赛5:8-30神指望的好果子：义（陈鸽讲稿）

赛5:8-30神指望的好果子：义（陈鸽讲稿）

以赛亚书（七）

今天我们要讲的主题是：神指望的好果子：义，经文是：以赛亚书5:8-30。

我们讲道的目的，是要借着圣经把神的旨意传讲清楚，而不是和稀泥，搅得一塌糊涂。换言之，我们要把这段经文的意思表达出来，而不是隐藏起来。传道人的责任重大，他必须按着正意分解真理的道，把经文的重点表明出来，而不是小题大做，钻进牛角尖里头，反而模糊了神旨意的焦点。

正如：神对约伯说的：约伯记38：2“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？最后，约伯也谦卑的承认：约伯记42:3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。但传道人往往和约伯三个朋友起初一样，他们自己还不甚明白神的旨意，结果，把听道人带进云里雾里，越讲越糊涂，而不是越讲越清楚。

神指望的好果子

到底今天的主题经文：以赛亚书5:8-30要表达的主旨是什么？就是：以色列家：因为结不出好果子，反而结出不义的坏果子，所以遭到神公义的审判。

这段经文中，以赛亚举出了六个社会上不义的现象的例子，都是以“祸哉”打头的，六个祸哉！因为他们所结的是不义的果子。所以，神公义的审判就要临到他们。

记得：我们上次查考了葡萄园的比喻（以赛亚书5:1-7）。神精心栽培了一个葡萄园，全力以赴的培育它、浇灌它，指望它结好葡萄。没想到，反而结出了野葡萄、结出了坏果子。所以，神大失所望，就把葡萄园拆毁、夷平了。第7节，揭晓谜底了。以赛亚说：万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。

所以，神公义的审判就要临到他们。其实：以色列家，不过是人类的样板田，神不仅期盼他们结好果子，也期盼我们结好果子。

请问：神要你我所结出来的好果子是什么呢？神指望的好果子，不是葡萄、不是凤梨、不是香蕉、不是苹果，乃是公平、乃是公义，这是神所指望的好果子！

义是什么？义，在原文的意思就是达标，达到标准。达什么标准？达到神的标准！到底神的标准是什么？神的标准就是祂的话语、祂的律例、祂的典章、祂的诫命、祂的律法。不是：人的看法、人的观点、人的文化、人的传统、人的标准。不！乃是：神在经上所启示的神的旨意。神定的标准，神说了算。

正如：申命记6:25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。

义是什么？就是谨守遵行神所吩咐的一切的诫命，100%绝对顺服、万无一失，完全达标，达到神的标准、达到神的要求，这就是我们义了。我们若以人为标准、人的看法为标准就叫做“自义”。这是很可怕的，这是神所厌恶的，也是耶稣责备法利赛人的：自义。

记得：马太福音第23章，主耶稣七次责备法利赛人和文士有祸了……为什么责备他们有祸了？因为他们假冒伪善，他们用自己的善的标准：取代了神的话语，就是自义。

马太福音23:23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

「更重的」是什么？公义、怜悯、信实。公义第一位！这些都是心里面的事，比外面的十一奉献、宗教形式更重要。如果你只有外表的而没有里面的，就是假冒伪善，就是自以为义，你就有祸了。神要的是里面的公义。

马太福音23:27你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。28你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

主所要的：是里面的公义、内心的公义、真实的公义。不是外表的，不是显给人看的，做给人看的，而是内心的公义。这是祂指望我们结出的好果子，就是“义”，就是公义！不是自义

弥迦书6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。注意：公义放第一位。神非常看重公义。

提摩太后书第二章，保罗说：在大户人家，有金器银器、木器瓦器……提摩太后书2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。注意：公义又是放在第一位的。

提摩太前书6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。11但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。再次，公义又排行第一。神注重我们内心的公义！这是神吩咐我们要追求的第一件事。

主耶稣也说了：马太福音6:33你们要“先”求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

今天的社会，不追求公义，反而追求什么？金钱、财富、能力、学术、地位，都是外表的虚荣，只要人有学位、有文凭、有房子、有车子、有钱有势，大家就羡慕你。至于：你的内心是否公义？里面是否诚实敬虔？无所谓！人家不在乎，你找对象的时候就显明了，人最关心的就是外表的事！

