彼后 2：假师傅与真信徒（陈鸽讲稿）彼得后书（九）

假师傅与真信徒（陈鸽讲稿）

彼得后书（九）

今天我们要查考的主题是：假师傅与真信徒，经文是：彼得后书第二章。

描绘假师傅的篇章

新约《圣经》有一处：爱的篇章在哪里？哥林多前书第十三章；还有一处信心的篇章在哪里？希伯来书第十一章，还有一处复活的篇章在哪里？哥林多前书第十五章。但是《圣经》至少有三处是描绘假师傅的篇章。

第一处：最著名的是在马太福音第二十三章，主耶稣责备他们说：“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！”七次假冒伪善的人有祸了！

第二处：就是我们今天的主题经文彼得后书第二章。

第三处：是犹大书。

《圣经》用这么多的篇章，来讲论假师傅的问题，一定有它的用意。到底这个用意何在？到底假师傅跟我们有什么关系？一般人都不太愿探讨这类的问题。因为假师傅的真相太丑陋、太可怕，内幕太黑暗了！所以我们都退避三舍、不愿深究。

我们宁可读：哥林多前书第十三章：爱是恒久忍耐、又有恩慈！还有：希伯来书第十一章，信心的篇章：信是所望之事的实底！哥林多前书第十五章，但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子……

这些经文，开卷有益，叫人百读不厌。唯有假师傅的篇章：刀光剑影、杀气腾腾：有祸了！有祸了！叫人望而却步、不想多读。

但是我们知道整本《圣经》都是神的话！提摩太后书3：16无论爱的篇章、信心的篇章、复活的篇章，还是关于假师傅的篇章，《圣经》「都是」神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，「都是」有益的！

用意何在？

那么到底查考彼得后书第二章，有关这些假师傅的篇章能给我们带来什么益处？当我起初准备这篇讲章、反复默想这段经文时，我觉得很困惑、很纳闷，我不明白：为什么彼要长篇大论，用22节经文,如此详细地描绘假师傅的形像。而且，他描绘的这么露骨、这么彻底、这么恐怖、这么淋漓尽致。到底他的目的何在？

为什么彼得不满于：三言两语、粗线条的素描，两三句话就带过了？为什么他要用他的笔锋如此细腻、清楚、有血有肉、有声有色地描绘出：假师傅的形像？到底这些：丑恶的假师傅跟我们今天21世纪的基督徒有什么关系？

正当我困惑不解时，我收到一封从国内来的信，提到：迦南（我太太）的两个长辈一个伯父、小姑都是从小信主50-60年的老基督徒了。他们竟然被李常受召会的异端迷惑住了。不但自己老基督徒受了迷惑，而且还把许多初信的弟兄姊妹，一起带进错谬当中。真不可思议！这怎么可能吗？

为什么老信徒也会受假师傅迷惑呢？还有一些非常热心的传道人，竟然进入东方闪电。真是难以置信！这是为什么？

这个时候，我恍然大悟：这就是圣灵感动彼得写这段经文的目的。他要揭发假假师傅丑陋的真相，好叫我们他们的看清他们的危险、危害，免得我们上当受骗。

如果我们认真查考：这些经文，就不会被那些假师傅敬虔的假相：迷惑住了！相反的：如果我们轻乎《圣经》的警戒，不当回事儿！那么不管你信主多久、不管你资格多老，都难以幸免假师傅所摆设的迷魂阵！“所以，自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒（哥林多前书 10:12 ）。”

狼羊合一：引狼入室

今天很多人：把所有的宗教信仰，都混为一谈。他们说：世上这么多宗教：回教、佛教、伊斯兰教、喇嘛教、基督教！然后，基督教里又分：天主教、东正教、浸信会、长老会、改革宗、路德宗、灵恩派、Apple派…..五花八门、无奇不有！

公说公有理、婆说婆有理、到底谁有理？我看都差不多！只要劝人为善就行了！世上的人他们把世上所有的宗教信仰都等量齐观、混为一谈！外邦人有这样的糊涂观念有情可原！因为他们不相信《圣经》，他们没有分辨是非的标准！

然而：今天有许多基督徒神的儿女，也和外邦人一样，也是真假不分、黑白混淆！他们说：今天有很多教会、这么多的宗派！既然大家都是信耶稣的！他信他的，你信你的！各有各的信法。为什么要批评别人、为什么要论断别人？

