陈鸽
珥2:15-27悔改的余福
约珥书（三）
我们今天要查考的主题是：悔改的余福，经文是：约珥书2:15-27。
在先知约珥的日子里，灾难临到以色列人，一波又一波的蝗虫吃尽了迦南美地的土产，使那个本来流奶与蜜之地成了一片荒场，疮痍满目。
正如：珥1:6有一队蝗虫（原文作民）又强盛又无数，侵犯我的地；他的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。7他毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
注意：他们侵犯「我的」地，毁坏「我的」葡萄树，剥了「我」无花果树的皮。换言之，以色列国是神的地土、神的百姓、神的产业，神亲自差派这一队蝗虫来毁灭了他自己的产业。
弟兄姊妹，一只小蝗虫不可怕，你一个指头就可以把它捏死。但这一队蝗虫，千千万万劈头盖脑地入侵，就可以把所有的绿叶都吞吃掉，甚至把树皮都扒干净。他们成群结队蜂拥而至，密密麻麻，铺天盖地，把太阳都遮蔽了。在约珥书第一章把这些蝗虫比喻做“军队”，千军万马，所向无敌；又把它们比喻做“狮子”，龇牙咧嘴，到处吞吃。在约珥书第二章更把它们比喻做“烈火”，野火燎原，势不可挡。
珥2:3他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避他们的。
这样的浩劫临到神的百姓以色列人，不但剥夺了他们的五谷、新酒、油，就是生活的必需品，更剥夺了他们心中的喜乐、平安和盼望，甚至是圣殿中的素祭和奠祭，就是他们的敬拜和赞美。如今民不聊生，百姓叫苦连天！
在这个灰暗绝望的时刻，耶和华的话临到先知约珥，叫他招聚以色列的众民，从祭司到百姓老老少少都来到耶和华的圣殿，向他哭泣哀求、禁食祷告。求什么呢？求神怜悯，免去灾难！
换言之，先知在呼召神的百姓要认罪悔改归向神！因为先知说：这蝗虫的大军，是耶和华的日子，就是那末日审判的先锋部队，打头阵的。接着，还有一波又一波越来越大的毁灭要临到。
正如：珥1:15哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
注意：这毁灭是从“全能者”（就是从神）来到！换言之，蝗虫的灾难不是偶然，不是意外，不是自然灾害，乃是耶和华差派来施行毁灭的军队。
正如：珥2:11耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
原来，耶和华是他军队的元帅，他是万军之耶和华！他在他军旅前发声，他在发号施令，他在指挥大军。他身先士卒，率领他的军，浩浩荡荡，勇往直前，成就他命的是强盛者！注意：这是他的军旅、这是他的队伍、这是他的命令！他是总司令、他是大元帅！
11节这里「军旅」指的是蝗虫的大军，但同时，也隐喻接着要来入侵的亚述大军和巴比伦的军队，更指向：将来世界末日要来伸张公义的天兵天将。
正如启示录19章所说的：在那终极的耶和华的日子、大而可畏的日子，万王之王耶稣基督要骑着白马，率领他天上的众军出去争战，并且按公义审判列国。启19:11……他审判，争战，都按着公义。
正如：珥2:11（所描绘的）耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
紧接着，12节，耶和华说：虽然如此（英文Yet even now），到了这个时刻。尽管耶和华的日子迫在眉睫，审判就要来到，但是还有悔改的机会。你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
13你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。14或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。
神说：“你们要赶紧、抓住机会、当机立断、马上悔改，就可以得蒙怜悯，免去灾难，甚至还有余福！”这就是我们今天的主题：悔改的余福，经文是：珥2:15-27。
记得：我们上次讲了：悔改的五个特征：（1）方向的改变；（2）人心的改变；（3）神迹的改变；（4）持续的改变；（5）全然的改变；就是全方位的改变：涉及到人的理性、人的心思、人的意念、人的情感、人的意志，人的方方面面，无所不及彻底的改变。
当然，人在地上的悔改都有瑕疵、都有不足，没有100%。尽管如此，我们还是要持续地悔改、继续成圣、不断长进，直到我们见主面、得荣耀，就得以完全、毫无瑕疵。
大纲
现在，我们来查考今天的主题：悔改的余福。这一篇信息很简单：只有两点：
第一，人的悔改（15-17节）
第二，神的余福（18-27节）
悔改就蒙福；不悔改就遭殃。我们先看第一点：人的悔改，有五个小点：
1.悔改的紧迫（15节）。
2.悔改的呼召（16节）。
3.悔改的心态（13节）。
4.悔改的途径（17A）。
