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腓 1:12-19 无敌的福音使者(陈鸽讲稿)

无敌的福音使者(陈鸽讲稿)

腓立比书(三)

这堂课我们要讲的主题是:无敌的福音使者,经文是:腓立比书1:12-19。

耶稣基督复活之后,交托给教会的大使命,就是:马可福音16:15你们往普天下去,传福音给万民听。因为这福音本是神的大能,要救一切相信的(罗马书1:16),唯有这福音能够拯救人类,能够赐给人类真正的盼望。然而,我们的仇敌魔鬼却千方百计要拦阻:这福音的广传。

拦阻福音的两种方式

弟兄姊妹!你知道要拦阻福音传开,最有效的方法是什么?有两个:

一个是软的,另一个是硬的。软的是什么?就是:扭曲真道、更改福音。一旦这福音的信息掺水了,它就没能力了、不能救人了。硬的是什么?就是:逼迫教会、打压信徒。一旦基督徒:胆怯害怕、闭口不言了,福音就传不开了。我们的仇敌魔鬼软硬兼施,牠是双管齐下。

一方面,牠派遣牠的差役:就是假先知、假师傅、假使徒,混进教会偷梁换柱、混淆真道、更改福音。这是软的。

另一方面,牠也兴起逼迫和患难来恐吓信徒、威胁教会。还有,更毒的一招,就是:牠把“教会的领袖”给打下去。

福音使者:魔鬼攻击的焦点

这里很重要!俗话说:射人先射马,擒贼先擒王。如果你能把教会中:最优秀的传道人、最有能力的福音使者给打倒了,那福音就传不开了。魔鬼很狡猾。牠懂得:抓重点、击中要害。一旦传道人倒下了,釜底抽薪,整个教会也就跟着垮了。

所以魔鬼把牠所有的炮火,都集中在福音的使者身上。尤其是被神重用的、大有能力的福音使者,更是魔鬼撒但攻击的焦点。

首先,牠用软的:金钱、名利、女色来诱惑传道人。如果软的行不通,牠就来硬的:牠用人身攻击、毁谤、谗言来抹黑、中伤传道人。甚至牠用逼迫、患难、监禁,甚至用死亡来除灭传道人。魔鬼想尽办法:要打倒福音的使者。

但是感谢主!我们仇敌:总是弄巧成拙;而我们的上帝却总是:出奇制胜!最终,福音的使者一定得胜!最终,基督的福音一定兴旺!就算传道人被打死了,福音也照样会传开来。

记得使徒行传里教会第一个殉道者司提反被杀了,魔鬼以为:牠得逞了!没想到!福音反而从耶传遍了犹大全地和撒玛利亚。

后来使徒行传第十二章,魔鬼激动希律王:杀害了十二使徒当中的雅各,又把彼得囚在监里。魔鬼得意忘形!当它正在开“庆功宴”时,神差派一个天使,释放了彼得,又惩罚了希律王。

使徒行传12:23,因为希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。注意24节,神的道日见兴旺,越发广传。

看到没有?基督的福音是无往不胜的。你越压抑它,它就越兴旺;你越抵挡它,它就越广传。就算你把传道人关起来,但是神的道却不受捆绑。就算你把福音的使者给杀害了,但是基督的福音仍然:生生不息;继续薪火相传。

无敌的福音使者:保罗

这就是我们今天的主题:所向无敌的福音使者——保罗。

从前保罗又名扫罗,扫罗是个抵挡基督、逼迫教会的人。然而,在他去大马色的路上,神彻底地扭转了他。他的生命:发生了翻天覆地的大改变。

从前的扫罗,变成了:今天的使徒保罗。从前他逼迫教会,如今他到处建立教会、造就教会;从前他亵渎基督,如今他荣耀基督、高举基督;从前他抵挡福音,如今他传扬福音、捍卫福音。

如今保罗成了:基督的使徒、福音的使者。当然,保罗也成了撒但的眼中钉。我们的仇敌撒但恨死他了!所有阴间的权柄和黑暗的权势:如今都瞄准了这位:忠心的福音使者保罗身上。

但是感谢主,耶稣!祂应许了:马太福音16:18……我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他。保罗是一个:所向无敌的福音使者。

我们看:今天经文:腓立比书1:12-18。这段经文中,保罗在向腓立比人报告他的近况。腓立比书1:12(保罗说:)弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺。

这短短的一句话:包含了千言万语,因为它覆盖了使徒行传第二十章到第二十八章中,九章的圣经和五年的时间。在这五年当中:保罗经历了千辛万苦。

但是感谢主,他所遭遇的这一切事“更是”叫福音兴旺!要知道当时,不像今天交通发达、通讯方便。

我们今天有手机、电信、微信、Skype、还有短信,你可以随时随地和你亲友家人:保持紧密联系,知道他们的最新动向。但是当时2000年前,一旦你和你所爱的人分离了,就可能很长时间渺无音讯。何时再见,遥遥无期。所以,收到一封信,如获至宝,好不容易。家书抵万金!