“你看：那些信天主教的、摩门教、耶和华见证人、安息日会、李常受召会……这些人他们也很热心、他们也传福音！挨家挨户敲门，为什么要定别人：异端邪说？噢！只有你们信仰纯正，别人都是邪门歪道！你们这不是心胸狭窄、自以为义吗？”

还有他们说：那些中国三自会的，三自会也信耶稣，做礼拜、讲《圣经》。主耶稣不是说了吗？只要用心灵诚实，到哪敬拜都一样（约翰福音 4:24）！为什么你们要分门别类、制造纷争？

还有：那些灵恩派的，灵恩派相信医病赶鬼，追求圣灵充满，积极传扬福音，举办布道大会，成千上万的人参加，这有啥不好？

既然大家都是信耶稣的，为什么要吵吵闹闹？为什么不偃旗息鼓、停止内战、互相包容、彼此相爱、同心合意、兴旺福音？

这样的论调，咋听起来，似乎挺有道理；但是其实大有问题。因为提倡这种和稀泥包容、合一、相爱论调的人，往往：忽略了《圣经》当中、反复强调的提防假师傅的警戒。没错，我们基督徒：应当合而为一、我们应该彼此相爱！这是《圣经》的教导！

但是只有真信徒才能合一、只有重生得救，真正信主的人才能够彼此相爱！真信徒和假师傅不可能合一、不可能相爱。正如羊和狼（狼先生与羊姊妹）不可能彼此尊重、和平共处！要不然，就是引狼入室了，羊群就要遭殃了！

所以，圣灵感动了使徒彼得写下了彼得后书第二章，好叫我们借此看清楚：假师傅的狼心和真信徒的羊性，有什么本质不同，免得我们混淆不清，以致遭损！

假师傅的三副图像

好！我们回到今天的主题：假师傅和真信徒。我们来看看假师傅的三副图像：一、假师傅：丑陋的真相；二、敬虔的假相；三、始祖的本相。

假师傅：丑陋的真相

我们先看第一副图像：假师傅：丑陋的真相。假师傅的真面目像恶狼，极其的狰狞恐怖、令人毛骨悚然！有八个小点：

（1）放纵情欲。10节，“那些随肉身、纵污秽的情欲”假放纵肉身的邪情私欲、随心所欲，他们没有节制。

（2）诱人犯罪。14他们满眼是淫色。注意：原文作淫妇，换言之他们看见的每个漂亮女性，都成了他们猎取的目标。而且他们止不住犯罪，引诱那心不坚固的人。不但他们自己纵欲，而且他们还：引诱那些心不坚固的人！正如18节说的：“他们用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。”

注意：他们引诱的对像是谁？「那些刚才脱离妄行的人」和14节，那些“心不坚固的人”。换言之，他们专引诱：慕道的朋友、或初入教的人。这些人刚来教会、饥渴慕义、想要学道、想要信主，信心还没有扎根、还没有稳固，假师傅就趁虚而入，引诱他们、拐骗他们、误导他们，“来参加我们的查经吧，到我们这个聚会来吧！”好可恶！

（3）轻慢主治。10他们是「轻慢主治之人」原文的意思：藐视主的权柄。当然，他们也藐视主所设立的权柄。藐视政府的法令：只要警察不在，就故意违反交通规则。有牌子说：“不可跨越”，他们偏要跨越。他们挑战权柄，不听父母的话、不听老师的话、不听长辈的话、不听任何人的话，谁都不放在眼里！他们目中无人、轻慢主治。

（4）胆大任性（就是：高傲、狂妄、反叛），继续第10节，他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。他们天不怕、地不怕！喜欢与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，他们胆大包天！他们不但是目中无人，而且目中无神！上帝都不放在眼里，何等的胆大任性、狂妄！

（5）毁谤尊长。注意「毁谤」（意思就是亵渎）这个词，在这段经文里，出现了三次！第一次：10他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。第二次：11就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话，在主面前告他们。第三次：12节，「他们毁谤所不晓得的事」。他们口出狂言、毁谤尊长。犹大书的平行经文8-10节也有类似的记载

犹大书1：8“这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，「毁谤」在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用「毁谤」的话罪责他，只说：「主责备你吧！」10但这些人「毁谤」他们所不知道的。三次：毁谤口无遮栏、什么话都敢讲！

顺便提一下，这正如今天一些灵恩派的假师傅，譬如：梁琼月，好像很有权柄，到处赶鬼、斥责邪灵！拿起“圣灵的宝剑”斩断这个魂节、那个魂节，还宣告：要把魔鬼踩在脚底下、把魔鬼丢进无底坑。他们大言不惭，好像：很厉害！其实他们不知天高地厚：他们毁谤在尊位的，也不知惧怕。

