主再来4：全力以赴、建立教会（陈鸽）

主耶稣基督的再来与审判

主再来4：全力以赴、建立教会

视频讲道：

第四点、面临主的再来与审判，我们要全力以赴、建立教会。我们来读哥林多前书第三章9-17节。

主题经文

哥林多前书3：9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

研究末世论的两种方法

在我们讲这个题目之前，我先介绍一下，我们研究末世论、研究主再来这个话题的时候，有两种方式、有两个着手点。

第一是从边缘，从外头、从外围着手。我们探讨前千禧年、后千禧年、无千禧年、灾前被提、灾中被提、灾后被提……结果，当我们从外围着手的时候，往往我们各持己见，我是这一派、你是那一派的，结果分门别类。我是前千禧年、你是后千禧年、他是无千禧年，你对我错！公说公有理，婆说婆有理。我们就打来打去、打得不可开交，这是小题大做、这是舍本逐末，这是捡了小瓜子，丢了大西瓜了。我们应该抓住重点，抓住核心，这是第二种方式。

第二种研究末世论的方式，抓住重点核心，我们只讨论大家都认同的使徒信经里头我们所认同的基要信仰。不论是前千禧年、后千禧年，灾前被提、灾中被提、灾后被提……所有的基督、真正信耶稣重生得救的信徒我们都相信：主耶稣要再来，祂要按公义审判天下，祂要审判活人死人，这是使徒信经里的我们的信条，这也是所有基督徒的共识。

至于耶稣再来的细节，那个先后次序前千禧年、后千禧年、灾前被提、灾中被提、灾后被提，主说那日子那时辰没有人知道（马可福音13:32），所以我们没有必要钻牛角尖，没有必要把相对的问题给绝对化。当然你可以有自己的观点，你可以有自己的立场，你是前千禧年后千禧年都可以，灾中灾后都可以，但这些都是内部的矛盾，这是弟兄之间、是信主的弟兄之间的“不同”，这不是“敌我冲突”，不是“敌我矛盾”。我们没有必要小题大做，为着这些问题就分门别类。

关键是我们要预备好自己迎接主的再来，不论是前千禧年、后千禧年都没问题，无千禧年，没问题。反正耶稣基督一定要作王（哥林多前书 15:25），我们都信！我们都信祂的国度必要降临，阿们！管他什么灾前被提、灾中被提、灾后被提，反正信徒一定被提，是不是？

主的日子要像贼一样来到，也许今天、明天、晚上、三更半夜，我们要随时随刻做好准备，迎接祂的再来，这才是最重要的。所以弟兄姊妹，无论你的末世观如何，我们都应该在主里头彼此接纳，我们要互相尊重，不要打内战了。我们应该避开那些枝节的、边缘的、次要的问题，要抓住最重要的核心问题。这也是我讲到的主旨，就是面临主耶稣的二次再来和烈火的审判，我们这些光明之子，我们这些神的儿女，我们应当怎么预备好自己？

正如启示录21：2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

等候新郎的迎娶，等候基督的再来。好叫我们可以欢欢喜喜安然见主，不至羞愧，这才是最重要的。好！这堂课的主题我们言归正传，是全力以赴、建造教会，这是主的再来与审判的第四讲。经文是我们刚刚读到的哥林多前书第九章9-17节。

我们已经查考了三点了，面临主的再来和审判，第一要趁早睡醒、进入光中，以弗所书5:14所以主说、你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。我们当中有没有？你还在糊里糊涂、灵里沉睡，当醒过来，从死里复活，不要再沉睡了，基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何（以弗所书 5:16-17），要趁早睡醒、进入光中。

面临主的再来，我们也要圣洁敬虔与主同行。记得我们刚刚讲了有两个与神同行的人，谁呀？挪亚和以诺，两个人都有一个共同点是什么？两个人都预言审判、劝人悔改，他们抓紧时机、传扬福音，这是第三点。好！现在我们继续参考第四点，我们面临主的再来和审判，我们更要全力以赴、建立教会。

传扬福音 建造方舟

首先弟兄姊妹，我们请思想两个问题，很重要！第一、如果你生活在挪亚那个时代，好几千年前了，如果你生活在他的时代，你知道而且相信洪水要来，你相信你也知道洪水要来淹没全世界，请问你的当务之急是什么？

