那么祂也必要按着他的公义，审判今天许许多多：传讲假道和跟随假道的人！祂不会留情的！因为祂是公义的！唯有传讲义道和相信义道的一家人，才能得救！

审判邪淫之城：作为后世借鉴

我们再看：第三个审判的例子：神审判了邪淫的城市！

彼得后书 2：6节，又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。

记得所多玛和蛾摩拉，犯了什么罪？同性恋！犹大书7，平行经文告诉我们：又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。「随从逆性的情欲」就是男跟男，女跟女做那些可耻的事。

所多玛和蛾摩拉是自从挪亚的大洪水之后，最早、最先堕落到同性恋的城市！所以，神就从天上降下硫磺与火，将他们烧为灰烬。作为后世不敬虔人的鉴戒，神要杀一儆百，作为鉴戒！

弟兄姊妹！今天很多人说同性恋：时代不同了，同性恋是在你的基因里头，你天生就是这个样子，这不是罪，这是一种病、天生的。有些人天生就是双性恋、有些人天生是单性恋、有人天生是同性恋，对不对？不对。

同性恋是罪！弟兄姊妹，既然神审判了古代的同性恋者，把所多玛和蛾摩拉烧为灰烬作为后世不敬虔人的鉴戒，那么，你说：神会不会放过今天这个邪恶淫乱的世代？不会！

因为神是公义的、神是不改变的。祂当年如何审判了所多玛和蛾摩拉，用火把它烧为灰烬。今天照样，祂也会审判这些邪淫的假师傅。假师傅也逃脱不了上帝公义的审判！

好！藉着这三个审判的例子！（1）第4节神审判了犯罪天使；（2）第5节神审判了挪亚世代；（3）第6节神审判了所多玛和蛾摩拉这两个邪淫城市。

藉着过去旧约这三个审判的例子，彼得要告诉我们：神必照样审判今天：这些不义的假师傅。他们罪疚难逃！

正如：过去！第4节，神不因着天使的高位他们地位尊荣就宽容他们，正如：第5节，神也不因着上古的人多、成千上万就纵容他们，照样，神也不会因着今天假师傅的人多势众就放过他们！

正如：过去！第6节，神审判了所多玛和蛾摩拉将他们烧为灰烬，照样，神也必要审判今天：这些不义的假师傅。他们必要遭到最严厉的审判！

两个保守的例子

好！看了：这三个审判的例子，让我们再来看：这两个保守的例子。第一个世代，彼得后书2：5节，神保守了传义道的挪亚一家八口，救他们脱离了洪水的审判。第二个世代，彼得后书2：6-8节，神保守了那为恶人痛心的义人：罗得，救他脱离了烈火的审判。

彼得后书2：6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的「义人」罗得。8因为那「义人」住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的「义心」就天天伤痛。

注意：三次，《圣经》说罗得是个「义人」。罗得，是亚伯拉罕的侄儿，后来他发了财。这没错！亚伯拉罕也发了财。但是罗得，禁不起神的祝福，一旦他发达了，就贪爱世界，远离神，他也远离了亚伯拉罕，移民到所多玛，那个淫乱的城市，去探世界、闯天下，为了约旦河肥沃的平原，为了他的牲畜牛羊，为了他的事业，他搬家了。

彼得后书2： 8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

义人住在恶人中间，有如一只爱干净的羊，住在肮脏的猪群当中，浑身：不得劲、不舒服！所以，他的义心在恶人当中（在所多玛），就天天伤痛、受尽折磨、不舒服！

这是义人内心的痛苦、义人里面的矛盾：一方面，他重生了，他有圣灵在里面，他爱公义、他爱圣洁、他爱干净，像羊一样浑身不舒服，他在所多玛就天天伤痛，不是味道，不舒服、不得劲！这是义人内心的痛苦。这是人里面的矛盾，你有没有经历过？

但是另一方面，他活在：污秽的世界、猪群的当中，所以他经历许多的试探、许多的引诱、许多的挣扎、许多的软弱，甚至跌倒失败！

弟兄姊妹！如果你不读彼得后书，你很难看出罗得是个义人：“原来，你是罗弟兄！看不出来啊！一点都不像！”