腓立比书的背景

我们再复习一下腓立比书的背景:记得使徒行传第十六章,记载了:保罗十年前,在他第二次旅行布道时,他听见马其顿的呼声,就从亚洲漂洋过海,千里迢迢来到欧洲,来到马其顿省的头一座城:腓立比。在那里,他建立了欧洲的第一所教会——腓立比教会。

之后,差不多五年后,在他第三次旅行布道的时候,保罗又再次经过马其顿省探望了腓立比教会。记载在使徒行传第二十章。

使徒行传20:1乱定之后,保罗请门徒来,劝勉他们,就辞别起行,往马其顿去。 2走遍了那一带地方,用许多话劝勉门徒,然后来到希腊。6过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天到了特罗亚,和他们相会,在那里住了七天。

他又从腓立比启程,要坐船回耶路撒冷去。途中,他经过亚西亚,就招聚了以弗所教会长老,语重心长的对他们说:22现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作心被捆绑)。

换言之,保罗有强烈感动:一定要回耶路撒冷。他说:不知道在那里要遇见什么事;23但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。注意:有捆锁和患难在等着保罗。

换言之,神事先藉着各地的教会已经告诉保罗,他这一路(回耶路撒冷这一路):不会是一帆风顺;乃是凶多吉少。他要被捆锁,就是要坐牢,还是遭遇许多的患难。尽管如此,保罗依然勇往直前、视死如归、义无反顾。

正如24节他说的:我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。

保罗是一位忠心的福音使者。他说:“神给我的职事、神给我的托付,就是证明他恩惠的福音。为了成全这福音的使命,我就是牺牲自己的性命,我也在所不惜。”

福音使者的捆锁和患难

正如王明道说的:但遵神旨,莫问前程。保罗也是如此:“明知山有虎,偏向虎山行。”保罗就坐船,回到了耶路撒冷。果然在那儿,他就开始遭遇了一连串的捆锁和患难。

首先,使徒行传第二十一章,他在耶路撒冷的圣殿里,遇到一群:犹太的暴民,想要把他活活打死。幸亏,神借着一位罗马的千夫长,及时赶到,搭救了他。

之后,犹太人,又设下埋伏,想要暗杀他。千夫长,就派重兵,把他解送到:犹大的省会凯撒利亚。

  保罗就在那儿,被关押了两年。

在此期间:保罗一次次上庭,在犹太人面前和罗马的权贵面前,为主作见证、为主传福音。这些事,都记在使徒行传第二十二章到第二十六章里。

之后,因为犹太人的控告,保罗迫不得已,要上告凯撒,就是上告:罗马的皇帝,使徒行传第二十七章,他就被解压,上了一只船,要到罗马去上庭、到罗马去受审。

但在途中,他又遭遇风暴,险些翻船,耽延了好几个月,最后:历经了千辛万苦,他好不容易才来到了罗马城。我们看使徒行传28:16进了罗马城,注意!有古卷加:百夫长把众囚犯交给御营的统领,惟有保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。

使徒行传28:17过了三天,保罗请犹太人的首领来。他们来了,就对他们说:「弟兄们,我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条,却被锁绑,从耶路撒冷解在罗马人的手里。 18他们审问了我,就愿意释放我;因为在我身上,并没有该死的罪。 19无奈犹太人不服,我不得已,只好上告于凯撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。 20因此,我请你们来见面说话,我原为以色列人所指望的,被这链子捆锁。」

然后,保罗就借这个机会,传福音给:住在罗马的犹太人。不仅犹太人,他也传福音给外邦人,传福音给各处各地的人,因此在罗马许多人因此就得救了。

最后使徒行传最后两节总结了,使徒行传28:30 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待,31放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。

这些经文,告诉我们:保罗当时,在罗马的处境。16节,保罗蒙准和一个看守他的兵(一个罗马兵)另住在一处。他没有关在监狱里头。30节,保罗在自己所租的房子里住了足足两年。

这是保罗头一次在罗马的捆锁:不像六年后,保罗第二次、也是他最后一次捆锁,那时,他被关在地牢里,没有任何自由,最后被处死、被砍头了。

但是如今,使徒行传第二十八章,保罗还有:相对的自由。他不是关在监狱里,不是一点自由都没有,而是住在自己租的房子里。但是有一个罗马士兵,昼夜24小时、轮班看守他。每六个小时,就换一次班,换四班的罗马兵。

这士兵:用一根铁链(大概18英寸)把自己的手和保罗的手,一人一边,也许还有个脚链,拴在一起。所以,20节,保罗说:我……“被这链子捆锁”。

这两年来,保罗时时刻刻都有一个罗马兵伴随着他,形影不离。不论他吃饭也好、睡觉也好、祷告也好、讲道也好、干什么都好,甚至上厕所也好,旁边都有个罗马兵,随时看守着他。

正如提摩太后书2:9保罗说的:我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。保罗在捆锁中继续放胆传讲基督的福音,没有人禁止他。

基督的福音:越发兴旺

虽然他的身体:被锁链捆绑,但是基督的福音却不被捆绑、神的福音还是继续的兴旺、传开。最后,足足两年之后,判决书才下来,宣判保罗无罪释放。

就在这两年期间,保罗写了:以弗所书、歌罗西书、腓立门书、腓立比书,这四封:监狱的书信。似乎腓立比书是在这两年的最末了写成的,因腓立比书第二章,保罗期盼他的案子很快,可以有个了结。

