明白患难 Charles Leiter（赖特尔牧师）

明白患难

（徒14:19-23；彼前1:6-7；约15:1-2；来12:3-11）

视频讲道

我们在这主日向大家问安，再一次是我们的特权能够把神的话语向大家讲明，我们这一周讲的主题是：在基督徒实际生活当中的一些帮助与指南。第一篇信息，我们考虑到了基督徒的仇敌，就是那位毁谤者；昨天第二篇信息，我们昨天讲的主题是要恒久祷告，第二篇信息，我们讲到基督徒生命当中要忍耐等候，我们在祷告中要坚忍，我们要在祷告里头要继续地寻求神的面。

今天早上我们要看另外一方面，在基督徒实际生命当中的一些实际的指南与帮助，我们来看使徒行传第十四章19-23节：

患难的必要

19但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。20门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去， 21对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」 23二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。

我们特别要仔细看22节的后半部「我们进入神的国，必须经历许多艰难」，让我们看看这个背景：使徒回到这些刚刚建立的教会，要坚固他们、要鼓励他们。他们鼓励坚固这些初信的门徒的其中一个方式，是教导他们「我们进入神的国，必须经历许多艰难」。这些信息不仅仅是为那些初信的，更是为所有的信徒预备的，我们看到使徒在书信里头也说了同样的话。

在22节的后半部我们要注意两件事，两个很简单的词。第一是「必须」，进入神的国，必须经历许多艰难。这是每个基督徒必经的，逃不了的。只要你是基督徒，你就会面对艰难苦难。在帖撒罗尼迦前书第三章，我们等会儿会看，暂时不用看，「我们受患难原是命定的」，这是每一个基督徒必须要经历的。有时候是肉体的逼迫患难，有时候是灵里的患难，但无论怎么样，所有神的儿女都要经历许多艰难。

这句话里头，我们要注意的第二个词是「许多」，经历许多艰难，不仅仅是一两件难处而已。有大患难，还有小艰难，许许多多。有一些艰难患难是非常大的打击，还有一些小风小浪，但是是非常阴险的，阴招的。有一些是从外头来的，有一些是从里面来的，内忧外患，各种各样的艰难困苦考验，所以我们进入神的国必须经历许多艰难。

注意22节前半部「坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道」。这个坚固劝勉他们意味着什么？就是借着告诉你，你要经历许多艰难，就可以坚固他们、鼓励他们、劝勉他们、建立他们。但听起来不可能、不太坚固人、不太鼓励人。但的确这样的教导能够坚固人。

首先，这是实实在在的，我们真是为着神的话语的实实在在，真真实实我们要感恩！如果《圣经》说：一旦你成了基督徒之后，你就一帆风顺了，你就会成功发达，不会生病了，大家都会喜欢你，一帆风顺，这些都是虚假的教导。

我们何等感恩！《圣经》告诉我们的事实真理，这是非常坚固人的、鼓励人的。记得彼得在彼得前书第四章12节里头：

彼前4：12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。

不要大惊小怪，通常我们碰到一些大患难的时候，我们第一个回应就是稀奇了，怎么回事？但《圣经》告诉我们这个必然发生，这很坚固人，因为这都是事实，是实实在在的。同时它能够坚固人，因为这是事先预言的，事先警戒的。这些事还没有开始发生，神就事先告诉我们，神就把要发生的事实已经事先警戒我们了。在帖撒罗尼迦前书第三章保罗告诉我们，在帖撒罗尼迦前书第三章1-4节：

帖前3：1我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典， 2打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，3免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。 4我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。

所以他打发提摩太前去要坚固他们，要使他们得到劝慰。这是在使徒行传用的同一个词「坚固」「劝慰」，他说我们预先就告诉你们这些事必须会发生，必受患难（第4节），所以以后果然应验了。但他们事先已经受了警戒了，就算事先有预警，但还是不容易。但我们何等感恩！神在事情没有之前就未雨绸缪了，已经事先警戒了，所以他们坚固，而且劝慰这些初信的弟兄姊妹。

患难的目的

他们所传讲的信息的其中一部分，就是告诉他们：他们必受患难。不但如此，他们也告诉他们如何明白患难的目的。往往在使徒行传里头，《圣经》用一两句话就总结了一篇道的信息。所以你可以看到使徒行传里彼得的讲道，或者保罗的讲道。你一两分钟就读完他们的信息了，但我们相信他们讲的时候，不仅是一两分钟讲了很长时间。

所以他们教导门徒有关患难，教导他们如何明白患难的目的。我们怎么知道呢？因为在他们的书信使徒的书信里头，我们看到他们教导如何正确的明白患难。这些教导是非常重要的。这也是我们今天早上这篇信息的主题，就是明白患难。

