腓 1:12-19 无敌的福音使者（陈鸽讲稿）

无敌的福音使者（陈鸽讲稿）

腓立比书（三）

这堂课我们要讲的主题是：无敌的福音使者，经文是：腓立比书1:12-19。

耶稣基督复活之后，交托给教会的大使命，就是：马可福音16:15你们往普天下去，传福音给万民听。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的（罗马书1:16），唯有这福音能够拯救人类，能够赐给人类真正的盼望。然而，我们的仇敌魔鬼却千方百计要拦阻：这福音的广传。

拦阻福音的两种方式

弟兄姊妹！你知道要拦阻福音传开，最有效的方法是什么？有两个：

一个是软的，另一个是硬的。软的是什么？就是：扭曲真道、更改福音。一旦这福音的信息掺水了，它就没能力了、不能救人了。硬的是什么？就是：逼迫教会、打压信徒。一旦基督徒：胆怯害怕、闭口不言了，福音就传不开了。我们的仇敌魔鬼软硬兼施，牠是双管齐下。

一方面，牠派遣牠的差役：就是假先知、假师傅、假使徒，混进教会偷梁换柱、混淆真道、更改福音。这是软的。

另一方面，牠也兴起逼迫和患难来恐吓信徒、威胁教会。还有，更毒的一招，就是：牠把“教会的领袖”给打下去。

福音使者：魔鬼攻击的焦点

这里很重要！俗话说：射人先射马，擒贼先擒王。如果你能把教会中：最优秀的传道人、最有能力的福音使者给打倒了，那福音就传不开了。魔鬼很狡猾。牠懂得：抓重点、击中要害。一旦传道人倒下了，釜底抽薪，整个教会也就跟着垮了。

所以魔鬼把牠所有的炮火，都集中在福音的使者身上。尤其是被神重用的、大有能力的福音使者，更是魔鬼撒但攻击的焦点。

首先，牠用软的：金钱、名利、女色来诱惑传道人。如果软的行不通，牠就来硬的：牠用人身攻击、毁谤、谗言来抹黑、中伤传道人。甚至牠用逼迫、患难、监禁，甚至用死亡来除灭传道人。魔鬼想尽办法：要打倒福音的使者。

但是感谢主！我们仇敌：总是弄巧成拙；而我们的上帝却总是：出奇制胜！最终，福音的使者一定得胜！最终，基督的福音一定兴旺！就算传道人被打死了，福音也照样会传开来。

记得使徒行传里教会第一个殉道者司提反被杀了，魔鬼以为：牠得逞了！没想到！福音反而从耶传遍了犹大全地和撒玛利亚。

后来使徒行传第十二章，魔鬼激动希律王：杀害了十二使徒当中的雅各，又把彼得囚在监里。魔鬼得意忘形！当它正在开“庆功宴”时，神差派一个天使，释放了彼得，又惩罚了希律王。

使徒行传12:23，因为希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。注意24节，神的道日见兴旺，越发广传。

看到没有？基督的福音是无往不胜的。你越压抑它，它就越兴旺；你越抵挡它，它就越广传。就算你把传道人关起来，但是神的道却不受捆绑。就算你把福音的使者给杀害了，但是基督的福音仍然：生生不息；继续薪火相传。

无敌的福音使者：保罗

这就是我们今天的主题：所向无敌的福音使者——保罗。

从前保罗又名扫罗，扫罗是个抵挡基督、逼迫教会的人。然而，在他去大马色的路上，神彻底地扭转了他。他的生命：发生了翻天覆地的大改变。

从前的扫罗，变成了：今天的使徒保罗。从前他逼迫教会，如今他到处建立教会、造就教会；从前他亵渎基督，如今他荣耀基督、高举基督；从前他抵挡福音，如今他传扬福音、捍卫福音。

如今保罗成了：基督的使徒、福音的使者。当然，保罗也成了撒但的眼中钉。我们的仇敌撒但恨死他了！所有阴间的权柄和黑暗的权势：如今都瞄准了这位：忠心的福音使者保罗身上。

但是感谢主，耶稣！祂应许了：马太福音16:18……我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。保罗是一个：所向无敌的福音使者。

我们看：今天经文：腓立比书1:12-18。这段经文中，保罗在向腓立比人报告他的近况。腓立比书1：12（保罗说：）弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。

这短短的一句话：包含了千言万语，因为它覆盖了使徒行传第二十章到第二十八章中，九章的圣经和五年的时间。在这五年当中：保罗经历了千辛万苦。

但是感谢主，他所遭遇的这一切事“更是”叫福音兴旺！要知道当时，不像今天交通发达、通讯方便。

我们今天有手机、电信、微信、Skype、还有短信，你可以随时随地和你亲友家人：保持紧密联系，知道他们的最新动向。但是当时2000年前，一旦你和你所爱的人分离了，就可能很长时间渺无音讯。何时再见，遥遥无期。所以，收到一封信，如获至宝，好不容易。家书抵万金！

