“世界即将逝去”    波纳 (1808 – 1889)

“世界即将逝去”   

波纳 (1808 – 1889) 著（杰夫牧师提供版权）

       这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。(约翰一书 2:17）

       我们所看到的东西是暂时的。这是一个垂死的世界，在这里我们没有持久的城市。也许不久后，这里的一切都会改变。也许不久后，主就要再来，末后的号角吹响，大审判即将临到各人身上。

       有一个世界，它不会消逝。美好光荣的世界。它称为“在光明中的基业”，因着神的爱和天上的喜乐而明亮。“有羔羊为城的灯。” 它的门是珍珠做的，永远敞开着。当我们向人述说这座奇妙的城市，我们呼吁他们进去。

       启示录告诉我们关于这虚荣世界的故事：“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见 。”（启示录 18:21-22）

       这就是要临到这世界的一天。这是悬在世界上的厄运，悲惨的商业灾难已经隐约地预示着它。这些灾难常使许多人感到极其悲伤，使许多家庭陷入凄凉的逆境。

       两百年前，一位老牧师正在面临死亡。他八十年的岁数即将结束了。他一生无数次越洋英国和美国两地。躺卧在波士顿病床上的他奄奄一息，但他充满了信念和爱。临死前一天晚上，他躺卧着几乎说不出话来。女儿问他怎么样了。他举起垂死的双手，说道：“消失的东西，消失的东西！” 我们重复他庄严的劝告，指着这个虚荣人所寄托的虚荣世界，说：”消失的东西！”

       “世界即将逝去。” 这是我们的信息。

       像夜间的梦，我们躺下休息，睡着了。我们做梦，早上醒来。看哪，我们梦中看到那虚拟的情景好像那么地稳定，那么的愉快！可惜这一切就这样烟消云散！这世界也如此匆匆地消失。世人啊！难道你除了这世界以外，没有更光明的吗？

       像清晨的薄雾。黑夜把薄雾降在山上，水汽覆盖山谷。当太阳升起时，水汽都消失了，山和谷一览无余。世界也会这样地过去，一去不返。哦，世人啊！你要拥抱这样的一个世界吗？你能躺在雾中称这是你的家吗？

       正如影子一般，没有什么比影子更不真实的了。它没有物质，没有形体。它是黑暗的，是一个浮影，虽能动也仅此而已！世界也是这样。啊！你要追逐影子吗？影子能为你做什么？

       像海浪一般。它升、降，之后再也看不见了。这是波浪的历史。这也是世界的故事。哦！世人啊，你要波浪作你的同伴吗？难道你没有比这个更好的枕头让你歇下疲惫的身子吗？这贫穷的世界，世人是无法爱的，永恒的灵魂是无法被填满的！

       像彩虹一般。太阳照在云朵上，霎那间一切是多么灿烂。但云层移动后光辉也都散了。这世界也是一样。它所有的美丽和光辉，所有的荣耀和欢乐，所有的欢笑和疯狂，所有的浮夸和奢华，所有的狂欢和暴乱，所有的希望和奉承，所有的爱和笑声，所有的歌声和辉煌，所有的宝石和黄金全都要消失。被染亮的云也必当失去彩虹。世人哪！这样一个即将逝去的世界是你唯独的基业吗？

       像一朵花。多美，多漂亮；香气扑鼻，是夏天的花。但它们会枯萎。世界也这样从我们眼前消失。当我们凝视着它，欣赏它的时候，看哪！它的美丽消失了！除了一点点的尘土，它所有动人之处不留下任何的踪迹！哦！你能吃花吗？你能宠爱那短暂的东西吗？你是为永恒而生的；只有永恒的东西才能满足你，成为你安息之处。随着时间流逝而毁灭的东西只在嘲笑你的渴望。它们不能满足你；即使它们能满足了一时也满足不了一世。死亡写在世上的万物上，不朽的永恒只属于未来的世界，属于有义居在其中的新天新地。

       像海上的船。当所有的帆扬起，一阵清风吹拂时，船出现在我们的眼前，向远处前行，然后消失。这个世界，连同它所包含的一切也同样的来去无影无踪。几个小时间能看见它，然后就不见了！它所航行的广阔大海，如以往一样平静，或一样狂风暴雨；丝毫不见它曾在海上运作和它宏伟的踪迹！人啊！那即将消失的世界是你唯一的居所吗？你是否将所有的财宝、希望，和欢乐寄存在那里吗？它们能伴随你下坟墓去吗？或者，当这些东西离开你，当你被剥夺了那原本能永远拥有的产业时，你会如何是好？俗世的产业充其量是贫瘠的，况且时间的短暂使它更加贫瘠。哦！愿你选择那更好、不会从你身上夺走的东西！

