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彼后 2:假师傅与真信徒(陈鸽讲稿)彼得后书(九)

假师傅与真信徒(陈鸽讲稿)

彼得后书(九)

今天我们要查考的主题是:假师傅与真信徒,经文:彼得后书第二章。

描绘假师傅的篇章

新约《圣经》有一处:爱的篇章在哪里?哥林多前书第十三章;还有一处信心的篇章在哪里?希伯来书第十一章,还有一处复活的篇章在哪里?哥林多前书第十五章。但是《圣经》至少三处是描绘假师傅的篇章。

第一处:最著名的是在马太福音第二十三章,主耶稣责备他们说:“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!”七次假冒伪善的人有祸了!

第二处:就是我们今天的主题经文彼得后书第二章。

第三处:是犹大书。

《圣经》用这么多的篇章,来讲论假师傅的问题,一定有它的用意。到底这个用意何在?到底假师傅跟我们有什么关系?一般人都不太愿探讨这类的问题。因为假师傅的真相太丑陋、太可怕内幕太黑暗了!所以我们都退避三舍、不愿深究。

我们宁可读:哥林多前书第十三章:爱是恒久忍耐、又有恩慈!还有:希伯来书第十一章,信心的篇章信是所望之事的实底!哥林多前书第十五章,但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子……

这些经文,开卷有益,叫人百读不厌。唯有假师傅的篇章:刀光剑影、杀气腾腾:有祸了!有祸了!叫人望而却步、不想多读。

但是我们知道整本《圣经》都是神的话!提摩太后书3:16无论爱的篇章、信心的篇章、复活的篇章,还是关于假师傅的篇章,《圣经》「都是」神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,「都是」有益的!

用意何在?

那么到底查考彼得后书第二章,有关这些假师傅的篇章能给我们带来什么益处?当我起初准备这篇讲章、反复默想这段经文时,我觉得很困惑、很纳闷,我不明白:为什么彼要长篇大论,用22节经文,如此详细描绘假师傅的形像。而且,他描绘的这么露骨、这么彻底、这么恐怖、这么淋漓尽致。到底他的目的何在?

为什么彼得不满于:三言两语、粗线条的素描,两三句话就带过了?为什么他要用他的笔锋如此细腻、清楚、有血有肉、有声有色描绘出:假师傅的形像?到底这些:丑恶的假师傅跟我们今天21世纪的基督徒有什么关系?

正当我困惑不解时,我收到一封从国内来的信,提到:迦南(我太太)的两个长辈一个伯父、小姑都是从小信主50-60年的老基督徒了。他们竟然被李常受召会的异端迷惑住了。不但自己老基督徒受了迷惑,而且还把许多初信的弟兄姊妹,一起带进错谬当中。真不可思议!这怎么可能吗?

为什么老信徒也会受假师傅迷惑呢?还有一些非常热心的传道人,竟然进入东方闪电。真难以置信!这是为什么?

这个时候,我恍然大悟:这就圣灵感动彼得写这段经文的目的。他要揭发假假师傅丑陋的真相,好叫我们他们的看清他们的危险、危害,免得我们上当受骗。

如果我们认真查考:这些经文,就不会被那些假师傅敬虔的假相:迷惑住了!相反的:如果我们轻乎《圣经》的警戒,不当回事儿!那么不管你信主多久、不管你资格多老,都难以幸免假师傅所摆设的迷魂阵!“所以,自己以为站得稳的,需要谨慎,免得跌倒(哥林多前书 10:12 )。”

狼羊合一:引狼入室

今天很多人:把所有的宗教信仰,都混为一谈。他们说:世上这么多宗教:回教、佛教、伊斯兰教、喇嘛教、基督教!然后基督教里又分:天主教、东正教、浸信会、长老会、改革宗、路德宗、灵恩派、Apple派…..五花八门、无奇不有!

公说公有理、婆说婆有理、到底谁有理?我看都差不多!只要劝人为善就行了!世上的人他们把世上所有的宗教信仰都等量齐观、混为一谈!外邦人有这样的糊涂观念有情可原!因为他们不相信《圣经》他们没有分辨是非的标准!

然而:今天有许多基督徒神的儿女,也和外邦人一样,也是真假不分、黑白混淆!他们说:今天有很多教会、这么多的宗派!既然大家都是信耶稣的!他信他的,你信你的!各有各的信法。为什么要批评别人、为什么要论断别人?

“你看:那些信天主教的、摩门教、耶和华见证人、安息日会、李常受召会……这些人他们也很热心、他们也传福音!挨家挨户敲门,为什么要定别人:异端邪说?噢!只有你们信仰纯正,别人都是邪门歪道!你们这不是心胸狭窄、自以为义吗?

