治死罪01：治死罪的重要性（杰夫牧师讲稿）

治死罪01：治死罪的重要性

主讲：杰夫牧师  翻译：陈鸽

引言：

       今天我们有个特别的宾客在我们当中，我要把我一个老朋友介绍给大家：这是从美国来的杰夫牧师，他已经70岁了，他信主已经有40年之久了，他牧养了几个教会，他是一位传讲神话语的忠心的执事。他现在在佛罗里达州一个很好的教会里牧会，同时，他也是一项文字事工的管理者，翻译各种文字散发到世界各地传福音。他爱主耶稣基督，他爱神的道，他也爱神的教会，他也爱失落的男男女女。他最近又有一个严重的手术，他现在正在恢复期，因为他很爱我们的国家，所以他很愿意跟我们传讲神的道。——安老师

杰夫牧师个人见证

       谢谢这么温暖又美好的欢迎，我的见证通常非常长，而且很复杂的，我今天的就短小精干地讲一讲：

       1981年，我在摇滚乐里头歌唱的时候，神在祂奇妙的恩典中介入了我的生命，并拯救了我。我从小就以为我是个基督徒，但是神把我唤醒过来。

       当神在祂的怜悯中使我苏醒过来，我就明白了宗教和复活的基督之间的差别，等打开我心之后，我发现我整个生命都在自我敬拜当中。

       现在我的心愿是：无论神叫我做什么，我都甘心情愿的侍奉。我得救之后，神最终把我带到了牧会的工作，我在路易斯安那州牧养了一个教会17年之久，又在另外一个城市牧养教会19年之久。

       我爱中国，我很感恩：神打开这个传道的门！

耶稣基督的福音

       罗马书8：1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 5因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 7原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 8而且属肉体的人不能得神的喜欢。 9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

       保罗写的罗马书：是《圣经》里头最为众所周知的一卷书，里面包含了对耶稣基督福音最美好的描述，是教会历史里头具有影响力的一卷神学著作，这也是在世界历史上一个非常重要的一封书信，为什么？

       因为它把福音传讲的一清二楚，这里要求：罪人的那个“完美的义”是完全超乎常人所能够达到的，这个义是在福音上显明出来，这福音本是神的大能，要救一切相信的人，这个唯有在耶稣基督祂的作为上显明出来。

       为什么说罗马书第八章是整本《圣经》最伟大的篇章之一？因为它一开始就说：基督徒在基督里就不再定罪了，之后讲到基督徒（第八章末了），我们永远不能与基督的爱隔绝了。

       这段经文讲到被圣灵充满的大能充满的美好，而且让我们知道：得神儿女身份，得儿子身份的特权是何等的美好，而且告诉我们神所预定的恩典。

       最后，第八章的末了，让我们飞到高天之上，充满了确信、充满了平安。

       罗马书8：31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

       38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

治死肉体的重要性

       这真是神的百姓灵魂的盛宴！但是在这个前后当中，当中讲的是治死肉体的教义。

       被圣灵充满的生命，必须要治死肉体，这是不可缺少的。到底有多重要呢？约翰·欧文写了一本书，他是一个牧者，也是一位作者，他写了一本书叫做《治死肉体》，他说：“你要治死肉体，这是你每天当尽的责任，只要你活着一天，你就要治死肉体。你要活到老，你也要打到老，你不要有一天的放假！你若不治死罪，罪就会治死你！”

       通常信徒对“治死罪”有一种误解，而且每一代的信徒，都忽略了“治死罪”的重要性，所以主许可，我们要讲一系列有关：圣灵治死罪恶的一系列的信息。

       这个信息的主题是：不断地治死罪恶，愿我们耶稣基督的父神，打开我们悟性的眼睛，愿祂借着圣灵的大能教导我们如何治死我们身体的恶行，愿我们的神得着荣耀，伟大的神，而且祂的百姓也得着益处。

       我们第一个要想到的是：保罗在讲论我们在圣灵里生活的那美好的光景，我们的目的是要讲这一章里头其中一个罪重要的部分就是：治死罪恶。

       罗马书第八章13节第一次出现了治死罪恶这个词。罗马书8：13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

