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救恩论22:内在的圣洁(二)安老师

救恩论22:内在的圣洁(二)

主讲:安老师  翻译:陈鸽

       中国教会的需要:圣洁的人、正确的教义、清楚地传讲,建立合乎《圣经》的教会。你的教会最大的需要:是你自己圣洁的生活。你的教会最大的需要:是你自己的榜样。你最重要的事、你最大的责任:是你自己的品格。神呼召我们,要在圣洁的品格中长进。我们讲论了圣洁的必要,讲到了圣洁的根源,又讲论了圣洁的定义,现在我们在讲圣洁的层面了。

       记得彼得说什么?在你一切所行的事上都要圣洁(彼得前书1:15),不仅是礼拜天早上,不仅是别人在看你的时候,乃是每一天,每一刻,在家里也好,在你工作上也好,跟你的妻子在一块儿,跟你的儿女、子孙在一块儿,你的朋友,你的时间,在你一切所行的事上,都要在真正的圣洁中长进。

真正的圣洁从里面开始

       记得我们说的吗?真正的圣洁是从里面开始的,耶稣告诉法利赛人,你们洗净杯盘的外面,但是里面,充满了罪恶,就像粉饰的坟墓(马太福音23:27),外面白白净净,里面却充满了死人的骨头。

       我们要被神所用,我们要得到神的能力,我们要得到神的祝福的话,最重要的:不是我们外表的样子,而是里面的真实景况。当《圣经》描绘人里面的时候,讲到人里头不同的部分。他的理性是思考的,他的心是有感情,有感觉的,他的意志是有选择的,他的良心,是判断是非对错的。

       如果一个人不是基督徒,罪已经玷污了人的每一个层面,他的理性已经昏暗了,他的情感已经刚硬了,他的意志受捆绑了,良心也被玷污了。

       但是当一个人成了基督徒,成了一个新造的人,旧的过去了,一切都变成新的了(哥林多后书5:17),神就光照他的理性,神就洁净了他的心灵,神就使他的意志得释放,神就赐给他一颗清洁的良心,他如今不再是全然败坏的。

       但他里头还有残余的罪孽,还记得我们说的吗?所有的基督徒,都从罪咎中得到赦免,也从罪权中得到释放,而且,我们也都从罪污中,渐渐地得到洁净,这是一辈子的过程,一个小孩子生出来,他首先喝奶。然后吃稀饭。然后吃干粮。有一天,他就会长大成人了,这是一辈子的,渐近地长大的过程。

       但注意听:一个圣洁的弟兄,或者一个圣洁的姊妹,他们最关心的,是他们里面的光景。人看外貌,神看内心(撒母耳记上16:7)。

       记得我们说的吗?我们要不断地心意更新而变化。我们的头脑,也要不断地被神的话语所充满,用神的真理,神的话语,来洁净我们的心思意念。我们要保守我们的心胜于保守一切。因为箴言说:你要保守你的心胜于保守一切。因为一生的果效都是从心发出的(箴言4:23)。

       我们的言语、我们的行为、我们的思想,都是从里面的泉源发出。所以我们要不断地洁净,杯盘的里面。我们最关心的是,是我们的心怀意念,我里面的动机。

       我们要小心,不要里头有了偶像。我们在中国有些地方,特别在印度,在那些佛教徒当中,他们还在拜偶像。注意听:不仅是外面的偶像。我们里面也可能有偶像,心中有偶像。我们的自我,拜金,拜自己的面子,好面子。我们的工作。我们的健康,这些当然都很重要。

       但是我们不能,把这些当偶像。所以我们要保守自己的心,一个圣洁的人,他最关心是他的心态。所以每一天,他愿意这么祷告,主啊,求你监察我,指导我的心思,看在我里面有没有恶行,带领我行在那永恒的道路上(诗篇139:23-24)。

顺服的意志

       第三、我们的意志,什么是意志?就是选择的能力。

       注意听:神要我们有一个破碎的,而且顺服的意志,还有虚心受教的意志。圣洁的人:不是刚愎自缚的,固执的。

       看看提多书第一章。保罗在描绘,一个教会领袖的资格,提多书1: 6若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的,就可以设立。 7监督既是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不贪无义之财;

       注意他说:必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,儿女也都信主了,没有人告他们,是放荡不受约束的。「不任性」什么意思?他不是一意孤行,他也不强迫别人,把自己的意志强加于别人。

       他把自己的意志已经折断了,他会说耶稣在客西马尼园说的话,怎么说的?主啊,祢这个杯撤去,然而不要照我的意思,愿祢的旨意成全(路加福音22:42)),祂对祂的父是谦卑顺服的,祂说:我来不是要行我自己的意思,乃是行那差我来者的旨意(约翰福音5:30).