还有他们说:那些中国三自会的,三自会也信耶稣做礼拜、讲《圣经》。主耶稣不是说了?只要用心灵诚实,到哪敬拜都一样(约翰福音 4:24)!为什么你们要分门别类、制造纷争?

还有:那些灵恩派的,灵恩派相信医病赶鬼,追求圣灵充满,积极传扬福音,举办布道大会,成千上万的人参加,这有啥不好?

既然大家都是信耶稣的,为什么要吵吵闹闹?为什么不偃旗息鼓、停止内战、互相包容、彼此相爱、同心合意、兴旺福音?

这样的论调,咋听起来,似乎挺有道理;但是其实大有问题。因为提倡这种和稀泥包容、合一、相爱论调的人,往往:忽略了《圣经》当中、反复强调的提防假师傅的警戒。没错,我们基督徒:应当合而为一、我们应该彼此相爱!这是《圣经》的教导!

但是只有真信徒才能合一、只有重生得救,真正信主的人才能够彼此相爱!真信徒和假师傅不可能合一、不可能相爱。正如羊和狼(狼先生与羊姊妹)不可能彼此尊重、和平共处!要不然,就是引狼入室了,羊群就要遭殃了!

所以,圣灵感动了使徒彼得写下了彼得后书第二章,好叫我们借此看清楚:假师傅的狼心和真信徒的羊性,有什么本质不同,免得我们混淆不清,以致遭损!

假师傅的三副图像

好!我们回到今天的主题:假师傅和真信徒。我们来看看假师傅的三副图像:一、假师傅:丑陋的真相;二、敬虔的假相;三、始祖的本相。

假师傅:丑陋的真相

我们先看第一副图像:假师傅:丑陋的真相。假师傅真面目像恶狼极其的狰狞恐怖、令人毛骨悚然!有八个小点:

(1)放纵情欲。10节,“那些随肉身、纵污秽的情欲”假放纵肉身的邪情私欲、随心所欲他们没有节制。

(2)诱人犯罪。14他们满眼是淫色。注意:原文作淫妇,换言之他们看见的每个漂亮女性,都成了他们猎取的目标。而且他们止不住犯罪,引诱那心不坚固的人。不但他们自己纵欲,而且他们还:引诱那些心不坚固的人!正如18节说的:“他们用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。”

注意:他们引诱的对像是谁?「那些刚才脱离妄行的人」和14节,那些“心不坚固的人”。换言之,他们专引诱:慕道的朋友、或初入教的人。这些人刚来教会、饥渴慕义、想要学道、想要信主,信心还没有扎根、还没有稳固,假师傅就趁虚而入,引诱他们、拐骗他们、误导他们,“来参加我们的查经吧,到我们这个聚会来吧!”好可恶!

3轻慢主治。10他们是「轻慢主治之人」原文的意思:藐视主的权柄。当然,他们也藐视主所设立的权柄。藐视政府的法令:只要警察不在,就故意违反交通规则。有牌子说:“不可跨越”,他们偏要跨越。他们挑战权柄,不听父母的话、不听老师的话、不听长辈的话、不听任何人的话,谁都不放在眼里!他们目中无人、轻慢主治。

4胆大任性(就是:高傲、狂妄、反叛),继续10节他们胆大任性,毁谤在尊位的,也不知惧怕。他们天不怕、地不怕!喜欢与天斗、与地斗、与人斗,其乐无穷,他们胆大包天!他们不但是目中无人,而且目中无神!上帝都不放在眼里,何等的胆大任性、狂妄!

5毁谤尊长。注意「毁谤」(意思就是亵渎)这个词,在这段经文里,出现了三次!第一次:10他们胆大任性,毁谤在尊位的,也不知惧怕。第二次:11就是天使,虽然力量权能更大,还不用毁谤的话,在主面前告他们。第三次:12,「他们毁谤所不晓得的事」。他们口出狂言、毁谤尊长。犹大书的平行经文8-10也有类似的记载

犹大书1:8“这些做梦的人也像他们污秽身体,轻慢主治的,「毁谤」在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用「毁谤」的话罪责他,只说:「主责备你吧!」10但这些人「毁谤」他们所不知道的。三次:毁谤口无遮栏、什么话都敢讲!

