何11:12–12:14 骗子变王子（陈鸽讲稿）

何11:12–12:14骗子变王子（陈鸽讲稿）

何西阿书（十二）

我们今天要传讲的主题是：骗子变王子，经文是：何11:12–12:14。

以色列人的先祖，头三代人是亚伯拉罕、以撒、雅各。然后，雅各生了12儿子，他们就成了以色列的12个支派。你知道：雅各的意思就是“抓”，在希伯来文就是“欺骗”的意思。雅各生来就是个骗子。后来，神给他改名叫以色列，就是神的王子。这就是今天的主题：骗子变王子！

神不仅要把以色列人的先祖：雅各一个人从骗子变王子，而且神也愿意把所有雅各的后裔（就是以色列人）都从骗子变王子。不但如此，神更要把我们（就是他的儿女）都从骗子变王子。

你知道吗？亚当的后代，所有的人类我们天生都跟雅各一样，个个都是骗子，没有一个例外！正如：诗58:3恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。

安老师举了一个很好的例子。他有两个儿子，现在都四五十岁了，他们小时候弟弟一岁多，哥哥三岁，兄弟两个打起来了，弟弟打哥哥。哥哥就哭哭啼啼跑来告状：“爸爸，弟弟打我！”爸爸就兴师问罪，就问弟弟：“你是不是打哥哥了？”弟弟还不会说话，就猛力摇头，表情可无辜了！还不会说话，就会说谎！真是叫人啼笑皆非。

耶利米书17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？神的话语毫不隐晦地曝光了人心的真实光景，不是三字经说的：人之初，性本善！而是：罗3:22……并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

并没有分别，世上所有人，不管男女老少，不管中国人、美国人，不管有钱没钱，有学问没学问……世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。我们天生都是罪人，我们一离母腹便走错路、说谎话。人心中充满了诡诈和谎言，连小孩都不例外，人从小时心里怀着恶念（创8:21）。

圣经所描绘的不是一幅美丽的图画，但却是真实的描绘。也许我们当中有人你不能够接受，但忠言逆耳，良药苦口。

注意听！除非一个人承认自己有病，他不会去看医生去打针吃药。对不对？照样除非一个人承认自己有罪，他也不会信靠救主耶稣——灵魂的良医。

一个人灵魂要得医治的第一步，就是承认自己的罪。我再说一遍：一个人要成为一个真正的基督徒得拯救的第一步，就是承认自己是个罪人。否则，有名无实，他不是个真基督徒。

但要叫一个人认识自己的诡诈、承认自己的虚伪，好难！因为我们的眼睛都是向外看，我们看不到自己的面孔，对不对？我们只看到别人脸上的青春痘，却看不清自己的丑陋。

所以，主耶稣说：马太福音7:3为什么看见你弟兄眼中有刺却不想自己眼中有梁木呢？

这是人类的通病：我们很容易自欺，自以为我心地善良，我心眼好，我们只看到别人的千疮百孔，却看不到自己的假冒伪善。所以，神就差派先知何西阿长篇大论，一共有14章，指出以色列人的虚伪和败坏！为什么？

因为这是骗子变王子的第一步，你先要承认自己是个骗子，然后才能变成王子。这就是我们今天的主题：骗子变王子。我们先要承认自己是骗子，然后神才能够改变我们成为王子，经文是：何西阿书第十二章。

何西阿书第十二章似乎又老调重弹，其实从何西阿书第4章起，先知就开始定罪、审判……好负面、好黑暗！当然，偶尔会有一两句正面、积极、安慰、鼓励的话。

例如：何6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。何10:12你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。

偶尔一两节阳光的经文，但这些都是例外。总的来说，从何西阿书第四章开始：都是负面的、消极的、定罪的、警戒的、责备的、审判的话语，这是我们不喜欢听的。尤其逢年过节，我们都喜欢听吉利的好话。所以，那些讲成功神学、丰盛神学、恩典神学的假师傅有好多粉丝，好多人爱听他们讲。而说大实话的先知就不受欢迎了，因为他常说凶言，像米该雅一样只说凶言，不说吉言！

今天的经文何西阿书第十二章也不例外，除了6所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。除了这一节正面的经文，其他的经文：都是负面的！比例是10比1。哇！太黑暗！

今天有人说：讲道要光明、要积极，多讲爱心、多讲恩典、多讲平安，不要讲定罪、不要讲地狱、不要讲审判，太负面、太消极。他们说：你讲了正面积极的，就像你讲了真钞，假钞就可以认出来了，你讲了正面积极的，那负面消极的问题，就迎刃而解了。对不对？不！