5.悔改的祷告（17B）。
第一，人的悔改（15-17节）
15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。16聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。17事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：「他们的神在那里」呢？
1) 悔改的紧迫（15节）
首先，我们看到：悔改的紧迫性！
15你们要在锡安吹角……这是第二次吹角，第一次：记得：珥2:1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。
在古代，吹角的有两个目的：（1）警戒；（2）招聚。
（1）警戒百姓，大难临头。嘟嘟嘟……敌人逼近了，赶快备战吧！
（2）招聚百姓，参加集会。好像教堂的钟声：铛铛铛，时候到了！来参加敬拜吧！
这两节经文1和15节中，我们看到这两个功用：警戒百姓和招聚百姓。但注意：珥2:15是第二次招聚百姓、禁食祷告。记得我们上次的主题是：警钟再鸣！今天的号筒又响了。在约珥书第一章，神已经叫先知第一次招聚众人参加严肃会。
珥1:13祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。14你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。15哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
既然耶和华的日子近了，大难当头！约珥书第一章，先知就宣告了严肃会！如今约珥书第二章，神再次吩咐先知要吹角，召开大会。
15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
由此可见，事态严重！所以，要赶快召开紧急会议！一次吹角不够，还要警钟再鸣，要继续敲下去！为什么？因为耶和华的日子近了，步步逼近，悔改太重要、悔改太紧迫了，紧迫刻不容缓！正如耶稣说：我告诉你们：你们若不悔改，都要如此灭亡（路 13:5）！
记得：施洗约翰（耶稣的开路先锋）出来传讲什么信息？太3:2「天国近了，你们应当悔改！」
后来约翰下监，被希律王关起来，主耶稣出来传道，传讲什么信息？可1:15说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」
后来，耶稣复活了，向门徒显现，对他们说什么？路24:46……「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。
注意：复活的耶稣要门徒传悔改赦罪的道。换言之，你们若不悔改，罪就不得赦免；你们若不悔改，都要如此灭亡！
悔改是福音不可少的信息！必须悔改，所以，五旬节那天，彼得站起来传福音。徒2:38（彼得说：）「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」
不久之后，保罗到雅典外邦人当中传福音，他说：徒17:30世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
注意：31节，神已经定了日子，那终极的耶和华的日子。那日，他要藉著他所设立的人，就是耶稣按公义审判天下！
世人听到这样的消息，就一笑置之！人死如灯灭，一了百了，哪有什么审判？但我们基督徒深信：来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
凭什么要来相信基督必要再来审判天下？因为31节最后一句话：神叫他（耶稣基督——将来的审判者）从死里复活，给万人作可信的凭据。父神叫基督从死里复活，给我们作可信的凭据。
既然基督有能力从死里复活，那么这位复活的基督也必要再来按公义审判天下！既然基督过去的复活是真的，那么，他将来的审判也是真实的。既然基督的复活是历史事实，那么他的审判也必成为事实。既然基督照他所应许死后第三天复活了，他也必照他所预言的还要第二次再来，按公义审判天下！耶和华的日子近了。你信吗？
所以，30如今，他吩咐各处的人都要悔改。
注意：「各处」不论：中国人、美国人、犹太人、外邦、黑人、白人、男女老少，贫富贵贱，一视同仁，包括你我，他吩咐各处的人都要悔改！为什么？
31节，因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。那日子近了，所以，人人都当悔改。
注意：30世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察。
这不是说：从前没听过福音的人，神就睁只眼闭只眼放过他们，不审判他们！不！这乃是说：世人蒙昧无知的时候，就是没听过福音的时候，神就任凭他们各行其道、自食其果、咎由自取！