顺便提一下,这正如今天一些灵恩派的假师傅,譬如:梁琼月,好像很有权柄,到处赶鬼、斥责邪灵!拿起“圣灵的宝剑”斩断这个魂节、那个魂节,还宣告:要把魔鬼踩在脚底下、把魔鬼丢进无底坑。他们大言不惭,好像:很厉害!其实他们不知天高地厚:他们毁谤在尊位的,也不知惧怕。

但是11说:“就是天使,虽然力量权能更大,还不用「毁谤」的话在主面前告他们。”连圣洁没有犯罪的天使,也不敢随意毁谤那个堕落的天使。

但是这些人却:自命不凡,他们胆大包天,12节,「毁谤所不晓得的事,像畜类一般

6如同畜类。彼得后书2:12“但这些人好像没有「灵性」,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。犹大书10后半部也说:“他们与那没有「灵性」的畜类一样。”

灵性,在原文是理性。畜类是没有理性的!一只野狗,见到陌生人,就狂吼、乱叫!旺!旺!管你是:特朗普、习近平、本拉登,它照样咬你!因为它没理性,它不懂得尊重权柄!

今天有些人提倡:动物的权利(有人权、女权,还有兽权)这些人:要保护鲸鱼、保护大像、保护熊猫,他们把猫狗当人一样看待。这些人昏了头,他们模糊了人类和畜类的界限。岂不知人是“按着神的形像”被造的,只有人:会穿衣服(猫和狗不会)、只有人会敬拜上帝(猫和狗不会)、只有人有宗教信仰。

为什么?因为我们有那创造主的形像。人有理性、人有人性、人有良知、人有羞耻之心!这些是动物没有的!动物只有畜类的本能!饿了就吃、渴了就喝、看到见到异性,就情欲发动,它没有什么道德观念。

所以中国人骂人,说:“你这个畜生,禽兽不如!”这就是彼得用来描绘假师傅的言语!他们丧尽天良,如同没有灵性的畜类一般!注意,不是说这些假师傅就「是」畜类,而是说他们像畜类一样!

(7)贪婪成性。14心中习惯了贪婪,正是被咒诅的种类。贪婪,是假师傅:根深蒂固的本性!15 他们像那「贪爱不义之工价的先知」巴兰一样。他们贪爱不义的工价、心中习惯了贪婪。假贪婪成性,本性难移!

8白昼宴乐(就是不知羞耻)。13“这些人喜爱白昼宴乐。”尽管罗马的社会,道德败坏、荒淫无度,但是连罗马人都不耻在白天宴乐!他们要开Party、要醉酒、要狂欢、要放纵,要等到晚上才敢。因为他们不好意思在光天化日之下、公开犯罪!不敢!正如:帖撒罗尼迦前书5:7说的「因为醉了的人是在夜间醉」。

然而:这些假师傅,却等不及了!他们喜爱在白昼宴乐!这表明他们厚颜无耻、良心麻木、不知脸红了!没有羞耻感。

好!我们总结:这些假师傅:丑陋的真相有八个小点:1放纵情欲。2诱人犯罪。3轻慢主治。4胆大任性。5毁谤尊长。6如同畜类。7贪婪成性。8白昼宴乐。不知廉耻!

哇!你看!这些假师傅:他们的真相是何等的卑鄙、下流、丑陋不堪!好可怕!虽然不见得:所有的假师傅,这八点,都样样俱全。但是每个假师傅:一定沾染了某一些的污点。他们个个都被世上从情欲来的败坏玷污了,没一个例外、没一个好东西!

弟兄姊妹,如果彼得后书第二章,这段经文,是在描绘是世上的不信主的地痞、流氓、无赖、阿飞,那也不足为怪!

但是彼得的话,不是在形容教会外面的人,而是在形容教会里面的人。而且不是教内一般的平信徒小老百姓而已,而是在形容:站在讲台上、坐在高位上、站在领导地位的:牧师、长老、执事、传道人、董事。这就不可思议了!哇!原来这些道貌岸然的传道人真面目,是如此的丑陋不堪!

假师傅:敬虔的假相

然而:在他们如此「丑陋的真相」的外面,却戴着一副属灵的假面具、包着一层「敬虔的假相」。这就是假师傅的第二副图像:他们敬虔的假相:他们假冒伪善、道貌岸然、极其诡诈!

正如13节所说的:他们已被玷污,又有瑕疵,正与你们一同坐席,就以自己的「诡诈」为快乐。以自己的诡诈为荣、以自己的诡诈为乐!《圣经》说「他们已被玷污,又有瑕疵」。他们是不洁净的、肮脏污秽的!而你们真信徒因着信,已被宝血洗净,成为圣洁。你们是洁净的!