但是11说：“就是天使，虽然力量权能更大，还不用「毁谤」的话在主面前告他们。”连圣洁没有犯罪的天使，也不敢随意毁谤那个堕落的天使。

但是这些人却：自命不凡，他们胆大包天，12节，「毁谤所不晓得的事，像畜类一般

（6）如同畜类。彼得后书2：12“但这些人好像没有「灵性」，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。犹大书10后半部也说：“他们与那没有「灵性」的畜类一样。”

灵性，在原文是理性。畜类是没有理性的！一只野狗，见到陌生人，就狂吼、乱叫！旺！旺！管你是：特朗普、习近平、本拉登，它照样咬你！因为它没理性，它不懂得尊重权柄！

今天有些人提倡：动物的权利（有人权、女权，还有兽权），这些人：要保护鲸鱼、保护大像、保护熊猫，他们把猫狗当人一样看待。这些人昏了头，他们模糊了人类和畜类的界限。岂不知人是“按着神的形像”被造的，只有人：会穿衣服（猫和狗不会）、只有人会敬拜上帝（猫和狗不会）、只有人有宗教信仰。

为什么？因为我们有那创造主的形像。人有理性、人有人性、人有良知、人有羞耻之心！这些是动物没有的！动物只有畜类的本能！饿了就吃、渴了就喝、看到见到异性，就情欲发动，它没有什么道德观念。

所以中国人骂人，说：“你这个畜生，禽兽不如！”这就是彼得用来描绘假师傅的言语！他们丧尽天良，如同没有灵性的畜类一般！注意，不是说这些假师傅就「是」畜类，而是说他们像畜类一样！

（7）贪婪成性。14心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。贪婪，是假师傅：根深蒂固的本性！15 他们像那「贪爱不义之工价的先知」巴兰一样。他们贪爱不义的工价、心中习惯了贪婪。假贪婪成性，本性难移！

（8）白昼宴乐（就是不知羞耻）。13“这些人喜爱白昼宴乐。”尽管罗马的社会，道德败坏、荒淫无度，但是连罗马人都不耻在白天宴乐！他们要开Party、要醉酒、要狂欢、要放纵，要等到晚上才敢。因为他们不好意思在光天化日之下、公开犯罪！不敢！正如：帖撒罗尼迦前书5:7说的「因为醉了的人是在夜间醉」。

然而：这些假师傅，却等不及了！他们喜爱在白昼宴乐！这表明他们厚颜无耻、良心麻木、不知脸红了！没有羞耻感。

好！我们总结：这些假师傅：丑陋的真相有八个小点：（1）放纵情欲。（2）诱人犯罪。（3）轻慢主治。（4）胆大任性。（5）毁谤尊长。（6）如同畜类。（7）贪婪成性。（8）白昼宴乐。不知廉耻！

哇！你看！这些假师傅：他们的真相是何等的卑鄙、下流、丑陋不堪！好可怕！虽然不见得：所有的假师傅，这八点，都样样俱全。但是每个假师傅：一定沾染了某一些的污点。他们个个都被世上从情欲来的败坏玷污了，没一个例外、没一个好东西！

弟兄姊妹，如果彼得后书第二章，这段经文，是在描绘是世上的不信主的地痞、流氓、无赖、阿飞，那也不足为怪！

但是彼得的话，不是在形容教会外面的人，而是在形容教会里面的人。而且不是教内一般的平信徒小老百姓而已，而是在形容：站在讲台上、坐在高位上、站在领导地位的：牧师、长老、执事、传道人、董事。这就不可思议了！哇！原来这些道貌岸然的传道人真面目，是如此的丑陋不堪！

假师傅：敬虔的假相

然而：在他们如此「丑陋的真相」的外面，却戴着一副属灵的假面具、包着一层「敬虔的假相」。这就是假师傅的第二副图像：他们敬虔的假相：他们假冒伪善、道貌岸然、极其诡诈！

正如13节所说的：他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的「诡诈」为快乐。以自己的诡诈为荣、以自己的诡诈为乐！《圣经》说「他们已被玷污，又有瑕疵」。他们是不洁净的、肮脏污秽的！而你们真信徒因着信，已被宝血洗净，成为圣洁。你们是洁净的！

但是他们却“与你们一同坐席”！这表示：假师傅和真信徒在教会里，一同领圣餐、一起吃爱筵。如今：真的和假的；洁净的和不洁净的一块儿进出教会、打成一片、称兄道弟、不分彼此了。