很显然，先知何西阿不认同现代的讲道法。他乃是正负两面，双管齐下。他既温柔，又严厉，而且似乎，他的严厉多于温柔，负面多于正面。因为严师出高徒，严家出好儿！主所爱他的，他必管教。

你知道吗？今天许多中国的父母，不主张体罚，从来不管儿女，甚至美国的法律禁止父母执行管教。如果你体罚了女儿，警察会出来干涉，把爸爸妈妈给带走隔离。但圣经说：箴13:24不忍用杖打儿子的是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。

当然，主的管教不是发泄私愤，不是往死里打，打死你。不！主的管教乃是有分寸、明智的管教，他教子有方、他因材施教，为的是叫我们在他的圣洁上有份，叫我们得益处的。主不但藉着先知用言语警戒他们，责备以色列他的儿子，并且他更采取实际行动，差派亚述王掳掠他们、责打他们、管教他们。可见：先知的警戒和责备不是空话，乃是真话！他言出必行！

今天的经文何西阿书第十二章，主继续藉着先知再次严严地警戒他们，责备以色列人，你说：前面，何西阿已经长篇大论的定罪、审判……，怎么到了第十二章还在责备，还在警戒，没完没了？

答案是：因为以色列人到目前为止，还没有真正悔改归向主。所以，爱之深，责之切！

记得：我们上次何西阿书第十一章提到：神管教以色列人的原因，何11:5……因他们不肯归向我（他们不肯归向主）；6……都因他们随从自己的计谋。

注意：计谋：包括两方面：（1）诡诈；（2）顽梗。

正如：耶7:24他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。何11:7我的民偏要背道离开我。

众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。他们长期的背道，一意孤行，不听先知的责备，他们背向神。

记得：先知何西阿是北国以色列最后一个先知。他传讲悔改的道有50-60年之久，一辈子，如今到了何西阿书第十二章，到了他服事的末期，以色列依然故我、还没悔改，还是背向神，与神背道而驰，不归向耶和华。

因此，先知如今被圣灵感动，就不屈不挠继续警戒背道的以色列人：要悔改、要归向主。由此可见：主的恩慈和宽容。他长久忍耐！

弟兄姊妹，至今到今天，主都没有改变，他今天仍然满有恩慈、满有忍耐、乐意施恩。然而至今，我们人性也没有改变！我们当中有人，还跟当年以色列人一样的顽梗悖逆。你多年来，听了这么多的道，受了那么多教，蒙了这么多恩典，你仍随从自己的计谋，自以为聪明，依然与神背道而驰，我行我素，不肯归向主。或者我们当中有人你信主多年，但是老宝贝，仍然白占地土，不结果子。

因此，保罗说：罗2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。

先知以赛亚也说：以赛亚书55:6当趁耶和华可以寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

你看：不论新约的使徒，或旧约的先知，都不约而同谆谆劝悔我们，要抓住时机、赶快悔改、归向主，不论是不信主的人也好，还是信主的人也好，都需要继续悔改，而且不断的悔改归向主。

但这一回到了何西阿书第十二章，很特别，先知用一个不同的方法：是藉着以色列过去的历史，就是祖先雅各悔改的榜样，来劝勉他们、离弃他们的诡诈和顽梗，叫他们真诚地归向主，真诚地尊崇主。

大纲

这就是我们今天的主题：骗子变王子！一共有七点：

1.定罪（11:12）

2.徒劳（12:1）

3.报应（12:2）

4.榜样（12:3-5）

5.呼召（12:6）

6.自欺（12:7-8）

7.宣告（12:9-14）

01

定罪（11:12）

何11:12以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或作：犹大向神，向诚实的圣者犹疑不定）。

注意：这些话是无所不知的神的启示。他藉着先知把人心的真实光景显明出来。他说：“以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我”。这里以法莲和以色列：都是同义词，指的是北国以色列十个支派，以法莲是最大的支派，所以以法莲也代表着整个国家。

你仿佛在这些经文里头看到一幅图画，就是神的宝座在当中，他的百姓十个支派在周围环绕他。他们个个都向他俯伏下拜，表情都非常庄严、非常虔诚，他们口中说的都是感谢赞美、唱的都是甜言蜜语、哈利路亚！哇！他们歌声优美！扣人心弦，言辞动听，感人肺腑！但他们心却不归向主、不顺从主、不尊崇主！

换言之，他们心口不合、言行不一！别人看不出来，但神视透人心，他就藉着先知，一针见血，指出他们罪来。

12以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我！

弟兄姊妹，这些话岂不光照我们今天的教会吗？多少所谓教会里面的“敬拜赞美”，甚至“祷告”，都是这节经文的写照。

正如：先知以赛亚预言的，假冒伪善的人啊！马太福音15:8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我！继续：12节……犹大却靠神掌权，向圣者有忠心：注意括弧里的话（或作：犹大向神，向诚实的圣者犹疑不定）。