主耶稣教导我们这些道理、使徒也教导我们，他们教导我们如何明白患难的目的，他们用了三幅主要的图画来教导我们如何明白患难的目的，我们先读这些经文，然后我们再讲论解释。

炼金有术 修剪有道 教子有方

首先我们从《圣经》里学到，患难就像炼金一样！“炼金”。当我们炼金属的时候，我们就可以明白患难的一些道理了。在彼得前书第一章6-7节：

彼前1：6因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

所以第一幅图画就是“炼金”。

第二你可以借着修剪葡萄树这幅图画，来明白患难的意义。

约翰福音15：1「我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。所以修剪葡萄树，第二幅图画。

第三幅明白患难的图画，是管教孩子的一幅图画。

希伯来书12：3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 8管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 10生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经炼过的人结出平安的果子，就是义。

所以神在这里给了我们三幅图画，好叫我们能够明白何为患难。这三幅图画有一个奇妙的事，就是它们不约而同在教导我们同一个道理，这三幅图画所教导我们的是何等的宝贵！何等的有益处！让我们现在来查考这些事，到底神在向你（身为祂的儿女），神在向你说什么呢？在教导你什么功课呢？借着这三幅图画，祂在教导你什么呢？

信徒的宝贵

首先祂要教导我们，信徒在神眼里是何等的宝贵，在神眼中信徒的宝贵、宝贝。往往当我们遇到试探、考验的时候，第一件、第一个反应就是我们想到也许神不理我了，不要我了，我们想神在哪里？一定是因为我叫神伤心了、叫祂失望了，神不再爱我了！

你记得那位毁谤者在撒谎、在控告。到底神在我们患难中在说什么呢？当你遇到难处的时候，祂在教导你的第一件事是什么？祂在告诉你：我正在炼净你。这个让你看到你在神眼中的价值。人不会去拿一些那个破铜烂铁、那些没用的东西去炼它。那些烂泥巴没有价值，没有必要去炼它，成本太高了，你需要付的代价太大了，你要建造一个炉，这个炉子你要把它烧得非常的热，很多很大的功夫要加温的。

我们会炼什么东西？我们要炼金子，对不对？我们要炼银子，炼那些有价值的东西。如果你没有价值、那破铜烂铁，你不会去炼它。所以当神把你放在祂的火炉里的时候，祂在告诉你，你有“价值”。

但祂用不同的方法在说同样的道理，当你遇到一个很大的试炼的时候，祂说我正在修剪你，为什么祂要修剪你呢？耶稣说了，那多结果子的枝子，祂就修剪修理干净。因为那个园丁祂关心这个葡萄树，因为这个葡萄树结果子多，所以祂就花时间、祂就付代价，好好地修理干净它，是那个“多结果子的枝子”才会受到剪刀的修剪呢？你受修剪，表明你正在结果子，程度不同但正在结果子。

你想想约伯，我们已经讲过了，正因为约伯如此讨神喜悦。所以神就让他经历更多的患难，那个时间似乎神把这个时间给浪费掉了。在那个时刻，在患难当中，神正与我们非常的亲近、同在。

有人说了，那个园丁在修剪的时候是跟葡萄树最近的时候。所以信徒生命的宝贵，在神眼中何其的宝贵、宝贝！祂在告诉你：你在我眼中像金子、像银子一样，你在我眼里是“多结果子的枝子”。

还有什么？第三个例子：你是我所爱的儿子，我的爱子，所以我管教你，所以我才鞭打你。为什么？「因为主所爱的，他必管教」，就像一个父亲管教他所爱的儿子一样，到底这个爸爸管教谁呢？不是那个私生子、那个野孩子。他乃是在修剪、在管理、在管教他那个后嗣、他的继承人、那个会继承他一切产业的儿子。

所以祂的管教也是一个特别的爱的标记、特别的关心的标志。所以你看了这三幅图画里头，神在告诉我们：信徒是何等的宝贵。

过程的痛苦

祂还在教导我们什么呢？祂还在告诉我们这个过程的痛苦。首先祂说我要你知道你在我眼中是何等的宝贵，因为你会经历到那个苦难是超过你所能够想象的大患难。发生在你身上的事，就像那个金子所经历的，当金子被放在火窑里头，这是非常痛苦的事。

我不知道你们有没有人见过那个熬金子的火炉？我有一次亲眼看到，当你看到那个火炉里头是炽热的，超越你所能够想象的热度，是炽热到一个地步，你把金属放到里头，金属都会融化掉。这就是神告诉我们这会发生在你身上就像这个一样。

人怎么样子熬炼金属、金子？人们把它放到火炉里头，它就融化了，那个残渣就浮起来，他们就把那个残渣给除掉了，然后让它冷却，然后再次加热。你说主啊，一次不够吗？祂说：不！「如同银子在泥炉中炼过七次」。多少次？七次。这是神在我们身上所做的。