今天：很多基督徒，就像罗弟兄一样，虽然重生得救了、因信称义了。但是他们在世界上，有许多的软弱、亏欠！所以他们失去了美好的见证！

但是感谢主！神是信实的！祂不忘属祂的儿女！就算我们像罗得这样软弱，神也不会撇弃你！

创世记第十八章：他的伯父亚伯拉罕为所多玛祷告。他说：“主啊！如果在那城里有50个义人？难道你要将义人和恶人一同剿灭，同归于尽吗？“这断不是你所行的！审判全地的主岂不行公义吗？”神说：“好！为50个义人的缘故，我就手下留情！”

亚伯拉罕继续讨价还价，我相信：他心里挂念的是罗得。他说：“如果只有40个，怎么办？30个？20个？最后，创世记18：32亚伯拉罕说：「求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？」他说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」

其实，整座所多玛城成千上万的人当中，只有一个义人：罗得。

最后，神垂听了亚伯拉罕的祷告，毁灭了所多玛所有的恶人，却拯救了罗得这唯一的义人从死里逃生。可见，神信实的保守！连一个义人，祂也不会撇下！

弟兄姊妹，如今不是亚伯拉罕（信心之父）在为我们祷告，而是谁在为我们祷告？我们慈悲忠信的大祭司：主耶稣，祂正在天上为我们代求。既然神垂听了亚伯拉罕的祷告，搭救了所多玛那唯一的「义人」罗得，又保护了上古世代那传「义道」的挪亚一家八口；祂没有撇下一个义人！那么祂岂不也要保守：今天我们这些因信称义属祂的儿女吗？

义人不是完人

请扪心自问，你是不是义人？审判来到的时候你可以蒙保守吗？罗得是义人，但是他曾有很多挣扎、软弱！亚伯拉罕是义人，但是他还曾经撒谎不只一次！挪亚是义人，但是喝醉酒！大卫是义人，但是奸淫、杀人！彼得是义人，但是三次不认主。

可见：义人还有瘕疵、义人还有缺点！义人不是完人！如果100%完人才能作义人，那么，世界上除了主耶稣，没有一个义人。

虽然神眼中的义人：罗得、亚伯拉罕、挪亚、大卫、彼得都不完全，但是他们都有一个共通点是什么？

（1）义人都承认自己是罪人，我的确，我做不到。

（2）义人都有：信心！罗得、亚伯拉罕、挪亚、大卫，他们不是靠自己的善行称义，乃都是因「信」称义！他们都因着信，虽然有时跌倒、却仍站起他们继续奔跑、一直到底。

请问你有这「信心」吗？你承认自己是罪人吗？你相信那唯一的义者主耶稣基督在十字架上，为我们这些罪人舍命代罪吗？

正如哥林多后书5：21说的：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”你信吗？

如果你诚心相信，你就已经出死入生、因信称义了！感谢主！祂是信实的！祂应许了：祂必要保守我们这些因信称义属祂的真信徒，祂要保守我们到底。

悔改认罪 因信称义

你是义人吗？当主耶稣二次再来，大审判临到的时候，你能得救吗？你蒙保守吗？如果你还不是义人，赶快悔改！

很简单：（1）承认我是个罪人。我的义像污秽的衣服，求主赦免我，我办不到。

假师傅要受审判

正如祂保守了义人罗得和传义道的挪亚的一家八口。同时，神也是公义的！祂必要审判那些假冒伪善的不义的假师傅。

正如：祂审判了犯罪的天使、祂审判了挪亚的世代、祂审判了邪淫的城市：所多玛和蛾摩拉。这就是：这段经文2：4-10节的主旨：神公义的审判和神信实的保守！

好！我们再回到今天的主题：尽忠守望。我们刚刚说过4-10节是连贯的一句话。在这一句话当中：彼得用了三个审判的例子！彼得：一句话、一口气、一股脑没喘气像开机关枪：嗒……这一句话宣布了神对假师傅的审判；这一句话彰显了神对假师傅的烈怒；这一句话表明了神对假师傅的痛恨！