治死罪的背景

       如果我们需要明白治死肉体的本性（本质）的话，前面必须要明白：这个治死罪的背景是什么？我们需要明白保罗在前面几章所讲的几件事。在我们讲论治死肉体的教义之前，我们先看看他的背景（前面几章所讲的），罗马书第一到二章。

       保罗告诉我们：整个世界，不论是犹太人还是外邦人都在神的定罪之下（第一到二章），罗马书1：18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

       罗马书3：10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。所有人类（无论是犹太人或是外邦人）都在神的定罪之下。

       罗马书3： 22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。保罗在这里也传讲了好消息动，这里告诉我们：无论是犹太人，外邦人都因着神的恩典白白的称义。

       罗马书3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。

       然后第四章他就解释给我们听，这个因信称义的道理不是什么新鲜的东西，乃是旧约里头就已经阐明了的真理。

       罗马书4：3经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」罗马书5： 11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

       罗马书6：14罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。罗马书7： 22因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律； 23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

在基督里不再定罪了

       这一切跟治死罪恶有什么相干呢？他要神的百姓明白：神已经赦免我们一切的罪过，这一点很重要，唯独信心，相信那从死里复活的基督，我们的罪才得赦免。因着基督的宝血，神的愤怒已经不再向我们彰显了，因为我们现在信靠耶稣基督，神已经算我们为义了，因着我们如今与基督联合了，所以罪不能再做我们的主了。

       可尽管如此，第七章也讲得很清楚，信徒仍然要和我们里面的说残余的罪争战，要对付它。然后就把我们带到第八章，保罗给我们的美好的应许，就是：如今那些基督耶稣里就不定罪了，这就是这个荣耀的篇章的起点。如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了！

       福音的核心，就是：我们在基督里不定罪了！这句话（罗马书8：1），保罗从头到尾都在讲明这个真理，当一个信徒在治死肉体之前，他必须要明白他在基督里就不定罪了，他才能够开始治死罪，你必须要活在这个荣耀的真理当中：耶稣已经担当了你所有的罪了。

       神如此爱他的百姓，祂借着祂儿子的血，祂就因此不再定祂百姓的罪，就不再向祂百姓发怒了。

       当基督悬挂在十字架上，在天地当中的时候，父神——这位公义的法官，把祂一切的愤怒，愤恨都浇灌在祂儿子的身上，所以神的愤怒就平息了！在祂的儿女在信徒的身上不再有神的任何的咒诅和愤怒，这意味着在基督里：就不定罪了。

两种人

       然后保罗告诉我们：在世上有两种人。罗马书8：4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 

       一种人是：随从肉体生活的；另一种人：是顺着圣灵的领导而生活的。没有第三个选择余地。要不就顺从肉体，要不就顺从圣灵。

       有些人教导：这段经文教导我们有两种基督徒，但如果你按照上下文仔细读它的话，很明显，保罗讲论的是两种人：就是失落的人和得救的的人。

       失落的人，按着他们那颗黑暗的心，按着自己肉体的情欲私欲，随心所欲的生活，他们被肉体所操纵，而且他们是被定罪的。但那些信靠耶稣基督随从圣灵的人，他们就不再被定罪了。

       换言之，正如保罗在第六章所描绘的：神的圣灵把信徒带到一个超自然的属灵的与基督的联合上，这个与基督的联合：就是保罗所说的在基督耶稣里的意思。

       那些在基督耶稣里的人：是靠着圣灵的大能而生活，所以一个被称义的人，也是一个被圣灵充满、被圣灵加力而生活的人。圣灵（就是神的灵）就是那将来世界的大门，就是神的能力使每一个信徒都能够活在基督里过一个得胜生活，这个也包括了帮助信徒，加他们力量，让他们能够治死罪恶，这也就是整个第八章所所建立的基础。

赐生命圣灵的律

      罗马书8：2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

       赐生命圣灵的律，释放我们脱离罪和死的律了。请注意保罗这里提到的事，这里的「律」不是说神的哪一个诫命律例，乃意味着一个原则：在信徒的生命中有一个原则，好像一个律法诫命一样在辖制他，这个原则就是：生命圣灵的律，就是生命定律。这个生命跟圣灵的律在信徒生命命中动工，就是使他脱离了罪和死的律了。