耶利米书9:23耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」神喜悦：慈爱、公平、公义。

彼得前书3:12因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们义人的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。

雅各书5:16……义人祈祷所发的力量是大有功效的。神眷顾义人，神喜悦义人，神垂听义人的祷告。

当然，义人指的是：因信称义的人，但是更指我们实际生活上的义。再说一次，这里的义人不但指的是因信称义的人，更指的是因信称义的人，实际生活当中所行出来的义行。“义”有两个方面，一是基督的义，另一方面：圣徒的义。基督把祂的义，白白赐给我们，我们因信得以称义；一旦我们因信称义了，我们也一定会行出他的义来。

启示录19:14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。天上的圣徒穿着“细麻衣”。请问这个细麻衣指的是什么？两个方面：第一方面指的是基督的义；另一方面是圣徒的义。启示录19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

一个因信称义的人，定会活出公义的见证，一定会结出公义的果子来，这就是今天的主题：神指望你我的生命，结出公义的好果子。

在今天的主题经文8-30节中，我们看到六个祸哉……「祸哉」的意思就是审判！神在宣告祂的审判，祸哉：有祸了！

「祸哉」的相反就是蒙福！记得：主耶稣在马太福音5传讲了：八福！虚心的人有福了、哀恸的人有福了、温柔的人有福了、饥渴慕义的人有福了……

社会上不义的现象

这里以赛亚书第五章，先知以赛亚宣告了六祸！为什么以赛亚要宣告神的审判：祸哉，祸哉，祸哉……？

因为以色列家（神的百姓），他们不结公义的好果子，反而结出不义的坏果子。这些坏果子，表明了当时社会上不义的现象，现在：我们来分别看看这六串：不义的坏果子。

1自私自利、贪得无厌

这是当时社会：第一个不义的现象。以赛亚书5:8祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。

购置房产本身不是罪。但是这些人，好像无底坑，贪心不足蛇吞象。他们为了的开发自己的产业，就侵犯邻舍的生存空间。

往往穷人区和富人区一街之隔，却有天渊之别！一个是人间天堂，那些人以房接房，以地连地，然而，那些有钱人，却无视穷人的缺乏，只顾自己的开发。他们自私自利、贪得无厌。

正如亚哈王，记得：他为了得到拿伯的葡萄园，就利用假见证，陷害无辜，霸占别人的产业。岂不知土地都是属神的吗？所以，神在以色列中，设立了安息年，吩咐他们每隔六年，就要休息一年，不可耕种。然后，到了第50年就是禧年，就要把地土归还各人。这表明神才是真正的地主，祂要我们怜悯穷人、顾念穷人。

正如：利未记25:23地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。我们生不带来，死不带去！但是世人却拼命的抓世界！他们自私自利、贪得无厌。因此神说这样的人有祸了！神的审判要临到他们！

以赛亚书5:9我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。这是神公义的审判：你们的豪宅要荒废……土地要荒凉！10三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。

这些是古代的单位！但是意思是十分之一的出产！尽管：你们巧取豪夺，敲诈勒索，劳碌得财，但是神却叫你们徒劳无功：你们付出十分，只得回一分。这是第一串：不义的果子：自私自利、贪得无厌，所以神要审判他们。

2饮酒作乐，忘记了神

我们再看第二串不义的果子就是，当时社会上不义的现象，就是饮酒作乐，忘记了神。

以赛亚书5:11祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。12他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。

记得：使徒行传第二章，五旬节那一天，世界各地的犹太人聚集在耶路撒冷。结果：马可楼上120个门徒被圣灵充满，说出各国的方言，赞美神！听见的人都感到惊讶：这些加利利乡下人怎么说出我们本地话？，但是有些人讥诮说？他们喝醉酒了！彼得站起来：怎么回答？现在才早上九点钟！我们没喝醉！

保罗也说：帖撒罗尼迦前书5:7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但是以赛亚时代的以色列人，竟然在白天醉酒！他们荒宴无度，一大早起来，就追求浓酒。