但如今时候满足了，基督降临、救恩成全、大功告成了。所以，他吩咐各处的人无一例外人人都要悔改！
正如：提前2:4他愿意万人得救，明白真道。5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
如今，时候已到了，所以现在人人都当悔改、信靠基督。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（使徒行传 4:12）。」
耶稣基督是独一的救主，这是：悔改的紧迫！请问，你悔改了吗？无论是老的少的，你悔改了吗？在教会里面混了多年的，你悔改了吗？
今天很多传道人不传讲悔改的信息！他们说：信耶稣因信称义就够了，我们都是义人了，白白的恩典，不用悔改。不！这是自欺！真信耶稣的人一定会持续悔改的！换言之，他会不断结出果子来（结果子就是有好行为），与悔改的心相称！请问：你结果子吗？
当然我们不是靠结果子好行为得救！我们的果子不能拯救我们，但我们的果子证明我们得救了。如果你没有悔改的果子，就证明你没有信心的根。根和果子是分不开的，因果关系。照样：信心和悔改也是分不开的，形影不离，有信心就必悔改，而且继续悔改下去。再回到今天的经文约珥书第二章。
2) 悔改的呼召（16节）
看16节，谁需要悔改？16聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的。使新郎出离洞房，新妇出离内室。
注意：因为11节，耶和华的日子大而可畏，谁能当得起？事态紧急！所以，16节，神呼召：无论男女老少，甚至新婚夫妇都要离开洞房，来禁食祷告。包括孩童和吃奶的，也不例外。
不要误会，这不是说：小婴孩能够悔改信主！不！这乃是说：这末日的审判涉及到众人，按着定命，人人都有一死，死后且有审判（希伯来书 9:27）。没一个能说：我是例外，我刚结婚，我在工作，我在读书，我在考试，我特殊情况，我不能参与！不！人人都要悔改！即便孩童也要做好准备，父母要为小婴孩祷告，求主怜悯，个个都要自洁！
今天有些父母说：“我孩子还小，没时间考虑信仰问题，所以，不用来聚会、不用来听道，先好好读书、预备考试，考上大学，以后再说。”不！你主次颠倒了！情况紧迫啊！耶和华的日子近了，那审判的日子近在眼前。所以，神叫灾难临到众人，用普世性的灾殃来唤醒众民。
珥2:1你们要在锡安吹角。（注意「你们」是复数，不是单数。当一个守望者吹角，其他人听见也会跟着吹角，这里嘟嘟嘟，那里嘟嘟嘟……于是角声遍地响起！）在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤。因为耶和华的日子将到，已经临近。
注意听！这些天灾人祸：虫灾、旱灾、水灾、瘟疫、饥荒、争战、地震……都是末日终极的耶和华的日子的前奏！主的日子近了。所以，你们要招聚众人，从上到下老老少少，个个都要自洁、个个都禁食、个个都哭泣、个个都哀号，没一个可以缺席的，人人都要悔改。
他更特别呼召传道人：珥1:13祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。
这场灾难影响到献祭、影响到敬拜、影响到农业、影响到生产、影响到畜牧、影响到生活、影响到工作、影响到每个人，所以，你们要在锡安吹角，招聚众民都来悔改归向我！
珥2:12……你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
为什么要禁食？因为神比我们的食物更重要！
为什么要披上麻布过夜？因为神比我们生活的舒服更重要！
为什么要晚上熬夜？因为神比我们的睡眠更重要！
为什么要把老人家都带来？因为神比健康更重要！
为什么要把孩子，甚至吃奶的都带来？因为神比儿女更重要！
为什么祭司要带头？因为传道人要身先士卒作好榜样，让神居首！
为什么要哭泣悲哀？因为我们把“神”置之脑后，还麻木不仁、不认识自己的罪！
为什么要哭泣悲哀、忧伤痛悔呢？因为我们没有尊主为大，把神放第一位，我们还不知羞耻、没有眼泪。所以我们要哭泣悲哀、忧伤痛悔！
因为我们违背了神最大的诫命，我们没有尽心、尽意爱主我们的神！我们花心三心二意。所以，我们要悔改，我们要一心全心全意归向耶和华我们的神！
正如：雅4:8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！9你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
注意第9节，「你们要愁苦、悲哀、哭泣、愁闷」，为什么？因为第8节，我们玷污了我们的手，我们又玷污了我们的心，我们沾染了污秽，我们又叫神的圣灵担忧，所以我们要认罪悔改，离弃罪恶，洁净自己，要一心归向我们神！
注意：珥2:13你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。这里论到：悔改的心态。