       罗马书8：3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。

       换言之：有罪的人，他没有能力，在我们自己肉体中遵行律法，因为律法不能给我们任何力量来遵循它，律法：只能够定人的罪，所以神才差遣祂永生的儿子来到世上，成为主耶稣这位神人造成肉身。

       在这节经文里头，我们看到：耶稣道成了肉身，好叫神的义能够在我们身上得以成全，就是我们这些不随从肉体，只随从圣灵的人身上，他的律法的义可以成全。主耶稣完全地遵行了神的律法，因此祂赢得了一个完美的义，只要相信祂的人就可以得着祂那完美的义。

体贴肉体的就是死

       那随从肉体的人体贴自己的意思，唯有那体贴圣灵的人有生命、有平安，我们哪里看到这个体贴肉体呢？ 5因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 

       所以他们被肉体的事情所缠绕，他们就关心属肉体的事，「体贴」的意思，就是不断的多加考虑这个问题，总是纠缠在其中。换言之，保罗说：一个随从肉体的心，总是关心属肉体的事情藏在其中陷在其中，这样的人是一个：自我中心、自我敬拜、自私自利，围绕着自我的一种生活，他们的思想总是来自于也围绕着：满足肉体的事情。

       所以，保罗就很严肃的宣告：你要体贴肉体的事就是死。这些体贴肉体的人，在这个世界上是是灵里头死亡的人，不但如此，他们更会在地狱的永火里头受到永远的刑罚。

       之所以会这样，正如：7原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 8而且属肉体的人不能得神的喜欢。 

       所以一个属肉体的人不能够得神喜欢不能够，完全办不到，他们之所以不能讨神喜欢，因为他们的心思总是纠缠在肉体的事上。所以属肉体的人死在罪恶过犯中，他被肉体完全都辖制了。

       我们总结：那些体贴肉体的人，属属肉体人，总是不断地在想那是属肉体的事，他是与神为仇的，他不能够服神的公义，也不能够讨神的喜欢，办不到！

体贴圣灵的人得生命平安

       那么那些体贴圣灵的人又如何呢？这里保罗做了一个非常鲜明的对比，这段经文的焦点是集中在：圣灵在信徒生命中的工作。圣灵使体贴肉体的人和体贴圣灵的人带来了，带来了天大的的分歧，天渊之别。 5因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。

       随从圣灵，体贴圣灵的人，他们关心的是圣灵的同在、圣灵的引导，圣灵的大能时时刻刻刻在引导他们，他们关心的是属神的事，就是到底神是谁？他关心的是神自己，到底神为我们做了什么来拯救我们？在祂话语中所启示的真理是什么？祂要信徒做什么成为什么样的人？这是体贴圣灵的人所关心的。

       所以他们的生命就是从神的大能中而产生出来的，不论他们自己肉体多么软弱，他们仍然关心圣灵的事，因为他们不是属肉体的，乃是属圣灵的。这意味着这位无所不能的圣灵创造天地的大能，和基督从死里复活的大能，这个大能的灵住在每一个信徒的心中手。

        6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。换言之：圣徒被神的灵所操纵，就带来属灵的生命和属神的平安了。

       基督徒如今不是属肉体的了，乃是属圣灵了，如果神的灵住在那个心里，你就不是肉体，乃是属圣灵了。

       注意，信徒是在圣灵里，是属圣灵，如果圣灵住在他里头，他就是属圣灵的。9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

       注意「若」这个词很重要。这个若把一个重生得救的人和一个失落的人分开了。失落的人，是属肉体的，而得救的人（信徒）是在基督里，他是属基督的。如今信徒借着圣灵的大能住在圣灵的领域当中，这个属灵的领域就是神的国度。

       这里保罗继续说：「人若没有基督的灵，就不是属基督的」。换言之：惟独圣灵可以使我们成为基督徒。一个失落的人：没有能力从罪中悔改，而且也不会去悔改。他没有能力信靠基督，而且他也不会去信基督。他也没有能力活在圣洁中，而且他也不会去活在圣洁中。