腓立比书的背景

我们再复习一下腓立比书的背景：记得使徒行传第十六章，记载了：保罗十年前，在他第二次旅行布道时，他听见马其顿的呼声，就从亚洲漂洋过海，千里迢迢来到欧洲，来到马其顿省的头一座城：腓立比。在那里，他建立了欧洲的第一所教会——腓立比教会。

之后，差不多五年后，在他第三次旅行布道的时候，保罗又再次经过马其顿省探望了腓立比教会。记载在使徒行传第二十章。

使徒行传20:1乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。 2走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊。6过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。

他又从腓立比启程，要坐船回耶路撒冷去。途中，他经过亚西亚，就招聚了以弗所教会长老，语重心长的对他们说：22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作心被捆绑）。

换言之，保罗有强烈感动：一定要回耶路撒冷。他说：不知道在那里要遇见什么事；23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。注意：有捆锁和患难在等着保罗。

换言之，神事先藉着各地的教会已经告诉保罗，他这一路（回耶路撒冷这一路）：不会是一帆风顺；乃是凶多吉少。他要被捆锁，就是要坐牢，还是遭遇许多的患难。尽管如此，保罗依然勇往直前、视死如归、义无反顾。

正如24节他说的：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

保罗是一位忠心的福音使者。他说：“神给我的职事、神给我的托付，就是证明他恩惠的福音。为了成全这福音的使命，我就是牺牲自己的性命，我也在所不惜。”

福音使者的捆锁和患难

正如王明道说的：但遵神旨，莫问前程。保罗也是如此：“明知山有虎，偏向虎山行。”保罗就坐船，回到了耶路撒冷。果然在那儿，他就开始遭遇了一连串的捆锁和患难。

首先，使徒行传第二十一章，他在耶路撒冷的圣殿里，遇到一群：犹太的暴民，想要把他活活打死。幸亏，神借着一位罗马的千夫长，及时赶到，搭救了他。

之后，犹太人，又设下埋伏，想要暗杀他。千夫长，就派重兵，把他解送到：犹大的省会凯撒利亚。

  保罗就在那儿，被关押了两年。

在此期间：保罗一次次上庭，在犹太人面前和罗马的权贵面前，为主作见证、为主传福音。这些事，都记在使徒行传第二十二章到第二十六章里。

之后，因为犹太人的控告，保罗迫不得已，要上告凯撒，就是上告：罗马的皇帝，使徒行传第二十七章，他就被解压，上了一只船，要到罗马去上庭、到罗马去受审。

但在途中，他又遭遇风暴，险些翻船，耽延了好几个月，最后：历经了千辛万苦，他好不容易才来到了罗马城。我们看使徒行传28：16进了罗马城，注意！有古卷加：百夫长把众囚犯交给御营的统领，惟有保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。

使徒行传28：17过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：「弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。 18他们审问了我，就愿意释放我；因为在我身上，并没有该死的罪。 19无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。 20因此，我请你们来见面说话，我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。」

然后，保罗就借这个机会，传福音给：住在罗马的犹太人。不仅犹太人，他也传福音给外邦人，传福音给各处各地的人，因此在罗马许多人因此就得救了。

最后使徒行传最后两节总结了，使徒行传28：30 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，31放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。

这些经文，告诉我们：保罗当时，在罗马的处境。16节，保罗蒙准和一个看守他的兵（一个罗马兵）另住在一处。他没有关在监狱里头。30节，保罗在自己所租的房子里住了足足两年。

这是保罗头一次在罗马的捆锁：不像六年后，保罗第二次、也是他最后一次捆锁，那时，他被关在地牢里，没有任何自由，最后被处死、被砍头了。

但是如今，使徒行传第二十八章，保罗还有：相对的自由。他不是关在监狱里，不是一点自由都没有，而是住在自己租的房子里。但是有一个罗马士兵，昼夜24小时、轮班看守他。每六个小时，就换一次班，换四班的罗马兵。

这士兵：用一根铁链（大概18英寸）把自己的手和保罗的手，一人一边，也许还有个脚链，拴在一起。所以，20节，保罗说：我……“被这链子捆锁”。

这两年来，保罗时时刻刻都有一个罗马兵伴随着他，形影不离。不论他吃饭也好、睡觉也好、祷告也好、讲道也好、干什么都好，甚至上厕所也好，旁边都有个罗马兵，随时看守着他。

正如提摩太后书2:9保罗说的：我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。保罗在捆锁中继续放胆传讲基督的福音，没有人禁止他。

基督的福音：越发兴旺

虽然他的身体：被锁链捆绑，但是基督的福音却不被捆绑、神的福音还是继续的兴旺、传开。最后，足足两年之后，判决书才下来，宣判保罗无罪释放。

就在这两年期间，保罗写了：以弗所书、歌罗西书、腓立门书、腓立比书，这四封：监狱的书信。似乎腓立比书是在这两年的最末了写成的，因腓立比书第二章，保罗期盼他的案子很快，可以有个了结。

腓立比书2：23他说所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他提摩太去；24但我靠着主，自信我也必快去。保罗相信他一定可得释放，他可以亲自回到：腓立比人中。