换言之，如果我们现在面临大洪水的审判，就像挪亚当时一样，大洪水随时要来淹没全地。如果你相信而且知道洪水要来，那么请问那个最紧急的最重要的，那第一件要做的事，你的当务之急是什么？当然要抓紧时机、传扬福音了，要警戒世人洪水要来，劝他们悔改。

但是我们单单地消极地警戒他们洪水的审判是不够的。我再说一次，我们单单消极地警戒世人洪水的审判要来还不够，我们更要积极地建造方舟。为什么？为什么要积极地建造方舟？因为当洪水来到的日子，唯有这方舟可以耐水，唯有这方舟可以救人，其它一切的东西都要被洪水淹没、冲得精光，唯有这方舟可以存留，唯有这方舟可以救人！

如果我们单单警告世人，洪水要来，我们警告他们洪水的审判，洪水要来，神要审判罪人，而不积极地建造那个救人的方舟的话有什么用？我再说一下，如果我们单单警告世人洪水要来，洪水要来，神要审判天下，而不去积极地建造那个救人的方舟。请问有没有用？后果如何？最后还是要淹死的，是不是？那就不是传福音了，不是报好消息，而是报恶信、报坏消息了。你告诉他们洪水要来，洪水要来，结果洪水真的来了，但是无路可走还是淹死了，那不是报恶信吗？所以不仅仅要消极地警戒世人洪水的审判，我们更要积极地快快地建造那个救人的方舟。

我们要双管齐下，一方面要警戒世人；另一方面要建造方舟。这两者要同时并进。好！注意听这句话：神的洪水表明了神“公义的审判”，而神的方舟却显明了神“怜悯的拯救”。

方舟显明神怜悯的拯救。我们不仅仅要警告世人，洪水要来，洪水要来，我们要表明神公义的审判，我们更要速速地建造方舟，表明神怜悯的拯救，我们不能够顾此失彼。我们这两方面都要顾全，这才叫做传福音、好消息。要不然我们就是在报恶信、报坏消息了。

我再强调一次面临洪水的审判，我们的当务之急。消极方面，我们要警告世上的人，洪水的来到，这显明神“公义的审判”。但积极方面，我们更要建造那个救人的方舟，建造方舟在显明神“怜悯的拯救”，我们这两方面要双管齐下，两者并重，不要顾此失彼了。

引人归主 建造教会

好！我们再思想第二个问题。在我们今天这个世代，我们面临的不是洪水，我们面临的是什么？面临烈火的审判。请问我们现今2020年，现今的当务之急、最重要的、最紧急的是什么事？不是建造方舟了，乃是建造教会。

我再说一次，今天这个时代的当务之急不是建造方舟，而是建造教会。因为正如挪亚的世代，只有方舟可以防水，在挪亚时代只有方舟可以耐水。同样的，在我们今天这个时代，唯有教会可以耐火，唯有教会可以防火，只有教会烧不掉。我再说一次，正如挪亚世代只有方舟“淹不没”。照样在今天这个世代只有教会可以耐火“烧不掉”。

当主耶稣再来用烈火毁灭天地，焚烧天下的时候，只有教会可以耐火，其他一切东西都要被烈火烧为灰烬、荡然无存，唯有这教会可以永存，唯有教会是耐火的。

好！请问这个耐火的教会是什么？耐火的教会就是神的殿了，就是神的房屋。那神的殿、神的房屋是什么？是不是耶路撒冷的圣殿？不！耶路撒冷的圣殿尽管那么华丽，希律王花了那么46年都没有造完，那么漂亮！但是它不防火、不耐火。记得公元后70年，罗马将军提多一把火，就把耶路撒冷的圣殿给烧掉了，这个圣殿不能耐火。

那么是不是温州的华丽的大教堂礼拜堂漂漂亮亮的，他们耐火吗？不！也被拆掉了。

那么到底这耐火的教会是什么？哥林多前书3：16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

「你们是神的殿」你们是谁？就是我们吗？我们就是神的殿，我们这些重生的基督徒就是耐火的教会，烧不掉的。以弗所书2:20【你们】……并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22【你们】也靠他同被建造，成为【神藉著圣灵居住的所在】。

教会的根基就是神的道

看到没有？你们就是神的殿，你们就是那耐火的教会，请问教会的根基是什么？我们再读一遍20节。并且你们被建造在哪？使徒和先知的根基上，有耶稣基督自己为房角石。我再问一次，教会的根基是什么？再读一遍20节，到底教会的根基是什么？20节你们「被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石」。到底这个根基是什么？是「使徒和先知」还是耶稣基督？标准答案，教会的根基就是——神的道。