这一节经文是众所公认的翻译者的难题。所以，和合本圣经有两个不同的翻译都列出来。而英文圣经：不同的版本，也有不同的译法，而意思截然相反。为什么？

在原文rud（希伯来文），这个词有两个意思：可以翻译作“掌权”，也可以翻译作“犹疑不定”，都可以、都没错，都是合情合理的翻译。所以，翻译的人就懵了。

但我深信：神不做错事，圣经的字字句句都是圣灵所默示的。你看第一个译法，可以说的通，因为的确起初南国犹大，比北国以色列稍微好一些。犹大仍有大卫的后裔在耶路撒冷作王掌权，还有利未人在耶和华的圣殿做祭司、带领敬拜。而北国已经彻底的败坏，彻底的离经叛道，去拜金牛犊了。

就像我们中国的家庭教会比起三自会稍微好一点。但大哥不要说二哥，不过慢半拍，其实都差不多，但起初，家庭教会的确更忠心一点。所以，当先知写何西阿书时，他说：犹大却靠神掌权，向圣者有忠心。可以说的通，但没多久一百多年后，犹大也跟着败坏了。先是北国以色列败坏了，紧跟着犹大也学着一起败坏了！

然而，第二个括弧里的翻译，我相信更贴切。为什么？

你看它的上下文，记得：先知在何西阿书里论到犹大时，基本都是负面的、都是定罪的！你看：何5:5……故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也必与他们一同跌倒。接着，下文：何12:2耶和华与犹大争辩……换言之，耶和华在控诉犹大犯了罪。

所以，我相信这里何11:12，不是在肯定犹大的忠心，乃是在责备他们的不忠心。正如括弧里说的：犹大向神，向诚实的圣者犹疑不定。换言之，他们对神产生了疑惑，他们三心二意、摇摆不定了。

注意：神是诚实的圣者。记得：上文何西阿书第十一章告诉我们：天父对以色列坚定不移的爱，他召他们出埃及，待他们如儿子，他的爱是何等的温柔、何等的细腻，他用慈绳爱索牵引他们。

记得：8以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。（我不能在怒中毁灭你!）

哇！天父的圣爱是何等浩瀚，他保全了以法莲和以色列，却毁灭了押玛和洗扁这两座城市，你从前肯定没听说过。在你没有查考何西阿之前，你肯定没有听说过这两座城市，我们只知道所多玛、蛾摩拉臭名昭著，却没听过押玛、洗扁。为什么？因为他们是人类历史上千千万万沉沦灭亡的罪人当中，其中两座寂寂无闻的小城镇、小地方！

弟兄姊妹，如果父神的大爱没有临到我们，那么，我们也要与押玛和洗扁一样同归于尽，永远被历史遗忘！但感谢天父的圣爱！

弗1:4……神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分（都是因着神的大爱）。

哇！约一3:1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女……

如果没有父神在万古之先，在基督里拣选我们预定我们成为他的儿女，我们就完蛋了、我们就死定了、我们就灭亡了！跟押玛和洗扁一样永远的沉沦了，你看！天父的圣爱何等奇妙！

再回到今天的经文：何11:12（神说）以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我……还有犹大不是向神有忠心，乃是犹大竟然「向诚实的圣者犹疑不定」。换言之，犹大花心了！不可思议！

这里让我们看到一个鲜明的对比：一方面：神的爱是何等之伟大；另一方面：人的回应是何等之冷漠！黑白分明！

记得伊甸园里，神造了亚当夏娃，为他们预备了完美的环境、丰盛的恩典，何等的慈爱，但他们竟然听信了撒但的谎言，竟然怀疑神、背叛神，真是大逆不道！

正如：歌蔑背叛了爱她的丈夫何西阿；照样：以色列人不论北国十个支派或南国犹大，都辜负了天父的圣爱，他们不以感恩的心回报他，反倒以诡诈谎言待他。还水性杨花、犹豫不定，真没良心！这是先知的定罪。

弟兄姊妹，先知对以色列的定罪，岂不也是对我们的定罪？因为以色列人是全人类的样板田，我们也跟他们一样。结果如何？

02

徒劳（12:1）

何12:1以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。“以法莲吃风”。

「吃风」可以叫你肚子涨，但不是肚子饱。离开了神，你就得不到满足、得不到滋养。「且追赶东风」，阿拉伯沙漠的东风：不是带来滋润的和风细雨，乃是带来破坏的狂风暴雨。弟兄姊妹，当一个人离弃了爱他的天父，他就四处摸索，捕风捉影。