但是他们却“与你们一同坐席”!这表示:假师傅和真信徒在教会里,一同领圣餐、一起吃爱筵。如今:真的和假的;洁净的和不洁净的一块儿进出教会、打成一片、称兄道弟、不分彼此了。

换言之,这些凶恶的豺狼,已披上了羊皮,混进了羊圈!因为他们化妆高明、他们骗术一流、他们行事诡诈!

所以他们就成功的招摇撞骗、巧妙的蒙混过关、打入了教会内部!甚至:爬上了领导地位,成了羊群的牧者、成了神学院的教授!人人都尊称他们是某某牧师、某某医生、某某博士、某某院长、某某主教!他们德高望重,以自己的头衔为荣、以自己的学术、自己的知识他们地位为荣!

但是其实他们却是教会中:撒但的卧底、撒但的内线、撒但的奸细,潜伏在神的百姓当中,“以自己的诡诈为快乐!”没人知道我是假的,还洋洋自得!

哇!弟兄姊妹,看到没有?原来,在他们那“敬虔的假相”背后,隐藏着如此:可怕的、丑陋的真相!哇!好可怕的阴谋!好诡诈的行径!

弟兄姊妹,如果神没藉着彼得的笔,揭发了假师傅黑暗的内幕!我们就很可能会被蒙在鼓里、我们很可能被他们属灵的外貌所迷惑、所蒙蔽、所欺哄、所忽悠!

假师傅始祖的本相

好!我们已经看了:假师傅的头两副图像:第一、丑陋的真相。第二、敬虔的假相。现在我们再来看第三副图像:假师傅始祖的本相。

彼得后书第二章15-16节,彼得举了先知巴兰例子。因为巴兰:是假师傅的始祖、老祖宗!

彼得后书2:15他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,16他却为自己的过犯受了责备;那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

巴兰是假师傅的开山祖师,就是:头一个样板。在他之后,所有的假师傅,都随从他的道路,都是跟他一个模子刻出来的!所以,一旦我们认清了巴兰的本相,我们也可以认清:在他之后所有假师傅的真相!

民数记第二十二章到第二十四章,记载了巴兰的事迹。当摩西带领神的百姓以从摩押地经过时,摩押王巴勒一看“哇!这么多以色列军队,雄赳赳气昂昂”摩押王巴勒就害怕了!就差遣人去请巴兰为他咒诅以色列人。

可见巴兰在当时是一个家喻户晓的大法师就像:今天的气功大师、算命大仙。人人都知道这个巴兰很厉害,有特异功能他的法术很灵、他的功力很高。连摩押王巴勒都听说他的名声。

于是,巴勒就派遣他的臣仆,带着一大笔卦金(钱)去,对他说:请你来,为我咒诅以色列人,民数记22:6“因为我知道,你为谁祝福,谁就得福;你咒诅谁,谁就受咒诅。”第8节,巴兰说:「你们今夜在这里住宿,我必照耶和华所晓谕我的,回报你们。」

注意!巴兰是奉耶和华的名说话。他打的不是巴力假神的旗号,他是打着耶和华真神的招牌。名义上巴兰是个耶和华的先知、神的仆人!他说的好听:“我不敢擅自行动!凡事我得先祷告、我得请示耶和华,然后再回报你们。

当天晚上,神就回答他,说:「你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的」民数记22:12。我所祝福的,你不可咒诅!所以你不可以去!

于是13巴兰早晨起来,对巴勒的使臣说:「你们回本地去吧,因为耶和华不容我和你们同去。」你看:巴兰,表现的多属灵:神叫他不要去,他就不去好顺服、好听话。他有一副:敬虔的假相。

但是不久,他那隐藏的丑陋的真相,就渐渐曝光了!当第二次摩押王巴勒,差遣更多更尊贵的臣仆、带着更大、更厚的赏赐,再次邀请他去咒诅以色列人的时候,巴兰大为心动,但是他仍然面不改色,城府很深!他镇定的回答说:18「巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。」

注意,他说:“耶和华是我的神!我不论大事小事必须:凡事必须听从我神的命!你给我再多的金银,我也不敢违背我神的旨意!我必须完全听命于他!”哇!你听巴兰的话,多清高、多无私、多属灵、多敬虔!

但是其实,他口是心非、他表里不一。因为在他那敬虔的假相的背后,隐藏着一颗贪婪的心!怎么知道?彼得后书2:15彼得揭发了他丑陋的真相。“巴兰就是那「贪爱不义之工价」的先知!”

虽然他嘴巴说:“我不要,再多的金银我视如粪土!”心里却说:“越多越好!多多益善!”