我再说一次：教会的根基就是神的道。首先使徒和先知写下了文字的道。圣灵默示了旧约的先知和新约的使徒，写下了文字的道。而耶稣基督是肉身的道。约翰福音1：1太初有道，道与神同在，道就是神。14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。……

基督就是那肉身的道。我再说一次，使徒和先知是文字的道。圣灵默示他们写下了新旧约《圣经》文字的道。而耶稣基督是肉身的道, 「道成了肉身，住在我们中间」。好！请注意这句话很重要。圣灵在这个世上最大的工作就是：把神的道从天上带到地上，来奠定教会的根基。

我再说一遍，圣灵在世上最大的工作就是把神的道从天上带到地上。圣灵启示了使徒和先知，写下了《圣经》这文字的道。圣灵又感孕童贞女马利亚生下了主耶稣这肉身的道，奠定了教会的根基。

再讲一遍很重要，圣灵在世上最大的工作就是把神的道从天上带到地上，奠定教会的根基。圣灵感动了使徒先知写下了文字的道，圣灵又感孕童贞女马利亚生出了耶稣基督那肉身的道，奠定了教会的根基。

耐火活石 圣灵宫殿

彼得前书2:5【你们】来到主面前，也就像【活石】，被建造成为【灵宫】。灵宫就是圣灵的宫殿。你们就像活石，你们就是神的殿，请问「你们」是谁？信徒了，就是我们这些基督徒、重生得救的基督徒，我们就是那耐火的教会。不是用死的砖头、死的石头建造的一个礼拜堂，乃是来用活石、活的石头，有生命，有基督生命的活石所建造的灵宫，有圣灵住在我们里面，每一个真正重生得救的基督徒、每一个信徒都是一块活石。

如果我们当中如果你信了耶稣，你重生了，我们当中有大活石、有小活石、有男活石、有女活石、有老活石、有小活石、有胖活石、有瘦活石，我们这些重生得救的基督徒，我们一起被建造成为灵宫，成为圣灵的宫殿，有神的灵住在我们中间，我们就是神的殿，我们就是能耐火的教会。

主耶稣说了，马太福音18：20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」

主耶稣在我们当中，祂的圣灵在我们里面。好，注意！神的圣灵不仅仅住在我们个人心里，每个基督徒有圣灵的内住，神的圣灵也住在教会里，住在我们群体当中。我再说一次，圣灵不仅仅住在个人，每一个基督徒个人心中，也住在教会群体当中。

我们每一个人，每个基督徒都是一块「活石」，活的石头，我们一起被建造成为灵宫，就是圣灵的居所。我们这些人，我们才是真正的教会。我们这些重生的基督徒，我们才是耐火的圣殿，我们才是那防火的房屋，唯有我们这些用活石建造的教会，在烈火审判的日子才能够耐火，烧不掉的。怎么知道我们到那一天，烈火审判的日子可以耐火烧不掉？《圣经》根据何在？我看看今天的主题经文：

哥林多前书3：9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。「我们」指的谁呀？神的仆人们保罗、西拉、提摩太……指的是传道人。而「你们是神所耕种的田地」，注意保罗说你们是神建造的房屋，「你们」是谁呀？基督徒，哥林多人了，就是神的殿，这些信徒就是神的圣殿，神的居所，神的房屋。

哥林多前书3：10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

「我」指的是使徒保罗，「立好了根基」就是神的道的根基。神默示了使徒写下了新约《圣经》立好了那道的根基、文字的道。

注意！每一个信徒不仅仅是神的房子中的一块「活石」，不仅是建筑材料「活石」，而且每一个信徒也是建造房子的一个工人、是建筑工人。我再说一次每一个基督徒，每个人不仅是一块「活石」，圣殿的一块「活石」是建筑材料，不仅是建筑材料，更是建筑工人，我们也在建造神的圣殿。我们再看一遍第10节「只是各人要谨慎怎样在上面建造」。「各人」指的是工人。

两种材料 两种工程

哥林多前书3：11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。我们必须在这个道的根基上，文字的道和肉身的道，这个道的根基上建造，没有别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，注意12节很重要。在基督这个根基上和《圣经》的根基上，这个道的根基上，文字的道跟肉身的道的根基上，我们可以用两种材料，两种截然不同的材料建造两种截然不同的工程，哪两种？