神没有宽容犯罪的天使、神也没有宽容挪亚的世代、神也没有宽容所多玛和蛾摩拉，所以祂也必不宽容那些犯罪的假师傅！神对假师傅真是：深恶痛绝、决不姑息、毫不留情！祂必要按着公义：审判这些不义的假师傅！

正如第1节，说的：他们“要自取速速的灭亡。”第3节后半部，也说：“他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。”

假师傅的跟随者要受审判

注意！神不仅仅是警戒假师傅：他们要遭到最严厉的刑罚，同时第2节也警戒那「许多人随从他们邪淫的行为」，他们也要与假师傅同归于尽。因为第1节，他们接受了那“陷害人的异端”，就是那叫人沉沦灭亡、下地狱的教训！

所以，不论假师傅，或是他们的追随者，都要遭到上帝最严厉的审判！因此，使徒彼得，也向我们发出最严肃的警戒：不论迷惑人的和受迷惑的老百姓都一样罪疚难逃！

今天，很多善男信女都糊里糊涂，尤其灵恩派的，他们拒绝分辨真假。他们说：“都是信耶稣的，都是讲圣经的，都是传福音，干嘛论断人呢？班尼辛、赵镛基、布永康.、江秀琴、包詹宁…..他们都是神的仆人，都在讲圣经，神的仆人神自会审判！我们千万别论断人，不要碰神的受膏者！”他们推卸责任、拒绝守望的本分。

但是《圣经》叫我们凡事察验！要谨慎、要儆醒！主耶稣叫我们防备假先知！如果我们不听主的吩咐、我们不慎思明辨，我们就会：上当受骗、咎由自取！

这里彼得后书第二章，使徒彼得身为神家的守望者，已经尽忠职守、向我们吹角了。他语重心长、不断警戒我们：要小心防备假师傅！因为假师傅是福音最大的仇敌！他们私自引进陷害人的异端：他们给人类带来了：灵魂的危害、永远的危害、最大的危害。

而且这假师傅的危害，像传染病猪流感一样，会不断的扩散、散步，会毒害千千万万的灵魂！所以假师傅的危害，是人类所面临的最重大的危机。

因此，主耶稣在马太福音第二十三章，公开的也向假师傅（文士和法利赛人）发出了：最严厉的责备、最激烈的警告，这里彼得后书第二章，神又向他们宣布了：最厉害的刑罚、最严重的审判，不但如此，神更向我们提出了最严肃的警戒：要防备假师傅！

假师傅的七个最

注意：这里有七个有关：假师傅的「最」字！

第一、假师傅，是福音：最大的仇敌。

第二、假师傅给教会带来：最严重的危害。

第三、假师傅给人类造成：最重大的危机。

第四、假师傅要遭到上帝最厉害的审判。

第五、神向他们发出了：最严厉的责备。

第六、神也向我们提出了：最严肃的警戒。

第七、假师傅，是最被忽略的提醒。

很具讽刺性的！这最严肃的警戒，却是今天：最被忽略的提醒。在这《圣经》中最严肃的有关假师傅的警戒：这最响亮的号角、这个最紧急的号角、这个最严肃的号角，竟然也是今天：最被漠视、最被忽略的提醒。

而且带头掩耳不听警戒、带头不听角声的，竟然是：教会的大牧师、大领袖、大仆人。

葛培理：容让不信童女生子者

例如：世界上最大的布道家：葛培理牧师。他带头放弃了守望、他带头引进了豺狼。

正如当年吴三桂，敞开了山海关，引进了多尔衮，结果明朝就灭亡了，满族就篡位了。

照样，因着葛培理守望的失职、他忽略了号角、他忽略了警戒，结果导致了今天：教会的变质、教会的荒凉。

让我举一个葛培理：守望失职的例子。就是：他容让了不相信童女生子的假师傅混进了教会。其实，这只是冰山一角。他失职的例子，不胜枚举！

要知道：起初，葛培理是个忠心的守望者；后来才变节的。在1950年代，葛培理写到：“我们布道会成员当中（葛培理布道团），没有一个否认童女生子、没有一个否认基督代罪和他肉身复活的，都是相信童女生子的！”