弟兄姊妹，我们清早起来，应该做什么？寻求神、祷告神、敬拜神。先求祂的国、先求祂的义，但是这些人竟然清早起来，却追求浓酒，而且留连到夜深！从早到晚，都醉生梦死！

以赛亚书 5:12他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，换言之，他们整天到晚，所追求的，只有一件事就是吃喝娱乐满足、私欲。

当时：犹大国的经济富裕，生活条件宽松，所以老百姓：天天奢华宴乐，尽情享受人生。在以色列的文化中：最大的消遣就是弹琴作乐，有钱人，吃饱了撑着，就把耶路撒冷的乐队：请到家里来奏乐来娱乐一下。

如果换到古代的中国，他们可能把唱戏班子叫来！换到今天21世纪。我们娱乐：就是欣赏宽银幕的电影和投影。或者：看手机、打麻将、刷抖音、玩游戏、看短视频。

今天的娱乐节目，比2800年前，以赛亚的时代更加丰富多彩，而且更加个性化、都是量身定做的个人的乐队、个人的节目，服务到家了：小孩有小孩的娱乐，大人有大人的娱乐，爸爸有爸爸的、妈妈有妈妈的、老人有老了，各玩各的游戏、各看各的表演，我们从早到晚一大早起来就打开手机看看玩玩，个个都沉溺在自己的娱乐世界当中，一早起来就玩游戏、就刷手机、就看电视、就连续剧、就短视频。

12……却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。圣经中：神的作为，指的是他的救赎和审判，他们不顾念他的救赎，不顾念他的审判，也不留心他手所做的。「他手所做的」指的是：祂的创造和祂的护理。

这些人不是外邦人，不是不信主的人，这些人乃是以色列人，这是称为主名下的神的百姓，但他们整天都沉迷于吃喝玩乐，整天就娱乐消遣，把神的事情置之脑后，没时间读经、没时间祷告、没时间聚会、没时间听道，只知饮酒作乐，却忘记了神。因此，他们有祸了！神公义的审判要临到他们！

13所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其乾渴。14故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人都落在其中。15卑贱人被压服；尊贵人降为卑；眼目高傲的人也降为卑。16惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。17那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。

这里，先知预言了的以色列人将要被掳。请问13节他们被掳的原因是什么？我的百姓因“无知”就被掳去。指的不是没有学识、没受教育，而是对神话语的无知，对神律法的忽视。

玛拉基书2: 7祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。

祭司的嘴里当存知识，不是说博古通今，什么都懂，乃是通达神的话语。传道人，不一定要有大学文凭，但传道人一定要知道神的话语、要通达神的律法、要明白神的旨意。

何西阿书4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。

何西阿书6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。保罗说：腓立比书1:9我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。保罗巴不得腓利比人生命长进，更加的认识神。

彼得说：彼得后书1:5……你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识……彼得后书3:18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

保罗还说：歌罗西书3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。

而当时以赛亚时代的以色列人：整天吃喝宴乐、弹琴消遣，游戏人生，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。以赛亚说：13所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其乾渴。

这里很讽刺！这些酒囊饭袋一群饭桶整天奢华宴乐、撑的饱饱的。但是神却要叫他们饥饿、神要他们干渴！这是神公义的审判！

14故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口。阴间，有时指的是坟墓，其他时候指的是死亡。阴间敞开了大门：他们的荣耀、他们的群众、他们的繁华，并快乐的人都落在其中、落在阴间。这是一副可怕的图画：千千万万醉生梦死、奢华宴乐、目中无神的糊涂人，都要全部落在阴间，要沉沦灭亡！

15卑贱人被压服；尊贵人降为卑；眼目高傲的人也降为卑。（不论贫富贵贱所有高傲的人：都要降卑下来，全都下去。）16惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。

这两节经文：很关键！当高傲的人被降为卑时，崇高的神就要显为大，祂的公平就显明了。换言之，当神的审判临到恶人时，神的公义就伸张了，神的圣洁就彰显了。反过来，当恶人当道、当小人得志、当罪人发达时，神的公义就隐藏了！唯有当神的审判恶人时，祂要拨乱反正，那个时候颠倒的是非要再一次把它拨正过来，那个时候神的公义就水落石出了！