第一种工程像「金、银、宝石」是耐火的，在审判的日子可以耐火存的住的工程。

第二种工程像「草木、禾秸」杂草，在审判的日子是不能耐火的，一把火会烧掉的，经不住考验，会烧为灰烬的「草木、禾秸」。

我们再读一遍，12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

「那日子」什么日子？那日子就是主耶稣再来用烈火审判的日子。有什么？看见没有，有「有火发现」这火要试验各人的工程怎样。

哥林多前书3：13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

你们就是神的殿，有神的灵住在我们的里面。注意听！在烈火审判的日子，我们身为这圣殿中的「活石」，身为工料、建筑材料，我们在烈火审判的日子，我们自己身为「活石」，我们能够耐火，我们可以得救。

但是我们身为建造圣殿的工人，所建造的工程（在烈火审判的日子）却要受到火的考验，来看看我们所做的工程到底是「金、银、宝石」还是「草木、禾秸」？是耐火的，还是不耐火的？是真材实料还是偷工减料？如果我们的工程是货真价实的，是「金、银、宝石」，是经得住烈火考验的，是耐火的工程。那么我们就要得赏赐。但如果我们的工程是偷工减料，是豆腐渣工程，是「草木、禾秸」经不住考验的，不能耐火，那么我们就要受亏损。我们辛辛苦苦一辈子的工作，就要一把火烧为灰烬，我们就前功尽弃、白忙一场了。

但是我们自己身为圣殿中的「活石」，我们却能够耐火，我们自己能够得救，不被烧掉。

然而正如15节说的，「虽然得救，乃像从火里经过的一样」,你试过家里起火赶快跑冲啊！冲啊！冲过大火，从大火里跑出来了，但是头发烧掉了、胡须烧掉了、眉毛烧掉了、衣服烧掉了，全部都烧掉了，火口余生，空空两手，保全自己的性命，就保了一条命，其他什么都没有留下，烧个精光！

「虽然得救，乃像从火里经过的一样」，只能够羞羞愧愧见主面，两手空空。请问弟兄姊妹，今天我们面临主耶稣的再来和烈火考验的人，烈火要审判那不信的人、烈火也要考验我们这些信祂的人、考验我们的工程如何，请问我们的当务之急，最重要的当务之急是什么？要建造那耐火的教会，我们要建造耐火的工程，「金、银、宝石」烧不掉的工程。

挪亚的世代，他的当务之急是什么？他的当务之急是建造方舟。挪亚当年竭尽全力建造方舟，挪亚把他所有的时间、所有的精力、所有的财力、物力、金钱全部都投资在建造方舟的工程上，不遗余力，全力以赴。

为什么？因为挪亚知道在洪水审判的日子，唯有方舟可以耐水，唯有花费在方舟上的心血可以存留，其他一切他为自己所成就的丰功伟业都要被洪水冲掉，所以当时挪亚就竭尽全力建造方舟。

照样，弟兄姊妹在我们今天这个世代，我们面临的不是洪水，我们面临来是那烈火的审判。我们今天的当务之急不是建造方舟，我们今天当务之急乃是建造教会，为什么？

因为正如唯有方舟，方舟在洪水审判的日子可以耐水。照样，唯有教会，这个教会不是礼拜堂，不是建筑。这个教会乃是用「活石」建造的教会，真正信主的人在烈火审判的日子可以耐火。唯有教会在烈火审判的日子可以耐火，唯有教会可以存留，唯有这些活石建造的教会，可以存到永远永远不被烧掉！

全力以赴 建造教会

因此，正如挪亚当年怎样不遗余力地建造方舟，他全心投入，我们也当全力以赴建造教会，就是建造信徒的生命，建造基督的身体。我们当将一切所有的、我们的精力、时间全部投资在建造教会的工程上。因为唯有这种活石建造的教会，在那日烈火审判的日子可以耐火，唯有花费在这教会上的功夫、代价、心血可以存到永远永远。