1950年代，他又说：“若有人公然否认基督的神性和祂的道成肉身，我们不可问他的安，因《圣经》教导我们要与这样的人分别为圣，我们要待他如同：敌基督和十架的仇敌。”可见，在50年代时，葛培理还是个忠心的守望者。

但是到了1960年代，他竟然让那离经叛道的假师傅Gerald Kennedy主教（不相信童女生子的一个披着羊皮的狼 ），邀请他作洛杉矶布道会的主席。他又公开称赞不相信童女生子的皮尔夫妇（Norman Vincent Peale），这对夫妻不相信童女生子，说：“皮尔夫妇在我的生命中意义重大。他们夫妻两对我是莫大的鼓励，他们对神的国度更是功德无量！”

葛培理这不是在为豺狼：披上羊皮？不是在为假师傅：歌功颂德吗？

当记者问葛培理说：“请问葛培理牧师，您认为：童女生子的信条对个人的救恩有必要吗？我们必须相信童女生子才能够得救吗？”

葛培理回答说：“我自己当然相信耶稣基督是童女生的，但是我在新约《圣经》中，找不到任何依据来证明：人必须相信这个才能得救。”

后来，新派的“加拿大联合教会”采访葛培理（这些新派是不信圣经的），问他说：“你认为像我们这样教导《圣经》里头充满了神话故事、天方夜谭，又相信圣经是违背历史事实的人，我们是假师傅吗？”你说：是不是？当然是！

但是葛培理，却拒绝回答“我不回答！”

新派的假师傅又问他说：“你认为田立克是个假师傅？”田立克（Paul Tillich）：就是丁光训（中国的三自会主席）最欣赏的，不信童女生子、又不信基督复活的新派的所谓的“神学家”。他是个假先知吗？你说是不是？不信童女生子，当然是！

但是葛培理回答：“我一向不论断别的传道人，尽管我不同意他许多的解经。但是我不论断他是不是假师傅！”

陈若愚：不信童女生子也可得救

难怪，今天的美福神学院长，前工人神学院长陈若愚在他写的《系统神学——基督教教义精要》一书中，其中有一章论到「童女生子」。

他首先表明自己的立场：他是相信童女生子的。很好！感谢主！然后280页，他说：“接受「童女生子」与否，不一定与一个人对耶稣基督的信心有直接关系。”换句话说，他说：一个人不接受「童女生子」，不一定不能得救。

换言之，不接受童女生子，也可以得救！听明白没有？这是一个神学院长说的话！和葛培理观点一致！陈院长，把得救的门开的比《圣经》更宽，那么请问他的神学生？可能比他开的：更宽更宽了！

那么，许多的豺狼假师傅，都可以混进教会，说：“我是基督徒、我是神学生、我是传道人！虽然我不接受童女生子，但是我还是个得救的人！”

你说：“岂有此理，这是谁说的？”他说：“这不是我说的，是我们神学院的陈若愚院长说的，不信童女生子也可以得救。”

你说：“陈院长，你怎么可以说这样的话？”陈院长说：“这不是我说的，这是葛培理大牧师说的！”

但是《圣经》怎么说：马太引用先知以赛亚说：马太福音1：23必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。请问你是信：神的话，还是这些名望人的话？

弟兄姊妹，看到没有？如果你可以拒绝“童女生子”，不信童女生子也可得救，你可以拒绝“主耶稣复活”，你可以拒绝相信“道成肉身”，你可以不相信“祂是神的儿子”，反正都得救。你一个不信，你可以全部都不信，

这些名望人、这些失职的守望者，他们敞开了羊圈的大门，引进了凶暴的豺狼！倒霉的是谁？可怜的羊群！吃毒草还不知道！

“这些是神学家，这些是大牧师，这些是大传道人，神学院长说不要紧，我们就阿们，他们懂得比我们多。”就都吃进去了！

可怜的羊群啊，这就是今天教会：荒凉的光景：豺狼到处横行、迷羊困苦流离，却无人吹号、没有人警戒、守望！大家说不要紧，不要紧。

弟兄姊妹！我不是在这里乱喊：“狼来了”不！我没有乱喊：狼真的来了，而且已经进入：许多的神学院里、尤其是最高的神学学府，进到很多的大教堂里！我们上次说过，现在再说一次：