25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。以巴弗提：是腓立比教会，差遣来服事保罗的使者。

当腓立比人听说：保罗在耶路撒冷遇难，你记得吗？他们一分手，保罗就立定心志，虽然知道那里有捆锁、有患难，他还是视死如归，他还是去了，当他们听说，保罗在耶路撒冷遇难了，然后被关在凯撒利亚监狱里，关了两年，然后被遣送到罗马上庭，半路上：又遇到风暴、遇到翻船，折腾了好几个月，最后：死里逃生，到达了罗马，又被软禁在自己的房子里，一个士兵栓在他旁边，又是两年。

当腓立比人听到这些消息，他们就立刻差派以巴弗提带着他们爱心的奉献，老远的路去到罗马：寻找保罗，来供应他的需用、来照顾他的生活。

但是到现在，前前后后，两年在凯撒利亚、两年在罗马和路途上的风暴和翻船加起来，都快五年了，腓立比人还没见到保罗的面。

所以腓立比人一定很关心他们属灵的父亲。究竟保罗的境况怎么样？弟兄姊妹，要知道保罗是当时：最有能力的传道人。他是外邦人的使徒。就像彼得是：犹太人的使徒。神借着彼得带领了成千上万的犹太人归主。照样，神也借着保罗带领成千上万的外邦人归主。

但是如今，保罗这个大有能力的传道人，给关起来了！似乎魔鬼撒但得逞了！牠把全世界：最有能力的福音使者给捆绑了！而且一捆绑，就捆绑了五年！哈！把你这条大鱼圈在小鱼缸里，身上带着锁链看你还能干什么？还能传福音吗？

难怪：腓立比人这么迫切地想要知道保罗的处境。他们不但关心：保罗个人的安危，他们更关心：福音的进展。记得保罗是：福音的使者，腓立比人是他福音的伙伴。他们在：同心合意的兴旺福音。

但是如今保罗被捆绑了，福音使者给绑起来了，也就意味着：福音传不开了。所以腓立比人，心里焦急、如同火烧。

但是感谢主！如今保罗就托以巴弗提的手，带信给腓立比人，告诉他们一个：出人意料之外的好消息。就是：腓立比书1:12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。

这「更是」也可以翻译作“反而”。英文：rather，他说：弟兄们，我要你们知道我所遭遇的事，这一切的困难、一切的锁链，反而叫福音兴旺。

记得他们五年没见面了。他们只听说：这五年来保罗经历了：千辛万苦！他在耶路撒冷被捕，然后经历了：捆锁、监禁、风暴、翻船、被蛇咬、逼迫、患难。还有：一次次的上庭、一次次的受审，一波未平、一波又起。

照理来说，一个血肉之人，受了这么大的刺激，那么大的苦难，早就垮了！甚至要疯了！是不是？谁受得了？

但是12节，保罗竟然说：弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事：更是叫福音兴旺，反而叫福音兴旺起来！逼迫的风，非但没有吹熄福音的火，反而挑旺了福音的火。

保罗的捆锁，非但没有捆绑福音的大能，反而彰显福音的大能。福音的使者保罗非但没有心灰意冷；反而欢喜雀跃！福音的进展：非但没有受到拦阻，反而越发的兴旺！

正如：一首大陆的诗歌唱的：百折不回，百炼成钢，风雨中昂起头。千辛万苦，千里冰封，大雪压不服。万水千山，万里征途。走过你的脚步。离开爹娘，以艰难当饼，有耶稣就满足。今朝黑云密布，明朝海阔天空，笃信不疑，放胆无惧，永远跟着耶稣走。

保罗是一位打不倒的、所向无敌的福音使者。接着，13-14节，保罗告诉他们这“福音”是怎么兴旺起来的。腓立比书1：13以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。 14并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

福音如何传开的？

虽然保罗这福音的使者被捆绑了，但是基督的福音藉着保罗的捆锁反而兴旺了、反而传开了。是怎么传开的呢？从两个方面：

第一、第13节，在外邦人中，福音传到罗马的御营当中。第二、第14节，在教会里面，信徒更加放胆的传扬福音。我们先看第一点：藉着保罗的捆锁，福音传到罗马的御营当中。

御营：是罗马王宫的护卫兵，有九千人。他们是：罗马政府的特种兵，比普通兵薪水要高一倍。因为他们负责：保护皇室、保护凯撒的家族。同时，也负责看守高级的囚犯。保罗就是其中之一。

记得保罗有一个罗马兵看守他。这个兵不是普通兵，乃是个御营兵。每天六小时，换一次班，足足两年。你想想多少的御营兵，有机会听到福音。

每次保罗传福音，这个御营兵，就必须坐在旁边乖乖地听。不但如此，他们也观察保罗的一言一行、一举一动。他们看见一个：与众不凡的人。

保罗是一个：被圣灵充满的基督徒、诚实无过的人。他言行一致、他表里如一。他充满了基督的大爱、他活出圣洁的生命、他结满仁义的果子。哇！你跟这样的人，六个钟头，锁在一块儿，怎能无动于衷！

