教养儿女4：杖打管教儿女（雷牧讲稿）

教养儿女4：杖打管教儿女

主讲：雷牧  翻译：陈鸽

今天我们要讲的主题是：杖打管教儿女，非常争议性的一个主题，尤其在我们这里。

首先，当我们开始查考“杖打管教儿女”这个主题的时候，我们需要明白：如果你问不同的父母，他们会有不同的想法、不同的观点，但我们不在乎人怎么想的，我们关心的是圣经是怎么教的，因为人不完全、人会失败，但神的话语永远长存！

有些人说：“孩子小的时候，你单单用言语教导他不够。当父母的话语带着管教鞭打，有分量的时候，他们就听话了。”这是神的话语给我们的辅导。

圣经给我们有两个教导的途径：我们首先用吩咐，就是用言语教导。同时，我们还有另一个选择余地，就是如果他们不回应我们的教导的话，我们就可以用杖打管教了。有人这么解释的，杖打管教就是带着牙齿的教导。这就是圣经给我们教育的两个重要的方面：一是言语的教导教育，二是杖打管教。

箴言29:15杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。注意教育儿女的两个方面，讲到杖打和责备可以使孩子加增智慧。

再看箴言6:23因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。这里我们看到诫命是灯，法则是光，这是言语，那同时还有训诲的责备是生命的道。首先是言语的责备、言语的纠正，然后就有了杖打了。

还有我们刚刚看到29章15节同一节经文里面，我们看到这里讲到：杖打和责备能加增智慧。所以这两方面都有，一方面有言语的纠正责备；另一方面如果有必要的话，也需要杖打管教。

对杖打四个错误的看法

箴言13:24不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。

（1）有些父母甚至引以为豪，我从来不用管教儿女，不用杖打。

但根据箴言13：24「忍用杖打儿子的，是恨恶他」。根据神的话，用杖打等于疼爱儿女。

有很多的借口叫我们不按着圣经来管教儿女。有人说：我有个更好的方法，我们教导他们就够了，没有必要用杖打了。但管教杖打是根据神的话语的教导，不是你选择你愿意不愿意的问题。

换言之，你可以有你自己个人的意见，但相信我：你的高见行不通的。所以我们学习圣经怎么教导有关管教的道理，而不是你的选择，你喜欢这个方法那个方法的问题，而且，我们要学习到圣经在这些事情上是怎么教导的，你可以看到神怎么样对待他的儿女？

圣经说：他所爱的他必管教。譬如箴言3:11我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。

换言之，神管教他儿女的方法，他怎么管教他的儿女，也应该是我们管教儿女的方法。

在希伯来第12:4-11，耳熟能详的经文。4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

注意：7你们所忍受的，是神管教你们，接着说：待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？

如果神管教我们是出于他的良善的话，我们也应该效仿神。借着管教儿女来彰显我们对儿女的爱。我的劝勉是你不要说：我有个更好的方法、更妙的方式，你放弃你的方法，你要回到神的方法。

（2）还有些父母说：你杖打管教儿女是没有爱心的，神是爱，所以我们该爱我们的儿女，爱护他们。

但圣经明明告诉我们：神是爱，但同时他要我们用杖打儿女，所以你说用杖管教儿女是不好的。你这样子说其实是不敬虔，在抵挡神，这其实才是没有爱心的。

箴言3:12耶华所爱的他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。看到没有？耶华所爱的他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子，所以说：爱儿女并不意味着就没有管教、没有杖打了。

（3）还有一个借口或者看法，就是杖打太残酷了！

圣经告诉我们：你虐待儿女和杖打儿女不是同一码事。当你用杖打儿女管教，其实是一个怜悯的行动，这个跟那种其他的惩罚方式是相反的。

当你的小孩违反你的吩咐、违背你的话语的时候，你拿起他的手，然后打两下，这可不是虐待，这是爱心的表现、这是怜悯的彰显。

箴言23:13不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。15我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。

记得：不愿意管教儿女的人，他们说：这个杖打太残酷了！这是他们的借口。14节告诉我们：14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间（下地狱的意思）。