3) 悔改的心态（13节）
人看外貌，神看内心。有人外表好像很虔诚，但内心很虚假。有人外表好像很谦卑，其实内心骄傲（假谦卑）。我们中国人最会这一套：假谦卑“我不行！”其实：言不由衷，表里不一。犹太人也不例外，他们撕裂了衣服，好像很痛心，但却没有破碎的心灵。他们说的冠冕堂皇、头头是道，但却口是心非、心不在焉。
弟兄姊妹，我们骗得了人，骗不了神！他所看重的是我们里面忧伤痛悔的心。
大卫说：诗51:17神所要的祭就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗34:18耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
相反，他远离硬着心肠，不肯降卑、不肯悔改的人。他更藐视那些骄傲、假冒伪善、表演悔改的人。你外表装的再谦卑、再属灵都没用！因为神鉴察人心肺腑。你忽悠谁啊？
他说：赛66:2我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。
请问：你敬畏神吗？你尊重他的话语吗？你因他的话而战兢吗？
赛57:15因为那至高至上、永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
这位圣洁尊贵的上帝有两个住处、两个居所：一是高天之上的荣耀的圣所。二是地上：忧伤、痛悔、谦卑之人的心。他要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
雅4:6但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
水往低处流，神丰满的恩典也最先充满那个最卑微的心。我们当中，谁的心最降卑、最忧伤、最痛悔，谁趴的最低，神都看见！我们唬弄不了他。那真诚悔改的人必满载而归；而骄傲的人、假悔改的人必空手而归。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人！他呼召我们众人，男女老少，都要撕裂心肠、一心归向他。
4) 悔改的途径（17A）
17事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：「他们的神在那里」呢？
注意：祭司要在哪里祷告？他要在廊子和祭坛中间哭泣。注意这一条线：祭司在中间，他带领后面院中百姓，面向着圣殿就是至圣所的约柜，背向着祭坛向神祷告。
换言之，把约柜放在前边，祭坛在后边。约柜就是施恩座，就是神的宝座，有两个基路伯在两旁，神坐在他的宝座上。神的荣耀在施恩座（就是约柜）上显现。而祭坛是献祭、流血的地方，预表就是基督的十字架。祭司站在神和百姓当中，做中保（中间）人。他藉着基督十架的献祭、羔羊的宝血。可与父亲近，向父神认罪、向父神祷告。这是我们悔改唯一的途径：就是藉着基督的十字架，除他以外，别无拯救。
正如约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。耶稣的血必洗净我们一切的罪。
珥2:1……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保大祭司，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪在十架上作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
感谢主，在十架上，他为我们的罪作了挽回祭，他还清了罪债，平息了忿怒、满足了公义。
来4:16所以藉着基督我们中保、大祭司。我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
5) 悔改的祷告（17B）
祷告求什么？他们祷告的内容是什么？
17事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：「他们的神在那里」呢？
注意：他祷告说：主！求你顾惜“你的百姓”，不要使你的产业受羞辱！注意以色列人是「神的」，是属神的产业、属神的百姓！换言之，他们的荣辱和神的荣辱息息相关。
如果以色列人神的百姓：一蹶不振、败落了、潦倒了、蒙羞了，那么，神的名也要受羞辱！因为他们周围列国的人会讥诮他们说：“哈！你们的神在哪里？他不是无所不能的神吗？他不是慈悲怜悯的神吗？他不是垂听祷告、守约施慈爱的神吗？他怎么离弃了你们？不帮助你们、不拯救你们呢？他是真神、是活神的话，他怎么不帮你们呢？哈！耶和华跟我们信的偶像巴力、菩萨差不多！信啥都一样！”
这岂不羞辱神的圣名吗？换言之，一旦以色列人蒙羞，神的名也蒙羞了。神与他的百姓是荣辱与共的，头和身体是不能分割的。今天也是如此，基督和基督徒息息相关！