所以不少御营兵，都悔改信主了。不但如此，他们更把基督的福音传回了凯撒的王宫。结果：连凯撒的家族里，也有人悔改信主了。怎么知道？

腓立比书4:22众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特的问你们安。这里，保罗不经意的提到“凯撒家里的人”问腓立比人安。

请问这些罗马中南海的皇亲贵族是怎么悔改信主的？13节告诉我们了：……我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。

保罗来到罗马城，闹得满城风雨。所有住在罗马的人，包括：看守他的皇家警卫队和皇室的家族和普通老百姓：上上下下，整座城市人人都知道来了一个：与众不同的犯人。他很特别，他受捆锁，不是因为他杀人放火，也不是因为贪赃枉法。他不是个经济犯、也不是个政治犯。

他乃是为基督的缘故：受捆锁，他是为福音的缘故被捆绑。这是保罗被捆绑的唯一原因，就是：他相信拿撒勒人耶稣基督基督，是犹太人旧约《圣经》所预言要来的那位弥赛亚。

耶稣照着《圣经》所预言的为世人的罪，被钉死在耶路撒冷各各他山上的十字架上，在彼拉多手下受审，结果被判处死刑，死了以后，并且第三天又从死里复活了。保罗就因着四处传扬这复活的盼望、传扬这基督的福音，所以被犹太人痛恨，才被捆绑起来，递解到罗马上庭，接受凯撒的判决。

这是罗马城里最热门的信息。从来没听说这样的事！这个人不是因为犯别的罪，乃是因为信耶稣被捆绑了，要上庭接受皇帝的审判。

所以许多犹太人，包括外邦人出于好奇：就纷纷赶到保罗租的房子，要看看到底保罗长什么样子、听听他传什么道理。保罗就借这个机会：大传福音，无所顾忌。

记得罗马是当时的首都，是当时除了中国以外世界上最大的城市，条条大路通罗马。保罗在那儿足足呆了两年，天天拴着一个御营兵，像个保镖在旁边，传福音给众人听。不论犹太人和外邦人贫富贵贱，他都一视同仁，照传不误。

所以13节，保罗说：以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。借此，福音就传开了，福音就兴旺了。不但在世人当中、御营当中福音传扬开了。在教会当中福音也更加兴旺。为什么？14……那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

本来，这些“主里的弟兄”有些惧怕！为什么？因为他们住在罗马城里、住在凯撒的大本营、住在老虎的鼻子底下，怎能不怕？当时的凯撒大帝是个尼禄王。他是个臭名昭着的暴君，后来又逼迫教会、残害信徒。

所以罗马教会的弟兄姊妹：有一些缩手缩脚，不敢放开来大传福音，有情可原也很正常。但是如今罗马的基督徒看到保罗一个被捆锁的犯人，旁边还站着一个武装警察，竟然坦然无惧，面不改色，继续的放胆传道。他们看见保罗这个勇敢的榜样，就大受激励。“连保罗都不怕，我们有啥好怕的？”

正如14节，并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，就是：信心更加坚定，越发放胆传神的道，无所惧怕。借此，基督的福音就更加的广传了！

罗马政府：捆锁了一个保罗，却释放了更多的传道人。保罗一个人的手脚：被捆绑了；但是这许多传道人的心灵却得了自由、得了释放。

注意：14节，他们“多半”因保罗受的捆锁，就笃信不疑……一大半的弟兄因此信心大增、放胆传道、无所惧怕。但是也有人无动于衷的、隔岸观火的；甚至还有人动机不纯、幸灾乐祸的。人心不都一样。

对保罗的两种态度

腓立比书1：15有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。16这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；17那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。

这里保罗提到两种传道人，他们都在传基督、都在传福音。第一等人：居心不良。第二等人：动机纯正。

我们先看：第一种：居心不良的传道人，15节，“有的传基督是出于嫉妒、纷争……”17节，他们“传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。”

请注意：三个词：15节“嫉妒”“纷争”，17节“结党”，请把这三个词圈在你的记忆里，“嫉妒”“纷争”“结党”这是：三胞胎。

里面的嫉妒，就会导致外面的纷争；而纷争一定导致外面的结党。这三个“连锁反应”，一环扣一环，是不能分割的。

请问他们的嫉妒、纷争、结党表现在哪儿？表现在他们对保罗的态度上。保罗是神是差派的福音使者，保罗是神所重用的仆人。神使用保罗建立许多教会，领了很多人归主，结了很多果子。现在保罗，这位主忠心的仆人，因为传基督的缘故，受了捆锁，被抓起来、被关起来。

请问弟兄姊妹：其他的传道人照理来说，应该怎么对待保罗？要不要安慰他、要不要鼓励他、要不要帮助他、要不要探望他、要不要为他祷告、要不要为他祝福？我们理所当然！应该站在保罗一边！

正如：15节……也有的是出于好意、善意，16这一等是“出于爱心”知道我是为辩明福音设立的。这是：第二种传道人，他们的动机纯正。他们传基督，是出于好意、是出于爱心、是出于真诚。