17那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。这是神公义的彰显：那些自私自利的人、那些贪得无厌的人、那些养尊处优的人、那些奢华宴乐的人、那些游戏人间的人，那些糊里糊涂的人、成千上万的人，如今都被掳去，他们从前广阔的土地和丰富的产业和漂亮的豪宅：全都荒凉了，变成了羊群草场！

这是神公义的审判：从前他们从早到晚、娱乐休闲、追求宴乐、醉生梦死，忘记了神，如今神也要忘记他们！

3得寸进尺，不敬畏神

我们再看：第三串不义的果子就是当时：不义的社会现象。就是得寸进尺，不敬畏神。

以赛亚书 5:18祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人！他们又像以套绳拉罪恶，19说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。

这里，你看到他们犯罪的进程是：一步一步越来越嚣张，起初“细绳牵罪孽”，后来就以“套绳拉罪恶”。换言之，他们越犯罪就越严重，越犯罪也就越来越明目张胆。

一开始，是虚假的细绳，弄虚作假撒一个小谎，贪个小便宜、搞个小动作，接着胆子越来越大，就公开的行贿受贿、敲诈勒索、倒行逆施、无法无天了！

最后，大言不惭的说：19说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。来啊！如果有神，显显灵给我们看啊！

注意：他们不知道神！他们称他为“以色列的圣者”，但他们不惧怕他，你见过这样人？他举起拳头，挑战上帝；他胆大包天，毫无敬畏的心。

要知道：人不是一下子，一夜之间就离经叛道、不是突然之间就麻木不仁的。他乃是渐渐、一步步的堕落下去的，老茧老茧是长年累月慢慢慢慢磨出来的。

起初：他以虚假之绳子牵罪孽，但那一根绳子细细的，然后越变越粗，最后成了一根扎实的套绳！注意：他以为：他在拉套绳，其实是套绳套住他。你看看：多少赌博的人、多少吸毒的人、多少纵欲的人、多少醉酒的人、多少不敬畏神的人，最后都自食其果不得善终，为自己罪孽的绳子给捆绑住了！

最后：他作茧自缚，摆脱不了罪孽的辖制，他成了罪恶的奴仆！你看看多少赌博的人、吸毒的人、纵欲的人，不敬畏神的人：最后：都自食其果、不得善终！

4颠倒是非、屈枉公义

我们再看第四串不义的果子（就是当时：社会上不义的现象）就是颠倒是非、屈枉公义。

以赛亚书 5:20祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。

分辨善恶、分辨光暗、分辨甜苦，都是神赐给人类的本能。你不需要上大学，才会分辨这些，这是基本的常识，人人都懂。小孩子只要有眼睛就知道什么是光、什么是暗，对不对？谁不知道呢？任何人，只要你有舌头尝一尝就知道什么是甜、什么是苦，不复杂，对不对？任何人，你有良心就知道什么是善什么是恶，都知道。

任何人只要有点常识的，都知道：何为男、何为女，男人女人可以分辨，谁不知道婚姻是一男一女，一夫一妻的关系。婚姻不是：三人行，婚姻也不是：两个男人凑在一块，婚姻也不是：一猫一狗，或者人跟狗的关系。

这是神赐给人的天良、神赐给人的本性，但是如今：人类竟然违背了良心、泯灭了天良，颠倒了是非、屈枉了公义。这就像恶作剧：把商场里商品的标签，调换了、搅乱了。把珍贵的钻戒标价十块钱廉价出卖；把塑料的项链标价一百万高价出售。全都乱套了！

这就是今天社会的光景，他们把公义诚实当作愚昧、蠢笨，把投机取巧当作聪明智慧。把女孩的贞洁当作封建、落伍，却把婚外情当作时髦、当作正常。把婚前的性行为当作家常便饭，谁不这么搞吗？却把手洁心清的圣徒当作怪物。不正常！

我们把神所定的价值观、道德观、婚姻观、是非观，全部都混淆了！我们把标签全都调换了！我们中国的社会，如今是笑贫不笑娼；只要有钱，管它黑猫白猫的！正经的男人，比熊猫还要少；清白的童女，几乎找不到。

