救恩论15：基督在十字架上所成就的工作（一）安老师

救恩论15：基督在十字架上所成就的工作（一）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       中国最大的需要是：需要圣洁的人，能够清楚地教导真理。今天中国有很多不成熟的教会，之所以他们没有长大，是因为没有得到好东西吃。

       如果你是一个教师，你是一个牧者，你是一个传道人的话，或者你是一个主日学教师，或者教小孩也好，你的责任重大！你要明白真理，而且要清楚地传讲真理，好叫你所传讲的，连小孩都能听懂。

       一个好的老师，有教导的恩赐，他可以把深奥高深的道理，把它带到老百姓能够了解的程度，深入浅出。还有一种教师，他可以他深奥的道理，他把它架得更高，好叫下面更听不懂。他用很多华丽的辞藻，长句子；他讲历史、他讲哲学、他讲政治，作见证。好！注意听：在那些事里头没有能力！

       你的责任是，敞开这本书，读它、解释它，而且应用它，好叫人人都听得懂。不管你是个北京大学的博士生，或者是一个在农村的没有文化的一个孩子、或者一个老人，一个好的老师：能够把《圣经》的道理讲得一清二楚。

       有时候，中国教会就像哥林多人一样，他们喜欢高言大志，喜欢世俗的学问，他们喜欢哲学，他们这么讲：这个人讲得可好了，他讲的哲学，他用了很长的字眼。虽然我都听不懂，但他肯定是有很高深的学问……

       好！注意听：一个好的老师，他很真诚，他讲得很清楚、讲得有次序，合乎《圣经》，而且直接了当进去。他可以把神的话语：像那个桔子一样，把皮扒掉，把它掰开来，然后把里面的一个一个拿出来，给他们吃。而不是拿一个桔子，打开嘴巴，囫囵吞枣，要一点点掰开：给婴孩就给奶；年轻的、少壮的、强壮的，给他牛肉吃、干粮吃，这是你的责任。

       好！我们再回到，昨天我们在讲论救恩论。我们总结归纳两个主题：第一、人的难题。第二、神的解答，你必须要清楚的讲解给听众听。

人的难题

       记得我们讲论人的问题是什么？《圣经》有很多不同的角度来形容他。

       第一、他是灵里死亡的，

       第二、他是全然败坏的。

       第三、道德无能了。

       第四，他律法上有罪了。

       第五，他受到灵性上的捆绑。两件事的捆绑：罪的捆绑和鬼的捆绑。

       你需要把这些道理用很简单的话，跟老百姓讲，而且用例子、用很多的不同的比喻，打开神的话语，你用言语，画一幅画给他们看看。记得耶稣说的吗？祂讲故事，耶稣讲很多比喻，画画：有一个撒种的出去撒种，看看地里，野地里的百合花。注意听，一个好的教师，清楚地传讲真理，教老百姓听道。

       当我到北京、香港，或者去上海旅游，我跟那些博士生、研究生，受过高级教育的知识分子谈论的时候，，他们受的教育越高，我就给他们讲越简单的道理。为什么？有时候有些人太聪明了，他们以为啥都懂。

       不管你跟谁讲话，你要讲清楚。如果一个人，他有教导的恩赐，更有圣灵的帮助的话。当他站起来说话的时候，他会讲清楚，他会讲得有次序，他会有解释，他更会有应用。我见过很多中国传道人站起来讲道，讲一个钟头，天南地北，天花乱坠，他讲完了以后，下面云里雾里，不知所云。

       好！注意听：一个好的教师。当他讲完之后，你站在门口，每个人聚完会出去，你问他：“传道人讲的是什么？”“他讲的救恩论”。你问下一个人：“他讲的是什么？”“他讲的基督二次再来”。问第三个人：“他讲的是啥？”“他讲的说方言。”你问第四个人：“他讲的是什么重点？”“他讲的是什么，我不晓得他讲啥玩意儿！”

       好！注意听：一个好的老师，当他讲完道，每个人从门口过，你问他们，他教导的是什么？他们基本上会给你同样的答案，你就成功了。不见得是百分之百，但是基本上是同样的答案。他们会说：“这个大鼻子来，他讲两件事：就是传道人的生命，和传道人的教义。”

       这个是：他所论到的传道人的生命；那个是：他讲的教义的内容，你可以记得这些事，你必须要简简单单，你不要用那些华丽的辞藻，不要用很长的句子，你要清楚地，深入浅出。

       昨天，我们在复习救恩的教义，两件事你必须明白。第一、人的难题。第二、神的答案。我们怎么讲论人的问题？五件事：他死了，他败坏了，他无能了，他有罪了，他受捆绑了。

神的解答

       你需要在神的话语里头看到这些，那么神给我们的答案是什么？就是福音。

       何谓福音？基本上三件事？这是两千年前发生的事，耶稣成全了福音，福音是关于三件事的好消息：第一、基督的生平。第二、基督的死亡。第三、基督的复活。

       如果你要传福音的话，你需要解释，这三件事的重要性，基督已经成全了这福音，已经成了！而我们的责任是什么？是要教导这福音。听众的责任是什么？领受这福音，相信这福音。所以我们必须要明白，耶稣做了些什么？