虽然他口里说:“我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。我要顺服我神的话、我要听从我神的命!但是他心里所注重的,却不是神的旨意,乃是人的赏赐。因为他就是那“贪爱不义之工价的先知!”这是他里面真实的丑陋的真相!

我们刚说了巴兰是:所有假师傅的始祖、老祖宗!他是假师傅的第一个样板、标本!以后所有假师傅都跟他一样:外表敬虔,内心丑陋!言语谦顺,唱歌好听,但是内心叛逆表面清高,但是里面贪婪!

正如犹大书1:11神的仆人犹大说的:“他们又为「利」往巴兰的错谬里直奔。”为利!为了眼前的利益啥都不顾了,就一股脑“往巴兰的错谬里直奔”!这是历世历代:所有假共通性:他们见利忘义、见钱眼开:他们只看到个人的利益,就不顾上帝的旨意!

巴兰和他的

记得第二天一大早,巴兰骑着他的小毛驴,兴致勃勃的冲去领赏。半路上,神派遣他的使者:手中持刀,要杀掉他。

但是巴兰的驴看见就三次救了他的命!第一次:民数记22:23,驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,救了他一命巴兰便打驴,要叫他回转上路。

第二次:民数记22:24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上;这边有墙,那边也有墙。两边都没路!25驴看见第二次看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了哎哟!痛死我!巴兰又打驴。

第三次:民数记22:26耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。无路可走!27驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。驴看见第几次耶和华的使者?三次。

“你这个笨驴,为什么趴下来?赶快!起来!快走!”

请问为什么巴兰这么急着赶路?因为他正在向钱看!他心里挂记着Money!赶快!别耽误我!他想发财想疯了,以致眼睛蒙蔽了!这时,神行了一件神迹!

第28节,耶和华叫驴开口,对巴兰说:「我向你行了什么,你竟打我这三次呢?」

请问如果你是巴兰,突然听见:驴说人话,你会如何反应?“呀!吓死我了!驴怎么说话了!”我腿都会发软!对不对?

但是巴兰利欲熏心、气昏了头,他竟然不是对牛弹琴,而是与驴对话。29节,巴兰对驴说:「因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。」岂不知这时耶和华的使者手中持刀,要杀巴兰!巴兰以为是他的驴该死,其实是他自己该死!他连畜生都不如!

第30节,驴对巴兰说:「我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?」我从前有没不听你话?你扪心自问?巴兰说:没有!你一向很乖!诶!你怎么说话

这时,巴兰才反应过来!31当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就「看见」。巴兰终于看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。巴兰吓坏了!

请问谁先看见耶和华审判的使者?巴兰还是驴?驴。驴的眼目,比巴兰的更加明亮!驴早已三次看见耶和华审判的天使;巴兰竟然迟迟没有看见!连笨驴都有先见之明,先知巴兰却后知后觉。

驴看见大难当头,就赶快回避;巴兰却利欲熏心,看不见危险,“钱!钱!”继续为利横冲直撞。笨驴比巴兰更聪明!巴兰连牲畜都不如!

民数记22:32耶和华的使者对他说:「你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。33驴「看见」我,就三次从我面前偏过去;驴若没有偏过去,我早把你杀了,留他存活。」

天使说:你这个巴兰连驴都不如!驴看见我;但你这个先知竟然没看见!驴知道躲避刀剑;你却你财迷心窍、你却一意孤行、你却横冲直撞!你连都牲畜不如!

第34节,巴兰对耶和华的使者说:「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我;你若不喜欢我去,我就转回。」你看!巴兰,表面好谦卑!他马上俯伏在地、五体投地、认罪悔改:“我错了、我不知道、我回头!”

但是巴兰真的悔改了吗?没有!怎么知道他没悔改?因为后来,神将他的咒诅化为祝福。他不能咒诅以色列人,也得不到摩押王巴勒赏赐。

巴兰献计:美人计

但他不甘心,就出了个叟主意、鬼点子。他对巴勒说:“摩押王巴勒,你要我直接咒诅以色列人是不可能的!因为神不允许!但是我告诉你我有个好办法,可以变相咒诅以色列人、可以变相绊倒他们!巴勒说:“什么办法?直管告诉我,我一定全力配合!你要多少银子,都可以给你!”