他们「时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及」。亚述和埃及都是世上的能人，都是当时世上的强人。一旦以色列离弃了真神，他就没有倚靠，他就到处抓瞎，这里拉关系，那里送礼物，想方设法要巴结人、讨好人，他东奔西跑，疲于奔命，以为结交了有钱有势的朋友，跟亚述跟埃及作了朋友，就有了靠山、就有保障了。

但先知说：他们在追赶东风，时常增添虚谎和强暴！换言之，他的靠山和保障：都是靠不住的豆腐渣工程。他结交的朋友，非但不能给他们带来真正的平安稳妥，反而给他们带来虚假的安全感和后患无穷。最终，埃及背叛了他，亚述也侵吞了他。他交错了朋友，帮不了他，劳民伤财，一无所获，反遭亏损。

弟兄姊妹，这就是离弃神的后果：捕风捉影、徒劳无功！

03

报应（12:2）

2耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。

耶和华与犹大“争辩”，就是法律上的控诉。这里，耶和华好像一个大法官，在天上的最高法庭义正词严定犹大的罪：他必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。

注意：这里称犹大为雅各，两个都是同义词，指的就是以色列12个支派，所有的雅各的后裔。神必要照他所“行”报应他，注意不是“所说的”，而是“所行的”和他“所做的”惩罚他、报应他。不管你说的多好听，讲的多漂亮、唱的多响亮，天天在大街上去唱都没有用，神要照你所行的，你的行为报应你。

耶稣说：路加福音6:46「你们为什么称呼我『主啊，主啊，』却不遵我的话行呢？主又说：马太福音7:22当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』23我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

注意：这些人口里说都的好听：主啊、我爱你！感谢主！他们唱高调！但是他们所行的却是另外一套。换言之，他们言行不一！所以，主说：你们这些作恶的人，我从来不认识你们，离开我去吧！

弟兄姊妹，这些都是极其严厉的警戒，我们听到了应该毛骨悚然！但以色列人他们耳朵起了老茧，他们听惯了先知的责备！不在乎了！

记得：何西阿传了50-60年道，每次都是定罪、审判……！他们都习以为常、当耳旁风了！

所以，这一回，先知换了一个招数，换了一个方法，他就用他们过去的历史，就是他们先祖雅各：悔改的榜样，来劝勉他们悔改。

正如保罗说的，提后4:2务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。尽管百姓耳朵发痒，厌烦纯正的道理，先知仍然苦口婆心地劝勉他们悔改。

04

榜样（12:3-5）

好！我们来看看雅各悔改的榜样：3他（雅各）在腹中抓住哥哥（以扫）的脚跟，壮年的时候与神较力，4-5与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。

我们刚说了雅各的意思是“抓”，他出生的时候就抓住他哥哥的脚跟，“抓脚跟”就是绊倒人，在希伯来的文化中，抓脚跟就是使阴招，在暗中使坏，偷奸耍滑。所以，雅各（抓）这个名字，在希伯来文是欺骗，他就是骗子。这不是个好名字：雅各（骗子），更糟糕的是：他名副其实，他就是个骗子。他行事为人的确充满了诡诈和谎言，他真是阴险狡猾。

记得：他年轻的时候趁人之危，用一碗红豆汤骗取了哥哥以扫长子的名分；后来，又跟他妈妈合作，假装是哥哥，再次骗取了长子的祝福！后来，爸爸以撒恍然大悟：哎呀！上当了。

创世记27:35以撒说：「你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。」36以扫说：「他名雅各（抓），岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。」

所以，哥哥怀恨在心，想要杀了雅各：这个骗子雅各就逃到妈妈的娘家，舅舅拉班那儿亚兰地去避难。20年后，他成家立业、生儿育女了。创世记31:3耶和华对雅各说：「你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。」

神应许要保护他雅各说：好！就带着一家人回老家，但他不放心，因为他心里头害怕哥哥以扫要杀他，怀恨在心，他就派人走在前面，把一批又一批的牛群、羊群、骆驼，都送给他哥哥来平息他的忿怒。

最后，到了雅博渡口，打发妻子儿女都过了河，创世记32:24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。

这里的「摔跤」，不仅指肉体，更是灵里的摔跤。这里的摔跤，不仅是较力，更是在较心。雅各的心很倔强，他内心很刚硬。神吩咐他回家去，但他心不甘情不愿，他很勉强。他口里说：好！但他心口不一，他口服心不服。虽然他把一切所有牛羊、妻子、儿女都打发过河了，但他自己却拖泥带水，不愿顺服，不愿意过去。

于是，有一个陌生人来和他较力，请问这个人是谁？今天的经文何12：3，说是他是“神”：他与神较力。第4节，说是“天使”：他与天使较力。到底他是谁？这个跟他摔跤、跟他较力的人到底是谁呢？