       像沙漠中的帐篷。曾经穿越阿拉伯沙漠的人都知道这意味着什么。夕阳下荒地上似乎冒出小白点。这是一位旅客的帐篷。日出后，它和旅客都离开了。荒野再如以往一样孤寂。世界也是这样。今日它出现，明日它消失。世人啊！那是你的居所吗？你岂肯说：“这是我的安息”，为神的子民所预备永远的安息？

       世界即将逝去。这是来自天堂的信息。凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。

       世界即将逝去。但上帝永远活着。祂从亘古直到永远；是永生不朽的王。

       世界即将逝去。但人是不朽坏的。永恒伴随着亚当的每个子孙，作为他一生的延续。无论是在光明中还是在黑暗中！无论快乐还是悲伤，直到永远！

       世界即将逝去。这又怎么样呢？人必定深切地关心这问题。如果世界要消失而人要永远活着，那么我们必须知道永恒在哪里，命运将会如何！一位著名的医生试图为一个绝望的病人打气，说：“把生活当作玩物来对待。” 这是一个可悲的忠告。因为生命不是玩物，时间也不是孩子随意丢弃的玩具。在世间的生命是永恒的开始；时间不过是跨入永恒的大门。

       这又怎么样呢？世人啊！你必须确保你在即将进入的世界里拥有一个家。你万不可在临死之前还未寻获那座有根基的城，就是神所经营所建造的。当你寻获后才能安然躺卧临终的床上。一个过着世俗生活的人终于躺下要死了；当他快要死的时候，他说出了这般可怕的话：“我要死了，我不知道要往哪里去。” 另一位在同样情况下喊道：“我快踏入永恒，一切都是黑暗的。” 世人啊！是该醒来的时候了！

       你问：“我怎么能确定呢？” 上帝很早就回答了这个问题，祂的回答为千古而记录：“当信主耶稣基督，你必得救。”

       你说：“当信主耶稣基督！我什么事都没做。” 若这是真的，那么，我靠着永生的耶和华起誓，你已经得救。果真如此吗？你的生命反映着圣徒的生命吗？“不，它是一个完全虚空的生命。” 那么我指着永生的耶和华的圣名在你面前起誓，你还没信也还没得救。

       “那么，在救恩这件大事上，难道我不能做什么吗？”不能。你还能做些什么呢？难道你的工作可以换取神的饶恕，使你蒙神的悦纳吗？神有吩咐你为救恩作工吗？没有。祂的话明明可晓：“惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”(罗马书4：5)

       只有一个人的工作可以拯救世人。这工作不是你的，乃是属于神的儿子。工已经成就了，既不可删去，也不可加添，从亘古至今都是完美的。神把它赐给你，叫你领受祂工作的功效，使你得救。

       “照我本相无善可言，还能承受那工作吗？” 是的。上帝已经把它带到你的面前，你唯一尊敬它的方式就是亲自接受它，并把它作为你永恒盼望的唯一根据。当我们完全信靠圣子成全之工为我们得救的凭据时，我们就是尊敬圣父。当我们愿意只接受圣子唯一成就的工作，不依靠自己的善行，我们就是尊敬圣子。当我们相信圣灵对我们说有关十字架上那一劳永逸成全的工作时，我们就是尊敬那荣耀基督的圣灵。

耶稣基督是饶恕人的，祂既是神的儿子，也是人子！这是我们的信息。藉着他为世上的罪人完成了代罪的工作，人就能得着赦免。即使最坏、最邪恶的人、与神隔绝的人若认罪悔改都能得赦免。这赦免之恩是何等的大、充分、完整、无限制、无例外、无条件、绝无撤销的可能性！它是白白得来的，且是不配得的, 如同上帝甘心地爱世人和祂的爱子白白地赐救恩一样。神的饶恕不加上约束，真诚的赐给人，使人心喜乐，就像父亲的饶恕落在浪子身上一样！只要单纯地相信；因为,“在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 ”(使徒行传 13：39)

       救恩能更加白白地赐给你吗？饶恕能更加亲近你吗？对你而言，神是否能更加地显明祂的渴望，叫你得救，不至失丧，不死反得存活？

       十字架有救恩，别无他处。寄托在这世界上的希望尽管破灭，也不能熄灭它所带来的指望。它在邪恶之日闪烁最明亮。当前景黯淡、悲伤增多、重担沉重、忧虑紧迫、朋友离去、财富飞去、疾病压迫、贫穷临到我们时，十字架必照耀着我们，告诉我们在这个世界的黑暗之外有一道光来自耶稣基督。祂是世界的光。

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