他们知道保罗是“为辨明福音设立的”。他们知道保罗是神所差派的：忠心的福音使者。所以他们全力的支持保罗。因为他们动机纯正、真心爱主，所以也爱神家的忠良。

真弟兄嫉妒：加增捆锁的苦楚

但是还有一些传道人，竟然居心不良，他们嫉妒保罗。为什么？因为保罗恩赐大、保罗能力大、保罗果效大、保罗祝福大。他们看见保罗引这么多人信主，就眼红、就嫉妒！

弟兄姊妹，不要小看嫉妒的罪。嫉妒会导致纷争，纷争会导致结党。今天多少教会的分门别类，都是从嫉妒之心生发出来的。

记得世界的第一起谋杀案，该隐杀亚伯，是怎么引起？因为嫉妒，喜欢你的不喜欢我的，把你杀了。

约瑟的十个哥哥，为什么要把他卖到埃及？因为嫉妒。

为什么扫罗王要追杀大卫？他听到妇女唱：扫罗杀死千千，大卫杀死万万！他就嫉妒。

为什么犹太人要把主耶稣钉死在十字架上？嫉妒。连彼拉多都知道，他们是出于嫉妒把祂钉死的。

加拉太书第五章，情欲的事，都是显而易见的。嫉妒就是其中之一。那么，难道基督徒就没有嫉妒？有！甚至连传道人都可能有：嫉妒的灵。而且传道人特别严重。

正如：15节，有的传基督是出于嫉妒纷争……注意：他们在“传基督”。“传基督”这是何等崇高的工作、这是何等神圣的使命。

但是他们竟然以：如此卑鄙的用心、如此下流的动机，来从事这传扬基督圣工。所以，17节说：这等人“并不诚实”，他们表里不一，表面上：他们是在传基督；好像在：为主大发热心，好崇高、好高贵的动机！但是其实他们心中：充满了嫉妒。并且，暗地里：在拉帮结党，“意思要加增我捆锁的苦楚。”

他们在保罗的伤口上抹盐，要使他的锁链更加沉重、更加痛苦。他们乘人之危、落井下石！我们不难猜想：这些充满嫉妒的传道人说了些什么：酸溜溜的话来伤害保罗。

他们会说：“弟兄姊妹，你们知道为什么保罗被捆锁、为什么保罗被关起来？为什么关的不是别人而是他？他被捆绑肯定不是无缘无故的！神是鉴察人心的。感谢主！他们含沙射影、指桑骂槐。

或者：干脆，明目张胆！他们说白了还引经据典：“箴言说：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。这是《圣经》的话，为什么保罗会跌倒？为什么他被关起来，肯定他骄傲自大、他得罪神，所以被神管教了。所以，弟兄姊妹！不要自欺！神是轻慢不得的！人种什么，收的也是什么。”他们幸灾乐祸、落井下石！

请问？保罗被捆锁，是不是因为他犯罪？得罪神？遭神责打？不！保罗是一个忠心的福音使者。他在为义受逼迫、他是在为主受苦害。

但是这些人却用恶言中伤他、诋毁他、抹黑他，“意思要加增他捆锁的苦楚。”他们在保罗的雪上加霜。我们可以运用一些圣洁的想像力：他们还说些什么保罗的坏话？

他们会说：“弟兄姊妹：要知道最先把福音传到罗马城的，不是保罗，而是我们。我们是第一批传来的，我们是老信徒，我们本地的工作让本地人来做。不要外地人插手，不要在别人的根基上建造。如果保罗真是神的仆人，为什么神不拯救他？关了五年还不放他出来，肯定神有祂的美意，我们要慎思明辨、凡事察验，不要随便接待来路不明的人。”

他们借着质疑保罗，来树立自己；他们借着拆毁保罗，来建立自己；他们借着贬低，来高抬自己；他们借着否定保罗，来肯定自己；他们借着排挤保罗，来巩固自己的势力。

虽然他们传基督，但同时也搞嫉妒、纷争和结党，请问这等居心不良的传道人到底是什么样的人？他们一方面，传基督；另一方面，反保罗。到底他们是真弟兄还是假弟兄？到底他们传的是：纯正的福音还是歪门邪道？

再请问这等人：又传基督，又反保罗。一方面，他们热心传道，到处传福音；一方面，他们搞嫉妒、纷争、结党。到底他们是：真弟兄还是假弟兄？传的是正道还是歪道（异端）？你说呢？根据《圣经》，这群人是真弟兄。他们传的是纯正的道理，传的是基督的福音。怎么知道？三个理由：

第一、14节，并且那在“主里的弟兄”多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。15节，「有的」传基督是出于嫉妒纷争，这里「有的」指的是谁？「有的」指的是14节「主里的弟兄」，真弟兄，他们是主里的真弟兄！

第二、他们传的内容是“基督”。这段经文：两次提到：他们在“传基督”……。15节，有的“传基督”是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。不论出于“好意或恶意”他们都在传基督、传同一位基督。17节，那一等“传基督”是出于结党，并不诚实。看到没有？两次15节和17节，反复强调：他们在“传基督”……。 