巴兰说:“真的?我的办法很简单:三个字:美人计!英雄难过美人关!只要你差遣你们国家摩押的美女去勾引以色列的男人!他们一定不攻自破。果然,巴兰的诡计得逞了!他用肉身的情欲和邪淫的事,引诱那些心不坚固的人,就绊倒了许多以人。

民数记25:1以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来,一同给他们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们的神。

看到没有?肉体的淫乱和属灵的淫乱(拜偶像)息息相关!一旦以色列人和摩押女子苟合了,他们在信仰上也妥协了。第3节,以色列人与巴力毗珥就是摩押的假神连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。

民数记25:9那时遭瘟疫死的,有二万四千人。这是:以色列人在旷野遭遇的最大的审判!死亡的人数,超过:可拉叛变的14700人(民数记16:49),也远远超过:拜金牛犊的3000人(出埃及记32:28)。这是一次最严厉的审判!

请问罪魁祸首是谁?不是摩押的女人,乃是假师傅:巴兰!是巴兰在背后出谋划策!他是原凶!

民数记31:16这些妇女就是摩押女子因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,得罪耶和华,以致耶和华的会众,遭遇瘟疫。死了24000人!可见,假师傅的危害是何等之大、何等的可怕!

假师傅与真信徒:本质不同

弟兄姊妹,今天也是如此!假师傅:是教会所面临的最大危机!正如:他们的始祖巴兰一样,在他们那副敬虔的假相背后,隐藏着一副丑陋的真相!所以,我们必须眼睛明亮,看清假师傅的本相,免得我们受他们的迷惑。

请问你看清楚了吗?你分的清谁是假师傅,谁是真信徒?你分得清吗?不容易分辨!

好!现在,请问一个很重要的问题:请问真信徒有没假师傅的缺点、污点、罪点?有没有那八点。我们有没有假师傅的罪恶

有!我们也可能犯罪大卫和拔示巴犯了奸淫!彼得和巴拿巴,也装假!大使徒,竟然装假!罗得,也贪爱世界他“渐渐挪移帐棚,直到所多玛。”创世记13:12罗得,甚至醉酒和两个女儿发生淫乱、父女乱伦……

是!真信徒和假师傅一样,我们也照样可能犯罪!既然如此,真信徒和假师傅有什么区别?是不是一样?不一样!真信徒和假师傅里面有本质的不同,完全不一样!

真信徒:更新的形像

这是我们要看的第四副图像真信徒:更新的形像。

真信徒在基督里是新造的人。罗马书第六章告诉我们:我们因着信,已与基督同钉死、同埋葬、同复活。我们已经与基督联合了。

正如:加拉太书2:20说的:我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。又如以弗所书4:24说的,我们已经“穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”

我们这些真正悔改重生的真信徒,我们在基督里有真理、仁义、圣洁的神的形像,这个更新的形像;而:假师傅,却仍旧在老亚当里,他的本性未改!

正如彼得后书2:14说的“他们满眼是淫色,「止不住犯罪」。引诱那心不坚固的人,「心中习惯」了贪婪。正是被咒诅的种类。就像中国人说的:他们是孽种!

假师傅还在老亚当里,本相未改、本性难移!而我们这些真信徒却在基督里,是新造的人我们有上帝更新的形像!所以假师傅和真信徒有根本的本质的不同。

我们犯罪,是一时的失误,不小心;他们犯罪,却是一贯的作风。我们犯罪,是偶尔的软弱,他们犯罪,却是经常的习惯。我们犯罪,是暂时的差路;他们犯罪,却是长期的道路。我们犯罪,违背了我们在基督里新造的圣洁的形像,所以我们痛苦、难受、内疚!他们犯罪,却是在老亚当里根深蒂固的习性所以他们不知羞耻、满不在乎,「被咒诅的种类」!

所以,弟兄姊妹,不要把假师傅:故意的犯罪和真信徒:无奈的软弱,相提并论,不一样

假师傅的纵欲和大卫的奸淫不一样。巴兰的贪心和罗得的贪财不一样。彼得和巴拿巴的装假和法利赛人的假冒伪善,也不一样,有本质的不同,不能相提并论!

15节说,巴兰“是那贪爱不义之工价的先知,”他「心中」习惯了贪婪。巴兰里面的本性未改!他是个假师傅、他里面是只狼!而:罗得却是个真信徒,他里面是只羊!

彼得后书2:7-8说:“那常为恶人淫行忧伤的「义人」罗得。”罗得是个义人!他“住在所多玛那些恶人中间,看见听见、不法的事,他的「义心」就天天伤痛。注意:罗得的「义心」!他里面的人,有更新的形像!

所以,罗得的罪和巴兰的罪(羊跟狼)有本质的不同,因为罗得是羊:不小心跌入泥潭。所以,他的义心天天伤痛!而巴兰是狼:他心中习惯贪婪、他凶暴成性,他以自己的诡诈为快乐!千万别把假师傅的狼心和真信徒的羊性混为一谈!不要搞混了!

