何14 爱的邀请：回归吧！（陈鸽讲稿）

何14 爱的邀请：回归吧（陈鸽讲稿）

何西阿书（十四）

我们今天要传讲的主题是爱的邀请：回归吧！经文是：何西阿书第十四章，这是何西阿书的最后一章！这一章的主题是：神的爱，也是整本何西阿书的主题，更是全本圣经的主题：神的爱，圣经称之为：hesed，就是忠诚的爱！

但是何西阿书有个特别的地方，就是神藉着先知何西阿亲身的经历，他婚姻的悲剧，把神对以色列人的爱（hesed）示范出来、活化出来、彰显出来。

正如：何西阿如何爱他花心的妻子歌蔑，照样，耶和华也如何爱他背道的百姓以色列民。以色列人是人类的样板田，神如何爱他们，也照样爱我们不弃不离！这个爱（hesed）是一种不可思议的爱，是人间没有的爱情。

因为神吩咐何西阿去娶一个淫妇为妻。哇！谁能办得到？要知道：何西阿不是一个社会底层的下三滥、小痞子。不！他乃是一个敬畏神的先知、神的仆人。但神吩咐他：何1:2……「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」

神事已经先告诉先知何西阿：他的妻子要给他戴绿帽子，歌蔑要离弃他，背叛他，要辜负他的爱，正如：以色列人辜负耶和华的爱。尽管如此，神吩咐先知：何3:1……「你再去爱一个淫妇，就是他情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」

这个爱（hesed）是匪夷所思，是绝无人寰的爱情！怎么可能？以色列人这么败坏，水性杨花、背信弃义，圣洁公义的神怎么可能再爱他们？不！神的爱也是忌邪的、排他的，神的爱是容不下第三者的！

因此，何西阿书4-13章一连十章，神吩咐先知严严地责备他们的罪，并吩咐他们除掉爱的拦阻、除掉爱的障碍，就是除掉偶像、除掉第三者，然后回归神爱的怀抱，一连十章先知语重心长、苦口婆心地责备他们、劝勉他们、呼召他们要回归！尽管如此，以色列仍然硬着颈项拒绝神爱的邀请，不肯回归。因此，先知预言：神要差派亚述王来掳掠他们、分散他们！因为主所爱的，他必管教！

然而正如：先知哈巴谷所求的，神啊，求你：哈3:2……在发怒的时候以怜悯为念。感谢主！在他的烈怒中，仍怜悯以色列人，没把他们全然灭绝！

正如：何11:8以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我怎能灭尽你，如同所多玛、蛾摩拉？不！我回心转意，我的怜爱大大发动。9我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。

照常理来说：神应该在忿怒中灭绝以色列人，这是人之常情！这么败坏，该死！但神说：我是神，我并非世人，我是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。相反，他说：我的怜爱大大发动！哇！神的圣爱（hesed）真是何等的超奇，何等的长阔深高，永远不弃不离！这就是我们今天要讲的主题：神的爱的邀请：回归吧！

弟兄姊妹，他对我们的爱是何等的浩瀚、何等的深厚，然而往往我们对他的爱的回应，却往往冷若冰霜，对他不理不睬。但神应许：他要在他的百姓中，就是在我们身上行使一件神迹，叫我们心回意转、甘心爱主、踊跃的爱主、全心的爱主！同时，主也要把他的大爱，厚厚地浇灌在我们身上，叫我们福杯满溢，饱享主爱的甘甜和丰盛！

然而可叹！如今何西阿书，神的百姓以色列人却在蒙福的路上绊倒了，因此，失去了他爱的祝福，所以，今天先知再次呼召他们，也呼召我们要悔改，回归爱的源头，得享爱的丰盛！

大纲

这就是今天经文何西阿书第十四章要讲的主题：爱的邀请：回归吧！一共六点：

1.爱的呼召（1节）

2.爱的拦阻（2-3节）

3爱的应许（4节）

4.爱的祝福（5-7节）

5.爱的互动（8节）

6.爱的抉择（9节）

1.爱的呼召（1节）

何14:1以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。

这里，先知在邀请以色列、呼召以色列：要归向爱他们的神耶和华！注意这呼召：有五点。

（1）这是个特别的呼召。这是点名的呼召：以色列啊！指名道姓。

（2）这也一个有效的呼召。神学上称之为：不可抗拒的呼召。换言之，这个呼召，必不至于落空，一定有回应、一定有果效！他一定会回来的！

（3）这也一个大能的呼召。因为以色列人本来死在过犯罪恶中，他没能力回转。因此，当神呼召他的同时，也赐他恩典、赐他能力，使他能够回转过来，这是个大能的呼召。

（4）这也一个坚忍的呼召。就是持续到底、一直忍耐到底，不弃不离的呼召。神已多次呼召以色列，但他依然执迷不悟、不肯回转。正如：歌蔑，她屡次犯罪，一连生了两个淫乱的儿女，最后，她被情夫抛弃，沦落为奴隶，山穷水尽了！这是她自讨苦吃，她活该！何西阿没必要搭理她，但神却吩咐先知再去爱她，并且付出重价，倾家荡产把她赎买回来！哇！这个爱真是不弃不离！