腓立比书2:23他说所以,我一看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他提摩太去;24但我靠着主,自信我也必快去。保罗相信他一定可得释放,他可以亲自回到:腓立比人中。

25然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同做工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。以巴弗提:是腓立比教会,差遣来服事保罗的使者。

当腓立比人听说:保罗在耶路撒冷遇难,你记得吗?他们一分手,保罗就立定心志,虽然知道那里有捆锁、有患难,他还是视死如归,他还是去了,当他们听说,保罗在耶路撒冷遇难了,然后被关在凯撒利亚监狱里,关了两年,然后被遣送到罗马上庭,半路上:又遇到风暴、遇到翻船,折腾了好几个月,最后:死里逃生,到达了罗马,又被软禁在自己的房子里,一个士兵栓在他旁边,又是两年。

当腓立比人听到这些消息,他们就立刻差派以巴弗提带着他们爱心的奉献,老远的路去到罗马:寻找保罗,来供应他的需用、来照顾他的生活。

但是到现在,前前后后,两年在凯撒利亚、两年在罗马和路途上的风暴和翻船加起来,都快五年了,腓立比人还没见到保罗的面。

所以腓立比人一定很关心他们属灵的父亲。究竟保罗的境况怎么样?弟兄姊妹,要知道保罗是当时:最有能力的传道人。他是外邦人的使徒。就像彼得是:犹太人的使徒。神借着彼得带领了成千上万的犹太人归主。照样,神也借着保罗带领成千上万的外邦人归主。

但是如今,保罗这个大有能力的传道人,给关起来了!似乎魔鬼撒但得逞了!牠把全世界:最有能力的福音使者给捆绑了!而且一捆绑,就捆绑了五年!哈!把你这条大鱼圈在小鱼缸里,身上带着锁链看你还能干什么?还能传福音吗?

难怪:腓立比人这么迫切地想要知道保罗的处境。他们不但关心:保罗个人的安危,他们更关心:福音的进展。记得保罗是:福音的使者,腓立比人是他福音的伙伴。他们在:同心合意的兴旺福音。

但是如今保罗被捆绑了,福音使者给绑起来了,也就意味着:福音传不开了。所以腓立比人,心里焦急、如同火烧。

但是感谢主!如今保罗就托以巴弗提的手,带信给腓立比人,告诉他们一个:出人意料之外的好消息。就是:腓立比书1:12弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺。

这「更是」也可以翻译作“反而”。英文:rather,他说:弟兄们,我要你们知道我所遭遇的事,这一切的困难、一切的锁链,反而叫福音兴旺。

记得他们五年没见面了。他们只听说:这五年来保罗经历了:千辛万苦!他在耶路撒冷被捕,然后经历了:捆锁、监禁、风暴、翻船、被蛇咬、逼迫、患难。还有:一次次的上庭、一次次的受审,一波未平、一波又起。

照理来说,一个血肉之人,受了这么大的刺激,那么大的苦难,早就垮了!甚至要疯了!是不是?谁受得了?

但是12节,保罗竟然说:弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事:更是叫福音兴旺,反而叫福音兴旺起来!逼迫的风,非但没有吹熄福音的火,反而挑旺了福音的火。

保罗的捆锁,非但没有捆绑福音的大能,反而彰显福音的大能。福音的使者保罗非但没有心灰意冷;反而欢喜雀跃!福音的进展:非但没有受到拦阻,反而越发的兴旺!

正如:一首大陆的诗歌唱的:百折不回,百炼成钢,风雨中昂起头。千辛万苦,千里冰封,大雪压不服。万水千山,万里征途。走过你的脚步。离开爹娘,以艰难当饼,有耶稣就满足。今朝黑云密布,明朝海阔天空,笃信不疑,放胆无惧,永远跟着耶稣走。

保罗是一位打不倒的、所向无敌的福音使者。接着,13-14节,保罗告诉他们这“福音”是怎么兴旺起来的。腓立比书1:13以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。 14并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

福音如何传开的?

虽然保罗这福音的使者被捆绑了,但是基督的福音藉着保罗的捆锁反而兴旺了、反而传开了。是怎么传开的呢?从两个方面:

第一、第13节,在外邦人中,福音传到罗马的御营当中。第二、第14节,在教会里面,信徒更加放胆的传扬福音。我们先看第一点:藉着保罗的捆锁,福音传到罗马的御营当中。

御营:是罗马王宫的护卫兵,有九千人。他们是:罗马政府的特种兵,比普通兵薪水要高一倍。因为他们负责:保护皇室、保护凯撒的家族。同时,也负责看守高级的囚犯。保罗就是其中之一。

记得保罗有一个罗马兵看守他。这个兵不是普通兵,乃是个御营兵。每天六小时,换一次班,足足两年。你想想多少的御营兵,有机会听到福音。

每次保罗传福音,这个御营兵,就必须坐在旁边乖乖地听。不但如此,他们也观察保罗的一言一行、一举一动。他们看见一个:与众不凡的人。

保罗是一个:被圣灵充满的基督徒、诚实无过的人。他言行一致、他表里如一。他充满了基督的大爱、他活出圣洁的生命、他结满仁义的果子。哇!你跟这样的人,六个钟头,锁在一块儿,怎能无动于衷!