13节最后一句话说：「你用杖打他，他必不至于死」。所以放心好了！

当我是个小孩的时候，我爸爸也会拿个杖来管教我。我们在墨西哥长大的时候，有一种生在墨西哥的植物，有大概一尺那么长，长长的、粗粗的一个植物，我爸爸会把一个枝条剪下来，用刀把它削了皮，然后放在桌子中间。所以，我们这些孩子没有一个敢乱来。因为我们知道，如果我们不顺服爸爸，爸爸要管教的。

从前爸爸用杖打我的时候，我可讨厌了！当我长大以后，我跟爸爸说：“谢谢爸爸，你用杖管教我。”他从来没说过对不起，他说：“你需要长大！”相信我，我没有因此而死，杖打没问题！我爱我父亲！

（4）还有一个不用杖打管教儿女的借口，就是有些父母说：“不值得费那么大劲。”

如果一个孩子没有对不顺服的后果有惧怕的话，那这个孩子就会使父母亲蒙羞，而且公开受羞辱。箴言29:15杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。

你看：杖打和责备能加增智慧。所以使孩子有智慧的途径就是当他做错事，你要责备指出来，当他们不听的时候，要用杖来管教他们。他继续说了：放纵儿子，让孩子无法无天的，会使母亲蒙羞。

希伯来书12:11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

两件事：管教的事不是很快乐的，乃是很痛苦、难受的，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。当你要用杖打的时候，你不要想到会给你跟你的儿子带来的愁苦。反之，你要想到这个杖打之后所结出来的美好的、平安的果子。

加拉太书6:7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

注意一开始就说：不要自欺，神是轻慢不得的，因为种瓜得瓜，种豆得豆，人种什么就收什么。所以如果我们选择不顺服神话语的教导的话，我们会收我们所种的种子，如果我们不用杖打管教儿女的话，儿女也不会收割公义的果子、平安的果子了。

所以那些父母，借着不管教儿女想要暂时得到缓和平安，其实他们带来的后果恰恰相反，跟他所期盼的背道。

再看箴言29:17管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。

注意到这里：管教你儿子，他就使你得安息。说：如果我们管教儿女，我们就会得到安息，而且得到喜乐。当他们长大的时候，我们就得到安慰了。这是非常重要的事。所以记得：不要说我有个更好的方法，不要说杖打没有爱心，不要说这个杖打太残酷了，不要说杖打不值得费那么大劲……

错误管教的几种方法

在这个世上，世人会给我们一些世俗的管教方法，魔鬼也有一本教导儿女的手册。

（1）其中一个方法就是“贿赂”。

爸爸会说：“如果你跟着爸爸来，我就给你好东西；如果你把你房子打扫干净，我就给你一个大的冰淇淋。”当然，给我们儿女冰淇淋吃很好，但不要贿赂他们。

（2）还有一些父母用的方法叫做“情感的操纵”。

譬如父母说：“如果你不服，我会把你所有的玩具三个月都没收，不让你用、不让你玩。”但其实这个威胁是你根本就不会成全的威胁。譬如：妈妈把孩子带到公园玩，他们在公园里头玩的不亦乐乎。时间到了要回家了，孩子不听话，妈妈说：“如果你不跟着妈妈走，我就把你留在公园里不理你了。”不！没有母亲会这样做的，你会立刻去把孩子找回来的。

（3）世界的方法另一个选择余地，就对孩子说：“没时间了，不给机会了。”

譬如你对孩子说：“你如果不好好的做，不好好听话，你就坐在那儿10分钟！”正如一个孩子说：我虽然坐在椅上，妈妈叫我坐，不让我站起来，但其实我的心里头是站着的。

（4）世人还有一个劝孩子方法，就是跟他们立一个合约。

就是父母许诺孩子：“如果你顺服我，我就会怎么样报答你、报偿你。”但圣经说：作儿女的要顺服，要听从父母，因为这在主里是理所当然的。儿女要顺服，因为这是应该的，理所当然，这么简单，不是为了得什么赏赐、报偿，不！