请问：我们的言行是荣耀基督，还是羞辱基督？愿我们也这样祷告：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱。列邦管辖他们。（我们在外邦中受尽凌辱，我们抬不起头来！主啊！求你怜悯我们。）为何容列国的人说： 「他们的 神在哪里」呢？
注意：我们所求的不是个人的得失，乃是神的荣耀！但这两者又息息相关分不开。如果我们得胜了，神的名就得荣耀！如果我们失败了，神的名也受羞辱，所以唇齿相依、休戚与共。所以，主啊！为你自己名的缘故，求你顾惜你的百姓、怜悯你的产业、复兴你的教会！
弟兄姊妹，这是祷告蒙悦纳的秘诀：先求他的国和他的义，这些所需要的东西都要加给你们了！
不仅是我们的言辞的正确，不仅是外表的形式背诵主祷文：话对了就对了，更要有里面动机的纯正，里面一颗尊主为大的心（心态问题），就是真诚悔改的心，全心的荣耀他，一心归向他。
第二，神的余福（18-27节）
接着：18耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
珥2:18是一个重要的转折点！在此之前，都是神降下的灾难、神降下的灾审判、神降下的灾咒诅。在此之后，就是神赐下的恩典、神赐下的怜悯和祝福。
记得前面13-14节，神说：13你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。要真心的悔改。归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。14或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。
这就是今天的主题：悔改的余福。我们来看看：神赐给悔改之人的祝福是何等之大。18耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
注意：耶和华就为自己的地（迦南美地）发热心。如今神的地土荒凉了，被蝗虫吞吃、一片焦黄、赤地千里。如今神的百姓蒙羞了，没有土产、没有保障、没有平安、没有喜乐，百姓叫苦连天！
但18节是个分水岭、转折点！
18耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。19耶和华应允他的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒，和油，使你们饱足；我也不再使你们受列国的羞辱；
神应允他们七件事：
1.除掉缺乏。
2.除掉羞辱。
3.除掉仇敌。
4.除掉惧怕。
5.除掉忧愁。
6.除掉亏损。
7.除掉咒诅。
我们分别查考这七点。
01
除掉缺乏
19耶和华应允他的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒，和油，使你们饱足。
记得：本来正如：珥1:10田荒凉，地悲哀；因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。如今他们大丰收：五谷丰登、一无所缺。
02
除掉羞辱
19……我也不再使你们受列国的羞辱。
本来，以色列人唉声叹气、抱愧蒙羞、抬不起头。如今以色列人扬眉吐气、满脸荣光、感谢赞美。羞辱除掉了。
03
除掉仇敌
20却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地：前队赶入东海，后队赶入西海；因为他们所行的大恶（原文作事），臭气上升，腥味腾空。
这里「北方来的军队」在上下文中指的是蝗虫的大军。神要把他们驱逐出境，赶到干旱荒废之地，就是南方的沙漠。前队赶入东海就是死海，后队赶入西海地中海。
「因为他们所行的大恶（原文作事）」，注意：这里指的就不是蝗虫的大军，乃是外邦的军队。因为蝗虫不知道善恶，只有人才会作恶。所以，神要惩罚他们、审判他们，叫他们臭气上升，腥味腾空。这里指的不仅是蝗虫尸体的臭气，更预表耶和华的仇敌将来所受的刑罚和审判。神要除掉仇敌！
04
除掉惧怕
21地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。22田野的走兽啊，不要惧怕；因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。
注意：两次「不要惧怕」，本来以色列人四面楚歌，担惊受怕，没有保障。如今平安了、释怀了，仇敌都被除掉了，所以他们不用担心、不用惧怕了。
注意这句话21节「因为耶和华行了大事」，和20节「因为他们所行的大恶」在希伯来原文是一模一样，都因耶和华行了大事！
一方面：他惩罚了他的仇敌；另一方面：他祝福了他的百姓！在他审判他仇敌的同时，也救赎了他自己的儿女！这是耶和华所行的大事。
05
除掉忧愁