约翰一书2:17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。其他我们一切为自己所成就的，不论是为自己好不容易建造的豪宅，为自己多年贷款买到的楼房，为自己点点滴滴积蓄的存款、金银首饰、股票，为自己的虚荣、十年寒窗锥刺股头悬梁所赢得的文凭学位、为自己多年拼搏奋斗辛辛苦苦获得的职称头衔，甚至你的神学学位，你的牧师头衔，你建立的大教堂，如果不是为了主的缘故，不是为了主的荣耀，这一切为自己的虚荣，为了自己所成就的丰功伟业，都到了主再来的日子，转瞬之间都要被烈火烧为灰烬，草木、禾秸化为乌有。或者你为自己、或者为儿为女，为儿女的教育砸锅卖铁、倾家荡产，为儿为女，忙忙碌碌一辈子不是为主的缘故，都是徒劳无功、白忙一场，一切都要被烈火烧个精光。

正如彼得后书3：10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

唯有为主的荣耀，花费在建造教会上的心血，会永远常存。

所以面临主的再来和烈火的审判。第四，我们要全力以赴、建立教会。好！注意这一点（第四点）跟上一点，第三点，抓紧时机、传扬福音这两点是息息相关，不可分开的。我们不仅仅要尽心地传福音，也要竭力地建教会。我再说一次，不仅仅要尽心地传福音，传福音给万民听，也要竭力地建教会，分不开的。我们不能够只传福音者，却不建教会，不能够有头无尾，有始无终。

我们要贯彻始终传扬福音，就是领人归主，带领人信主之后，我们还要继续地建立教会和建立那个群体的教会。不仅仅带个人信主，还要建立那个群体的教会，要两者并重。

记得主给我们的大使命。马太福音28：18耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

受了洗就了事了吗？受了洗就完工了吗？不！看到没有？我们要完成主的大使命，不能只做一半就停工了。我们不仅仅要传福音给他们听，领人归主，传了福音还要干什么？建造教会。

注意听！传扬福音是寻找活石。再说一次，你传福音是寻找活石，在收集建筑的材料，寻找活石，这仅仅是第一步。我们单单有一大堆的破砖烂瓦、乱七八糟、七零八落的，没用没有价值，我们还要把这些活石、这些活的砖头，活的石头继续地进行加工，要要磨掉活石的棱角，要造就成才，要培训，要安排到位，要把他们建立起来，才能够发挥这些活石的功用，成为灵宫，成为圣灵的居所，成为那荣耀的教会。

爱的雕琢 合乎主用

金属匠，一个银匠、铁匠、铜匠。他要打造一个金属的器皿，必须经过很复杂的过程。首先他要挖矿，挖铜挖铁、挖银子，辛辛苦苦埋头苦干，流血流汗的把矿石从地的深处给挖出来，然后把这些矿石放在火炉里头，火炉里加温、熬炼，那残渣就会浮起来，银匠就把他除掉，从上面除掉，然后再继续地加温，然后再熬炼；然后残渣又浮起来，又把它去掉了，一次又一次、反反复复。

正如诗篇12:6耶和华的言语是纯净的言语， 如同银子在泥炉中炼过七次。看到没有？「银子在泥炉中炼过七次」，越练越纯，越练越精。最后他们把这熔化的金属、练好的金属就倒在一个模子里，等它冷却了，等到过两三天它冷却了；然后拆掉外面的模子，器皿就出来了，但还没有完工，没完；银匠还得继续要用锤子拼命的敲敲打打。锤！锤！除掉它的棱角；然后锤了之后，然后还要用锉刀，东锉锉西锉锉，锉掉那个粗糙的地方；然后用砂纸，磨来磨去，磨掉不光滑的地方。最后，请问？到什么地步才算完工？要等到这器皿像镜子一样光光滑滑、清清楚楚反映出匠人的脸，反映出这个银匠的面孔，这才算大功告成。

你看一个匠人，一个银匠，一个工匠，他费煞苦心，才能打造出一个合用的器皿。弟兄姊妹！你我就是神手中的器皿，我们是祂的活石，我们是祂的建筑材料。

此时此刻，祂正在熬炼你、祂在琢磨你，在敲敲打打，各样的环境，在磨练我们，在敲打我们、磨练我们。祂把我们放在祂的火窑里头，不断地加温加温，然后除掉我们的残渣，一次又一次除掉、除掉、再除掉、再除掉，再加温再除掉，在打造！在敲！各样的环境，各样的难处，借着你的家人，借着你的环境，借着你的同工，借着你的孩子敲敲打打，打掉你的棱角，要磨掉我们的粗糙，我们身上的粗糙，磨！磨！这个环境、那个难处，还有这个人际关系。好叫我们可以反映出祂的形象来，反映耶稣基督的荣光！