       一个圣洁的人,他的意志已经屈服了、折服了,他不再一意孤行,要照自己的意思,他不再强制别人,不再想控制人。他是一个圣洁谦卑的人,他是一个温柔的男人,他是一个体贴别人的人,他是一个受教的人。他愿意顺服权柄,他不会一意孤行:“我就要,我就要,我是教会大老板,听我的!”

       他是一个教会的仆人,他不辖制别人,耶稣怎么说?「外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们」,「在你们中间不可这样」(马太福音20:25-26),你们当中最大的要作众人的用人。

       注意听:神关心你的意志如何,你的意志被折服了吗?换言之,你整个生命,不是:我要怎么样,乃是主祢的意思如何。一个有被折服的意志的人,他不可能是一个骄傲的人,也不可能是一个自私的人,他不能够一意孤行,我就要这样!他是一个很好商量的人,他愿意听别人的意见,他愿意谦卑受教,他不自以为,我啥都懂了。

       当别人批评他的时候,当别人撒谎毁谤他的时候,当别人攻击他的时候,他不会以恶报恶,以牙还牙。大多数男人,当别人批评他,他会怎么样?岂有此理!

       注意听:一个谦卑的人,一个折服的人,他不会为自己辩护,他交托给神。如果你要作领袖的话,你要传讲真理的话,有时候别人会攻击你、会批评你、会反对你,甚至撒谎毁谤你。如果你的意志没有折服的话,你会反攻击,打回去。

       很多传道人,美国也好、中国也好,全世界,他们认为:“他们是教会的王,听我的,我的教会我说了算,这是我的地盘,没人能够侵犯我的地盘。”

       如果一个人有圣洁的生活,折服的意志,他不会高举自己,高抬自己,他会抬举别人。他不坚持别人一样的服事他,但他坚持服事别人。他也不会辖制别人,你要听我的。他信靠神,当别人批评论断他,他像摩西一样。

内心的谦卑

       记得摩西吗?在民数记第十二章、十四章、十六章,三四次,当有人来批评摩西,甚至他的哥哥姐姐也来,还有那可拉党,起来反叛的时候。每一次,有人来批评他,很有趣!摩西立刻干嘛?立刻俯伏在神面前。人批评他,他伏下来;人又批评他,他俯伏下来;人又攻击他,他再次伏下来。为什么?

       《圣经》怎么说的,摩西,他比世上的众人更谦和(民数记12:3)。为什么?因为他的意志已经屈服了、折断了,他不为自己辩护,你的意志折服了吗?特别是男人,男人骄傲,我们要辖制人。

       注意听:一个圣洁的人:是一个屈服的人、一个折断的人、一个谦卑的人、一个温柔的人、一个体贴人的人、一个受教的人,也是一个顺服的人。很多年轻人的问题,从来没有学习,顺服权柄的功课。注意听:如果你不愿意被别人带领的话,你也不能够带领别人。

       圣洁的人,他的理性不断地被更新,他的情感渐渐地被洁净,他的意志已经屈服了、折服了,那么证据在哪?就是谦卑、顺服、温柔,他不会以牙还牙,以怨抱怨,以恶报恶。

       这不是说:我们不能有自己的信念,这不是说:我们有时候不能为真理站立得稳,不是这个意思。因为在哥林多后书,几乎整本哥林多后书,保罗在干嘛?他在为自己的服事辩护,他在为自己的服事讲理。所以有时候,为了真理的缘故,为了神的荣耀的缘故,为了教会益处的缘故。我们必须要刚强壮胆。我们必须要解释我们的服事。所以我们需要勇气,同时带着谦卑,这是一个很难看到的,一个联合配合。一方面有勇气,还有谦卑,这是一个圣洁的人。