所以不少御营兵,都悔改信主了。不但如此,他们更把基督的福音传回了凯撒的王宫。结果:连凯撒的家族里,也有人悔改信主了。怎么知道?

腓立比书4:22众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特的问你们安。这里,保罗不经意的提到“凯撒家里的人”问腓立比人安。

请问这些罗马中南海的皇亲贵族是怎么悔改信主的?13节告诉我们了:……我受的捆锁在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。

保罗来到罗马城,闹得满城风雨。所有住在罗马的人,包括:看守他的皇家警卫队和皇室的家族和普通老百姓:上上下下,整座城市人人都知道来了一个:与众不同的犯人。他很特别,他受捆锁,不是因为他杀人放火,也不是因为贪赃枉法。他不是个经济犯、也不是个政治犯。

他乃是为基督的缘故:受捆锁,他是为福音的缘故被捆绑。这是保罗被捆绑的唯一原因,就是:他相信拿撒勒人耶稣基督基督,是犹太人旧约《圣经》所预言要来的那位弥赛亚。

耶稣照着《圣经》所预言的为世人的罪,被钉死在耶路撒冷各各他山上的十字架上,在彼拉多手下受审,结果被判处死刑,死了以后,并且第三天又从死里复活了。保罗就因着四处传扬这复活的盼望、传扬这基督的福音,所以被犹太人痛恨,才被捆绑起来,递解到罗马上庭,接受凯撒的判决。

这是罗马城里最热门的信息。从来没听说这样的事!这个人不是因为犯别的罪,乃是因为信耶稣被捆绑了,要上庭接受皇帝的审判。

所以许多犹太人,包括外邦人出于好奇:就纷纷赶到保罗租的房子,要看看到底保罗长什么样子、听听他传什么道理。保罗就借这个机会:大传福音,无所顾忌。

记得罗马是当时的首都,是当时除了中国以外世界上最大的城市,条条大路通罗马。保罗在那儿足足呆了两年,天天拴着一个御营兵,像个保镖在旁边,传福音给众人听。不论犹太人和外邦人贫富贵贱,他都一视同仁,照传不误。

所以13节,保罗说:以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。借此,福音就传开了,福音就兴旺了。不但在世人当中、御营当中福音传扬开了。在教会当中福音也更加兴旺。为什么?14……那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

本来,这些“主里的弟兄”有些惧怕!为什么?因为他们住在罗马城里、住在凯撒的大本营、住在老虎的鼻子底下,怎能不怕?当时的凯撒大帝是个尼禄王。他是个臭名昭着的暴君,后来又逼迫教会、残害信徒。

所以罗马教会的弟兄姊妹:有一些缩手缩脚,不敢放开来大传福音,有情可原也很正常。但是如今罗马的基督徒看到保罗一个被捆锁的犯人,旁边还站着一个武装警察,竟然坦然无惧,面不改色,继续的放胆传道。他们看见保罗这个勇敢的榜样,就大受激励。“连保罗都不怕,我们有啥好怕的?”

正如14节,并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑,就是:信心更加坚定,越发放胆传神的道,无所惧怕。借此,基督的福音就更加的广传了!

罗马政府:捆锁了一个保罗,却释放了更多的传道人。保罗一个人的手脚:被捆绑了;但是这许多传道人的心灵却得了自由、得了释放。

注意:14节,他们“多半”因保罗受的捆锁,就笃信不疑……一大半的弟兄因此信心大增、放胆传道、无所惧怕。但是也有人无动于衷的、隔岸观火的;甚至还有人动机不纯、幸灾乐祸的。人心不都一样。

对保罗的两种态度

腓立比书1:15有的传基督是出于嫉妒纷争,也有的是出于好意。16这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的;17那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。

这里保罗提到两种传道人,他们都在传基督、都在传福音。第一等人:居心不良。第二等人:动机纯正。

我们先看:第一种:居心不良的传道人,15节,“有的传基督是出于嫉妒、纷争……”17节,他们“传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。”

请注意:三个词:15节“嫉妒”“纷争”,17节“结党”,请把这三个词圈在你的记忆里,“嫉妒”“纷争”“结党”这是:三胞胎。

里面的嫉妒,就会导致外面的纷争;而纷争一定导致外面的结党。这三个“连锁反应”,一环扣一环,是不能分割的。

请问他们的嫉妒、纷争、结党表现在哪儿?表现在他们对保罗的态度上。保罗是神是差派的福音使者,保罗是神所重用的仆人。神使用保罗建立许多教会,领了很多人归主,结了很多果子。现在保罗,这位主忠心的仆人,因为传基督的缘故,受了捆锁,被抓起来、被关起来。

请问弟兄姊妹:其他的传道人照理来说,应该怎么对待保罗?要不要安慰他、要不要鼓励他、要不要帮助他、要不要探望他、要不要为他祷告、要不要为他祝福?我们理所当然!应该站在保罗一边!