请问弟兄姊妹，神在你我身上大功告成了没有？你成才了没有？此时此刻，我们都正在神的手中，经历祂的熬炼，经历祂的打造，经历祂的管教。

希伯来书12: 11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

愿我们都成为神手中合用的器皿、合用的活石、合用的建筑材料，能够一起被建造成为神荣耀的教会，那耐火的教会。

收集活石 建造灵宫

好！我们总结：我们不仅仅要传讲福音，使万民作主的门徒，给他们施洗而已，不仅传福音还要建造教会，凡是主所吩咐的要教训他们遵守，好叫信徒的生命经过培训、经过加工、经过磨炼、经过打造，不再粗粗糙糙，不再糊里糊涂（信得糊里糊涂像小婴儿一样），乃是成为神合用的器皿，成为那合用的活石，成为那反映耶稣基督形象和荣耀的活石，我们才能够一起被建造成为那荣耀的教会。那金、银、宝石的教会，那金、银、宝石的工程。我们要两者兼顾，既要传福音、收集活石，又要进行加工，建造教会，把她建造起来。

我们要贯彻始终，要完成主给我们的大使命。记得当年挪亚不单单是抓紧时机、传扬义道，洪水要来、警诫世人，这表明神公义的审判。不但如此，他跟全力以赴建造方舟，这彰显了神慈爱的拯救，奇妙的救恩。挪亚是双管齐下，两者兼顾，既传扬福音，又建立方舟。

同样的，今天我们面临主的再来和烈火的审判，不是洪水了，我们面临的是烈火的审判，不仅仅要传扬福音、劝人悔改，我们更要把人带进教会里，不是来到方舟里，而是带到教会里。是信徒的生命在教会里一起得到建立、得到造就、得到栽培，成为了荣耀的教会、耐火的教会。

因为主耶稣再来的时候，当祂用烈火审判的日子，唯有教会可以耐火，唯有教会可以存留，金、银、宝石的工程，能够存到永永远远，所以我们要全力以赴、建立教会。

最后一点，今天有人说，我信耶稣，我信我信，我是基督徒，我受洗了，但是我太忙了，或者我读书太忙了、我工作太忙，我没时间去教会。生活压力，赚钱要紧，读书要紧，考试要紧，我心里头信，我心里信就行了。请问这是真信还是假信？这样的信心是没有行为的。雅2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

弟兄姊妹！相信福音和参与教会这两者是息息相关的，是不能分割的。如果信了福音，就很自然的你就会参与教会的生活。正如一个人出生了，一旦出生从妈妈肚子出生来，很自然就进入一个家庭里，对不对？一定生在一个家庭里，不会生在旷野里一个人，照样一个人重生了，重生得救了，他也很自然的进到神的家中，进到神的教会，这是连锁反应。

这是前因后果、这是必然结果，是分不开的。如果你看中你的工作，看重赚钱，看重学业，看重儿女，看中其他的事，甚于听从神的话，甚于参与教会的生活的话，那么你的信心就大有问题了，信心没有行为是死的。

试想如果挪亚时代的人对他说：挪亚大叔，我信上帝的话，我相信审判的日子近了，我相信洪水就要来了，我信！我信！我信！但是他对挪亚所建造的方舟却不闻不问，对方舟不感兴趣，你建你的方舟、我赚我的大钱，我忙的很！我没时间没工夫参与建造，那么你说他是真信还是假信？

如果他真信洪水要来，他一定会全心投入建造方舟的。因为唯有方舟在洪水审判的日子可以耐水，唯有方舟可以存留，同样的道理，如果我们真相信耶稣要再来，末日近了，祂要用烈火焚烧天地，我们真信的话，我们也一定会全力以赴建造教会，建造信徒的生命，建造基督的身体。因为唯有这教会在烈火审判的日子可以耐火，可以存到永永远远！

我们祷告：

主啊：祢的话讲得清清楚楚，求祢开我们的眼睛。我们看到这世界和其上的情欲，都要被烈火烧为灰烬，我们看到唯有祢的教会可以永存，帮助我们作智慧人（箴言 27:11），不要作糊涂人（以弗所书 5:17）。帮助我们把生命投资在那金、银、宝石存到永远的工程上，帮助我们不仅听道，更是信道，行道（雅各书 1:22）。主啊，与祢的百姓同在。这样祷告奉耶稣基督的名。

赞美诗：主我爱你国度

教会独一的根基