答案是：耶稣基督在道成肉身之前，在旧约中的显现。

第4节，雅各竟然与主耶稣较力，并且得胜。哇！不可思议！怎么可能胜过主呢？

记得：主摸了他大腿窝一把，雅各就终生残废。大腿是一个人全身最强壮的部位。大腿筋是一个人全身最强壮的一根筋，主就轻飘飘地、轻轻地摸他一把，没有用棍子打他一杖，也没有打他一拳，只是轻轻摸他一把，他就瘫痪了。你知道主大有能力，只要动个小拇指，雅各就粉身碎骨，他怎么可能胜过主呢？

答案是：因为雅各“抓住”主不放，雅各就是“抓”的意思，但这一回，他用对地方了！他说：“主啊，你若不给我祝福，我就不容你去！”

但主似乎不愿意为雅各祝福；雅各不死心！他就跟主纠缠了一个晚上，直到天亮。最后主说：“你叫啥名字？”他说：“我叫雅各、我叫抓。我是个骗子，我不是好东西！”

主说：“从今以后，你的名不再叫雅各（不再叫抓），要叫以色列，就是神的王子。”从此，骗子变王子！一夜之间，雅各摇身一变，脱胎换骨，变成以色列神的王子，他就得胜了。

注意，他是如何得胜的？不是靠功夫、不是靠他力气大，不是靠武力压倒对方，也不是藉胡搅蛮缠，乃是因着哭泣恳求：“主啊，的确我名叫雅各、我名叫骗子、我名副其实！我就这幅德行！我一生都在欺骗、我一生都在撒谎，我太诡诈、我太卑鄙，我实在不配！我是雅各、我是骗子，但主啊！求你怜悯我、求你可怜我、求你赦免我、求你改变我、求你祝福我：你若不给我祝福，我就不放你走！主啊！你是我唯一的盼望，我抓住你不放！主啊！”

他坚持到底，一直到天亮，他就蒙福了！得胜了！但同时，他也瘸腿了！为什么？

因为主摸了他大腿窝一把！不是打他，而是温柔的摸了一把，把他的倔强粉碎了，把他的顽梗征服了，他折服了、降服了！雅各服下来，他就得胜了、他就蒙福了！

4雅各与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里伯特利晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。

你注意到没有？「伯特利」在何西阿书里，已经改名为「伯亚文」。何10:8伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方必被毁灭……

「伯亚文」的意思是罪孽之家；而「伯特利」的意思是神的殿、神的家。起初，雅各在伯特利神的殿、神的家遇见神；如今，以色列人雅各的后裔却在「伯亚文」（就是伯特利）取罪。

这是一个鲜明的对比：雅各变成以色列，骗子变王子，坏名字变成好名字！然而伯特利恰恰相反：神的殿、神的家反而变成伯亚文罪孽之家，好名字变成坏名字！为什么？

因为雅各的后裔：以色列人犯罪、堕落，糟蹋了伯特利的美名！换言之，因为雅各的后裔以色列人犯罪、悖逆，美名变臭名，祝福变咒诅；相反的，因为雅各的悔改、因为雅各的顺服，骗子就变王子了，咒诅就变祝福了。

所以第4节，先知就呼召以色列人：雅各的后裔要悔改、要顺服，要纪念他们先祖雅各，要效法他的榜样。雅各他在伯特利遇见耶和华，生命彻底扭转了，脱胎换骨了，耶和华万军之神在伯特利晓谕我们以色列人：「耶和华是他可记念的名」。

注意！耶和华在伯特利晓谕谁？不是雅各一个人而已，乃是晓谕以色列人，也包括我们这些21世纪的基督徒，就是“真以色列人”。他名为万军之耶和华，那可记念的名！

记得：在雅博渡口，雅各跟那个人摔跤，问那人：你叫什么名字？他怎么说？创世记32:29那人说：「何必问我的名？」于是在那里给雅各祝福。

后来，雅各在「伯特利」又一次遇见那人，那人就为他祝福。原来，那人名叫耶和华。「耶和华」什么意思？就是那自有永有的，就是昨日、今日、一直到永远都是一样的耶稣基督！那可纪念的名，他是万福之根、他是一切祝福的源头，他永不改变！

当年，雅各在雅博渡口紧紧抓住了他，就蒙了祝福！从此之后，雅各就改变了脱胎换骨，判若两人。从前在雅博渡口之前，他是个骗子，如今，他成了王子，成了以色列。他不仅名字改了，而且他的生活也焕然一新。从前，他坑蒙拐骗，如今，他敬畏耶和华。从前，他不择手段，如今，他追求公平、公义、圣洁。从前，他紧紧抓住世界不放，如今，他紧紧抓住神不放，他改变了！