（5）第五个错误的管教方法，就是把愤怒发泄在儿女身上。

就是总是耿耿于怀，总是长时间的生气。如果他们不听话，你就他们说：“别跟我讲话了，两个星期前你做错事，我现在还在生你的气。”这不对！

（6）第六个错误的管教方法，就是过度的管教。

当本来是合乎圣经的杖打管教，变成了虐待过分了。父母打儿女打到他头破血流，打到他鼻青脸肿。这不是圣经的吩咐，不要发泄愤怒。

（7）还有管教儿女的另外一个错误：管教儿女，伤到父母过于伤到孩子。

譬如：我惩罚你不准出去玩两个礼拜。结果那些孩子就在房间里头闹翻天，妈妈更累，最后妈妈受的刑罚比儿女受的刑罚更重。

如何正确杖打管教儿女

我们需要非常谨慎如何管教儿女，圣经给我们一些原则，怎么样用杖管教儿女。

第一、管教要越早越好，一有故意的反叛，就要立刻管教。

如果你的孩子2岁、3岁很小。不要等到他长大再管教，越早越好。箴言19:18趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。

注意到这里说：趁着还有指望，赶快管教你的儿子。意思就是越早越好，早早的管教。儿女需要明白有一些行为是要受管教、要受杖打的。所以你要解释给孩子听，为什么他们被杖打，要解释清楚。

我最后一次管教我其中一个儿子，他那个时候13岁。我们吩咐儿子做一件事，他不顺服，我第二次又吩咐他，他说：“我等会再做。”我说：“你现在就要顺服，否则我要杖打。”他没有顺服我，相反的，他跑去找妈妈告状：“爸爸要管教我。”

我就起来把我的皮带抽出来对他说：“进到房间！”我就打了他两鞭子，有一点厉害！所以他就来跟我们坐在一块儿哭，他请我们赦免他。

但圣经告诉我们：杖打管教不会害你的孩子，所以趁早要开始。但孩子大了，十五六岁，十七八岁，你再管教来不及了。

第二、不要在愤怒中发泄私愤的管教。

还是同一节19章18节，注意这最后一句话，你看最后怎么说？「你的心不可任他死亡」，意思就是：你不要气到那个地步，你就发泄你的愤怒。

第三、你的管教要具有一致性，你一发命令叫他马上顺服，不要拖延。

你要坚持“一次的吩咐”，换言之，你第一次就要教导他们马上立刻回应。

在箴言13:24不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。注意最后一句话，疼爱儿子，随时立刻抓住机会马上管教。

在传道书8:11因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。注意这11节，这里的原则因为断定罪名的这个刑罚不立刻施刑的话，所以世人满心作恶。

我们要求孩子立刻当场马上顺服，如果不顺服的话，就有管教、就有杖打。我们要管教要有果效的话，那必须立刻执行，马上，而且要公平，而且是说话算话。换言之，你必须是言出必行，你必须言行一致。当孩子第一次不顺服就立刻施行，通常孩子是渐渐的顺服的，不是一下子就好乖，明白这一点很重要。

箴言22:15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。

箴言给我们看到了一幅图画，愚蒙像锁链一样迷住孩童的心，把他锁住了缠住了，但管教的杖可以把这个锁链、这个捆锁远远赶除。所以我们必须立刻执行刑罚管教儿女。所以这节经文教导我们：用杖管教儿女，需要的话要重复的。甚至常年累月的都需要继续管教下去，好远远赶除孩子心中愚蒙、愚昧。

圣经里面的管教是坚持到底的，不要因为看不到眼前的果效就放弃了。当父母管教儿女的时候必须有信心，而且管教的时候必须要信靠主。

第四、管教儿女要到什么年龄阶段？

那么孩子们的年龄呢?我们什么时候停止管教？圣经告诉我们有一个合适的年龄，管教儿女有一个适当的阶段。你注意箴言29:15杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。这里讲到放纵儿子、放纵孩童使母亲羞愧。