21地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐……
23锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。24禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。
本来：他们愁眉苦脸，缺水、缺雨、缺粮、缺油，什么都缺。他们没有喜乐、没有前途、没有盼望、没有出路，什么都没了。如今神要除掉他们的缺乏、除掉他们的羞辱、除掉他们的仇敌、除掉他们的惧怕、除掉他们的忧愁，使他们风调雨顺、五谷丰登、欢喜快乐、福杯满溢。
06
除掉亏损
25我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。
注意这一节经文20节，何等宝贵的应许。神说：我要补还你们：蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还。
记得：从前因为以色列人犯罪，神就兴起了一波又一波的灾难，一年又一年的吞吃了迦南美地一切的土产！都没了！但如今神说：只要你们悔改归向我，我就要补还你们多年来的亏损。怎么可能？
这就是神的奇妙！他要行作大事！他要补还蝗虫所吞吃的年日！26节，他说：你们必多吃而得饱足……在原文：你们必吞吃、吞吃，重复两次“多多的吃”。这个「吃」和25节那些年「蝗虫所吃的」是同一个字。蝗虫吃一口，你们吃两口。你们必多吃而得饱足！
26……就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。27你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神；在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。
两次提到：「我的百姓必永远不至羞愧」！为什么？因为他们悔改了，一心归向我了，专心地爱我了。所以，我必要与他们同在，住在他们中间。
弟兄姊妹，世上没有比这个更大的福气了，以马内利的神与我们同在，因为他是万福之根！我们有了他，就有了一切！他要除掉我们的缺乏，除掉我们的羞辱，除掉我们的仇敌，除掉我们的惧怕，除掉我们的忧愁，除掉我们一切的亏损。
07
除掉咒诅
反之，他要带来祝福。你注意到没有？前面约珥书1-2章，蝗虫大军带来的一切亏损，不论物质上、精神上，如今全都补偿了，如今都复原了。从前的缺乏，如今化为丰富！从前的干旱，如今化为滋润！从前的羞辱，如今化为荣耀！从前的愁苦，如今化为喜乐！从前的灾难，如今化为平安！从前的咒诅，如今化为祝福！一切都恢复了、补偿了。
我们刚查考的18-27节中，神所赐给以色列人这一切地上的祝福，不过是影子，所预表的乃是天上，神赐他儿女，就是赐我们永远的祝福。换言之，地上的耶路撒冷预表的是天上的耶路撒冷，在那里，有神丰满的同在和祝福！
正如：启21:2约翰看见的，我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（不再有咒诅了）5坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」
这就是我们今天的主题：悔改的余福。注意：「余福」。记得：起初，以色列人说：让我们悔改归向耶和华，也许他手下留情、怜悯我们，珥2:14或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。
你看！起初，他们战战兢兢地悔改归向神。他们说：也许神给我们一点点的余福，给我们一些残羹剩菜就够了。没想到！神如此慷慨，他赐给他们丰丰富富的恩典和祝福。
记得：约拿从大鱼腹中，被吐出来之后，去尼尼微传道说：再过40日尼尼微必倾覆。结果，尼尼微全城的人都悔改，披麻蒙灰、离弃罪恶，他们心想：拿3:9或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。」但愿神高抬贵手，怜悯我们赦免我们。10于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
结果：神不但免除了40天后的倾覆，又赐给他们100年的繁荣。哇！我们神的心胸太宽广！用今天的话说：他超级善良，大有慈悲。这就是起初约拿不肯去尼尼微传道的原因。
他说：拿4:2……「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。（因为他知道神太良善了！）
约拿与神不同心！约拿恨尼尼微人，神却爱他们。约拿想灭绝他们，神却要拯救他们。约拿想咒诅他们，神却要祝福他们。他们只求神手下留情，免除灭亡；神却赐他们丰盛的慈爱和恩典！哇！我们神太慷慨了，他所赐的余福（剩余的祝福）都叫你福杯满溢、叫你吃的饱饱的！