正如:15节……也有的是出于好意、善意,16这一等是“出于爱心”知道我是为辩明福音设立的。这是:第二种传道人,他们的动机纯正。他们传基督,是出于好意、是出于爱心、是出于真诚。

他们知道保罗是“为辨明福音设立的”。他们知道保罗是神所差派的:忠心的福音使者。所以他们全力的支持保罗。因为他们动机纯正、真心爱主,所以也爱神家的忠良。

真弟兄嫉妒:加增捆锁的苦楚

但是还有一些传道人,竟然居心不良,他们嫉妒保罗。为什么?因为保罗恩赐大、保罗能力大、保罗果效大、保罗祝福大。他们看见保罗引这么多人信主,就眼红、就嫉妒!

弟兄姊妹,不要小看嫉妒的罪。嫉妒会导致纷争,纷争会导致结党。今天多少教会的分门别类,都是从嫉妒之心生发出来的。

记得世界的第一起谋杀案,该隐杀亚伯,是怎么引起?因为嫉妒,喜欢你的不喜欢我的,把你杀了。

约瑟的十个哥哥,为什么要把他卖到埃及?因为嫉妒。

为什么扫罗王要追杀大卫?他听到妇女唱:扫罗杀死千千,大卫杀死万万!他就嫉妒。

为什么犹太人要把主耶稣钉死在十字架上?嫉妒。连彼拉多都知道,他们是出于嫉妒把祂钉死的。

加拉太书第五章,情欲的事,都是显而易见的。嫉妒就是其中之一。那么,难道基督徒就没有嫉妒?有!甚至连传道人都可能有:嫉妒的灵。而且传道人特别严重。

正如:15节,有的传基督是出于嫉妒纷争……注意:他们在“传基督”。“传基督”这是何等崇高的工作、这是何等神圣的使命。

但是他们竟然以:如此卑鄙的用心、如此下流的动机,来从事这传扬基督圣工。所以,17节说:这等人“并不诚实”,他们表里不一,表面上:他们是在传基督;好像在:为主大发热心,好崇高、好高贵的动机!但是其实他们心中:充满了嫉妒。并且,暗地里:在拉帮结党,“意思要加增我捆锁的苦楚。”

他们在保罗的伤口上抹盐,要使他的锁链更加沉重、更加痛苦。他们乘人之危、落井下石!我们不难猜想:这些充满嫉妒的传道人说了些什么:酸溜溜的话来伤害保罗。

他们会说:“弟兄姊妹,你们知道为什么保罗被捆锁、为什么保罗被关起来?为什么关的不是别人而是他?他被捆绑肯定不是无缘无故的!神是鉴察人心的。感谢主!他们含沙射影、指桑骂槐。

或者:干脆,明目张胆!他们说白了还引经据典:“箴言说:骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。这是《圣经》的话,为什么保罗会跌倒?为什么他被关起来,肯定他骄傲自大、他得罪神,所以被神管教了。所以,弟兄姊妹!不要自欺!神是轻慢不得的!人种什么,收的也是什么。”他们幸灾乐祸、落井下石!

请问?保罗被捆锁,是不是因为他犯罪?得罪神?遭神责打?不!保罗是一个忠心的福音使者。他在为义受逼迫、他是在为主受苦害。

但是这些人却用恶言中伤他、诋毁他、抹黑他,“意思要加增他捆锁的苦楚。”他们在保罗的雪上加霜。我们可以运用一些圣洁的想像力:他们还说些什么保罗的坏话?

他们会说:“弟兄姊妹:要知道最先把福音传到罗马城的,不是保罗,而是我们。我们是第一批传来的,我们是老信徒,我们本地的工作让本地人来做。不要外地人插手,不要在别人的根基上建造。如果保罗真是神的仆人,为什么神不拯救他?关了五年还不放他出来,肯定神有祂的美意,我们要慎思明辨、凡事察验,不要随便接待来路不明的人。”

他们借着质疑保罗,来树立自己;他们借着拆毁保罗,来建立自己;他们借着贬低,来高抬自己;他们借着否定保罗,来肯定自己;他们借着排挤保罗,来巩固自己的势力。

虽然他们传基督,但同时也搞嫉妒、纷争和结党,请问这等居心不良的传道人到底是什么样的人?他们一方面,传基督;另一方面,反保罗。到底他们是真弟兄还是假弟兄?到底他们传的是:纯正的福音还是歪门邪道?

再请问这等人:又传基督,又反保罗。一方面,他们热心传道,到处传福音;一方面,他们搞嫉妒、纷争、结党。到底他们是:真弟兄还是假弟兄?传的是正道还是歪道(异端)?你说呢?根据《圣经》,这群人是真弟兄。他们传的是纯正的道理,传的是基督的福音。怎么知道?三个理由:

第一、14节,并且那在“主里的弟兄”多半因我受的捆锁就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。15节,「有的」传基督是出于嫉妒纷争,这里「有的」指的是谁?「有的」指的是14节「主里的弟兄」,真弟兄,他们是主里的真弟兄!