       当你站在一个圣洁的人面前的时候,这个人不会去,标榜自己,宣扬自己。我曾经说过,在中国,有很多虚假的谦卑。我们讲的不是那些假客气、假客套,我们讲的是真正内心的谦卑。

       如果一个弟兄或姊妹,他的意志,在神面前是折服的,神就会赐给他:真正的谦卑谦和。如果一个人真正明白神的恩典的话,不是我拣选神,乃是祂拣选我。从永恒的里面,不是我为自己偿清罪债,乃是基督为我还清罪债。不是我赢得救恩,乃是神白白给我的恩典。我这一辈子,都要见证神的信实。

       哥林多人很骄傲,他们很一意孤行,很任性。他们看到有人有知识,有口才,就非常欣赏。他们认为他们比别人更强,比别人更不错,

       保罗问他们三个问题,你们所有的哪一样不是领受的?谁叫你跟别人不同,如果是你领受的,你为什么要夸口好像不是领受的一样?一个意志被屈服的人,降服的人,他是一个走投无路的人。

属灵的“瘸腿”

       记得旧约里的雅各,雅各是一个大骗子,他的心愿是好的,他对属灵的祝福感兴趣。但他用错误的方法,来抓住祝福,他骗他哥哥,然后骗取长子的权利。他用了很多诡计,从他的舅舅那就把,牛羊都骗来,他这一辈子,然后他又把他哥哥长子的名分给骗来。他妈妈说:穿你哥哥的衣服,他就去见他的爸爸。他爸爸眼睛瞎了,你知道这个故事。他说:声音像雅各的,像弟弟的,我摸他,来!近一点,抓着他,味道像以扫的味道,像哥哥的。

       他以为:他在祝福以扫。爸爸糊涂,爸爸祝福错了。雅各这一辈子,都在耍手段,都在搞小聪明,小动作。然后他要回到他的故乡,他要继承亚伯拉罕的祝福的时候。当他要过雅博渡口,有一个人遇到他,天使。结果,一晚上在摔跤,雅各靠自己肉体的力量在那挣扎,一大清早,天使伸出手,摸了他的大腿窝,他就趴下来了,他就不再挣扎,不再搏斗,他就干嘛?紧紧抱住神的使者,神在教导他什么功课?你回到那个地土之前,你要变成另一个人,才能进去,你叫啥名字?

       他知道他叫啥名字,雅各什么意思?抓,抓什么意思?注意听:你被神用之前,你先要被折服,你被神折服了吗?所以讲到当太阳起来的时候,他过了雅博渡口,他边走边瘸,你有没有残疾,瘸腿?神用的是被折服的人,他们不任性。

清洁的良心

       注意听:真正的圣洁,是从里面开始的,人看外貌,神看内心。最后。我们的良心,那古代的清教徒说:良心是一个传道人的良朋密友。

       记得保罗怎么说:提摩太前书第一章5节。我们看过了提摩太前书第一章5节,「但命令的总归就是爱」,不仅是知识,乃是爱,爱从哪来的?

       第一「清洁的心」。第二「无亏的良心」。第三「无伪的信心」。

       注意「无亏的良心」,一个圣洁的人,他很关心他的良心问题,你的良心,是你最要好的朋友。如果你的良心没有正确运作的话,你不可能在圣洁中长进。

       良心的功用是什么?看罗马书第二章,我们在讲论:里面的圣洁。我们在讲论:我们自己的良心,罗马书第二章,

       注意听:有些人的良心比较敏感,有些人的良心比较刚硬。我妻子,她的良心就非常的敏锐,她也许是全世界良心最敏锐的一个。我妻子的丈夫呢?他是恰恰相反,另一个极端,就是天生就是这样,我的良心就比较不敏锐,迟钝。所以我必须下功夫,要好好保持我的良心柔软。

       我常说我有两个良心,一个是我自己的,另一个是我妻子的。因为当我做错事的时候,她总是提醒我。注意听,你必须要常存无亏的良心。

       罗马书第二章,注意保罗这里,他在比较那些有律法的犹太人,跟那些没律法的外邦人。罗马书2:14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。 15这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