（5）这更是一个慈爱的呼召。为什么？神没必要再挽回以色列，他已经顽固不化、无可救药；神可以任凭他灭亡，因为他罪有应得、自食其果、他该死！然而，神却仍然怜悯他、可怜他，救赎他脱离奴役、脱离绝境！不但如此，神更恢复他儿子的名分！这真是慈爱的呼召！

正如路加福音15章，那回家的浪子，他对父亲说：我不配称为你儿子，把我当作一个雇工吧！但父亲仍然收纳他作儿子。

正如：歌蔑，她丈夫何西阿把她从奴役中买赎回来，不是回到监狱作囚犯、作奴仆，乃是回到家中作妻子、作配偶、作伴侣！哇！这真是个慈爱的呼召！

注意听：主耶稣叫拉撒路从死里复活！你说：有没有必要？没必要！拉撒路已经死了！但主耶稣爱他，也爱他两个姐妹马大和马利亚。圣经特别提到：约翰福音11:3他姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」……5耶稣素来爱马大和他妹子并拉撒路。

注意：主耶稣爱拉撒路，也爱马大和马利亚，因此就主动为他们行了件神迹！他来到拉撒路的坟墓，呼唤他：「拉撒路，出来！」你说：拉撒路能够出来吗？他已经死了，死了四天了，没反应了！但耶稣对他说：「拉撒路，出来！」

你知道：在耶稣呼召他的同时，也赐给他生命、赐给他能力！他就复活出来了！这是一个大能的呼召、也是一个有效的呼召、也是一个慈爱的呼召，更是一个特别的呼召，主耶稣指名道姓：「拉撒路，出来！」如果耶稣不点他的名，那么全世界所有在坟墓里的人都会出来的！因为主的言语：有权柄、有能力。

诗33:9因为他说有，就有，命立，就立。记得：起初，神创造天地。创1:3神说：「要有光」，就有了光。他说有就有，命立就立。他言出必行，说到做到。为什么？因为他是神！他的言语有权能！

记得：天使对马利亚说：你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。马利亚说：我还没嫁人，怎么可能生儿子？不可能！天使说：路加福音1:37……出于神的话，没有一句不带能力的。38马利亚说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」

于是，主的话就应验了！成就了！的确！他说有就有，命立就立！

记得：主耶稣在世时，他对被鬼附的人说：「不要作声！从这人身上出来吧」。那个污鬼就马上乖乖地出来。

他对麻风病人说：「你洁净了吧！」他立刻就得洁净了！

他对瘫子说：小子，你的罪赦了！他说：「起来，拿你的褥子回家去吧！」他就立刻起来拿着褥子回家去了！

他对狂风巨浪说：「住了吧！静了吧！」立刻风平浪静了！

他对门徒说，你跟从我来！他们就撇下渔网、撇下一切来跟从他。

他又对他们说：愿你们平安！那些躲在屋里、关上房门、吓地半死的门徒立刻释怀了，立刻就平安了！

因为出于神的话，没有一句不带能力的。他说有就有，命立就立！

弟兄姊妹，你去试试看：你到医院去，对病人说：起来吧！对瞎子说：看见吧！对聋子说：听见吧！对瘸子说：行走吧！你到坟场去，对死人说：出来吧！有谁听你的话？人的言语没有分量、没有权柄、没有果效，你再大声宣告：我是健康的、我是蒙福的、我是强壮的、我是自由的！你天天宣告一百次，你喊破嗓门宣告：都不管用！

唯有出于神的话，没有一句不带能力的！唯有圣经都是神所默示的，就是神所呼出来的话（God-breached）！唯有他的话有权柄、有能力、有果效！

再回到今天的经文神的话语：何14:1（神说）以色列啊，你要归向耶和华你的神。

这是神大能的呼召，这是神有效的呼召、坚忍的呼召、慈爱的呼召、特别的呼召、点名的呼召！「以色列啊，你要归向耶和华你的神，你是因自己的罪孽跌倒了」。

注意：神在呼召谁？以色列神的选民、神的儿女。他说：你是因自己的罪孽跌倒了」。他在呼召他跌倒了的神的儿女。他们为什么跌倒？因自己的罪孽跌倒了！如今，神的儿女趴在地上起不来了！

请问：现在我们当中有没这样的人吗？你多年软弱、多年挣扎、多年陷在罪中，你软趴趴的，你难以自拔，你趴在地上起不来了！我们当中有没有这样的人，今天，神爱的呼召再次临到你！