第二、他们传的内容是“基督”。这段经文:两次提到:他们在“传基督”……。15节,有的“传基督”是出于嫉妒纷争,也有的是出于好意。不论出于“好意或恶意”他们都在传基督、传同一位基督。17节,那一等“传基督”是出于结党,并不诚实。看到没有?两次15节和17节,反复强调:他们在“传基督”……。 

传的没有错,然而,虽然他们打着基督的旗号,但是他们的用心却是:嫉妒、纷争、结党。虽然他们的动机不纯;但是他们的信息:却是纯正的;他们所传的,还是:基督并祂钉十字架。他们所传的是纯正的福音。

第三、如果他们所传的是:异端邪说的话,你说:保罗会不会“欢喜”?不可能!但是18节,保罗说:无论怎样,基督究竟被传开了,「为此,我就欢喜,并且还要欢喜」。

记得加拉太书,对那些“更改福音的人”保罗怎么说?他们就应当被咒诅!保罗义怒填膺;他没有欢喜快乐。

还有腓立比书3:2,三次保罗说:防备!防备!防备!2应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。这些人是谁?他们不是在“传基督”的,他们乃是“传异端”的。所以保罗没有欢喜;他反而说:要防备、要小心。

可见,在腓立比书1:15-17,这些居心不良的人:还是主里的真弟兄,他们传的是:基督的福音,传的是纯正的道理。

但是他们是什么样的弟兄?又传基督,又反保罗?又讲真道,讲的没错,讲的是纯正道理,但是又搞嫉妒、纷争、结党。到底他们是什么样的弟兄?传的是不是基督?是不是福音?有没有错?是不是真弟兄?他们怎么又传福音,又搞结党?怎么又传基督,又反保罗?到底是什么样的弟兄,我们看:

哥林多前书3:1弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。 2我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。 3你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗? 4有说:「我是属保罗的」;有说:「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗?

「我是属保罗的」,「我是属亚波罗的」。这是什么?“结党”!这岂不是你们和世人一样吗?注意:这些弟兄,有没有嫉妒?有没有纷争?有没有结党?我再问一次这些弟兄是什么样的弟兄?他们是属肉体的、生命幼嫩的、是吃奶的、是属灵的婴孩,老宝贝,长不大的!

教会纷争的根本原因

虽然他们有心为主作工、有心传福音,但是因为灵命幼嫩,反而造成教会嫉妒、纷争、结党、一片混乱!这就是教会纷争的根本原因为有两个:

(1)工人灵命幼嫩,牧人问题;(2)信徒灵命幼嫩,羊群问题。这就是今天教会纷争、分门别类的根本原因。

请问腓立比书第一章,罗马教会为什么会纷争?谁的责任?腓立比书第一章是因着传道人的责任还是信徒的责任?是听道人的责任,还是传道人的责任?为什么罗马教会会纷争?是传道人还是信徒?传道人的问题。

那么,再请问哥林多前书第三章,哥林多教会为什么嫉妒、纷争?谁的责任?是不是保罗,传道人的问题?或者彼得问题?或者亚波罗的问题?是不是传道人的问题?不!是听道人的问题,信徒灵命的幼嫩。

我再说一次,这是教会纷争的两个根本原因。

腓立比书第一章,罗马教会为什么会纷争?因为传道人,他们嫉妒保罗,对不对?

而哥林多教会为什么嫉妒、纷争?不是传道人,传道人没问题,保罗、彼得跟亚波罗都没有问题,传道人没问题,信徒的问题,信徒嫉妒纷争、灵命幼嫩。因为哥林多的信徒是一群老宝贝、他们灵命肤浅。所以容易用世人眼光、以貌取人。

他们喜欢在背后批评论断传道人“这个讲的好、那个不行、这个有生命、那个知识、我喜欢这个不喜欢那个!”

哥林多教会的四大派系

记得哥林多的教会分四大派系:(1)彼得派(矶法派);(2)亚波罗派;(3)保罗派;(4)基督派。

哥林多前书1:12我的意思就是你们各人说:「我是属保罗的」;「我是属亚波罗的」;「我是属矶法的」;「我是属基督的」。四大派系:

(1)彼得派(矶法派):这些人是最崇拜彼得的,他们说:“彼得是最大使徒、12个使徒当中第一把手,五旬节一开口3000人信主,彼得大有能力、医病赶鬼、圣灵充满!亚波罗不行,虽然能说会道、虽然《圣经》很熟,但是只有知识没有生命、没有圣灵能力、不能行神迹奇事;保罗其貌不扬、言语粗俗、你看他那个德性!个子那么矮,还光头呢,一点不像个传道人!我们还是喜欢彼得,彼得最属灵,我们是彼得迷!”

(2)亚波罗派:这些人是亚波罗粉丝!他们说:“没人像亚波罗这么熟读《圣经》!背的滚瓜烂熟!他口才绝了!每次听亚波罗讲道,我们都大受感动、信心倍增。保罗和彼得都不如亚波罗,我们跟亚波罗!”

(3)保罗派:这些人喜欢保罗,他们说:“我们哥林多教会是保罗创始的!保罗第一个传福音给我们,他是我们属灵的父亲、而且我们也是保罗受的洗,彼得和亚波罗在别人根基上建造,我们跟保罗!”他们是保罗迷!

(4)基督派:这些人他们说:“让你们去嫉妒纷争、我们谁都不跟、我们只跟基督!我们与你们都断绝来往、我们不属任何人、只属基督!