       良心的功用是什么?良心是你里面的道德的审判官,良心会审判你的思想、你的意念、你的行动。当你做对的时候,良心就会称赞你:好!当你做错事的时候,良心就应该定你的罪,做错了。

       但是,人的罪已经使我们良心迟钝了、麻木了,有些人的良心像被热铁烙惯了一样(提摩太前书4:2),他们犯罪,他们没有感觉;撒谎,也没有感觉;对妻子发脾气,他们不以为错;他们打孩子,他们也问心无愧;他们看到那漂亮女的,他们也不觉得自己有什么错;他们对妻子不忍耐,他也不以为错;学生在学校里头,考试作弊,觉得小事,小菜一碟,算不得什么!为什么?因为他良心已经刚硬了,没感觉了。

       如果你良心麻木了,你就犯了罪也没感觉。然而对保罗而言,他的良心非常重要。看看使徒行传23:1 保罗定睛看着公会的人,说:「弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着良心,直到今日。」

       注意听。保罗在没有信主之前,他的良心没有受到正确的教导,他以为他做的没错,他说就律法的义而言,我是无可指责的。因为他是法利赛人,他已经遵守了所有的律法的,外面的,条条框框,他认为他比别人更好。当律法临到的时候,就定他罪了。神让他看到,罪不仅是外面的事,更是里面的事,他信主之后,他的良心,有更好的光照和教导,他就关心里面的纯正。

       看看使徒行传第二十四章。保罗在向腓力斯,这个罗马的官长说话,他在他面前作见证,犹太人控告他。

       使徒行传24: 13他们现在所告我的事并不能对你证实了。 14但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的, 15并且靠着神,盼望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。 16我因此自己勉励,对神对人,常存无亏的良心。 

       我对神对人的关系,常存无亏的良心,我不要有任何没有认的罪在我的生命里头。再看哥林多后书第一章。我们在讲论里面的圣洁,大多数人从来不考虑,他们的良心问题。

       哥林多后书1:12我们所夸的是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实;在世为人不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。

       注意他说的。我们良心的见证是什么意思?我们的良心向我们自己说话。我们做错事,良心会见证你错了。我们做对了,良心会见证你做对了,这是良心的见证。

       保罗说:我心里的动机和我生活的品格,无论是跟世人也好,或者跟你们,就像跟教会的关系一样,我心里的动机和我生活的品格,都是无可指责的。换言之,我的良心不会自己控告自己。当我的良心,对我说话的时候,良心不会定我自己的罪,保罗很关心他的良心,他问心无愧。

       注意听,他同时也关心别人的良心,哥林多后书4:1我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆, 2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了;不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。

       保罗不仅是关心自己的良心,他更关心别人的良心。他在神面前,关心这一切的事情,他说:我们的动机是纯正的。我们不行诡诈。我们不是在谬讲神的道。我们尽力要把神的真理表明出来。不仅仅是在人面前,而且在神面前,我们关心这一切事情,把自己荐与各人的良心。所以圣洁的人,关心他自己的良心,他也关心别人的良心。

       记得我们从前说的,保罗说:我的生命是一本敞开的书,是所有的人都可以读的,看看我的生命,看看我的品格,听听我的教导,你听我说的话,看看我的动机。我怎么用钱?我怎么努力?勤劳作工,这一切我没有任何,隐藏的东西。我的生命,是一本敞开的书,是所有的人,都可以读到的看到的,你们知道,你们晓得,你们记得,你们看见我,你们可以作见证,你们晓得。我的动机、我的教导和我的生命,这一切都是无可指责的,在你的良心里头,你不能定我的罪。

       所以保罗,一方面关心自己的良心,另一方面,他也把自己荐于各人的良心,他不要叫别人绊倒。因为他知道有些人良心软弱。

       保罗说:我有自由做一些事情,别人不明白我所拥有的自由。所以我不坚持我的自由。因为我关心的是,我在别人面前的见证。当他们看到我的时候,当然我不是十全十美。但他们良心里面,他们就不能控告我,定我的罪。因为我的生活是一本敞开的书。保罗竭力要常存无亏的良心,跟神的关系,对神对人,都常存无亏的良心。