何14:1以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。有耳可听的都应当听！

我们再看1节，回归的对象。是谁？1节，以色列啊，你要归向耶和华你的神。「耶和华」的意思是自有永有！他永不改变！他与以色列立了约。他说：我是你的神，你是我的子民；我是你的丈夫，你是我的妻子。除我以外，你不可有别神！因为我耶和华是忌邪的，我是排他的，我守约施慈爱，我永不改变。

玛3:6因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。

弟兄姊妹，今天爱我们的神再次呼召我们回归他爱的怀抱！以色列啊，我的子民、我的儿女，你要归向耶和华你的神，但有一个拦阻、有一个障碍！什么拦阻？你是因自己的罪孽跌倒了。这是第二点：爱的拦阻！

2.爱的拦阻（2-3节）

2当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。3我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。

2-3节，先知在教导我们：如何除掉爱的拦阻，就是认罪悔改。有四个步骤：

第一步：言语承认。

第二步：行为顺从。

第三步：感恩报答。

第四步：全然信靠。

感谢主，他的爱何等深广：他欢迎回归的浪子，他欢迎悔改的罪人。唯恐我们不知道回家的路，他就为我们清楚地指明回归的道路和悔改的步骤。

悔改第一步：（言语承认自己的罪）

        2当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽……

弟兄姊妹，开口认罪非常重要。记得：浪子在猪圈中醒悟过来，他就预备好台词向父亲认罪：路加福音15:18……父亲！我得罪了天，又得罪了你；19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』

认罪，是需要用言语表达出来的。有行动固然好，但不够！真悔改需要有言语的认罪。我们中国人往往不肯开口承认自己的罪，不论是夫妻吵架，朋友闹翻，最难的就是和好！往往老死不相往来，谁都不肯先开口认错。

安老师说：“最难启齿的三句话就是：‘对不起，我错了，请原谅！’”你说：很容易。不！不是随随便便、有口无心的，乃是心口合一、真诚地认罪悔改，这是好难的！

当然，人与人之间的矛盾，可能双方都有错，需要互相道歉。然而人跟神闹别扭，那肯定是人的错，只有人这边会错，神是不会错的，也是不会让步的。我们必须要谦卑、必须要认罪，否则没出路。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。这是神对我们的要求。

他要我们谦卑地认自己的罪：不要找借口、不要怪别人、不要推脱责任，不要男人怪女人，女人怪魔鬼，要承认自己的罪！感谢主！他不但对我们有要求，而且还有应许。

记得：约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

注意：一切不是一点，不是一些、一部分，乃是「一切的不义」，彻底的除罪，何等宝贵的应许。一旦我们认自己的罪，除去爱的拦阻，他就要把爱的祝福厚厚浇灌在我们身上，除去我们一切的罪。这是神爱的应许。

这是悔改的第一步：言语承认。心口合一地承认自己的罪。当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽……注意：「除净」，洗的干干净净，比雪更白。这是神爱的应许！

悔改第二步：（行为顺从）

     「求你悦纳善行」，一个人“从内心发出”真诚的悔改，不但会带来口里的认罪、言语的承认，而且也会带来生活的改变、带来行为的顺从，一定会的！这一点很重要！

因为往往我们认罪：是在敷衍神、在糊弄他。作父母和老师的：应该很明白这一点。有时，孩子们说的好听：“是！好！我错了……”但到时候还是我行我素，没有改变。不！真诚的悔改一定会结出果子来，与悔改的心相称。

弟兄姊妹，不是误会！这不是靠我们的行为得救，也不是靠我们的顺服称义。不！你们得救是本乎恩、也因着信。我们是因信称义，这是神白白的恩典，这毋庸置疑！但真正蒙恩的人，一定会有顺从的行为。换言之，真正称义的人也一定会渐渐的成圣的。或者这么说：真正圣灵重生的人，也一定会结出圣灵的果子来！如果你始终不结果子、你始终不成圣、你始终不顺从，那么就证明你没真悔改！

悔改第三步：（感谢报答主的恩典）

       再读：2当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。

旧约时代，神要以色列人献上牛羊为祭物。但神所要不是牛羊，他要的其实乃是我们的身心。所以，新约时代，神要我们献上身体为活祭，当然也包括我们的心灵，而且我们也要献上嘴唇的果子，就是以感谢赞美的心为祭献给神。

希伯来书13:15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

你知道：感谢赞美是不能勉强的，赞美必须是甘心的，感谢也必须是乐意的。你教儿子：叔叔给你糖，你要跟叔叔说谢谢。他撅了个小嘴：“谢谢叔叔！”这不是真感恩！我们对神也是如此：一个真悔改的人，他的生命自然会流露出感恩赞美来！