传的没有错，然而，虽然他们打着基督的旗号，但是他们的用心却是：嫉妒、纷争、结党。虽然他们的动机不纯；但是他们的信息：却是纯正的；他们所传的，还是：基督并祂钉十字架。他们所传的是纯正的福音。

第三、如果他们所传的是：异端邪说的话，你说：保罗会不会“欢喜”？不可能！但是18节，保罗说：无论怎样，基督究竟被传开了，「为此，我就欢喜，并且还要欢喜」。

记得加拉太书，对那些“更改福音的人”保罗怎么说？他们就应当被咒诅！保罗义怒填膺；他没有欢喜快乐。

还有腓立比书3:2，三次保罗说：防备！防备！防备！2应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。这些人是谁？他们不是在“传基督”的，他们乃是“传异端”的。所以保罗没有欢喜；他反而说：要防备、要小心。

可见，在腓立比书1:15-17，这些居心不良的人：还是主里的真弟兄，他们传的是：基督的福音，传的是纯正的道理。

但是他们是什么样的弟兄？又传基督，又反保罗？又讲真道，讲的没错，讲的是纯正道理，但是又搞嫉妒、纷争、结党。到底他们是什么样的弟兄？传的是不是基督？是不是福音？有没有错？是不是真弟兄？他们怎么又传福音，又搞结党？怎么又传基督，又反保罗？到底是什么样的弟兄，我们看：

哥林多前书3：1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ 4有说：「我是属保罗的」；有说：「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗？

「我是属保罗的」，「我是属亚波罗的」。这是什么？“结党”！这岂不是你们和世人一样吗？注意：这些弟兄，有没有嫉妒？有没有纷争？有没有结党？我再问一次这些弟兄是什么样的弟兄？他们是属肉体的、生命幼嫩的、是吃奶的、是属灵的婴孩，老宝贝，长不大的！

教会纷争的根本原因

虽然他们有心为主作工、有心传福音，但是因为灵命幼嫩，反而造成教会嫉妒、纷争、结党、一片混乱！这就是教会纷争的根本原因为有两个：

（1）工人灵命幼嫩，牧人问题；（2）信徒灵命幼嫩，羊群问题。这就是今天教会纷争、分门别类的根本原因。

请问腓立比书第一章，罗马教会为什么会纷争？谁的责任？腓立比书第一章是因着传道人的责任还是信徒的责任？是听道人的责任，还是传道人的责任？为什么罗马教会会纷争？是传道人还是信徒？传道人的问题。

那么，再请问哥林多前书第三章，哥林多教会为什么嫉妒、纷争？谁的责任？是不是保罗，传道人的问题？或者彼得问题？或者亚波罗的问题？是不是传道人的问题？不！是听道人的问题，信徒灵命的幼嫩。

我再说一次，这是教会纷争的两个根本原因。

腓立比书第一章，罗马教会为什么会纷争？因为传道人，他们嫉妒保罗，对不对？

而哥林多教会为什么嫉妒、纷争？不是传道人，传道人没问题，保罗、彼得跟亚波罗都没有问题，传道人没问题，信徒的问题，信徒嫉妒纷争、灵命幼嫩。因为哥林多的信徒是一群老宝贝、他们灵命肤浅。所以容易用世人眼光、以貌取人。

他们喜欢在背后批评论断传道人“这个讲的好、那个不行、这个有生命、那个知识、我喜欢这个不喜欢那个！”

哥林多教会的四大派系

记得哥林多的教会分四大派系：（1）彼得派（矶法派）；（2）亚波罗派；（3）保罗派；（4）基督派。

哥林多前书1:12我的意思就是你们各人说：「我是属保罗的」；「我是属亚波罗的」；「我是属矶法的」；「我是属基督的」。四大派系：

（1）彼得派（矶法派）：这些人是最崇拜彼得的，他们说：“彼得是最大使徒、12个使徒当中第一把手，五旬节一开口3000人信主，彼得大有能力、医病赶鬼、圣灵充满！亚波罗不行，虽然能说会道、虽然《圣经》很熟，但是只有知识没有生命、没有圣灵能力、不能行神迹奇事；保罗其貌不扬、言语粗俗、你看他那个德性！个子那么矮，还光头呢，一点不像个传道人！我们还是喜欢彼得，彼得最属灵，我们是彼得迷！”

（2）亚波罗派：这些人是亚波罗粉丝！他们说：“没人像亚波罗这么熟读《圣经》！背的滚瓜烂熟！他口才绝了！每次听亚波罗讲道，我们都大受感动、信心倍增。保罗和彼得都不如亚波罗，我们跟亚波罗！”

（3）保罗派：这些人喜欢保罗，他们说：“我们哥林多教会是保罗创始的！保罗第一个传福音给我们，他是我们属灵的父亲、而且我们也是保罗受的洗，彼得和亚波罗在别人根基上建造，我们跟保罗！”他们是保罗迷！