西方世界更是一片混乱：不分青红皂白，把杀人、把变态、把淫乱、把同性恋：全部都合理化、合法化、正常化。

他们称堕胎为：prochoice（自由选择）！称自杀为：mercy killing（安乐死）快快乐乐的死掉！称同性恋为：alternative
lifestyle （另一种生活–方式）。他们称男同性恋者为：gay（就是快乐的人），快乐人要干嘛就干嘛！他们称同性恋的游行为：Pride parade（就是自豪的游行）！恬不知耻了！光了个屁股还引以为荣。

你知道：一个国家、一个民族的败落，往往不是外面的武力、不是强权的倾覆，而是内部的腐败，是道德的沦丧，不攻自破。

为什么今天美国沦落到这样败坏的光景？因为学校里头、媒体里头、新闻里头，电视上面总是把那些本本分分只作一个妇人的丈夫，把好男人描绘成傻瓜笨蛋，哎！这么老实！又把那些独立自主霸道的女性，描绘成最聪明、最能干的英雄侠女。他们更把同性恋的人当作杰出人才、精英人士，称他们是gay，快乐的人做快乐事。

经过这20-30年的洗脑，今天的美国政府就正式差派出：同性恋的大使来中国，还引以为荣。哎！是非颠倒、不知羞耻了！这一对是拜登最新派出的美国驻华大使，这个男人称他旁边的男人为：我的妻子。

再跟你举个真实的例子：一个基督徒的爸爸，他是个牧师，他20年前到学校里接他8岁的女儿。女儿上小学两年级，她有个同学，八岁的小男孩，叫玛利亚。

听明白没有？他的男同学名字叫做什么？玛利亚，他很可怜，因为他不知道自己是男的还是女的，因为他的父母亲都是同性恋，领养了他。

这个基督徒爸爸，接了自己的女儿回家，在半路上，碰到样子很强悍的女性。这爸爸就悄悄问他女儿，这不是那小男孩的妈妈？那女儿回答说：不！这不是他妈妈，是他爸爸！爸爸就说：不可能！爸爸是男的，不是女的。女儿说：爸！我知道。所以，我都搞糊涂了！

今天美国社会已经不男不女了！连八岁小孩都糊涂了！我讲的是20年前发生的事；现在更是冰冻三尺，中国正在快快的迎头赶上。

不要误会，我们不恨恶同性恋者，也不歧视变性的人，并没有分别，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，我们都是罪人，神爱世人！我们巴不得人人都悔改、巴不得人人都相信福音、得蒙赦免、得蒙拯救。但是人若不悔改，公义的神必要审判这个颠倒是非、屈枉公义世界。

5以人为本，自以为义

我们再看第五串不义的果子，就是当时：社会上不义的现象：以人为本，自以为义。

21祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。你说：你说这有什么不对呢？人岂不应该有自信，人岂不应该自尊自爱，自我肯定啊！尤其在美国文化中，这些都是美德；你不这样，怎么能找到工作？如果你太谦卑，像中国人假谦卑就找不到工作了，你不这样怎么样选上总统呢？你会吹你才能够做总统！

为什么：神反而说：祸哉？为什么神要如此严厉的追讨一个普遍、正常的社会现象呢？不！这不正常！这反常！只是我们耳濡目染、习以为常了而已！因为这些人的智慧和知识，都不是根据神启示的话语。乃是根据自己：人的智慧、人的理性、人的经验、人的分析、人的判断、人的想法。换言之，他们的智慧是人本的，不是神本的。

约伯记37:24……凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。（换言之，人的智慧，神不屑一顾）箴言3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。7不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。

你知道：在17-18世纪，欧洲的启蒙运动之前，西方人的思想基本都是以神为本，就是以圣经的启示为基础的。换言之，那时，几乎所有的西方人都相信：真知识、真智慧都源于神的启示，包括普遍启示和特殊启示，这是正确的知识论。

但是自从17-18世纪，“启蒙运动”，人类开始讨战圣经的权威，人类以为：我们不再是小孩了！我们已经长大成熟了！现代的人：不再受古代传统的辖制、不再受圣经的束缚、不再受上帝的恐吓！如今：我们可以脱离封建，我们可以破除迷信，我们可以独立思考，我们可以自作主张了！就像：青少年长大了，翅膀硬了就远走高飞了，就不听父母话了。