表面上他们好属灵、其实他们自命清高、他们谁都瞧不起、只有我最属灵;只有我走窄路,我是真信徒!他们说:我们什么派别都不属、其实他们自成一派!这是:哥林多教会的四大派系!

请问当保罗派的弟兄(保罗的粉丝、保罗迷)高抬保罗、捧保罗、拉拢保罗、夸赞保罗的时候,保罗如何反应、如何回应的?

保罗有没有说:“感谢主!你们言之有理、我第一个传福音到哥林多的,是我保罗给你们受的洗!不是彼得也不是亚波罗,彼得和亚波罗在我的根基上建造、他们偷我的羊!这是我建立的哥林多教会,这是我的地盘、这是我的羊,来跟着我!不要听他们的!”有没有?没有。

尊主为大,高举基督

当有人贬低别人、抬高保罗的时候,保罗没有得意洋洋、没有随声附和!保罗反而责备他们。哥林多前书1:10弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。 12我的意思就是你们各人说:「我是属保罗的」;「我是属亚波罗的」;「我是属矶法的」;「我是属基督的」。13基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

不!你们不是奉我保罗的名受洗,你们是奉基督的名受洗,不是我替你们死在十字架,是基督替你们死在十字架,你们不是属我保罗的、也不是属彼得的、也不是属亚波罗的,你们都是基督的,这不是我保罗的教会、这也不是圣彼得教会、不是亚波罗教会,这是基督福音堂,这是基督的教会。阿们!

基督是教会的元首,基督才是我们众人的好牧人,你们都是祂草场上的羊。

所以保罗劝勉众信徒要同心合意,保罗说:我「劝你们都说一样的话,你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合」。因为你们都是属基督的。

今天的传道人,往往因为生命幼嫩经不起人捧!别人一抬举他:“你真好:你讲得好、你有能力、你神学好、你口才好……”他们就洋洋得意、骨头都酥了!

“对!我行!我有能力!我行!你们都是我结的果子,是我给你们受的洗、是我带你来教会的、是我建立的教会、来跟着我!”于是教会就分门别类!你的教会、我的教会、这一区、那一片、这一派、那一会,四分五裂!

但是保罗却尊主为大、他高举基督!他说:“你们不我的羊,是基督的羊,不是我保罗替你死(不是我陈鸽替你死),你不是奉保罗的名受洗(你不是奉陈鸽的名受洗),是基督,奉祂的名受洗!你不是属我的,你们是属基督的。

所以在基督里,我们是一心一意、彼此相合!因为保罗尊主为大、他高举基督!不是自己。所以哥林多的教会是保持合一、不致分裂。在哥林多教会当有人高抬保罗、捧保罗、夸赞保罗的时候,保罗就尊主为大、高举基督。

不但如此,在腓立比书、罗马教会,当有人攻击保罗、毁谤保罗、贬低保罗,他仍然尊主为大,仍然高举基督。

记得腓立比书1:当保为基督受捆锁,为福音受逼迫时,有人幸灾乐祸,想要加增保罗捆锁的苦楚:他们说:“你坐牢、因为你自高自大、神管教你、你活该!”

保罗有没有为自己辩护?“我哪里自大?你拿出证据!凭什么造谣毁谤我?岂有此理,你们居心不良!神迟早要审判你们!”保罗不为自己辩护!也不气愤愤与人斤斤计较!没!相反,他说什么?

保罗:欢喜快乐

腓立比书1:17那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。 18这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜;

尽管“有的传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。他们落井下石、攻击、毁谤保罗。18节,这有何妨呢?什么关系?无所谓!或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。

两次“欢喜”,保罗下定决心,他要欢喜快乐!为什么当别人在他的伤口上抹盐、攻击他、批评他、毁谤他、抹黑祂、想加增他捆锁的苦楚,他竟说“这有何妨?保罗不在乎,不生气,他不为自己辩护,他不斤斤计较,他也不自哀自怜。

他不会说:“我为主的缘故传福音、反而被抓起来了,你们这些人没良心,你们不但不来安慰我、不来探望我,你们反而攻击我、毁谤我,你们落井下石,你们怎么可以这样子?”保罗有没有自哀自怜?保罗有没有心灰意冷?说我不干了?没有。

他反而欢喜快乐、为什么?为什么当保罗面临这么大的压力,被人误会、被人咒诅、被人毁谤、被人抹黑,他仍然心胸宽广、仍然欢喜雀跃?

你知道其他人在同样压力之下,肯定会愁眉苦脸、会怨天尤人:“倒霉、命苦、没人理解我!我为主传福音,反而碰到那么多倒霉事!你们这些基督徒非但不来帮助我,你们反而落井下石!在我伤口上抹盐!”别人早就垮了!

保罗喜乐的秘诀

但是保罗却欢喜快乐!请问保罗喜乐的秘诀何在?你乐的起来吗?保罗喜乐的秘诀是因为:保罗关心的只有一件事。什么事?就是基督的福音被传开!就是基督的圣名被高举!他尊主为大、他高举基督!