无亏的良心

       记得在提摩太前书1: 5但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。

       爱是什么?真正的爱从哪来的?「从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的」。

       注意听,传道人最关心的,是我的心要保守清洁,我的良心是否无亏,我的信心是否真诚无伪,我是个假冒伪善的人。或者我是实实在在的,别人礼拜天早上看到我,是不是我妻子看到我的一样?在我公司里我的朋友看到我,是不是我的儿女在家中看到的我吗?我在别人面前所表现的,是我关上房门,在神面前的表现吗?一个有无亏良心的人,他不关心自己的面子,他不关心人怎么看他,他在乎的是:神的眼目,他也竭力要常存一个无亏的良心。

       请问,你的良心是否正常运作?我得下功夫,要保持一个无亏的良心,你的良心是否正常运作?譬如,你作丈夫的,你最后一次向妻子认罪是什么时候?《圣经》说彼此认罪,彼此代祷,好叫你得到医治(雅各书5:16)。

       正如我说的,如果你最近没有跟妻子道歉的话,两个可能性,你是中国的第一模范丈夫,可能不是。第二个可能,你良心麻木不仁了,不正常运作了。

       但一个屈服意志的人,和一个有敏感敏锐良心的人,他会因着自己犯罪扎心。所以他回到家里,他对他妻子不耐烦了,没关系,我就这样,太骄傲了,我是个大男人,男子汉,大男人不轻易认罪。

       注意听:一个谦卑的人,一个折服的人,有一个敏锐的良心,他愿意降卑自己,在他妻子面前,在他儿女面前,在他朋友面前,在教会弟兄姊妹面前,他愿意说那最难说出来的三句话。

       记得哪三句话?我错了,对不起,请原谅我。你曾经说过这三句话吗?向你妻子说过,我常常说:对不起,我错了,请原谅我,而且是从内心,由衷发出。一个有敏锐良心的人,愿意承认自己的错。

       再看提摩太前书,我们在讲论生活上的,实实在在基督教的彰显。我们在讲论真正的圣洁,圣洁的生活,提摩太前书1:18,我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。

       19节两件重要的事:第一、「常存信心」。第二、「无亏的良心」。

       如果你不保守好这两件事,会有什么结果?「有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般」,如果你不常存:信心和无亏的良心的话,你的良心就像破坏的船一样,翻船了。你要保守你的心,胜于保守一切,你要保守你的良心。如果你不保守的话,你就会走偏。

       我在美国不晓得看了多少次,我有一个好朋友是美国其中一个最杰出的传道人,跟我年龄一样大,30年前,他跟他妻子关系,就开始就分离了,心疏远了,他跟神的关系,也开始疏远了。注意听。当一个人,跟神远离了,跟他妻子远离的时候,这个人就快要翻船了,撞车了,麻烦了,听到没有?

       如果你不跟神保持亲密的关系。如果你也不跟你的妻子保持亲密的关系,他的心对神冷淡了,他的心对他妻子冷淡了,他的良心就渐渐刚硬了,最后那个朋友,就跑到国外去了,成天追逐妓女。他是美国最能说会道的传道人,他没有保守好他的心,也没有常存无亏的良心,他跟神没有保持好亲密的关系,也没跟妻子搞好关系,他的信心就如同破坏的船一样。所以自己以为站得稳的,须要谨慎免得跌倒(哥林多前书10:12)。

       所以你需要活在你的膝盖上,每一天向神祷告:主啊求你保守我的心,让我常存无亏的良心,让我跟你保持亲密的关系,跟我妻子相亲相爱,给我一个折服的意志,更新我的心灵。因为真正的圣洁,是从里面心中生发出来的。

       如果你不保守自己的心,有一只像吼叫的狮子,在遍地游行,要寻找那可吞吃的人,你知道牠在找谁?牠在找那些:不保守自己心的人。牠在找那些:不存无亏良心的人。牠在找那些:意志没有折服的人。牠在找那些:远离神的人,牠在找那些:跟妻子疏远的人。

       很多人起初很好,但很少人,善始善终。但如果你保守你的心。如果你活在你的膝盖上,常存无亏的良心,神就会保守你。

关于作者: 陈鸽

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