诗篇12：6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。「如同银子在泥炉中炼过七次」，所以祂告诉我们要经历许多艰难。

诗篇66：10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。12你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

再一次，祂试验我们，熬炼我们。

玛拉基书 3：2他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。

所以神在《圣经》里头一次次的告诉我，祂还说什么呢？不仅仅像火一样，这也像刀子一样。因为我在修剪你，修剪的时候会痛的。祂不但把你弄伤了，而且祂要把你切开，活生生的血肉把它切开来。

主耶稣怎么说的？凡在我里面结果子的枝子，「凡」一切，每一个，你曾经感受到神的剪刀在你身上的修剪吗？每一个真基督徒都经历过祂的修剪，祂的刀。所以这个又像火又像刀，还像什么呢？也像鞭子。凡主所爱的祂必管教，而且鞭打凡祂所收纳的儿子。

这些话都是很强烈的言语啊，似乎叫人受不了。我也管教我的孩子，但我从来没有拿鞭子打他们，罗马人的鞭子在那个顶尖上面有碎的骨头，当他们鞭打一个人的时候，这个人有时候经过鞭打就死了。所以神让我们明白这个艰难是何等的痛苦！祂说祂鞭打，凡是祂儿子，祂都鞭打。

每一个基督徒都要经历祂的管教，看到没有？祂在说同样的话，「又鞭打凡所收纳的儿子」三次，祂告诉你这个患难会伤你伤到很大的地步，超过你所能想象的。让我们来读两段经文，论到两个神的儿女所经历的。

第一是在约伯记第十六章11-14节：约伯记 16：11神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。12我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。13他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，14将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。15我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。16我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。

你想想他说的是什么？这是约伯感同身受他的经历啊！祂说神「掐住我的颈项，把我摔碎」（12节），你知道神对待我，就像一只狗抓到老鼠，对待那个老鼠一样。祂「立我为他的箭靶子」，祂向我发弓箭。祂「破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上」看到没有？我肝胆涂地啊！祂破裂我，这些都是叫人惊叹的话语。

我们再看一段经文就是耶利米哀歌第三章。第二个经历苦难的仆人：

耶利米哀歌 3： 4他使我的皮肉枯干；他折断我的骨头。5他筑垒攻击我，用苦楚和艰难围困我。6他使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。7他用篱笆围住我，使我不能出去；他使我的铜链沉重。8我哀号求救；他使我的祷告不得上达。9他用凿过的石头挡住我的道；他使我的路弯曲。10他向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。11他使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉。12他张弓将我当作箭靶子。13他把箭袋中的箭射入我的肺腑。14我成了众民的笑话；他们终日以我为歌曲。15他用苦楚充满我，使我饱用茵陈。16他又用沙石碜断我的牙，用灰尘将我蒙蔽。17你使我远离平安，我忘记好处。

所以耶利米，神怎么对待你啊？耶利米，祂怎么安慰你啊？神对你来说像什么？祂像一只熊一样，像狮子一样，突然之间显现把我撕得粉碎，祂把我当作箭靶子。你知道你出去你要练箭，现在神也在你身上练功、练箭、练枪，祂把耶利米放在那儿，然后在他身上射箭。这些都是叫人惊叹的言语。

神在告诉我们这些患难逼迫是非常痛苦的经历啊！难道你不高兴吗？一开始神先告诉我们：我们在祂眼中是何等的宝贝。祂说我要你们知道你一定会经历一些困苦艰难的，但我也要让你知道你在我眼中是何其宝贵！我也要让你知道你所经历的是非常痛苦的事。还有一件事，我也要让你知道为什么我会做这些事在你身上？

终极的益处

第一、信徒的宝贵。第二、过程的痛苦。第三、神要你所得到的益处，这个目标是什么？为什么祂要让你经历患难？

首先我们想一想这个金子，金子是什么？这个最后的目标、最后的目的是要达到什么？是达到纯净，没有任何的掺杂。

我们难道没有向神祷告吗？把我们身上任何的残渣都除掉，这就是祂炼净我们的方法，祂把我们放在火炉里头，我们就开始融化了，我们身上那些不好的成分都浮起来了，我们感觉我们一点都没有改善，没有进步，我们觉得我们越来越糟糕。然后祂就把那些残渣给挪掉，祂让我们又冷却下来；然后祂再次把我们放在火炉里头加温，使我们更加的纯净，借着祂的恩典，祂使我们越来越纯净。

我从前曾经举重过，你现在看不出来。我想用铅做那些举重那个球、那个东西。因为这个铅虽然面积不大，但是里头分量很重。我也不知道那个铅是何等的危险，因为铅有毒的。我就买了一些破铜烂铁的铅，我在我家厨房里的那个炉子上把它给融化了，很脏的你知道。