（4）基督派：这些人他们说：“让你们去嫉妒纷争、我们谁都不跟、我们只跟基督！我们与你们都断绝来往、我们不属任何人、只属基督！

表面上他们好属灵、其实他们自命清高、他们谁都瞧不起、只有我最属灵；只有我走窄路，我是真信徒！他们说：我们什么派别都不属、其实他们自成一派！这是：哥林多教会的四大派系！

请问当保罗派的弟兄（保罗的粉丝、保罗迷）高抬保罗、捧保罗、拉拢保罗、夸赞保罗的时候，保罗如何反应、如何回应的？

保罗有没有说：“感谢主！你们言之有理、我第一个传福音到哥林多的，是我保罗给你们受的洗！不是彼得也不是亚波罗，彼得和亚波罗在我的根基上建造、他们偷我的羊！这是我建立的哥林多教会，这是我的地盘、这是我的羊，来跟着我！不要听他们的！”有没有？没有。

尊主为大，高举基督

当有人贬低别人、抬高保罗的时候，保罗没有得意洋洋、没有随声附和！保罗反而责备他们。哥林多前书1：10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 12我的意思就是你们各人说：「我是属保罗的」；「我是属亚波罗的」；「我是属矶法的」；「我是属基督的」。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

不！你们不是奉我保罗的名受洗，你们是奉基督的名受洗，不是我替你们死在十字架，是基督替你们死在十字架，你们不是属我保罗的、也不是属彼得的、也不是属亚波罗的，你们都是基督的，这不是我保罗的教会、这也不是圣彼得教会、不是亚波罗教会，这是基督福音堂，这是基督的教会。阿们！

基督是教会的元首，基督才是我们众人的好牧人，你们都是祂草场上的羊。

所以保罗劝勉众信徒要同心合意，保罗说：我「劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合」。因为你们都是属基督的。

今天的传道人，往往因为生命幼嫩经不起人捧！别人一抬举他：“你真好：你讲得好、你有能力、你神学好、你口才好……”他们就洋洋得意、骨头都酥了！

“对！我行！我有能力！我行！你们都是我结的果子，是我给你们受的洗、是我带你来教会的、是我建立的教会、来跟着我！”于是教会就分门别类！你的教会、我的教会、这一区、那一片、这一派、那一会，四分五裂！

但是保罗却尊主为大、他高举基督！他说：“你们不我的羊，是基督的羊，不是我保罗替你死（不是我陈鸽替你死），你不是奉保罗的名受洗（你不是奉陈鸽的名受洗），是基督，奉祂的名受洗！你不是属我的，你们是属基督的。

所以在基督里，我们是一心一意、彼此相合！因为保罗尊主为大、他高举基督！不是自己。所以哥林多的教会是保持合一、不致分裂。在哥林多教会当有人高抬保罗、捧保罗、夸赞保罗的时候，保罗就尊主为大、高举基督。

不但如此，在腓立比书、罗马教会，当有人攻击保罗、毁谤保罗、贬低保罗，他仍然尊主为大，仍然高举基督。

记得腓立比书1：当保为基督受捆锁，为福音受逼迫时，有人幸灾乐祸，想要加增保罗捆锁的苦楚：他们说：“你坐牢、因为你自高自大、神管教你、你活该！”

保罗有没有为自己辩护？“我哪里自大？你拿出证据！凭什么造谣毁谤我？岂有此理，你们居心不良！神迟早要审判你们！”保罗不为自己辩护！也不气愤愤与人斤斤计较！没！相反，他说什么？

保罗：欢喜快乐

腓立比书1：17那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。 18这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；

尽管“有的传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。他们落井下石、攻击、毁谤保罗。18节，这有何妨呢？什么关系？无所谓！或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。

两次“欢喜”，保罗下定决心，他要欢喜快乐！为什么当别人在他的伤口上抹盐、攻击他、批评他、毁谤他、抹黑祂、想加增他捆锁的苦楚，他竟说“这有何妨？保罗不在乎，不生气，他不为自己辩护，他不斤斤计较，他也不自哀自怜。

他不会说：“我为主的缘故传福音、反而被抓起来了，你们这些人没良心，你们不但不来安慰我、不来探望我，你们反而攻击我、毁谤我，你们落井下石，你们怎么可以这样子？”保罗有没有自哀自怜？保罗有没有心灰意冷？说我不干了？没有。

他反而欢喜快乐、为什么？为什么当保罗面临这么大的压力，被人误会、被人咒诅、被人毁谤、被人抹黑，他仍然心胸宽广、仍然欢喜雀跃？

你知道其他人在同样压力之下，肯定会愁眉苦脸、会怨天尤人：“倒霉、命苦、没人理解我！我为主传福音，反而碰到那么多倒霉事！你们这些基督徒非但不来帮助我，你们反而落井下石！在我伤口上抹盐！”别人早就垮了！

保罗喜乐的秘诀

但是保罗却欢喜快乐！请问保罗喜乐的秘诀何在？你乐的起来吗？保罗喜乐的秘诀是因为：保罗关心的只有一件事。什么事？就是基督的福音被传开！就是基督的圣名被高举！他尊主为大、他高举基督！