因为他蒙了这么大的恩惠，得了赦免、得了救赎、得了自由！所以，他心花怒放，满了感恩：“哎呦！我这么不好、这么不配，神还怜悯我、拯救我、赦免我！哇！奇异恩典，真是感谢主！”他就自然会发出感恩，他不但口里会表达赞美的言语，而且生活中也会流露出感恩的行为：他会乐意的服事主、甘心的奉献主、满口的感谢主、开怀的歌颂主！

记得诗篇51篇，大卫认罪悔改之后，就说：诗51:15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。17神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

大卫从内心悔改了，他的嘴唇就自然感谢赞美主，这和大卫从前他没有认罪的时候，他遮掩罪过、不肯悔改的生活截然不同。他从前一年之久，他千方百计：要隐藏自己的罪，总是戴着假面具逢场作戏，他欺骗撒谎，遮遮掩掩，他活的好累！他活的好苦！哪有平安喜乐？哪有感恩赞美？

但如今到了51篇，他认罪了，他悔改了，就得自由、得释放了，他可以坦然面对神，也可以开怀感谢神、敬拜神、赞美神！不但如此，他也可以坦诚的面对弟兄姊妹，真诚的彼此切实相爱了。

马太福音5:23所以主耶稣说：你在祭坛上献礼物的时候，（换言之，你来到神面前祷告、敬拜、赞美时，不论公开或私下，）若想起弟兄向你怀怨，（也许你得罪他，或者他得罪你，或者是个误会，不论怎样，只要你和弟兄之间有嫌隙、有隔阂、有纠结、有拦阻），24节，就把礼物留在坛前。不要再祷告了！不要再赞美了！先去同弟兄和好，然后来献礼物，然后来敬拜上帝。

换言之，你横向的人际关系不通，那你纵向的神人关系也一定不通。所以，你要先去同弟兄和好了，先除掉人与人之间的障碍，然后再来向神献祭、向神敬拜、向神赞美，否则，神就不听你祷告了。

不要装腔作势、不要假冒伪善！神不悦纳你的献祭、神不悦纳你的事奉！你干的再轰轰烈烈、人山人海，在神面前都没有价值，你要先去同弟兄和好了再说！

但如果对方不可理喻、不肯和好，怎么办？你尽力了，他还是不跟你和好，怎么办？

罗马书12:18若是能行，总要尽力与众人和睦。感谢主，他知道人性的悖谬，就为我们开了一条出路，他说：若是能行，总要尽力与众人和睦。但有时，你竭尽全力想法设法，对方依然顽固不化，就是不和好，那么：你就可以放心！平平安安的去吧！

再回到何14:2节，2当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。

悔改第四步：（全然信靠）

        信靠什么？信靠神的怜悯。

3我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。

这一节经文第3节，教导我们四个功课：（1）认罪要到位；（2）认罪要甘心；（3）认罪要彻底；（4）单单信靠神。

1

认罪要到位

      认罪要到位，不是泛泛的认罪对不起、我错了！大而化之，一笔带过！不！认罪要精确、认罪要到位，认罪要认到点子上，到底你错在哪儿？以色列承认了他们三个错误：一是：他们求助于亚述，错了！二是：他们倚靠埃及，也错了！三是：他们求告偶像，更是错了！

圣经说：一个人不能侍奉两个主！以色列人错在：他们花心！他们没有专心的信靠耶和华他们的神！

正如：歌蔑，不专一的爱她的丈夫何西阿，反而三心二意，又爱她的丈夫，又爱她情夫。照样以色列人不单单信靠耶和华他们的神，反而一脚踏两船，又祷告耶和华，又烧香求巴力，还暗中送礼给亚述，更花钱买了埃及的宝马：最先进的军事设施。何止一脚两船，他们是有奶就是娘，到处乱抓瞎，他们各路神仙，什么都靠、什么都求、什么都信！

就像今天很多人的信仰一样，他们所信的不是唯独圣经、不是唯独恩典、不是唯独信心、不是唯独基督、不是唯独神的荣耀；乃是杂七杂八、各门各派、什么都好、什么都包容、什么都接纳，反正我们取其精华去其糟粕，可以派上用场都行，好使就行！

他们的信仰其实是大杂烩的实用主义、混合主义，还美其名：我们要博爱，要跟不同人对话、要宽大、要合一！他们说的好听：不要狭窄、不要偏激、不要极端、不要嫉妒纷争！其实他们自己花心了！

正如：保罗对哥林多人说：林后11:2我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。3我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。

岂有此理！怎么可容让第三者？岂不知神的爱是忌邪的、排他的吗？

再回到何14:3，如今，以色列认罪了！不是泛泛的承认，乃是认罪到位、认罪到家！他们把耶和华之外的所有的靠山、所有的偶像，一个个都供出来：3我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。