       但是属灵的人，就会去做这一切，他从罪中悔改，他信靠耶稣基督，更活在圣洁中。这个属圣灵的人就是基督徒，体贴圣灵的就是基督徒。

基督住在信徒里面

       10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。圣灵在你里头，现在讲到底世界要，基督在你们心里。这是一个三位一体，都包含在内的一句话。

       这也是一个解解释基督如何住在信徒心里的一个美好的一个解释，约翰福音14：23耶稣回答说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

       这个不是叫人惊叹吗？就是神的生命在人的灵魂里。这三位一体神住在人的心里，这是真正的基督信仰。

       借着圣灵的大能，基督住在信徒的心里头，圣灵住在信徒的心里，基督徒是靠着圣灵住在耶稣基督里。基督也是借着圣灵住在信徒里。

       罗马书8：10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。保罗的意思：因着罪恶在我们这个身体里头，有一个罪和死的律，尽管我们基督徒我们灵里已经复活了，等我们复活以后不再会有这个罪的身体了。我们将有一个像基督一样的荣耀的复活的身体。

       我们可以这么讲：在世上，人的身体是罪恶的一个中转，这是一个开始，一个罪恶的地点，就是罪恶的游戏场，人被罪恶的操纵着。

       所以从一个角度，基督徒的身体像是一个尸体，像行尸走肉一样，我们一辈子要拖着这个肉体，这就是我们以后会看到，这就是保罗所讲的肉体、情欲，和圣灵争战，

       尽管如此，那些重生得救的人，圣灵赐给我们生命，因为圣灵使人的灵魂重生，圣灵给我们的灵魂带来生命和力量，而且圣灵也托住他们，所以他们才会体贴圣灵的事。

       保罗已经教导我们：信徒被称义，因着信靠基督，所以圣灵能够进到信徒里头，而且带着生命的大能在他的生命中运行，信徒在世上是灵里头苏醒的，是活着的活在世上，他也会在那将来的世界永远活着。

       所以罗马书8：11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

       借着住在你们心里的圣灵成就这事，那叫基督从死里复活的那个大能，大能的圣灵住在每一个圣徒心里。不管你身为神的儿女，感到多么软弱，多么有限，多么无助，那叫基督从死里复活，那个大能，有一天会叫你从死里复活的，你的复活的身体不再是罪恶的游戏场了，乃是像基督养一个新的荣耀的身体，复活的身体。

       今天靠着圣灵生活，意味着永远在圣灵里生活。最后，把我们带到今天的主题就是：治死肉体了。保罗说：12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

基督为我们做了什么？

       为什么我们在学习治死肉体的这个教义之前，花那么长的时间来介绍它呢？我们在学习治死肉体之前，为什么花那么多时间付那么大代价来学习这个背景呢？

       因为我们在效仿保罗的方法，保罗没有立刻把我们带到：这个充满困难的治死肉体的教育去。他首先把我们带到一个高潮：基督为我们所成就的那荣耀的工作之后，他才讲到治死肉体。他也把我们带到另一个高潮：圣灵在我们生命中那荣耀的工作。

       在我们讲治死肉体之前，我们先请考虑一下：祂为我们做了什么。

       第一、你们这些相信耶稣基督的工作和祂救赎的人，在你身上就不再定罪了，在基督里不定罪了。

       第二、你靠靠着那赐生命圣灵的律在生活，靠着祂的大能在生活。

       第三、你已经从罪和死的律中得释放，得解脱了

       第四、基督已经代替你已经尽了诸般的义，祂已经替你行了律法了，完美的行了。

       第五、你因着信靠耶稣，你已经尽了诸般的义了，你已经完成了律法了。

       第六、因着圣灵在你里面的工作，你已经是属圣灵的人了，你是体贴圣灵的。

       圣灵的大能，如今住在你里面。那叫基督从死里复活的大能，保证你必从死里复活。

       因以上的种种原因，12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。这真是福音！哈里路亚！你相信这个真理，真是太荣耀了，我们不再欠肉体的债去顺从肉体活着了，这真是一个叫人惊叹的瞠目结舌的一句话。