换言之，这些凶恶的豺狼，已披上了羊皮，混进了羊圈！因为他们化妆高明、他们骗术一流、他们行事诡诈！

所以他们就成功的招摇撞骗、巧妙的蒙混过关、打入了教会内部！甚至：爬上了领导地位，成了羊群的牧者、成了神学院的教授！人人都尊称他们是某某牧师、某某医生、某某博士、某某院长、某某主教！他们德高望重，以自己的头衔为荣、以自己的学术、自己的知识他们地位为荣！

但是其实他们却是教会中：撒但的卧底、撒但的内线、撒但的奸细，潜伏在神的百姓当中，“以自己的诡诈为快乐！”没人知道我是假的，还洋洋自得！

哇！弟兄姊妹，看到没有？原来，在他们那“敬虔的假相”背后，隐藏着如此：可怕的、丑陋的真相！哇！好可怕的阴谋！好诡诈的行径！

弟兄姊妹，如果神没藉着彼得的笔，揭发了假师傅黑暗的内幕！我们就很可能会被蒙在鼓里、我们很可能被他们属灵的外貌所迷惑、所蒙蔽、所欺哄、所忽悠！

假师傅：始祖的本相

好！我们已经看了：假师傅的头两副图像：第一、丑陋的真相。第二、敬虔的假相。现在我们再来看第三副图像：假师傅始祖的本相。

彼得后书第二章15-16节，彼得举了先知巴兰例子。因为巴兰：是假师傅的始祖、老祖宗！

彼得后书2：15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，16他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

巴兰是假师傅的开山祖师，就是：头一个样板。在他之后，所有的假师傅，都随从他的道路，都是跟他一个模子刻出来的！所以，一旦我们认清了巴兰的本相，我们也可以认清：在他之后所有假师傅的真相！

民数记第二十二章到第二十四章，记载了巴兰的事迹。当摩西带领神的百姓以从摩押地经过时，摩押王巴勒一看“哇！这么多以色列军队，雄赳赳气昂昂！”摩押王巴勒就害怕了！就差遣人去请巴兰为他咒诅以色列人。

可见：巴兰在当时是一个家喻户晓的大法师就像：今天的气功大师、算命大仙。人人都知道这个巴兰很厉害，有特异功能，他的法术很灵、他的功力很高。连摩押王巴勒都听说他的名声。

于是，巴勒就派遣他的臣仆，带着一大笔卦金（钱）去，对他说：请你来，为我咒诅以色列人，民数记22：6“因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”第8节，巴兰说：「你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。」

注意！巴兰是奉耶和华的名说话。他打的不是巴力假神的旗号，他是打着耶和华真神的招牌。名义上巴兰是个耶和华的先知、神的仆人！他说的好听：“我不敢擅自行动！凡事我得先祷告、我得请示耶和华，然后再回报你们。”

当天晚上，神就回答他，说：「你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的」（民数记22：12）。我所祝福的，你不可咒诅！所以你不可以去！

于是13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：「你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。」你看：巴兰，表现的多属灵：神叫他不要去，他就不去，好顺服、好听话。他有一副：敬虔的假相。

但是不久，他那隐藏的丑陋的真相，就渐渐曝光了！当第二次，摩押王巴勒，差遣更多更尊贵的臣仆、带着更大、更厚的赏赐，再次邀请他去咒诅以色列人的时候，巴兰大为心动，但是他仍然面不改色，城府很深！他镇定的回答说：18「巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。」

注意，他说：“耶和华是我的神！我不论大事小事必须：凡事必须听从我神的命！你给我再多的金银，我也不敢违背我神的旨意！我必须完全听命于他！”哇！你听巴兰的话，多清高、多无私、多属灵、多敬虔！

但是其实，他口是心非、他表里不一。因为在他那敬虔的假相的背后，隐藏着一颗贪婪的心！怎么知道？彼得后书2：15彼得揭发了他丑陋的真相。“巴兰就是那「贪爱不义之工价」的先知！”

虽然他嘴巴说：“我不要，再多的金银我视如粪土！”心里却说：“越多越好！多多益善！”

虽然他口里说：“我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。我要顺服我神的话、我要听从我神的命！但是他心里所注重的，却不是神的旨意，乃是人的赏赐。因为他就是那“贪爱不义之工价的先知！”这是他里面真实的丑陋的真相！