灵眼昏花 真假不分 

今天,很多基督徒,就犯了这个毛病!他们说:是!天主教有问题,但是你们基督徒又好得了多少?是!三自会有毛病,但是家庭教会又完全了吗?既然大家都有亏欠,为什么我们不停止内战、为什么不互相包容?

还有人说:我认识一些李常受召会的人,或安息日会的人、天主教的人、摩门教的人,他们可敬虔、可热心,他们也很爱主,他们奉献很多钱,他们也做礼拜,他们甚至超过我们这些基督徒!所以,我们应该学习别人的长处;不要只看别人的缺点!哎!可叹!这些糊涂信徒,只看见:表面现像,就忽略了里面本质的不同,

弟兄姊妹,不要误会,我不是说:异端里一定没有得救的人。我不是说:三自会里头、天主教里头一定没有得救的人。真信徒,也可能受迷惑。

马太福音24:24主耶稣说:因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。

真信徒也可能受假师傅的迷惑。但是两者的本质不同、不能混淆!

但是今天有一件、最叫人心痛、最可叹的事,就是:不仅是平信徒,今天许多的教会领袖(大牧师、大传道人)也眼目昏花,真假混淆了,分不清了!

敌我混淆 化敌为友

例如:美国大布道葛培理牧师:他说:基要派就是像我们这样的(像陈鸽这样的)基督徒太狭窄、太自义、太好斗!而他说:我认识的许多天主教的教皇、主教、神父,他们都是我的好朋友我们有许多的共通处。

所以,葛培理宁可和天主教徒称兄道弟“教皇是我的好弟兄”,也不愿跟我们这些“基要派”交朋友。唉!葛培理牧师:老糊涂了!他把天主教的假师傅当作朋友,却把真信徒当作仇敌。当带头的迷糊了,下面跟着的人也跟着迷糊了。

这就是今天普世教会的光景:台湾香港,还是中国、美国,都是这样,一片大混战,打来打去,分不清敌我。你好我好,不知道谁是朋友,谁是敌人。许多海外的福音差传机构和教会都和中国的三自假教会,握手合作友好往来。

许多的神学院,也把假师傅巴特奉为伟大的神学家。这个巴特是一个假师傅,在神学院里头把他当作神学家。台湾的康来昌牧师和蔡丽珍老师,都是神学院的教授,也都竭力的为天主教辩护,说他们不是异端!张伯笠牧师和梁琼月:也大大赞赏新上任的教皇。

香港名牧苏颖智和台湾的刘志雄和康来昌:也竭力的为李常受的召会辩护,替他们平反。还有已故的赵天恩牧师,也为异端:重生派(哭重生)辩护。把哭重生的头头徐永泽捧为中国的葛培理!

陈希曾牧师和倪柝声的小群教会,也把天主教的盖恩夫人,当作属灵的伟人来推荐。

还有加州的刘彤牧师,称假师傅班尼辛为神重用的仆人,他还说:在所有牧师当中,班尼辛是最敏锐于圣灵工作时刻的一位!

寇绍恩牧师:2008年也为灵恩派头头来台湾感恩!五个重量级:神的仆人带来复兴?有没有搞错?

这不是为豺狼:披上羊皮替假师傅:涂脂抹粉?唉!这些糊涂的教会领袖,都指鹿为马、化敌为友了!因为他们没看清:假师傅的始祖:巴兰的本相。

所以就被他们外表敬虔的假相所迷惑,以致看不清他们里头丑陋的真相就化敌为友了!

化友为敌

另外还有人:恰恰相反,他们不是化友为敌!他们乃是化友为敌。把弟兄当仇敌!

例如:香港建道神学梁家麟院长,写了本书,叫《倪柝声的荣辱升黜》。梁院长,站在无神论的立场,把倪弟兄(他的书翻译成为英文的,他是在外国人当中最知名的中国传道人)当仇敌一样看待,把他说的丑陋不堪、一文不值,他犯奸淫,他坏到透顶!

还有本杂志,叫欧洲《动力双月刊》,也把神的仆人唐崇荣牧师批的狗血喷头。他不但骂唐崇荣,还骂王永信牧师、林慈信牧师、还骂许多的牧者,他们用最粗俗的言语,我在这讲台上都不敢重复,把这些牧师骂得体无完肤!打倒了!还要再踩上一脚!永世不得翻身!

是!弟兄姊妹,我们承认:这些牧者都不是完人,都有缺点!并没有分别,世人都犯了罪(罗马书 3:23 ),包括牧师在内!但是他们究竟是我们主内的弟兄、他们是真信徒。他们有基督的生命、他们有更新的形像!