       12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。我们身为基督徒，这样看来，我们不再欠肉体的债，我们没有必要去顺从肉体的情欲去生活了！没必要，我们不再是罪的奴仆，受罪恶的辖制了。我们在基督里是自由的人了。

       13节保罗给了我们一个严肃的警诫。13你们若顺从肉体活着，必要死……这是他的意思：如果你按着肉体的邪情私欲，他的欲望而生活的话，你就会证明自己根本没有信主，因此你就会永远的在地狱的永火里灭亡。

靠着圣灵治死身体的恶行

       但紧接着，保罗给我们一个很大的鼓励，若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。「治死」的意思就是把它杀了，这里「治死」原文的时态，保罗说：你要不断的继续不断地治死身体的恶行。

       “治死罪”应该是用基督徒的一种自然的生活习惯，是我们生命中的一种自然倾向，我们应该一贯如此。我们要把任何罪恶的倾向欲望都治死，这个不容易！所以我们必须知道保罗马书信从头到尾告诉我们，那些为美好的事实。

       我们可以这样子定义「治死」，就是因着：信靠基督，也借着圣灵的大能，也借着恩典的途径，信徒可以治死：我们残余的内在的罪的能力。

       我们可以先把罪恶的生命和能力都都消灭掉，治死他，换言之：当我们重生的那一刻，我们就开始治死罪恶了，我们从悔改中彰显出治死罪恶，借着神的道和借着祷告，我们就治死罪恶了。

       当我们使用争战的兵器的时候，我们就可以继续的治死罪恶了，我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒（哥林多后书10:4）。

       正如我们会看到的：治死罪恶并不意味着我们在今生，就能够我十全十美了，永远不犯罪了。我要讲的重点是：体贴圣灵的人，愿意治死他们生命中的罪，他们会靠着圣灵的大能，使用恩典的途径，成为成功的罪恶的屠宰的专职人员（执行人）。

治死罪：得救的明证

       最后保罗又说了一句叫人惊叹的话。14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。换言之：如果你被圣灵引导的话，你就会治死罪恶的。

       如果你治死罪恶，就证明你是神的儿子；如果你不治死罪恶，你就不是神的儿子，罪就会治死你，你不治死它，反过来它就会治死你。

       所以治死罪恶就是我们在圣灵里的证明，我们是神的儿女的证明，所以现在我们已经铺好路了，我们要继续的把这治死罪的教义讲明白，已经铺好路了。

       下一堂课我们要继续讲12-14节，怎么样治死罪恶。当我们结束的时候，我相信你会看到：为什么你看约翰·欧文会这么说：

       “你要继续的治死罪恶，否则罪会治死你的。”他也说：“你属灵生命的能力安慰、大能，都在乎你如何治死身体的恶行。”

       弟兄姊妹：请记得神为我们所成就的大事，记得耶稣基督，祂的死、祂的埋葬，祂的复活，来拯救我们的大工，让我们记得神所赐给我们的圣灵的大能运行在我们身上，最后让我们学习如何治死在我们生命中残余的罪。阿们！

祷告

圣洁公义的父：

       愿祢把这荣耀的真理像一朵鲜花一样展开，让祢圣灵的光照耀在我们的心中，帮助我们看到祢的真理，也让我们靠着祢的恩典治死我们身体的恶行。

       我们感谢祢，基督！在永恒里就爱上了我们，我们也感谢祢来到世上，成为我们的先知，成为我们的君王，成为我们的祭司，我们感谢祢把我们生命中的黑暗驱赶了，把我们带进祢荣耀光明的国度。成为祢亲爱的儿女。

       我为听这篇道的众人祷告，愿他们的心渴望和心中的罪恶争战，使他们成为抵挡罪恶的战士，为了祢荣耀的缘故，祢百姓益处的缘故，也为了祢国度拓展的缘故，求祢成就！我们要把一切的颂赞感恩都归给祢，奉耶稣基督的圣名祷告。