2

认罪要甘心

       注意：以色列所认的罪，是他们多年来不肯认的罪，他们长期以来硬着颈项一意孤行，一定要去求助亚述、一定要跑去埃及、一定要去跪拜偶像！怎么劝都不听，打死都不回转！

但如今2-3节，圣灵一光照他们、圣灵一感动他们，圣灵一指教他们：你们如何认罪，他们就甘心乐意地承认自己的过犯，一点都不勉强，这是圣灵藉着圣经的光照，帮助人认罪！

3

认罪要彻底

 

       不是：今天认罪，明天又犯，后天又反复……周而复始，拖泥带水，乃是斩钉截铁，一刀两断，彻底的认罪，不留下小尾巴。

注意三个“不”：不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。我们不再信靠偶像、我们不再投靠世人、我们不再藕断丝连了，我们要彻底的认罪，果断的弃绝罪恶！

4

单单信靠神

        我们要单单信靠神、全然地信靠他的怜悯！为什么？

3……因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。

记得：歌蔑为何西阿生的两个私生子，一个叫做「罗路哈玛」；另一个叫做「罗阿米」。什么意思？一个：不蒙怜悯！另一个：不是我儿子，不蒙怜悯。如今反过来了。神说：孤儿在你耶和华那里：得蒙怜悯！「阿米」「路哈玛」：我儿，蒙怜悯！

神特别眷顾孤儿寡妇，换言之，神是无依无靠者的倚靠！如果你东靠西靠，到处乱靠，他就不帮你了。反之，如果你单单信靠他，全然倚靠他，他就怜悯你、帮助你！因为孤儿（就是无依无靠的人）在你耶和华那里得蒙怜悯！

正如：箴3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

弟兄姊妹，让我们照照镜子，你我是否专心仰赖他？你我是否全心信靠他？还是像以色列又靠神、又靠亚述、又靠埃及、又靠巴力！什么都靠！以为靠山越多越好，靠菩萨、观音、土地公、财神爷、老祖宗……啥都信、啥都拜、啥都求！没想到！到头来，埃及背叛他们，亚述吞吃他们，偶像欺哄他们，连耶和华也弃绝他们！

如今，他们被掳到外邦，他们家破人亡、困苦流离，头破血流，这时候他们才恍然大悟！唯独耶和华是磐石！除他以外，别无拯救！学到功课了。

孙中山先生说：“世上有三种人：先知先觉，后知后觉，不知不觉！”

先知先觉的人，像熊猫一样，少而又少！不知不觉的人，最多，人山人海，到处都是糊涂人！后知后觉的人，有一些。以色列人就是“后知后觉”，吃一亏，长一智。受了管教，头破血流，才学到功课。

3爱的应许（4节）

正如：耶2:19你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。

但感谢主，他不弃绝后知后觉的人！主耶稣说：马可福音2:17康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人乃是召罪人。只要罪人悔改，神就接纳我们！只要浪子回头，父就欢迎我们！因为他的爱何等的奇妙，他满有怜悯！

再看：4我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。

注意：这是神的应许，「我必」在何西阿出现30次！神不但应许：我所爱的，我必管教！他更应许了：我必医治他们背道的病！

弟兄姊妹，这真是福音！因为以色列已经病入膏肓、无可救药！他们天生就花心、天生就背道！从他们始祖雅各开始，他们就抓脚跟、行诡诈、好欺骗！

正如：大卫说：诗51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。诗58:3恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。

以色列人都是雅各的后裔、骗子的后代，他们都是恶人生下来的孽种。换言之，他们都继承了亚当的罪性，都继承了天生背道的病，这病是他们老祖宗亚当一代又一代遗传给他们的家族病、老毛病！根深蒂固，无一例外，他们个个骨子里都继承了亚当背道的基因！

不仅犹太人，世上所有的人类，不管是黑人、白人、印度人、日本人、中国人……罗3:22、并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。我们都患了背道的病，人人都无可救药！

尽管神赐下律法和先知给以色列人，但他们却没能力遵行神的律法！尽管先知何西阿，还有以赛亚，好多的先知忠心地传讲神的话，60年之久，不断警戒他们、责备他们、呼召他们：回归吧！但他们依然故我，不肯回转！尽管我们这些外邦人，也是有是非之心的，但我们也违背了良心、也都触犯了律法！并没有分别，我们人人都患了背道的病，尽管神爱的呼召临到我们众人，但不论犹太人或外邦人，我们都瘫痪了，我们都身不由己，都不能回应，都不能回归，都不能悔改，都无能为力，身不由己！

罗3:10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。11没有明白的；没有寻求神的；12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

哇！人类的光景好像患了癌症的病人，是何等的悲惨、何等的绝望，无可救药！但感谢主！这里第4节，神竟然应许了那些：受了神的管教，如今遍体鳞伤的以色列人说：4我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。