我们刚说了巴兰是：所有假师傅的始祖、老祖宗！他是假师傅的第一个样板、标本！以后所有假师傅都跟他一样：外表敬虔，内心丑陋！言语谦顺，唱歌好听，但是内心叛逆；表面清高，但是里面贪婪！

正如犹大书1:11神的仆人犹大说的：“他们又为「利」往巴兰的错谬里直奔。”为利！为了眼前的利益啥都不顾了，就一股脑“往巴兰的错谬里直奔”！这是历世历代：所有假共通性：他们见利忘义、见钱眼开：他们只看到个人的利益，就不顾上帝的旨意！

巴兰和他的驴

记得第二天一大早，巴兰骑着他的小毛驴，兴致勃勃的冲去领赏。半路上，神派遣他的使者：手中持刀，要杀掉他。

但是巴兰的驴看见就三次救了他的命！第一次：民数记22：23，驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，救了他一命，巴兰便打驴，要叫他回转上路。

第二次：民数记22：24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。两边都没路！25驴看见第二次看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，哎哟！痛死我！巴兰又打驴。

第三次：民数记22：26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。无路可走！27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。（驴看见第几次耶和华的使者？三次。）

“你这个笨驴，为什么趴下来？赶快！起来！快走！”

请问为什么巴兰这么急着赶路？因为他正在向钱看！他心里挂记着Money！赶快！别耽误我！他想发财想疯了，以致眼睛蒙蔽了！这时，神行了一件神迹！

第28节，耶和华叫驴开口，对巴兰说：「我向你行了什么，你竟打我这三次呢？」

请问如果你是巴兰，突然听见：驴说人话，你会如何反应？“呀！吓死我了！驴怎么说话了！”我腿都会发软！对不对？

但是巴兰利欲熏心、气昏了头，他竟然不是对牛弹琴，而是与驴对话。29节，巴兰对驴说：「因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。」岂不知这时耶和华的使者手中持刀，要杀巴兰！巴兰以为是他的驴该死，其实是他自己该死！他连畜生都不如！

第30节，驴对巴兰说：「我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？」我从前有没有不听你的话？你扪心自问？巴兰说：“没有！你一向很乖！诶！你怎么说话了？”

这时，巴兰才反应过来！31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就「看见」。巴兰终于看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。巴兰吓坏了！

请问谁先看见耶和华审判的使者？巴兰还是驴？驴。驴的眼目，比巴兰的更加明亮！驴早已三次看见耶和华审判的天使；巴兰竟然迟迟没有看见！连笨驴都有先见之明，先知巴兰却后知后觉。

驴看见大难当头，就赶快回避；巴兰却利欲熏心，看不见危险，“钱！钱！”继续为利横冲直撞。笨驴比巴兰更聪明！巴兰连牲畜都不如！

民数记22：32耶和华的使者对他说：「你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。33驴「看见」我，就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留他存活。」

天使说：你这个巴兰连驴都不如！驴看见我；但你这个先知竟然没看见！驴知道躲避刀剑；你却你财迷心窍、你却一意孤行、你却横冲直撞！你连都牲畜不如！

第34节，巴兰对耶和华的使者说：「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。」你看！巴兰，表面好谦卑！他马上俯伏在地、五体投地、认罪悔改：“我错了、我不知道、我回头！”

但是巴兰真的悔改了吗？没有！怎么知道他没有悔改？因为后来，神将他的咒诅化为祝福。他不能咒诅以色列人，也得不到摩押王巴勒的赏赐。

巴兰献计：美人计

但他不甘心，就出了个叟主意、鬼点子。他对巴勒说：“摩押王巴勒，你要我直接咒诅以色列人是不可能的！因为神不允许！但是我告诉你我有个好办法，可以变相地咒诅以色列人、可以变相地绊倒他们！巴勒说：“什么办法？直管告诉我，我一定全力配合！你要多少银子，都可以给你！”

巴兰说：“真的？我的办法很简单：三个字：美人计！英雄难过美人关！只要你差遣你们国家摩押的美女去勾引以色列的男人！他们一定不攻自破。果然，巴兰的诡计得逞了！他用肉身的情欲和邪淫的事，引诱那些心不坚固的人，就绊倒了许多以人。

民数记25：1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。

看到没有？肉体的淫乱和属灵的淫乱（拜偶像）息息相关！一旦以色列人和摩押女子苟合了，他们在信仰上也妥协了。第3节，以色列人与巴力毗珥（就是与摩押的假神连合），耶和华的怒气就向以色列人发作。