我在一个炒鸡蛋那个盘子里头，我把它给融化了，然后就拿着一把叉子，把上面的那些残渣给弄掉，你知道铅本身价值不高，就算那个铅啊，我只要把它上面的残渣给弄掉，它会像银子一样的发亮。你可以像镜子一样照到你自己的面孔反射出来。

这就是神在我们身上所做的事，祂要在我们身上看到祂自己荣光的彰显，这是祂要达到的目的，使我们效法祂的模样、使我们更加的圣洁纯净。

那么葡萄树呢，为什么祂要修剪葡萄枝子呢？凡我里面结果子的枝子，祂就修理干净，为什么？好叫它结果子更多，这是祂的目的。我们曾否向神祷告：主啊！我愿意多结果子，有没有？所以祂就拿刀来了对付你，这是祂的方法。

多年前我跟我一个朋友在一块儿，很亲爱的朋友。他就开始哭了，他说我不得不把你的真实情况告诉你，不仅仅是你所做的事，我要告诉你你的本质。那真正伤了我的心，叫我自尊心无地自容，所以我就自己一个人单独出去拿本《圣经》，我说：主啊，我接受不了他说的话，我不能从人那里领受这些。我就打开我的《圣经》。约翰福音15：1「我是真葡萄树，我父是栽培的人。祂首先就告诉我，不是人在对付你，而是我是神自己。

然后，约15： 2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。神就告诉我，是祂在我身上动手术，我之所以修剪你，不是因为你没有价值，我对付你，因为我要你多结果子。

当你听别人做这样的见证，听起来好像真美好。但是当你亲身经历的时候就不好受了。很多年前我买了一棵樱桃树，在我住的密蘇里州在一个很有名的公司，我买了一棵树，这些人是专家，植物栽植专家，他们卖各种各样不同的果树，当他们卖给你树的时候，他们也给你一些指导。

其中一个说明书告诉你，你要修剪这个小树苗很重要。让我把这些说明书上的话告诉你，这是根据果树公司的福音：你要一棵树有好的开始，在你种植的时候，你立刻就修剪它是最重要的事，你也许害怕你的修剪会伤害这棵树，你可能认为是浪费时间，你甚至会误认为修剪会耽延它第一次的大丰收。

在这些情况之下，其实恰恰相反，他们叫你要对付这个樱桃树要修理干净，因为这个樱桃树有很多的枝子，他们想要你几乎把所有的都修理干净，秃头了，让我继续读：一点都不难，你就咬紧牙关你就剪，你就对了。似乎看起来你剪得太过分了，你宁可剪过分，也不要不足，我敢保证你这个修剪一定会带来更健康更坚固的树，你会有个好的开始，最后你会得到赏赐的，最后你会得到更大而且更丰富的果子。

所以我照着他们的说明书去做，我咬紧牙关，我把好多那个枝子全部都剪了，剪得干干净净，我们从那棵树就收获了许许多多篮子的果子，多年多结果子，因为从小修剪干净。

所以这个金属熬炼的目的是要它“洁净”、“圣洁”；这个葡萄枝子目的是要它“多结果子”；那么身为儿子呢，目的是什么呢？祂管教我们好叫我们“在祂的圣洁上有分”（希伯来书 12:10）。我们祷告：主啊！让我更加圣洁。所以祂就管教我们了，这就是神如何借着让我们明白祂的患难，坚固我们。

最后我要用一节经文做总结，希伯来书 12 ：5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。

「你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心」,这些就是我们很容易犯的错误。首先我们会轻看、会藐视主的管教，我们会发怒、会不高兴、会生气。我们说：主啊！祢到底在干什么？祂说：不！「你不可轻看主的管教」。

另一方面呢，我们就有灰心的可能：主啊！太难了，我放弃了。祂说：也不要灰心，不要轻看、第二不要灰心，那么我们应该怎么正确的回应呢？

希伯来书 12 ：9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 要顺服那万灵的父而得生，愿主帮助我们记住如何明白患难。

我们先做个祷告：

父神：

我们满了感恩！主啊！祢让我们成为祢所爱的、祢所宝贵的，祢让我们经过火的熬炼，感谢祢炼金有术，感谢祢教子有方，感谢祢修剪有道。主祢做的不会错！我们愿意服在祢大能的手下，愿祢炼净我们的残渣、修剪我们多余的枝子。主啊，让我们多结果子，让我们能够为祢能够成为纯净，让我们成为祢手中合用的器皿。

祝福祢的众百姓，愿祢的手不要停止！我们感谢祢，只愿祢的名在各人身上得着荣耀，这样祷告奉耶稣基督圣名。阿们！