唐崇荣的过失和丁光训的罪孽,不能相提并论!丁光训是三自会的头头他是神所恨恶的假师傅、大坏蛋!倪柝声的罪和李常受的恶,也不能同日而语!

李常受(召会的头头):他根本不是弟兄,他是只披着羊皮的狼!误导了千千万万的人,是神所恨恶的假师傅,不能相提并论。

罗得的软弱和巴兰的罪恶,完全不一样!不能混淆!我们不能用彼得后书第二章批判假心态来对待主内的真信徒。

我知道一些人,提起弟兄的错,就咬牙切齿、恨不得咬他一口!或者提起弟兄姊妹的错,像详琳嫂一样,逢人就哭诉:他怎么不对!他怎么这个样子!

爱憎分明

弟兄姊妹,不要忘了!真信徒和假师傅有本质的不同,不要混淆!我们要爱憎分明:神所爱的神家的忠良我们也要爱;神所恨的福音的仇敌——假师傅我们也要恨!

正如启示录2:6主耶稣夸赞以弗所教会说:然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人假的行为,这也是我所恨恶的。神所恨的,我们也要恨

诗篇97:10你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。我们要爱人,但要恨罪。我们要与主同心,不要爱憎不分、敌我混淆!神所爱的,我们要爱,神所恨的,我们也要恨!

最后一个问题?请问弟兄姊妹你有没有:敌我混淆?你有没有把假师傅当作弟兄?有没有把异端当成朋友?

那个弟兄可好了,他教我英文;那个姊妹可好了,她请我吃饭;她叫我去她教会看看,她也很爱主呢!有没有?有没有人来拉过你?我们教会也很好,我们是读摩门经的,小心啊!这个会来的!不要把他们当朋友了

反过来:你有没有怀恨主内的弟兄?怀恨你的家人?怀恨你的父母?怀恨你的妻子?怀恨你的丈夫?怀恨你的儿女?怀恨你的亲人?怀恨你的老公?

你有没有把主内亲爱的同道往坏处想、往死里打:把他们说的一文不值;把他们想的无药可救。对他们完全绝望?这种人没救了!

记得真信徒和假师傅有本质的不同,不要把你的弟兄姊妹抹黑了、不要把你主内的弟兄看扁了、不要把他们恨死了!因为真信徒在基督里有更新的形像!我们是新造的人

是!尽管我们在肉身里,还不完全。我们有软弱、我们有缺点;我们会说错话、作错事我们甚至:还可能一错再错、屡次跌倒。但是我们并非无可救药!我们不是永远“改不了的”!不!靠主的恩典,我们一定改得了,靠着那在我们心中运行的圣灵,我们一定得胜有余!因为我们主爱我们到底祂创始成终

所以不论对别人、或者对你自己,都不要绝望!因为我们在主的爱里,永远有指望!

哥林多前书 13:4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂, 5不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 6不喜欢不义,只喜欢真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

弟兄姊妹,爱是不会放弃!爱我们的主永远不会放弃我们,所以让我们也不要放弃:主所爱的真信徒,真弟兄、真姊妹让我们爱他们到底,正如主爱我们一样!

我们当中或许还有人,你还不是一个真信徒,你没有那更新的形象,你也不是假师傅。主爱你,何不今天就来到主面前,向他认罪悔改,我们的主欢迎你,祂已经为你舍命死在十字架上,又从死里复活,叫一切信的,不致灭亡,反得永生只要你真诚悔改认罪,都乐意施恩怜悯你,使你在基督里成为新造的人,成为主内的真弟兄。

祷告:

父神:我们感谢,借着基督从死里复活重生我们进入这荣耀的盼望,可以承受这不能腐朽,存到永远在天上的基业,我们感谢祢!借着基督已付的重价,主我们可以出死入生,在基督里成了新造的人,旧事已过,都成为新的了,我们把这荣耀、把这个感恩、把这赞美都归给,我们何等盼望的再来。

盼望那一天,要把这个卑贱的身体改变形状,与那复活的荣耀的身体相似,但是今天把我们留在地上主啊我们还有仗要打,主求帮助我们不糊涂人,帮助我们心灵眼亮,帮助我们看清那恶者的丑陋的真面目,帮助我们披戴所赐的全副军装,帮助我们靠能够打美好的仗,直到我们欢然见面的那一天,祝福的教会,保守我们圣洁,继续在世上为祢作精兵,帮助我们忠心到底,我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗:福哉爱的捆绑

关于作者: 陈鸽

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