民数记25:9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。这是：以色列人在旷野遭遇的最大的审判！死亡的人数，超过：可拉叛变的14700人（民数记16：49），也远远超过：拜金牛犊的3000人（出埃及记32：28）。这是一次最严厉的审判！

请问罪魁祸首是谁？不是摩押的女人，乃是假师傅：巴兰！是巴兰在背后出谋划策！他是原凶！

民数记31:16这些妇女就是摩押女子因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上，得罪耶和华，以致耶和华的会众，遭遇瘟疫。死了24000人！可见，假师傅的危害是何等之大、何等的可怕！

假师傅与真信徒：本质不同

弟兄姊妹，今天也是如此！假师傅：是教会所面临的最大危机！正如：他们的始祖巴兰一样，在他们那副敬虔的假相背后，隐藏着一副丑陋的真相！所以，我们必须眼睛明亮，看清假师傅的本相，免得我们受他们的迷惑。

请问你看清楚了吗？你分的清谁是假师傅，谁是真信徒？你分得清吗？不容易分辨！

好！现在，请问一个很重要的问题：请问真信徒有没有假师傅的缺点、污点、罪点？有没有那八点。我们有没有假师傅的罪恶和污点？

有！我们也可能犯罪：大卫和拔示巴犯了奸淫！彼得和巴拿巴，也装假！大使徒，竟然装假！罗得，也贪爱世界，他“渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”创世记13：12罗得，甚至醉酒和两个女儿发生淫乱、父女乱伦……

是！真信徒和假师傅一样，我们也照样可能犯罪！既然如此，真信徒和假师傅有什么区别？是不是一样？不一样！真信徒和假师傅里面有本质的不同，完全不一样！

真信徒：更新的形像

这是我们要看的第四副图像，真信徒：更新的形像。

真信徒在基督里是新造的人。罗马书第六章告诉我们：我们因着信，已与基督同钉死、同埋葬、同复活。我们已经与基督联合了。

正如：加拉太书2:20说的：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。又如以弗所书4:24说的，我们已经“穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”

我们这些真正悔改重生的真信徒，我们在基督里有真理、仁义、圣洁的神的形像，这个更新的形像；而：假师傅，却仍旧在老亚当里，他的本性未改！

正如彼得后书2：14说的“他们满眼是淫色，「止不住犯罪」。引诱那心不坚固的人，「心中习惯」了贪婪。正是被咒诅的种类。就像中国人说的：他们是孽种！

假师傅还在老亚当里，本相未改、本性难移！而我们这些真信徒却在基督里，是新造的人，我们有上帝更新的形像！所以假师傅和真信徒有根本的本质的不同。

我们犯罪，是一时的失误，不小心；他们犯罪，却是一贯的作风。我们犯罪，是偶尔的软弱，他们犯罪，却是经常的习惯。我们犯罪，是暂时的差路；他们犯罪，却是长期的道路。我们犯罪，就违背了我们在基督里新造的圣洁的形像，所以我们痛苦、难受、内疚！他们犯罪，却是在老亚当里根深蒂固的习性，所以他们不知羞耻、满不在乎，「被咒诅的种类」！

所以，弟兄姊妹，不要把假师傅：故意的犯罪和真信徒：无奈的软弱，相提并论，不一样！

假师傅的纵欲和大卫的奸淫不一样。巴兰的贪心和罗得的贪财不一样。彼得和巴拿巴的装假和法利赛人的假冒伪善，也不一样，有本质的不同，不能相提并论！

15节说，巴兰“是那贪爱不义之工价的先知，”他「心中」习惯了贪婪。巴兰里面的本性未改！他是个假师傅、他里面是只狼！而：罗得却是个真信徒，他里面是只羊！

彼得后书2：7-8说：“那常为恶人淫行忧伤的「义人」罗得。”罗得是个义人！他“住在所多玛那些恶人中间，看见听见、不法的事，他的「义心」就天天伤痛。注意：罗得的「义心」！他里面的人，有更新的形像！

所以，罗得的罪和巴兰的罪（羊跟狼）有本质的不同，因为罗得是羊：不小心跌入泥潭。所以，他的义心天天伤痛！而巴兰是狼：他心中习惯贪婪、他凶暴成性，他以自己的诡诈为快乐！千万别把假师傅的狼心和真信徒的羊性混为一谈！不要搞混了！

灵眼昏花 真假不分 

今天，很多基督徒，就犯了这个毛病！他们说：是！天主教有问题，但是你们基督徒又好得了多少？是！三自会有毛病，但是家庭教会又完全了吗？既然大家都有亏欠，为什么我们不停止内战、为什么不互相包容？