注意：甘心爱他们！爱本来就是甘心，为什么还要说“甘心爱他们”？这是加强语气，这表明：神何等的乐意施恩，愿意祝福他们！他的爱不小气、不吝啬，他的爱乃是何等的踊跃、何等的丰富、何等的慷慨！不是一毛两毛、小恩小惠，乃是他愿意敞开天窗，倾盆降下他的恩雨，祝福我们！

正如：浪子回家时，父亲不是慢吞吞的，而是飞奔跑来欢迎他、拥抱他，为他摆设丰盛的宴席，还宰了肥牛犊，隆重地庆祝浪子回头。哇！这怎么可能？罪人怎能承受这么大的恩典？因为神的爱实在长阔高深！

他说：4我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。

弟兄姊妹，出于神的话，没有一句不带能力的。他说有就有，命立就立！你信吗？他的话有权柄！

罗马书11:26（他藉着使徒保罗说）于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。

请问这一位救主是谁？就是我们的耶稣基督弥赛亚受膏者，他在十架为我们的罪作了挽回祭。

记得：挽回祭：两个方面。一方面，他担当了人的罪孽，消除了人的罪恶，另一方面，他也平息了神的忿怒，满足了神的公义的要求。不但如此，他更从死里复活，证明他的救赎大功告成了！成了！当主耶稣在十架上喊叫成了的时候，圣殿中的幔子从上到下裂开了！因为人的罪孽消除了，爱的障碍除掉了，神人关系和好了！

所以第4节，神说：我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。哇！这真是福音：约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

也许约3:16你听了许多次，你耳熟能详还能背，但是你耳聋、眼瞎、背道，所以，你听不明白、视而不见、良心麻木、无动于衷！但今天：神要告诉你：我必医治你背道的病，甘心爱你；因为我的怒气向你转消了。凭什么转消？因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

注意！信！信心是关键！来4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

信心是关键、信心是钥匙、信心是良药！信的人，背道的病就得医治；信的人，耳朵就开通了，眼睛就睁开了；信的人，就看见灭亡的可怕，就知道永生的宝贵，就经历赦罪的平安；信的人，就看见父神的大爱；信的人，就明白基督的恩典，信的人，就可以得享爱的祝福！

4.爱的祝福（5-7节）

神应许了他爱的祝福：5我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。6他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。7曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。

这段经文太优美！何西阿不但是个先知，也是个诗人。他在用诗词表达蒙爱的人所得到的爱的祝福：是何等之丰厚！但这些祝福不是诗词当中：虚无缥缈的构想，这些祝福乃是实实在在：天上属灵的福气。

这里5-7节，他把蒙福者的光景描绘成一个优美的园林，里面有各种各样的树木花草，古木参天，枝叶茂盛，花果累累、花香弥漫！这叫你联想起什么？联想起伊甸园起初那美好的光景。

记得歌蔑，起初，她住在何西阿家里丰衣足食，饱享美福！后来，她犯淫乱，离弃丈夫；先知就来警戒她，叫她悔改。何2:3免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使他如旷野，如干旱之地，因渴而死。

这里描绘一个远离神的罪人的光景：好比干旱的旷野，赤地千里、一片沙漠，何等荒凉、何等萧条！

但如今，歌蔑悔改了，她又回归了丈夫何西阿爱的怀抱，她干旱的旷野，就变成滋润的伊甸园了！正如以色列人，一旦他们回应神爱的呼召，除去爱的拦阻，认罪悔改了，他们就得到爱的应许、爱的祝福。

正如：5-7节所描绘的兴旺的美景！你看！何等鲜明的对比。从前，她干旱如旷野，干巴巴，何等萧条！如今，5节，神说：我必向以色列如甘露。

你知道吗？迦南美地长期不下雨，仍然绿油油。为什么？因为每天清早都有甘露的滋润！就像神在旷野，天天降下吗哪，喂养以色列人。神也天天降下甘露来滋润他们。

诗133:3又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。再回到5节，我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。

“黎巴嫩”在这三节经文中（5-7节）出现了三次。黎巴嫩是荣美的树林，而且是专门出产香柏树最高级的木料。记得：所罗门的圣殿就是用黎巴嫩的香柏树建造的！

6他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。7曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。

这里，提到了各种的树木：橄榄树、香柏树、葡萄树，代表的都是义人，因信称义的人。

记得：赛61章，预言弥赛亚要来传福音给谦卑的人、贫穷的人、伤心的人，赛61:3……使他们称为「公义树」是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

这是神奇妙的作为：他要把那些朽木不可雕也，变成有用的栋梁之材；他要把那些不结果子的树，变成多结果子的树；他要把那沙漠，变成绿洲；他要把那旷野，变成花园；他要把那寸草不生之地，变成鸟语花香之地；他要把那荆棘丛生之地，变成大树林立之地。