他说:“无论怎样,管你是假意还是真心,“基督”究竟传开了!「为此,我就欢喜」,「为此」指的是什么?只要:基督的福音传开,基督得荣耀我就欢喜快乐!

我个人的得失都无所谓,喜欢我、讨厌我是无关紧要的,只要:基督的福音传开了!基督的名得荣耀了!我就心满意足、欢喜快乐!

跟施洗约翰一样,保罗人生的座右铭也是:「他必兴旺!我必衰微」!因为保罗以基督的心为心!他高举基督,所以他才能超越个人的环境:别人抬他也好、贬他也好;别人骂他也好、赞他也好;说他好、说他歹,他都不在乎!他不乎个人的利益得失;他只在乎一件事:就是基督得荣耀!就是基督被传开了,因为他活着就是基督!

他活着不是为自己的荣辱,他活着不是为自己争口气,他活着不是为证明自己怎么样。不!他活着乃是为了基督,为了祂的荣耀、为了祂的国度、为了祂的福音!只要基督的福音传开了,他就欢喜雀跃!

弟兄姊妹,一个尊主为大的人:他的耳朵向世界是关闭的!世人的荣辱褒贬他都听不见!你说啥我都不在乎。

但是向主基督敞开,他只听主的吩咐、主的命令、主的称许、主的夸赞,保罗就是这样一个单单“讨主基督喜悦的人”。祂喜悦就好,我不管你怎么样。

所以他是一个:不倒翁,所以保罗才是一个所向无敌的福音使者!虽然保罗四面受敌。犹太人:恨恶他、要谋杀他。罗马政府:把他关起来、捆起来。甚至教会里还有人嫉妒他,传道人要污蔑他、要打倒他,说他坏话,要加增他捆锁的苦楚!

再加上魔鬼撒但、黑暗的权势:虎视眈眈、要吞灭他。保罗真是:四面楚歌、腹背受敌,这么多仇敌环绕他,但是他却说:这有何妨呢?他仍然:欢喜快乐、勇往直前,继续传扬基督的福音。他是个无敌的福音使者。

弟兄姊妹,为什么你遇到一点点的困难、挫折、难处,就自哀自怜、心灰意冷、冷淡退后呢?因为你没有尊主基督为大;你反而以自我为中心!

你关心的,不是基督的名被高举、不是基督的福音广传。你关心的乃是你个人鸡毛蒜皮的小事。他怎么不看我、他怎么不跟我打招呼、他怎么忽略我、他怎么伤害我、他怎么侮辱我!我……

你以自我中心,你没有先求祂的国和祂的义。所以,你才这么容易受伤、容易跌倒!

弟兄姊妹,你要悔改!放下你个人的恩恩怨怨;这些都是小事。这都鸡毛蒜皮的小事,这有何妨呢?何必小题大做?你要以神的国为念,要以基督的事为重!弟兄姊妹,让我们同心合意的兴旺:基督的福音!阿们?

同一个心志:为福音齐心努力

我们教会叫:基督福音堂!为什么?这是我们的心志:愿基督的福音借着我们基督福音堂传遍地极!愿人都尊主的名为圣,愿人都归向基督。阿们!我们不是在:空喊口号!这是我们诚心所愿。是不是?请问这是你真正的心愿吗?愿人都归向基督、基督的福音传开,这是你的心愿吗?

也许有人说:我又不是保罗,我又不是传道人,我又不是福音使者;我不过是个平信徒、我是个小老百姓。我还有自己的本分要尽。我哪能像你们全心投入:传福音的工作。

记得腓立比人吗?他们是一般的信徒,但是腓立比书1:5,他们却与保罗……同心合意的兴旺福音。腓立比书1:7节,保罗说:……无论我是在捆锁之中,是辩明证实福音的时候,你们都与我一同得恩。是跟我一同参与的。1:27保罗要他们……同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。

没错,弟兄姊妹!你不是传道人,但是你可不可以效法:腓立比人?你可以与主的福音使者同心合意地兴旺福音。

腓立比书1:19,腓立比人为保罗祷告,你可以祷告;第3-4节,我为你们欢欢喜喜地祈求;9-11节,我为你们祷告,愿你们的爱心多而又多。不仅保罗为他们祷告,他们也为保罗祷告。

他们在神的宝座前,彼此代祷、彼此祝福、彼此祈求。一起祷告,彼此代祷,而且彼此代祷不是三分钟的热度,而是:5节:……从头一天直到如今,十年来,他们一直持之以恒:同心合意的兴旺福音。一直在祷告,一直在同心。

不仅是平顺时,而且在捆锁之中,或辩明证实福音的时候,无论顺境和逆境,都站在保罗一边,与他同甘共苦。

弟兄姊妹,无论我们是在:福音的前方或是后方,不论我们是在中国还是美国,不论隔山还是隔水,我们都可以彼此代祷。阿们!

无论:你是平信徒还是传道人,我们都应该:同有一个心志:就是为我们所信的福音,齐心努力!阿们!弟兄姊妹,让我们不要挂羊头、卖狗肉,各顾各、自顾自。让我们名副其实、让我们同心合意地兴旺基督的福音!阿们!

赞美诗:我们有一故事传给万邦 我爱传扬主福音

关于作者: 陈鸽

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