照样，如今以色列人雅各的后代也可以效法他们先祖雅各的榜样，效法他的悔改，紧紧抓住主不放，就可以化咒诅为祝福，也得到雅各的祝福！因为他名为耶和华，自有永有者，他永不改变，他是那可纪念的名！

05

呼召（12:6）

6所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。

注意：头两个字「所以」，这个连接词很重要，「所以」是因果关系。因为你的先祖雅各蒙了神的怜悯，骗子变成王子，所以，你当归向你的神！神既然改变了雅各你们先祖，他也可以改变你；既然他祝福了雅各，也可以祝福你！这是神的呼召：「所以，你当归向你的神」！

但注意ESV英文翻译补充了一句话，把原文的意思表达出来，Hosea12:6So you，by the help of your God，return……(ESV)你当靠着你神的帮助，你要回转归向耶和华！

换言之，你靠自己不能悔改！悔改是神迹，是神的作为！不是靠你自己死皮赖脸紧紧抓住神不放，不！乃是靠着神的恩手，他的大手紧紧抓住你不放，不是靠着你的小手抓住他，你的手没力量。但是他的手，他大能的手要抓住你，他应许：寻找就必寻见，敲门的就给他开门，他要抓住你不放，这是神的恩典。

记得：何10:12你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。

这是神的应许，他说话算话，只要你栽种公义，就能收割慈爱（hesed）；只要你开垦荒地，他就会降下恩雨。只要你尽上人的本分，神就会施下他的怜悯和帮助。

6所以，你当靠神的恩典归向你的神，谨守仁爱、公平。

仁爱，就是hesed（忠诚的爱），对神对人都要以忠诚的爱彼此相待。不要像雅各从前一样：偷奸耍滑，乃要谨守仁爱、公平。

正如：弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行，这是神所要的。

注意第6节，最后一句话「常常等候你的神」！

注意：「常常」，雅各不是在雅博渡口有个惊天动地的经历以后，又回到从前了，又我行我素！不！他在雅博渡口，那是他生命的转捩点，一个新的起点，从此以后，他就一直与神同行，常常的等候他的神！

「等候」，不是游手好闲、消极的坐井观天，等候乃是积极的服事主，热心的追求主。餐馆的服务员，英文叫Waiter和Waitress，就是等候者。他不是站在那儿干等着，他乃是时刻警醒、眼观八方、随时待命。

这里说：你要常常等候你的神，要尽心的积极的服事他。

注意「你的神」，在第6节出现两次。他不仅是雅各的神、你先祖的神、你爸妈的神，更是你的神！你要归向他，你要认识他，你要跟他建立关系。

弟兄姊妹，我们当中有人，你的爸爸妈妈、爷爷奶奶很爱主，常常为你祷告！感谢主，很好，但不够！你必须自己祷告，你要寻求你的神，你要归向你的神，你要认识你的神，你要跟神建立关系。你不能吃老本，你不能靠别人。

我们当中的孩子，你生长在敬虔的家庭中，当然父母信主，有人为你祷告很好！感谢主，但不够！你不能整天只作别人的见证：我奶奶从前拜佛，后来信耶稣了；我爸爸从前是酒鬼，现在作牧师了、作传道人；或者我老婆，从前病入膏肓，如今热心服事主；或者我的老祖宗雅各，在雅博渡口，曾有个翻天覆地的经历……

不！不够！你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神！你要他建立关系，你要祷告。

可叹！今天有许多人好像当年的以色列人，有敬虔的家庭、敬虔的背景，但如今他们却远离了神，他们离经叛道了，他们离弃他们先祖的神。还有人，从前曾经有美好的经历：想当年，初信时，与主好亲密可甘甜，但如今却远离了神。

从前，他谨守仁爱公平，如今却松松垮垮、随心所欲。从前，他常常等候神，如今却随从自己的计谋、偏行己路。所以，今天，神再次藉着先知呼唤我们悔改。

6.所以你当归向你的神。

因为神改变你们的先祖雅各，改变了他！所以，你当归向你的神！谨守仁爱、公平，常常等候你的神。然而，可叹！以色列人却沉溺罪中，陷得太深，难以自拔。

06

自欺（12:7-8）

7以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。8以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。

「以法莲」和「以色列」在这里是同义词！以法莲是“商人”，原文是迦南人，迦南人很会做生意，就成了商人的同义词。记得：迦南人是外邦人，神吩咐以色列人要把他们除灭，但如今犹太人与外邦人：同流合污，完全世俗化。他们手里有诡诈的天平，爱行欺骗。