今天有许多的假师傅，例如：同性恋大主教Gene Robinson。很多这样的人戴着神学博士的帽子、穿着牧师主教的袍子，坐在《圣经》学者的位上、潜伏在神的百姓中间，公开的妖言惑众、散布毒素！

公开宣布停火

但是奇怪的是：今天教会的守望者，非但是不吹号、不警戒百姓；反而：敞开的大门，欢迎假师傅进来！

就如《直奔标杆》的作者Rick Warren，华理克牧师他是个真牧师，是我们主内的弟兄。他和Gene Robinson这个同性恋主教，同时被邀请在奥巴马总统就职典礼上祝祷。一个是真牧师，一个是假主教，为总统祷告。

结果华理克牧师，不但伸出双手，接纳这个假主教。而且还称赞奥巴马：干得好！邀请Gene Robinson邀请对了，你的心胸宽广，包容不同宗教信仰的人，包容了同性恋，体现了我们国家的自由平等。

你想想：施洗约翰会不会称赞希律王：宽大为怀，接纳婚外情？很好！会不会？接纳他头就不会掉了。

你想：先知以利亚，会称赞亚哈王：娶个好老婆耶洗别，给百姓宗教自由、容让巴力，连巴力也可以拜，宗教平等，会不会？不会的。

今天的守望者，真是大大的失职了！但是还有些守望者比较收敛一点儿。他们不敢明目张胆的接待假师傅，像华理克和葛培理一样，接待假师傅假先知，他们不敢。

但是他们却公开宣布停火，不与假师傅争战！他们说：“我们只讲神的道，我们就讲《圣经》，不管：异端、三自、天主教、同性恋、李常受…..我们没有分辨的恩赐，我们没有守望的负担。我管不了这么多！我只管传讲真理、传讲《圣经》、我不打仗！

今天这样的传道人很多，而且是大多数，尤其是有名望的牧师，名望人！

但岂不知：《圣经》中最严肃的警戒之一，就是：小心防备假先知假师傅！但是他们却故意忽略了《圣经》中：最严肃的警戒！他们故意掩耳不听《圣经》中：最响亮的角声、最严肃的警告！

主耶稣亲口吩咐我们“要防备假先知”，「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼（马太福音 7：15 ）。但是他们却拒绝儆醒守望！还美其名：我们不论断别人。

使徒保罗提醒我们要“留意躲避他们”（罗马书16：17）；因为假师傅“用花言巧语，诱惑老实人的心！你们要躲避他们！”

但是这些守望者却故意亲近他们，跟他们交朋友，还美其名：我们要传福音给万民听！那些假师傅也要传给他听。

主仆犹大吩咐我们：要为那从前一次交付的真道竭力的争辩！但是这些守望者却放下兵器、偃旗息鼓、不肯争战！还美其名：要放下历史的包袱、不要介入老一代的恩怨！

使徒约翰谆谆告诫我们：不要接他到家里，也不要问他的安； 因为问他安的，就在他的恶行上有分（约翰二书 1:11）。

但是这些守望者却与假师傅称兄道弟、彼此联合。葛培理，他称教宗保禄二世：为主内弟兄！他还说：教宗保禄二世一定上天堂。

神说：“你们和不信的，原不相配，不可同负一轭。”但是他们却与假师傅彼此尊重、和平对话。

赵镛基（灵恩派头头）说：基督的爱和佛祖的慈悲都是一样，宗教都是平等的！

上帝对假师傅深恶痛绝，毫不留情；但是他们却对假满有忍耐、大有宽容。

神要我们尽忠守望、谨慎儆醒！但是他们却迷迷糊糊、打盹睡觉！神要我们大声疾呼、警戒众人！“狼来了，小心！”但是他们却作哑巴狗，不肯叫唤！以赛亚书56：10…..都是哑巴狗，不能叫唤，他们是失职的守望者！