还有人说：我认识一些李常受召会的人，或安息日会的人、天主教的人、摩门教的人，他们可敬虔、可热心，他们也很爱主，他们奉献很多钱，他们也做礼拜，他们甚至超过我们这些基督徒！所以，我们应该学习别人的长处；不要只看别人的缺点！哎！可叹！这些糊涂信徒，只看见：表面现像，就忽略了里面本质的不同，

弟兄姊妹，不要误会，我不是说：异端里一定没有得救的人。我不是说：三自会里头、天主教里头一定没有得救的人。真信徒，也可能受迷惑。

马太福音24:24主耶稣说：因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。

真信徒也可能受假师傅的迷惑。但是两者的本质不同、不能混淆！

但是今天有一件、最叫人心痛、最可叹的事，就是：不仅是平信徒，今天许多的教会领袖（大牧师、大传道人）也眼目昏花，真假混淆了，分不清了！

敌我混淆 化敌为友

例如：美国大布道葛培理牧师：他说：基要派就是像我们这样的（像陈鸽这样的）基督徒太狭窄、太自义、太好斗！而他说：我认识的许多天主教的教皇、主教、神父，他们都是我的好朋友，我们有许多的共通处。

所以，葛培理宁可和“天主教徒”称兄道弟“教皇是我的好弟兄”，也不愿跟我们这些“基要派”交朋友。唉！葛培理牧师：老糊涂了！他把天主教的假师傅当作朋友，却把真信徒当作仇敌。当带头的迷糊了，下面跟着的人也跟着迷糊了。

这就是今天普世教会的光景：台湾、香港，还是中国、美国，都是这样，一片大混战，打来打去，分不清敌我。你好我好，不知道谁是朋友，谁是敌人。许多海外的福音差传机构和教会都和中国的三自假教会，握手合作、友好往来。

许多的神学院，也把假师傅巴特奉为伟大的神学家。这个巴特是一个假师傅，在神学院里头把他当作神学家。台湾的康来昌牧师和蔡丽珍老师，都是神学院的教授，也都竭力的为天主教辩护，说他们不是异端！张伯笠牧师和梁琼月：也大大赞赏新上任的教皇。

香港名牧苏颖智和台湾的刘志雄和康来昌：也竭力的为李常受的召会辩护，替他们平反。还有已故的赵天恩牧师，也为异端：重生派（哭重生）辩护。把哭重生的头头徐永泽捧为中国的葛培理！

陈希曾牧师和倪柝声的小群教会，也把天主教的盖恩夫人，当作属灵的伟人来推荐。

还有加州的刘彤牧师，称假师傅班尼辛为神重用的仆人，他还说：在所有牧师当中，班尼辛是最敏锐于圣灵工作时刻的一位！

寇绍恩牧师：2008年也为灵恩派头头来台湾感恩！五个重量级：神的仆人将带来复兴？有没有搞错？

这不是为豺狼：披上羊皮，替假师傅：涂脂抹粉？唉！这些糊涂的教会领袖，都指鹿为马、化敌为友了！因为他们没看清：假师傅的始祖：巴兰的本相。

所以就被他们外表敬虔的假相所迷惑，以致看不清他们里头丑陋的真相，就化敌为友了！

化友为敌

另外还有人：恰恰相反，他们不是化友为敌！他们乃是化友为敌。把弟兄当仇敌！

例如：香港建道神学梁家麟院长，写了本书，叫《倪柝声的荣辱升黜》。梁院长，站在无神论的立场，把倪弟兄（他的书翻译成为英文的，他是在外国人当中最知名的中国传道人）当仇敌一样看待，把他说的丑陋不堪、一文不值，他犯奸淫，他坏到透顶！

还有本杂志，叫欧洲《动力双月刊》，也把神的仆人唐崇荣牧师批的狗血喷头。他不但骂唐崇荣，还骂王永信牧师、林慈信牧师、还骂许多的牧者，他们用最粗俗的言语，我在这讲台上都不敢重复，把这些牧师骂得体无完肤！打倒了！还要再踩上一脚！永世不得翻身！

是！弟兄姊妹，我们承认：这些牧者都不是完人，都有缺点！并没有分别，世人都犯了罪（罗马书 3:23 ），包括牧师在内！但是他们究竟是我们主内的弟兄、他们是真信徒。他们有基督的生命、他们有更新的形像！