记得：基甸的小儿子，讲了一个比喻，他讲给他的哥哥，他的哥哥杀了70个兄弟。

有一次，众树木要膏一树为王管理他们，他们就请出了橄榄树、无花果树、葡萄树，但他们都推辞了“我不作王”。最后，荆棘挺身而出：士9:15荆棘回答说：『你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。』这里的荆棘指的是亚比米勒，他谋杀了70弟兄，他是个小人、败类，但他野心勃勃妄想作王，叫别人投在他的荫下。

但如今，5-7节，神要行使一个神迹：悔改的神迹！他要把荆棘变成大树，把旷野变成森林，把恶人变成圣徒，把罪人变成义人。把刚硬的石心变成柔软的肉心，把受咒诅的人变成蒙祝福的人。把花心的淫妇，变成忠心的新妇。把白占地土、不结果子的人，变成结圣灵果子、硕果累累的人。把拜偶像身不由己的人，变成甘心爱主、全心爱主的人。如何？

这是神的主权，这是神的作为，这是他的神迹。他说有就有，命立就立！他的话没有一句不带能力的。这是他所赐下的悔改的心、赦罪的恩和爱的祝福。

5.爱的互动（8节）

8以法莲必说：我与偶像还有什么关涉呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。

以法莲的意思是丰富、丰盛！如今，以法莲，硕果累累！他说：「我与偶像还有什么关涉呢？」

这话：不可思议！因为从前以法莲迷恋偶像，就像一个人吸毒，上瘾了，摆脱不了了；或者玩手机爱不释手，摆脱不了。记得：何4:17神说以法莲亲近偶像，任凭他吧！他无可救药了，他不能自拔了，没救了！但如今，8以法莲必说：我与偶像还有什么关涉呢？

这是一个脱胎换骨的大改变，翻天覆地的大改变，那从前总是拜偶像的以法莲，如今归向耶和华了！这是悔改的神迹！

接着，8节，我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。这里，耶和华把自己比喻作一棵：青翠的松树。他说：你的果子从我而得！

记得：约翰福音15章，主耶稣说：约翰福音15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

这里第8节我们看到：爱的互动。以法莲说：“我不要偶像，我要耶和华。”耶和华说：“我必顾念你，叫你多结果子。”

这是爱的互动，你爱我，我爱你。有来有往！爱，不是单相思，不是一厢情愿。爱是有回应、爱是有互动的。这是神造人的目的：他要我们爱他，但爱的特征是自愿的，甘心情愿，爱是不能勉强，必须自发自动！被强迫的爱，就不是真正的爱。神爱我们，他的圣爱是何等深厚，他也愿我们爱他，回应他的爱。

所以，他赐我们按他形象所造自由选择的意志。我们是自由的，我们可以选择爱他，也可以选择不爱他；我们可以选择信他的话，也可以不信他的话；我们可以选择听他的话，也可以选择不听他的话。都可以，人是自由的。

然而，可叹！我们知道：在伊甸园里，人听信了撒但的谎言，听了撒但的花言巧语，人就背叛了爱他的神，人辜负了神的大爱！从此，神人分离了，神人隔绝了；人被驱逐出境，赶出伊甸园了！神人的关系就破裂了！

尽管如此，神仍然爱世人，他的圣爱不弃不离的！约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

今天，他爱的呼召又一次临到我们！他说：神爱世人，我爱你，你愿回应我的爱吗？相信我的爱吗？

6.爱的抉择（9节）

9谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。

何西阿书最后的一节、最后的结论。先知提出了最大的爱的挑战、最大的爱的选择。在神眼里，世上只有两种人：智慧人和愚昧人。智慧人，就是义人、因信称义、重生得救的人。而愚昧人，就是罪人、没有重生得救的人。只有这两种人。

9谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。

知道什么事？知道神藉着先知何西阿所传讲的是：神的爱！智慧人、通达人可以知道神的爱，可以明白神的爱：爱的邀请、爱的呼召、爱的拦阻、爱的应许、爱的祝福、爱的互动、爱的抉择。聪明人可以知道、可以明白神的爱！。

而愚昧的人却莫名其妙、一头雾水！他们不明白为什么？因为他眼瞎了，他们耳朵了！他患了背道的病！所以，他看不见神的爱，他听不懂神的话，也不明白这些事。

请问：你是聪明人还是愚昧人呢？今天先知把这爱的选择、爱的应许、爱的祝福，都摆在我们每个人面前。约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。请问：你是信还是不信？接不接受神的爱呢？