传道人的双重职责

今天太多这样的传道人，太多太多，而且是大多数！神忠心的仆人王明道先生曾说：一个牧者、传道人、牧师有双重的职责：一是“传道”；二是“卫道”。

传道，就是传福音，引人归入神的羊圈“来！进来！”卫道，就是守望：看守好羊圈的大门，不让披着羊皮的狼就是假先知、假师傅混入教会。也不让错误的教导渗透进来。我们必需二者兼顾，缺一不可。

如果你只传道，却不卫道，只把人带进羊圈来信耶稣，却不守好大门。那么会有什么后果？人是很多，人山人海，披着羊皮的狼带着他错误的教训，就会跟着混进羊圈，搅和羊群，狼一来，你不就：前功尽弃、白忙一场了吗？

所以，弟兄姊妹！我们不仅要传道，更要卫道、我们要尽忠守望，才不负所托。

千夫所指：“基咬派”

但是可叹，今天教会中：许多人打着“合一、包容、相爱”的旗号，引狼入室，与狼共舞。如果有人起来，忠心的为神家守望、为神家吹号“小心啊！”

他反而被千夫所指：人人都骂他：“心胸狭窄！挑拨离间！专打内战！偏激、自义、苦毒、论断、没爱心，专搞纷争！”

在网上，甚至有人含沙射影：骂我是“基咬派”！

千夫所指！被人骂的狗血喷头！所以，今天许多义人沉默了！几乎没有人敢挺身而出，为神家守望。

传道者多，卫道者少

虽然今天传道者很多，传啊传，把人都带进教会，但是卫道者、守门人很少！几乎没有人看门、没有人守望，为什么？因为卫道者需要争战、需要付代价！

当神家的卫道者揭开假师傅的羊皮，暴露恶者的真相时，那假冒伪善的人不会谢谢你，他们不会乖乖地束手就擒，反而会无情的反扑、无理的反攻、恶毒的毁谤！把你骂的狗血喷头。

所以卫道者必须挺身而出与豺狼博斗，不顾自身的荣辱，不计个人的得失，紧跟良牧主耶稣的脚踪，甘心为群羊舍命！这是一场：生死的博斗、这是一场：属灵的争战。不是靠属世的兵器，乃是靠基督所赐的全副军装。

所以，许多传道人、许多大牧师、许多有名望的，宁可息事宁人、明哲保身。还美其名：“别打了！我们只传福音、我们不搞纷争！”哀哉！

虽然今天教会：热心的“传道者”不乏其人，但是忠心的“卫道者”却屈指可数、寥寥无几。因此，今天群羊迷茫，困苦流离，教会里头一片混乱，没有人守门，羊群都成了可怜的掠物。有谁关心主的羊？有谁体贴主的心？

尽忠守望的人在哪里？

1997年香港回归之前，唐崇荣牧师作了一个调查。他发现当时香港1000所教会，主任牧师的平均年龄，还不到30岁。

那些有经验、有恩赐、有口才牧师、那些博士、那些有名望的大牧师、大博士都跑哪去？九七来了，怕什么？狼来了！雇工就跑了，就移民去美国、加拿大、澳洲、新西兰，剩下那些刚毕业、没出路的神学生来看守羊圈！

主耶稣说：“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”好牧人与豺狼搏斗，拥挤主时有人，主需用时无人，怎不叫主伤心？主在千万人当中竟找不到几个合神心意的人。

年轻人，你有什么志向？长大了要干什么？读哈佛？拿博士？赚大钱？娶老婆？生儿子？安家？立业？这些都没错！

但是，不要只顾你自己的前途，不要忘记主所爱的羊！主对彼得说：你若爱我，就喂养我的羊！说了三次。

“你爱主吗？基督徒！”真的？你愿意奋不顾身的站在破口之上，当别人都推托逃避时，仍然为主的羊圈：尽忠守望吗？

赞美诗：庄稼到处成熟 田地里的庄稼