注意：他不是偶尔不小心撒个谎，乃是「爱行欺骗」。换言之，他撒谎成性，撒谎都眼睛都不眨一下，他手中有「诡诈的天平」，缺斤短两，故意搞小动作。这样的人已经丧尽天良，不知脸红了。他说：奸商……无商不奸！他弄虚作假，成了理所当然！

你知道吗？美国有测谎仪，一般情况：很准的，但用在这些人身上，都起不了功效，因为他已经良心麻木，满口谎言，坑蒙拐骗都面不改色、心不跳！厚脸皮！

8以法莲说：我果然成了富足，得了财宝。

这里，你看到他们的夸口！金钱是他们的靠山、他们的保障、他们的荣耀！

记得：主耶稣，讲的撒种的比喻当中「荆棘地」代表什么？代表钱财的迷惑。钱财很迷惑人，给人一种虚假的安全感！他们以为：只要有钱就万事大吉！有钱能使鬼推磨！有钱就平安！

所以，主耶稣说：有钱的人进神的国，比骆驼穿针眼还要难！一点不错，真是难！因为他陷在自欺中，他被蛊惑了！他执迷不悟。

继续说：8我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。

他的财富，明明是他诈骗来的不义之财。但他却说：这是我劳碌得来的血汗钱，是干净的！人必不见有什么不义，可算为罪的，我问心无愧。

正如：今天，只要你有钱，不管你是美国还是中国，都一样，只要你有钱就可以遮掩自己的罪。有钱就可以保释，有钱就可以买通人，有钱就可以请律师，把黑的说成白的。尽管如此，我们只骗的了人，却骗不了神。

07

宣告（12:9-14）

神的宣告有三点

第一个宣告：我是你的神，我必管教你（9节）。

9自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。

神说：虽然你现在享受荣华富贵，住在天花板的房屋，但我必使你再住帐棚，如在大会的日子（就是住棚节期）。换言之，神说：尽管你想方设法为自己找借口，想漂白自己，我还是要管教你，叫你降卑、叫你被掳、叫你被掳到亚述，你要住回帐棚，因为我是你的神，我必管教你，这是第一个宣告，主所爱的，他必管教。

第二个宣告：神说我已启示你，你要顺服我（10-11节）。

10我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。

这节经文，两次提到「先知」，神藉着他的众先知显明他的旨意，更曝光了以色列的罪恶。而且不是一两个先知，乃是众先知，许多的传道人，而且不是一两次讲道，乃是加增默示，许多的信息、各样的比喻，他苦口婆心地教导他们、劝戒他们、警告他们、教导他们。

例如：先知何西阿，神吩咐他用自己的婚姻作比喻，来表明以色列人的罪恶和背道。何西阿常年五六十年的服事，不断的预言以色列要被掳到亚述去！并且，呼召他们要悔改归向耶和华，叫人无可以推诿。

11基列人约旦河东的以色列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。就是一群大骗子言行不一！何6:8已经告诉基列是「作孽之人的城」，被血沾染。注意：这是神在作见证，虽然他们在人面前为自己保护，为自己讲理，但神是鉴察人心的！

看回11节：基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。

记得：吉甲以色列人过约旦河时，在吉甲立12块石头作纪念。如今，百姓在吉甲到处都是立起石堆和祭坛，在那献牛犊。因为他们有一种迷信，以为献祭越多，神就越喜悦，好像今天有人以为奉献越多，神就越高兴。

但先知说：不！何8:11以法莲增添祭坛取罪；因此，祭坛使他犯罪。所以，10:2……耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。

再回到：何12:11我要使他们祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。

换言之，先知预言：亚述王要来毁坏他们的祭坛，使他们变成乱堆，神要审判他们！

神说：我要的不是他们的献祭，乃是顺服。正如：撒上15:22撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

这是第二个宣告：神说：我已经藉着众先知晓谕你们，我要的不是你们的奉献，乃是你们的顺服；我要的不是你们的钱，乃是你们的心。

第三个宣告：你若行诡诈，必定吃苦果（12-14节）。

12从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。13耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。14以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

犹太人很诡诈、很精明，犹太人是高级骗子，谁都玩不过他们！

正如：他们先祖雅各，他骗了他哥哥一次又一次，他所向无敌，12节，终于，他自食其果，必须逃到亚兰地（他妈妈的娘家）去避难结果，碰到了一个对手，就是拉班：他的舅舅比他更诡诈。他舅舅叫他乖乖地服事他多年，为什么？为了娶妻子。他舅舅把他两个女儿都嫁给雅各，同时也榨干他的青春，叫他放羊20年。