其实“启蒙运动”，是人类对造物主明目张胆的反叛！他想要推翻上帝的主权，他想自立为王、自己当家、我说了算，不用听神的！所以，他提倡人理性的至上，这很重要！他崇尚理性思想解放，并且：他否定神话语的权威性。

其实：这是伊甸园：人类叛逆的重演！“神岂是真说？不一定！祂说的不一定是真的！人可以独立自主、人可以自主，可以自己决定，可以自己选择，没有必要听神的话。”

你知道：今天21世纪的西方文化，继承了启蒙运动人本的传统；中国文化也效法了西方人本的独立自主的精神。无论东方西方，我们都弃绝了圣经的绝对权威。

因此，社会上，提倡道德的自由化：道德不是神告诉你、神所定的，不是祂所设立的，对错祂说了算，乃是我们说了算。他们就提倡道德的自由化，允许：婚外情、同性恋：“这是我的基因，我天生就这样！”允许乱七八糟的性关系，允许婚前住在一块乱七八糟那些事。

教育界，也提倡知识的独立化，没必要回归圣经。圣经不是一切知识智慧的源头，我们有自己的思想，我们要思想解放，我们要崇拜理性，我们自己可以思考，所以，他们在大学里就允许各式各样的哲学、各样的思想、各样的理论，百花齐放。

甚至神学院，提倡神学的多元化。不同的想法，不同的看法，各有各的解经，所以，打着彼此尊重、兼收并蓄口号，他们就包容了：许许多多、离经叛道的神学理论。

不但如此，教会里头也提倡学术的中立化。这是学术吗？我是个学者，没有必要一定要坚守圣经的，所以就打着学术宽容、学术中立的旗帜，包容了五花八门的异端邪说和各种各样的假师傅的教训。

正如：耶利米书8:9……他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？一旦人离弃了真神万福之根、知识之本、智慧的源头、绝对的真理，罗马书1:21……他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙。这是第五串不义的果子：以人为本、自以为义、自作聪明。

6浮夸骄傲，藐视公义

我们再看第六串不义的果子就是当时：社会上不义的现象：浮夸骄傲，藐视公义。

以赛亚书 5:22祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。23他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。

注意：22节，这些人：以什么自豪、以什么自夸？勇于饮酒和以能力调浓酒。换言之，酒量最大的人，就是他们当中的勇士，就是他们当中的能人，人人都都伸出大拇指，佩服这样的人，哇，英雄好汉真有能耐，真厉害真了不起，由此可见：当时社会的扭曲，是非颠倒了，而这些无足轻重的人，这些江湖上卖艺的人被人尊崇、被人抬举、被人抬高。

但是同时，23他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。可见这些人是社会上的领导阶层，他们不是一般人士，他们是审判别人的、举足轻重的、作重大决策的，但是他们却行贿受贿、屈枉正直、藐视公义。

换言之，当时，当官的是一群道德腐败、品格卑劣的小人！这些卑贱的人，如今爬到社会的高层！小人得志，洋洋得意！因此，神的忿怒，祂公义的审判必要临到这些浮夸骄傲的人！

24火苗怎样吞灭碎秸，乾草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。

注意：神审判的原因：是因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。

注意：这本圣经上的训诲和言语，不是一般人的话，乃是谁的话？“万军之耶和华的训诲和以色列圣者的言语”，祂是宇宙的大君王、祂是万军之耶和华！祂一言九鼎，祂说有就有，命立就立。

然而，这些浮夸骄傲的人胆大包天竟然：厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。他们为了图谋个人的利益，就废掉神的义，想要立人的义。他们自以为义，却藐视神的义，真是不知天高地厚。所以，神审判的烈火，就要临到他们：

24火苗怎样吞灭碎秸，乾草怎样落在火焰之中，你可以想象：烈火遇到干草！轰然一声！烧为灰烬照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾。为什么神要审判他们？因为他们弃绝神的话语、藐视神的公义。

25所以，耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。

虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。弟兄姊妹，这些话很可怕，分量极其沉重。这不是人的话，这些是神的话。不是比喻，乃是实实在在的，句句都要应验的。