今天，神爱的邀请再次临到我们。何14:1以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。

什么罪？因为你离弃了爱你的耶和华，你花心了！你又信耶稣，又去求亚述、又找埃及、又去靠朋友、又去拉关系、又去拜偶像！你三心二意，没有专心仰赖耶和华，没有尽心爱主你的神！所以，今天爱你神，再次向你发出爱的邀请：回归吧！

注意，这个呼召，不是对不信的人，乃是对信的人主说：我的羊听我声音，这是他对你的呼召：特别的呼召、有效的呼召、大能的呼召、坚忍的呼召、慈爱的呼召！

爱你的神，正在点你的名：以色列，我的儿女！你要归回！你要除掉爱的拦阻，你要承认自己的罪孽，你要除掉一切的绊脚石，要脱去容易缠累你的罪，要放下各样的重担，要存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

注意：这是一条蒙福的路，这是一条充满了爱的祝福的道路！

记得：大卫说：诗23:3……为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

哇！这真是一条蒙福的路，步步滴满了黑门的甘露。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

再回到今天的经文：9节最后一句话……耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。

义人必在其中行走，这是神爱的应许：义人要在这蒙福之路上，得享爱的甘甜、爱的祝福、爱的丰盛；而罪人却在其上跌倒，罪人得不到祝福，他会半途夭折、沉沦灭亡。

但注意听！罪人啊，不要绝望！耶稣说：马可福音2:17康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人乃是召罪人。

这个邀请，是向罪人发出的！今天，爱你的耶稣正在呼召罪人回头！爱你的天父，正在等候“浪子回家”！爱你的天上的丈夫正在邀请“淫妇回来”！

虽然你犯罪、你跌倒、你玷污自己，你肮脏污秽、你极其不配！但神的爱依然不弃不离！他的爱（hesed），忠诚的爱何等深厚、何等丰富！孤儿在他那里得蒙怜悯！

来吧！今天，他爱的邀请再次临到你：我儿啊！回归吧！他应许了：我必医治你背道的病，我甘心爱你；因为我的怒气向你转消，这是神爱的应许。他要把爱的祝福，丰满的恩典，厚厚地浇灌在你身上。

凭什么？罪人怎么能够蒙福呢？

凭着基督十架上，他在十字架一次献上的挽回祭，他已除净你的罪孽，平息神的忿怒，更从死里复活！这真是福音！这福音本是神的大能，要救一切相信的！

注意：这福音的祝福：是给相信的人，不是给不信的人。罗8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？他连儿子都给我们舍了，还有什么留下不给我们呢？他愿意丰富地祝福我们，把他丰满的恩典，把他爱的祝福厚厚地浇灌在我们身上的。

请问：你信吗？路加福音1:37……出于神的话，没有一句不带能力的。

今天，他爱的呼召再次临到你，有耳可听的都应当听：以色列啊，回归他爱的怀抱！他何等乐意施恩，他甘心爱你，他愿意把他爱的祝福，他丰满的恩典，那黑门的甘露，厚厚倾倒在你身上，使你福杯满溢，使你硕果累累！像5-7节所描绘的美好的伊甸园一样。你愿意得到这爱的祝福吗？
    但也许你身上，有一个爱的拦阻、有一个罪的障碍、有一个蒙福的绊脚石，而且这个绊脚石已经绊倒你多年了，你总是疲疲沓沓、萎靡不振！何必因小失大呢？何必蹉跎岁月呢？何必白占地土不结果子呢？

来吧！今天，爱你的神再次邀请你来！呼召你来，承认你的罪孽，除去一切爱的拦阻，得享他丰满的爱的祝福！你愿意吗？

约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

他要为我们除掉一切的拦阻，这是他爱的应许！你愿相信他的话吗？你愿意回应他的爱吗？但愿你我选择作智慧人，不要作愚昧人！

9谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。

祷 告

       主，感谢你为我们开辟了这条蒙福的路，借着基督十字架上所流出的宝血，付出赎价，偿清罪债，平息神的忿怒，从死里复活。主，今天你爱的呼召再次临到，求你赐下赦罪的恩和悔改的心。主，你若不怜悯我们，我们就无能为力，我们跟不上。主啊，求你施恩帮助我们这些已经信靠你的人，让我们脱下容易缠累的罪，放下各样的重担，存心忍耐，靠着你的恩典，圣灵的大能，奔那摆在前面的路，仰望为我们信心创始成终的耶稣，帮助我们，加我们力量，好叫我们跑到头。我们感谢你，何等乐意祝福你的儿女，你既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？这是你爱的应许，主，我们不愿意因着我们生命中的障碍，爱的拦阻，就失去你那莫大的祝福，就求你帮助我们靠着你得蒙你的恩惠，并且成为那祝福的管道，愿你黑门的甘露降在我的心田，脸光照耀我们，因着基督的缘故，赐福你的百姓，好叫我们为你发光，为你多结果子来荣耀你的圣名。这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！

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