他说：“无论怎样，管你是假意还是真心，“基督”究竟传开了！「为此，我就欢喜」，「为此」指的是什么？只要：基督的福音传开，基督得荣耀我就欢喜快乐！

我个人的得失都无所谓，喜欢我、讨厌我是无关紧要的，只要：基督的福音传开了！基督的名得荣耀了！我就心满意足、欢喜快乐！

跟施洗约翰一样，保罗人生的座右铭也是：「他必兴旺！我必衰微」！因为保罗以基督的心为心！他高举基督，所以他才能超越个人的环境：别人抬他也好、贬他也好；别人骂他也好、赞他也好；说他好、说他歹，他都不在乎！他不乎个人的利益得失；他只在乎一件事：就是基督得荣耀！就是基督被传开了，因为他活着就是基督！

他活着不是为自己的荣辱，他活着不是为自己争口气，他活着不是为证明自己怎么样。不！他活着乃是为了基督，为了祂的荣耀、为了祂的国度、为了祂的福音！只要基督的福音传开了，他就欢喜雀跃！

弟兄姊妹，一个尊主为大的人：他的耳朵向世界是关闭的！世人的荣辱褒贬他都听不见！你说啥我都不在乎。

但是向主基督敞开，他只听主的吩咐、主的命令、主的称许、主的夸赞，保罗就是这样一个单单“讨主基督喜悦的人”。祂喜悦就好，我不管你怎么样。

所以他是一个：不倒翁，所以保罗才是一个所向无敌的福音使者！虽然保罗四面受敌。犹太人：恨恶他、要谋杀他。罗马政府：把他关起来、捆起来。甚至教会里还有人嫉妒他，传道人要污蔑他、要打倒他，说他坏话，要加增他捆锁的苦楚！

再加上魔鬼撒但、黑暗的权势：虎视眈眈、要吞灭他。保罗真是：四面楚歌、腹背受敌，这么多仇敌环绕他，但是他却说：这有何妨呢？他仍然：欢喜快乐、勇往直前，继续传扬基督的福音。他是个无敌的福音使者。

弟兄姊妹，为什么你遇到一点点的困难、挫折、难处，就自哀自怜、心灰意冷、冷淡退后呢？因为你没有尊主基督为大；你反而以自我为中心！

你关心的，不是基督的名被高举、不是基督的福音广传。你关心的乃是你个人鸡毛蒜皮的小事。他怎么不看我、他怎么不跟我打招呼、他怎么忽略我、他怎么伤害我、他怎么侮辱我！我……

你以自我中心，你没有先求祂的国和祂的义。所以，你才这么容易受伤、容易跌倒！

弟兄姊妹，你要悔改！放下你个人的恩恩怨怨；这些都是小事。这都鸡毛蒜皮的小事，这有何妨呢？何必小题大做？你要以神的国为念，要以基督的事为重！弟兄姊妹，让我们同心合意的兴旺：基督的福音！阿们？

同一个心志：为福音齐心努力

我们教会叫：基督福音堂！为什么？这是我们的心志：愿基督的福音借着我们基督福音堂传遍地极！愿人都尊主的名为圣，愿人都归向基督。阿们！我们不是在：空喊口号！这是我们诚心所愿。是不是？请问这是你真正的心愿吗？愿人都归向基督、基督的福音传开，这是你的心愿吗？

也许有人说：我又不是保罗，我又不是传道人，我又不是福音使者；我不过是个平信徒、我是个小老百姓。我还有自己的本分要尽。我哪能像你们全心投入：传福音的工作。

记得腓立比人吗？他们是一般的信徒，但是腓立比书1:5，他们却与保罗……同心合意的兴旺福音。腓立比书1:7节，保罗说：……无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。是跟我一同参与的。1:27保罗要他们……同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

没错，弟兄姊妹！你不是传道人，但是你可不可以效法：腓立比人？你可以与主的福音使者同心合意地兴旺福音。

腓立比书1:19，腓立比人为保罗祷告，你可以祷告；第3-4节，我为你们欢欢喜喜地祈求；9-11节，我为你们祷告，愿你们的爱心多而又多。不仅保罗为他们祷告，他们也为保罗祷告。

他们在神的宝座前，彼此代祷、彼此祝福、彼此祈求。一起祷告，彼此代祷，而且彼此代祷不是三分钟的热度，而是：5节：……从头一天直到如今，十年来，他们一直持之以恒：同心合意的兴旺福音。一直在祷告，一直在同心。

不仅是平顺时，而且在捆锁之中，或辩明证实福音的时候，无论顺境和逆境，都站在保罗一边，与他同甘共苦。

弟兄姊妹，无论我们是在：福音的前方或是后方，不论我们是在中国还是美国，不论隔山还是隔水，我们都可以彼此代祷。阿们！

无论：你是平信徒还是传道人，我们都应该：同有一个心志：就是为我们所信的福音，齐心努力！阿们！弟兄姊妹，让我们不要挂羊头、卖狗肉，各顾各、自顾自。让我们名副其实、让我们同心合意地兴旺基督的福音！阿们！

赞美诗：我们有一故事传给万邦 我爱传扬主福音