哇！强中自有强中手！雅各，这骗子遇到了一个比他更厉害的骗子。一物降一物！这叫以毒攻毒！你若行诡诈，神自有方法对付你，最后叫你自食其果！

所以，如今雅各的后代：以色列人也当引以为戒！你不要跟神耍诡诈，你玩不过他的。

弟兄姊妹，我们也该学个功课！我们当中有没有人，此刻，你正在跟神斗法，你正在跟神较力，你正在跟神摔跤？你要效法雅各，抓住主不放，你要哭泣恳求他，求他怜悯你、祝福你！你才能得胜！即便他叫你终身残废，叫你终身瘸腿，你也要服下了，千万不要放过他，否则，你也要跟雅各的后裔：以色列人一样自食苦果！

继续看：13耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。

这一节经文，再次强调「先知」，两次提到，正如：9-10节：9自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神……10我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。

正如：从前，神藉着先知摩西带领以色列人出埃及，如今，也藉着众先知何西阿、以赛亚……在保存以色列。

由此可见：先知的重要性，不是因为先知本身有什么了不起，乃是因为神藉先知晓谕他的话语，神藉先知传达他的旨意，神藉先知启示他的心意。所以，只要以色列人尊重先知、顺服先知，就得平安、得保存。相反的，如果他们藐视先知、抵挡先知，就要遭报应、遭刑罚。可叹！以色列人却弃绝了神的先知

正如：何9:7以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。为什么？

7……民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。8以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。

这些经文，我们已经解释过了，就是先知是神家的守望者，他代表神在看管以色列家，但以色列民却抵挡先知，怨恨先知，为什么？

因为先知揭发他们的诡诈，责备他们他们的罪恶，所以他们反击先知，说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄：他们咒骂先知狂妄自大、愚昧无知甚至，设下陷阱和网罗：陷害先知。

因此：14以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

注意：以法莲“大大”不是一点，乃是大大惹动主怒。

加6:7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

所以14节，他流血的罪必归在他身上。他流了先知的血，如今，血债要血还，主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

这是主的宣告：你若行诡诈，必定吃苦果。这不仅是主对以色列人警戒，也是今天主对我们警戒。弟兄姊妹，这警戒不是儿戏，是真实的！我们怎能逃脱将来的忿怒？我们抵挡神的先知神的仆人，岂不要受咒诅吗？

来2:1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

今天，神的话语藉他的先知何西阿再次临到我们，但今天何西阿书第十二章很特别，先知藉着过去的历史，就是他们先祖雅各：悔改的榜样来劝勉我们悔改。

弟兄姊妹，也许在你的家族当中也有一个雅各，也许是你舅舅、妈妈、爷爷、外祖母、远亲，或你教会中有一个雅各，有没有？他从前是个骗子，如今变成王子了。不但如此，他的生命更结出果子来，与悔改的心相称。

今天，神要藉着他提醒你、晓谕你：耶和华可纪念的名。他昨日、今日、永不改变，既然神改变了他，也能改变你！只要你今天跟雅各一样，抓住神不放！紧紧抓住他不放，他就必祝福你！你要抓住现今的机会，或许：你从前很火热，如今不冷不热；你从前紧紧抓住主，如今却抓世界，今天神呼唤你：回转吧！

记得：回转的第一步：是承认自己的罪、承认你是个骗子，才能变王子。

箴28:13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

不仅承认，我是雅各，我是个骗子，我有罪，更要离弃转过头来悔改，就必蒙怜恤。

以赛亚书55:6当趁耶和华可以寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。现在就悔改、抓住他。

何12:6所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。一直等到主临到

何6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

让我们现在就抓住他，直到他祝福我们！

祷   告

主，我们信你的应许，你言出必行，你给了我们宝贵极大的应许，你说：不是听道的蒙福，乃是行道的蒙福！你叫我们要去使万民作你的门徒，凡你所吩咐的都教训他们遵守，不是听听而已。主啊，就求你给我们一颗听道行道的心，让我们作智慧人，盖了房子就深深地挖根基。主，我们愿意此刻抓住你给我们的机会寻求你的面，主啊，你怜悯我们，我们立志行善，都是你在我们心中运行，为要成全你的美意。

主，不要让先知所预言的咒诅临到，乃让他所应许的祝福临到。主，我们承认我们不配，我们是罪人，我们亏欠，我们愿意现今就悔改。主啊，你应许了：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，就求你在这新的一年，加我们力量，让我们常常等候，让我们谦卑地与你同行，行公义，好怜悯，跟随你到底，加我们力量，祝福你的众百姓，赐给我们像雅各一样寻求到底的心：主，你若不为我们祝福，我们就绝不让你走！怜悯我们。我们这样祷告是奉耶稣基督的名。阿们！

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