       福音是基本上这三件事：第一、基督的生平。第二、基督的死亡。第三、基督的复活。你说我早就听过这些道理了。好！注意听，我已经听了48年了。但是，我从来不会厌倦听。

基督生平所成就的工作

       基督一生当中做了些什么？记得我们说的吗，祂做了许多事，这是三件最重要的事情：

       第一、基督教导神的真理。

       祂是那新的摩西，祂把律法的正确解释告诉人。

       摩西把以色列人从埃及带领出来，献上那逾越节的羔羊。然后把羔羊的血，抹在门上。当死亡的、灭命的天使来到，神说：当我看到血，我就越过你，这是一幅基督的图画。

       摩西是把以色列人，从埃及救赎出来的救赎者，摩西献上这逾越节的羊，摩西把他们从捆绑中释放出来，把他们带到西奈山上，给了他们十诫。

       基督就是那新的摩西，基督把我们从捆绑中释放出来，祂就是那“逾越节的羔羊”。如果我们在基督宝血的遮盖下，神的忿怒：就会越过我们。基督在登山宝训的山上，赐给我们神的律法的正确解释。

       摩西说：申命记十八章，在我之后，神要兴起一位像我一样的先知，你们要听祂的（申命记18：15）。希伯来书说：正如摩西在神的家中，全然尽忠，基督也是全然尽忠。

       在神的家中，祂是那末后的亚当，祂是那真正的挪亚，祂是亚伯拉罕的后裔，祂是那新的摩西，祂是大卫的后裔，祂是神所应许的弥赛亚。基督来到，给了我们神的话语的正确解释。

       第二、基督引进了神的国度。

       祂来到世上，祂赶鬼，祂叫死人复活，祂叫瞎子看到，祂说：神的国近了。因为国王来了，祂进到了敌人的领域，借着祂的教导，借着祂所行的神迹奇事，借着祂的死亡，祂把那壮士的捆绑给断了，祂把那壮士的俘虏，释放了。

       神的国度，就像一个芥菜种，是在里面的、是隐藏的、是属灵的、是秘密的，她正在成长。当一个人信的时候，他就重生了，他就进到神的国里，他就在基督的权柄之下。

       基督引进了神的国度，这就是旧约圣经，所预言的要来的那一位，基督来了，一切都改变了。基督所传讲的主要信息是什么？神的国！神的国，近了！

       第三、基督顺从了神的律法。

       祂是一个完全顺服的儿子，祂做的一切都是讨父喜悦的。

       记得保罗怎么说：加拉太书4：4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

       为什么基督必须服从律法？因为我们没有顺从律法，以色列人没有顺从律法，亚当也没有顺从，神是一位完美的神，祂按着祂完美的标准，来审判我们，并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书3：23）。

       但基督来了，祂生在律法以下，每一天、每一句话、每一个思想、每一个行动，祂都顺从了神的律法。不是为祂自己，乃是为你为我。祂是我们的法人代表，祂借着祂顺服的生命，为我们赢得了义。

       为什么祂生平那么重要？因为祂教导神的真理，祂引进神的国度，祂顺从了神的律法。

基督的死的三个特征

       现在我们看基督的死的三个特征，哪三个特征？第一、这是一个代替，替代；第二、这也是一个献祭；第三、这是一个赎价，代价。

       基督的死成就了什么？三件事，哪三件事？第一、成就了救赎；第二、祂成就了挽回祭；第三、与神的和好。

       好！注意听：这些词都是《圣经》的词汇，不是我们发明的。当《圣经》描绘基督的死的时候，这是一个代替，祂代替别人死，也称之为献祭，祂把自己毫无瑕疵地献给神，这更是一个赎价。

       马可福音10：45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」

       这是基督死亡的特征，祂成就了什么？成就了我们的救赎，成就了挽回祭，成就了与父神和好，这是福音的核心。

救赎的定义

       好！我们再看看那些有关救赎的一些经文。记得马可福音第十章45节，祂「舍命，作多人的赎价」。

       当我们提到一些词的时候。譬如：救赎、挽回祭、和好、称义、成圣、预知、预定、有效的呼召。当我一提到，你必须马上要知道这些真理在《圣经》的哪里，你要活在神的话语当中，浸泡在当中。

       所以，当我们说到救赎的时候，马上你头脑里头，就浮现出这五六节经文。可以马上翻过去，你可以打开《圣经》。然后解释给别人听。当然这不是，一蹴即成的。但你必须活在神的话语中。所以，当我提到这个词的时候，给我五节有关称义的经文。给我三节有关预定的经文。你的脑筋就马上联想到那儿。你说我办不到，你可以办到，神给了你一个头脑，给了你圣灵。如果你下功夫，你可以在你的理性上不断地长进。

       罗马书第三章，讲论到救赎。罗马书第三章23-26节，也许是新约里头最重要的一段经文。这里讲到福音的核心。人的难题是什么？

       罗马书3： 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 

       首先，讲到我们称义；第二、说到这是白白地；第三、这是恩典；第四，借着基督的救赎。这里提到了救赎，救赎是我们称义的根源。

       我们在讲论救赎。我们在为救赎下定义，加拉太书第三章，人的难题是什么？加拉太书3：10凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 