唐崇荣的过失和丁光训的罪孽，不能相提并论！丁光训是三自会的头头，他是神所恨恶的假师傅、大坏蛋！倪柝声的罪和李常受的恶，也不能同日而语！

李常受（召会的头头）：他根本不是弟兄，他是只披着羊皮的狼！误导了千千万万的人，是神所恨恶的假师傅，不能相提并论。

罗得的软弱和巴兰的罪恶，完全不一样！不能混淆！我们不能用彼得后书第二章批判假心态来对待主内的真信徒。

我知道一些人，提起弟兄的错，就咬牙切齿、恨不得咬他一口！或者提起弟兄姊妹的错，像详琳嫂一样，逢人就哭诉：他怎么不对！他怎么这个样子！

爱憎分明

弟兄姊妹，不要忘了！真信徒和假师傅有本质的不同，不要混淆！我们要爱憎分明：神所爱的神家的忠良，我们也要爱；神所恨的福音的仇敌——假师傅，我们也要恨！

正如启示录2:6主耶稣夸赞以弗所教会说：然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人假的行为，这也是我所恨恶的。神所恨的，我们也要恨

诗篇97:10你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。我们要爱人，但要恨罪。我们要与主同心，不要爱憎不分、敌我混淆！神所爱的，我们要爱，神所恨的，我们也要恨！

最后一个问题？请问弟兄姊妹你有没有：敌我混淆？你有没有把假师傅当作弟兄？有没有把异端当成朋友？

那个弟兄可好了，他教我英文；那个姊妹可好了，她请我吃饭；她叫我去她教会看看，她也很爱主呢！有没有？有没有人来拉过你？我们教会也很好，我们是读摩门经的，小心啊！这个会来的！不要把他们当朋友了！

反过来：你有没有怀恨主内的弟兄？怀恨你的家人？怀恨你的父母？怀恨你的妻子？怀恨你的丈夫？怀恨你的儿女？怀恨你的亲人？怀恨你的老公？

你有没有把主内亲爱的同道往坏处想、往死里打：把他们说的一文不值；把他们想的无药可救。对他们完全绝望？这种人没救了！

记得真信徒和假师傅有本质的不同，不要把你的弟兄姊妹抹黑了、不要把你主内的弟兄看扁了、不要把他们恨死了！因为真信徒在基督里有更新的形像！我们是新造的人。

是！尽管我们在肉身里，还不完全。我们有软弱、我们有缺点；我们会说错话、作错事；我们甚至：还可能一错再错、屡次跌倒。但是我们并非无可救药！我们不是永远“改不了的”！不！靠主的恩典，我们一定改得了，靠着那在我们心中运行的圣灵，我们一定得胜有余！因为我们的主爱我们到底！祂创始成终！

所以不论对别人、或者对你自己，都不要绝望！因为我们在主的爱里，永远有指望！

哥林多前书 13：4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6不喜欢不义，只喜欢真理； 7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

弟兄姊妹，爱是不会放弃！爱我们的主永远不会放弃我们，所以让我们也不要放弃：主所爱的真信徒，真弟兄、真姊妹，让我们爱他们到底，正如主爱我们一样！

我们当中或许还有人，你还不是一个真信徒，你没有那更新的形象，你也不是假师傅。主爱你，何不今天就来到主面前，向他认罪悔改，我们的主欢迎你，祂已经为你舍命死在十字架上，又从死里复活，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。只要你真诚地悔改认罪，祂都乐意施恩怜悯你，使你在基督里成为新造的人，成为主内的真弟兄。

祷告：

父神：我们感谢祢，借着基督从死里复活，重生了我们进入这荣耀的盼望，可以承受这不能腐朽，存到永远在天上的基业，我们感谢祢！借着基督已付的重价，主！我们可以出死入生，在基督里成了新造的人，旧事已过，都成为新的了，我们把这荣耀、把这个感恩、把这赞美都归给祢，我们何等盼望祢的再来。

主！盼望那一天，祢要把这个卑贱的身体改变形状，与祢那复活的荣耀的身体相似，但是今天祢把我们留在地上，主啊！我们还有仗要打，主求帮助我们不作糊涂人，帮助我们心灵眼亮，帮助我们看清那恶者的丑陋的真面目，帮助我们披戴祢所赐的全副军装，帮助我们靠祢能够打美好的仗，直到我们欢然见面的那一天，祢祝福祢的教会，保守我们圣洁，继续在世上为祢作精兵，帮助我们忠心到底，我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗：福哉爱的捆绑