记得：那迦南妇人，耶稣对她说：不好拿儿女的饼丢给狗吃！太15:27妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。」
这个迦南妇人她没有抗议：“主啊，你不公平，你怎么这样说话呢？你种族歧视，瞧不起女人，怎么说我是狗？岂有此理！竟敢侮辱我！”
不！她谦卑地承认：“主啊，不错！我是狗、我肮脏、我污秽、我不配！但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。主啊，难道你没有一点剩余的恩典、没有一点余福，为我这不配的人存留吗？”
太15:28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」他女儿就好了！
哇！你知道：这是何等大的称赞！整本新约圣经，主耶稣只夸奖过两个人大有信心。一个是迦南妇人；另一个是：罗马的百夫长。他的仆人病了，耶稣要去医治他。但百夫长说：不用劳驾您！你说一句话就够了。
太8:10耶稣听见就希奇，对跟从的人说：「我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」
罗马百夫长有大信心，迦南妇人也是有大信心，两个都是外邦人。
来11:6人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
这迦南妇人得到主的大夸赞：你的信心是大的！这是何等大的赏赐！起初，她只期盼一点碎渣、一点余福，主却赐她莫大的恩典、莫大的祝福！
还记得：浪子回头，他在猪圈里，醒悟过来，就说：“哎呀！我真糊涂、我忘恩负义、我满脸羞愧！我父亲有多少雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”
路15:18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』
我只要回到家里打打工，混口饭吃，能够活着就够了。没想到当他回家的时候，父亲老远看见儿子回家，他就动了慈心：他满有恩典、满有怜悯，他有丰盛的慈爱，他飞奔而去，敞开双臂欢迎儿子，拥抱他，赦免儿子、接纳儿子。不是接纳他作雇工，乃是接纳他作儿子。
记得儿子就开始背台词：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配……他台词还没说完，最后一句话还没说完，父亲不让他说，最后一句是什么？“把我当作一个雇工吧！”父亲不让他说，赶快把上好的袍子拿来，把最好的衣服拿来，把戒指给他戴上。
他本来期盼是一点余福、一点碎渣。没想到，父为他宰了肥牛犊，更摆设丰盛的宴席！神的慈爱何等宽广！
哇！正如：珥2:18耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
注意“热心”，神的心何等火热，何等热切，他敞开心怀，何等乐意怜悯我们、祝福我们，而我们的心胸狭窄、我们的信心太小、我们的回应冷淡！热心碰到冷遇！
弟兄姊妹，你可知道：神的慈爱（hesed）忠诚的爱何等广大！他宽宏大量、乐意施恩，他愿意厚厚地赐大福给真诚悔改的儿女！真悔改就必蒙福。
弗3:20神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
林后9:8神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
我们神不小气！他有丰盛的怜悯和恩典。神说：25节，我要补还你们，蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫那些年所吃的。我要补还给你！你信吗？
我们当中有没有人，好像小儿子因自己犯罪、远离神、遭到管教、遭到亏损？如今，你的年日已被蝗虫吃尽了！你的人生已被罪恶消磨了。如今，你失去了青春、失去了健康、失去了家庭、失去了儿女、失去了、失去了产业、失去了名誉、失去了一切！也许，你落到猪圈、落到监狱、落到大街、落到绝境、你流落在异地他乡，你山穷水尽了，整天闷闷不乐！
今天，神的话再次临到你：12耶和华说：虽然如此（到了最后一刻）。你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
他应允了，我要补还你蝗虫吞吃的年日，我要除掉你们的缺乏、除掉你们的羞辱、除掉你们的仇敌、除掉你们的惧怕、除掉你们的忧愁、除掉你们的亏损、除掉你们的咒诅，更要赐下我的祝福！但有一个条件：你要真心的悔改，一心归向我。
13你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。14或者他转意后悔，留下余福……也未可知。
弟兄姊妹！你若悔改，就要得到他意怜悯，想不到的祝福。他那一点点的余福、除掉你们的残渣，就叫你福杯满溢承受不了。但你若不悔改，只有死路一条，没有喜乐、没有平安没有、没有前途、没有盼望、没有机会、没有出路！你完了！