       人的问题是什么，我们在律法以下（11节），解答在哪？不是靠你行律法，乃是凭信心。我们怎么从律法中得释放？13节，「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅」，祂怎么赎我们？祂「为我们受了咒诅」，祂在哪里？当祂在十字架上的时候，基督赎出我们，脱离律法的咒诅。

       我们在对基督的工作下定义，这是一个救赎之工。

       以弗所书第一章7节，「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」。我们的救赎是在基督里的，是借着祂宝血才得救的，这导致了我们的罪得赦免，那祂的救赎的根源，是因着「他丰盛的恩典」。

       再看提多书第二章，我们在综览一些经文。我们要回答的问题是，何谓救赎，提多书第二章14节。好！这是一节非常荣耀的经文，里头是充充满满的，你就讲好这提多书第二章14节，这一节经文本身就够你讲的，14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

       「他为我们舍了自己」，为什么？「要赎我们脱离一切罪恶」，结果如何？「洁净我们，特作自己的子民」，叫这些人干什么？「热心为善」。

       再看彼得前书第一章18-19节，也是荣耀的真理。彼得前书1：18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

       当主耶稣进到约旦河，要受洗的时候，施洗约翰怎么说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」，祂怎么除去世人罪孽？借着担当他们的罪，神把我们的罪归算到祂的身上。

阿撒泻勒

       在旧约圣经里。当大祭司把手放在山羊头上，其中一只，他们要把它杀了。另外一只怎么样？“阿撒泻勒”，把它放到旷野，那是一幅什么图画？耶稣基督，借着祂牺牲的死亡，把我们的罪带到远处，带走，借着祂的血，

       在希伯来书里充满了救赎的经文。希伯来书9： 13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。

       在旧约里。当他们把他们献祭的牲畜带来，以色列人就会按手，在他们所献的祭物上，那祭司就把牲畜杀了，牛羊杀了，那这个以色列人就在，礼仪上被洁净了。但他里面还没有被洁净。这不过是一幅图画而已，他只要献了祭，他就可以再一次恢复，能够回到神的百姓的约里面，这是一幅图画，

       希伯来书9：14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

       在旧约里头，他们在礼仪上被洁净，他们就可以继续留在神的约民当中，肉身留在约民当中，这是一幅图画。

       在新约里，我们里面得了洁净。我们的罪真正得到赦免，洁净了。我们就蒙神悦纳了。

       启示录第五章。我们要唱两首歌（启示录15：3），摩西之歌还有羔羊之歌。摩西的歌，救赎之歌：从埃及救赎。还有羔羊之歌，羔羊之歌是什么？启示录第五章第9节，「你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民，各国中买了人来，叫他们归于神」，买就是赎，羔羊之歌就是祂救赎我们，从各族各方各民各国救赎了我们。

救赎的步骤

       我们昨天说了什么？我们总结了救赎，把这些经文，全部都放在一块儿，从旧约一直到新约，所有关于救赎的经文。我们看了几节，救赎我们总结三点。

       第一、付出赎价。祂付的赎价是什么？祂把自己命舍了，流出自己血，把自己献给神。

       第二、从捆绑中释放。从罪咎中释放，从罪的捆绑中得释放。摩西把逾越节的羔羊献上，百姓就从罪恶中得释放，他们就从捆绑中得释放，基督就是那逾越节的羔羊。我们在祂的血的遮盖下。我们就从罪咎中得赦免。我们就从罪的捆绑中得释放。

       第三、更使我们归属于祂。这是提多书说的，祂为我们舍了自己，赎我们脱离一切的罪恶，使我们成为特特属祂的子民，归属与祂，好叫我们热心为善。

       救赎是什么？第一、付出赎价。第二、从捆绑中释放。第三、使之归属与你。

       岂不知你们不是属自己的吗？你们是重价买来的，要用你的身体荣耀神。有一天，当我们进到天上。我们会唱这两首歌（摩西之歌还有羔羊之歌）：被杀的羔羊，唯有你是配。因为你用自己的血，从各族各方各民各国。不管你是中国人、美国人、非洲人也好、欧洲人也好。在天上会有个“彩虹”，每一个肤色，每一个种族，每一个族类，每一个阶层都有，他们是用羔羊的血赎买出来的，似乎这些事都非常遥远，有时候你看不清楚。这个世界看起来，好像实实在在，你摸得到。所以你必须活在这本书里。

       失落的人是在一个黑暗的、乌黑的、漆黑的房间里头，没有任何的窗户，他看不见，他没有亮光。十字架的道理，对他来说是愚拙的，他看不到另外一个世界，外国度的世界。

       但是当神拯救一个人的时候，开了他的眼睛，祂更把那个黑暗房间里的，开了一扇窗，那扇窗是什么？就是祂的话。从祂的话语里头，祂可以穿透看到：另一个世界。

       眼所见的是暂时的，眼所不见的是永远的（哥林多后书4：18），你看到了那个世界了吗？还是井底之蛙？你要活在：永恒的那个世界的光中。