哥林多前书13:11（保罗说：）我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。

所以他在讲到这个孩子的年龄，小的时候我说话、我心思都像孩子，就是我的心思意念都像小孩一样。但到了一个阶段，他成了成年人了，既成了人就把孩子的事丢弃了。根据犹太人文化，13岁，一个小男孩就变成一个男人，就是一个年轻人。但是要到30岁才能够完全长大成人。换言之，到了13岁，犹太人文化就把他们当做大人一样看待。

我不是说到13岁就不打了，但给我们一个概念，差不多什么时候要停。如果你从小就开始管教儿女的话，那么现在13岁了还不顺服的话，你就有问题了，一个大问题！

第五、我们要管教的不仅是孩子的行为而已，更要管教他们的心态。

我们说：“我不高兴，因为你提高嗓门跟我说话。”有一些不仅是行为，还有一些里面的心态需要管教，所以合乎圣经的管教针对的不仅是外表行为，更是在乎这种心态。当我们里面心态改变了，外面的行为通常也会水到渠成跟着而来。

箴言22:15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。

孩童的心是愚蒙，这些是愚昧、错误的心态，这些愚昧的心态会带来愚昧的行为、不好的行为，所以当我们处理这个核心问题：孩童的心的时候，他的行为就会跟着而改变。

第六、什么原因、什么情况下我们要管教孩子？

还有几个圣经的管教的大原则，要问的问题是：我们什么时候要管教？或者为什么原因要管教？

当他们故意的反叛，当他们的心态或者是行为反叛的时候，你们就要受管教。还有反反复复的健忘，故意忘记。你跟他讲：“我不是吩咐你做那个吗？”“对不起，我忘了。”其实这是消极的反叛。

还有要管教的，就是当你吩咐他们的时候，他们不集中注意，不听你的。就是有时候，孩子会找一个借口：“我没有听见，我没听清楚。”这是故意的！

那反之，什么时候我们不应该用杖打？有时候，他们做一些很幼稚的事情。譬如一个10岁的孩子像6岁的，像一个小孩一样。我给你个例子：如果你在桌子上跟孩子一起吃饭，不小心的，孩子把杯子打翻了，然后的水倒在你身上。这是一个小孩不小心的行为。

譬如：如果你给他们太重的责任，跟他们年龄不相称，太重了，你就不要惩罚他们过分了。这个就不公平了，超越他们了。比如说：父母给他们买一部新的单车，他们放在家门口家门口，然后小偷就来把车给偷了，你也不要因此就惩罚他。那是一个不小心的意外。

父母亲要搞清楚什么情况才惩罚儿女，不要糊里糊涂的。有时候我们还不了解实际发生的情况，我们就马上就管教，不应该这样子。

下一个礼拜我们讲的是：作父亲的是管教儿女的主要的责任。有时候作父亲的把责任推卸给妈妈，其实是父亲应当尽本分管教儿女的。我们也需要明白，杖打管教是家庭里的一件特别的事情。

什么意思？不是说：你做错事了，来！我要打你两下，不是这样。你带着孩子，牵着他的手，跟其他孩子一起坐下来，你要把这个整个情况讲明白，你要解释给他们听，他们做错到底在哪里？因为做错事，所以应该受到相应的刑罚。你还要解释给他们听，因为我爱你，所以我才要管教你，要解释。所以杖打管教应该是家里一件很重大的事件。儿女需要明白，不仅是杖打，而且要借着言语的教训来教导。

我们也会学习到：杖打的时候是打身体的哪个地方，杖打有多重？如果你的孩子就尖叫、就反抗，甚至打电话找警察来怎么办？应该咋办？如果说：爷爷奶奶不让父母亲管教儿女该怎么办？如果你在公开场合你不方便管教儿女怎么办？下一节课，我们会回答这些有关杖打的很实际的问题。

祷告：

父神：谢谢你让我们明白用言语的责备和用杖打的原因，赐给我们父母亲智慧，帮助我们效法你，正如你管教我们一样，尤其是帮助我们有爱心、有怜悯，帮助你的儿女，奉耶稣基督的名祷告。