今天珥2:15，神的警钟再鸣、号角再响，慈爱的天父正在呼唤浪子回头，你听见了吗？
这是神悔改的呼召、这是紧迫的呼召、这是生死的抉择！你要当机立断！不要再耽延、不要再拒绝、不要再倔强！他何等地乐意施恩，他不愿一人沉沦，乃愿人人悔改！
赛55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。他满有怜悯，他超级慷慨！
林后6:2……看哪！他满有怜悯，他们超级慷慨。现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。现在就悔改，不要再拖了。
箴1:23你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
请问：现在你愿悔改，离弃罪恶，一心归向他吗？
你知道：现代手机有一个屏蔽或者拉黑的功能，我们向朋友开放，其他人就都拉黑了。包括我们把神都拉黑了，也把传道人给拉黑了。因为传道人整天向我们吹角，烦死了、屏蔽他！你把爱你的人都拉黑了！
今天，爱你的天父再次呼召：你要悔改，要敞开你的心门，不仅现在，乃是向他永远敞开。你愿意吗？今天你若弃绝他的呼召，那么，有一天，当你呼求他时，他也要弃绝你的祷告，不听你的。
他说：24我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；25反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。那么26你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。27惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。28那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切的寻找我，却寻不见。
我们以为：来日方长，我随刻可打开心门接待基督。不！他不是我们的仆人，随叫随到；他乃是我们的主、我们的王。他掌握时机、他说了算，他有主权。他现在：吩咐各处的人都要悔改！包括你我。
31因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下……
耶和华的日子近了。所以，现在你要悔改，包括基督徒，你要敞开、一心归向他！你若不顺从；到了你有需要时再呼求他：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 主就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（太7:22-23）』」他也不搭理你。那时，你就后悔莫及。
弟兄姊妹！趁着现在，还有机会，来吧！赛42:3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭……
回家吧！忧伤痛悔的心，他必不轻看。来吧！他必为你发热心，怜悯你，补还蝗虫吞吃的年日！你信吗？
祷 告
主啊，你的警钟再鸣，我们怎能掩耳不听？你慈声的呼召，我们怎能置若罔闻？此刻，我们藉着天地间独一的中保耶稣基督的圣名，那慈悲忠心的大祭司，我们侍立在廊子和祭坛中间，我们向你呼求，我们所信靠的不是我们的义，乃是基督的公义、他的宝血、他的十架，他是我们的一切。主啊，求你因他的缘故，求你除掉我们刚硬的石心，赐我们柔软的肉心。主啊，让我们不要再无动于衷，赐我们悔改的心、赐我们赦罪的恩！求你怜悯我们，开我们的眼睛，看到自己的败坏、自己的污秽，更看到教会的荒凉、工人缺乏！如同羊没有牧人困苦流离，主啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖我们，为何容列国的人说：「我们的神在哪里呢？」
主啊，求你因基督我们的中保的缘故应允我们，怜悯我们，复兴我们！因为你有恩典、有怜悯，你不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者你转意后悔，留下余福也未可知。主啊，你何等乐意施恩！你既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗（罗8:32）？
求你照你的大怜悯，降下你的恩雨，赐下你的圣灵，祝福你的百姓！主啊，愿你照你所应许的，为自己的地发热心！怜悯你自己的产业，补还蝗虫吞吃的年日！好叫世人看见，就知道：耶稣基督是独一的救主，除你以外，别无拯救，并把一切的荣耀颂赞归给我们的父神！求你从天垂看，求你侧耳而听，这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！
微信扫一扫订阅