注意：祂的义怒要向谁发作？祂的义怒要向祂的百姓，就是那称为他名下的人，审判要从神的家起首。彼得前书4:17……若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？哇！好可怕！难以想象！

以赛亚书 5:26他必竖立大旗，招远方的国民，发嘶声叫他们从地极而来，看哪，他们必急速奔来。27其中没有疲倦的，绊跌的；没有打盹的，睡觉的；腰带并不放松，鞋带也不折断。28他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。

这一段经文，预言了神对祂百姓以色列家公义的审判。注意：是借着谁的手？外邦人。26他必竖立大旗，招远方的国民。发嘶声叫他们从地极而来，看哪，他们必急速奔来。看到没有？外邦的军队，成了神手中的杖！神一声令下、竖起大旗、一个口哨，他们立刻回应、马上报到。

27-28节，他们纪律严明，训练有素，和神的百姓以色列家松松垮垮，成了鲜明的对比。神称“亚述帝国”是祂手中刑罚的工具。

以赛亚书10:5亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。果然，亚述王公元前722年灭了北国以色列。

神也称巴比伦王：尼布甲尼撒为祂的仆人。耶利米书27:6现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手。果然：巴比伦王：尼布甲尼撒公元前600年，三次进攻南国犹大，而且掳掠了剩余的人。

后来，罗马帝国在公元后70年，彻底的毁灭了耶路撒冷圣殿，又一次把以色列人赶散到世界各地。注意：神可以使用外邦人来管教祂的百姓、成全祂的旨意。

哈巴谷书1:6预言我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民……神兴起了迦勒底人来攻击以色列人。

以西以西结书第38章，先知预言了16歌革啊，你必上来攻击我的民以色列……

今天神的百姓所遭到的逼迫、所遭遇的患难，虽然是经过外邦人的手，都不是偶然的，不是意外，乃是神的管教、神的作为。神有绝对的主权！

记得：以色列人，是人类的样板田！祂从万邦万民当中拣选以色列，作为祂的样板田、以色列人是人类的样板，以色列所遭遇的审判预表了：全人类在世界末日所要遭受的终极的大审判（末日的审判）！

最后：29他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。30那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。

这两节经文，让我们看见两幅图画：

第一幅画：狮子抓食：狮子是百兽之王，它来到时，所向披靡。照样，外邦人的大军也要这样，劈头盖脑的吞吃神的百姓以色列人，像狮子抓食，一声怒吼以色列就分崩离析、溃不成军了。

第二幅画：太阳西下：夜幕低沉。何等的阴沉、何等的绝望！以赛亚书第五章结尾，把我们带入了绝望的深渊、漫漫的长夜、永远的黑暗。这就是神公义的审判！这两幅图画预表：末日终极的大审判。

第一、神的忿怒，要借着外邦的大军，像狮子抓食一样，临到世人。

第二、神的审判，要像深沉的黑暗，永远笼罩：那些不肯悔改的人。

记得：耶稣说：他们要被丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了，在外面的黑暗里直到永永远远。

注意到没有？在这一段经文里头，先知栩栩如生地描述一副又一副的图画：远方的军旅、百万的雄师、万马的奔腾、遍野的横尸、震动的山岭、熊熊的烈火、咆哮的狮子、沉沉的黑夜！不断地加重砝码，来表达上帝的忿怒和末日的审判，为什么？

因为神要我们知道：神公义的审判不是儿戏，而是真实的，必要来到的，你看看今天的世界：瘟疫、争战、地震、灾难，审判已经开始了！

记得：审判的原因是什么？因为以色列神的百姓不结公义的好果子，反结不义的坏果子。我们查考了六串不义的果子，就是社会上不义的现象：以赛亚六次宣告神公义的审判：祸哉！祸哉！祸哉！祸哉！祸哉！祸哉！

让我们来对照一下扪心自问，看看：今天的社会，不论中国、美国和以赛亚当时的情况，有没相似之处？

第一、贪得无厌，自私自利。

8祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内，请问今天这样的人多不多？

第二、饮酒作乐，忘记了神。

11祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。12他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。他们吃喝玩乐，游戏人生，醉生梦死，却把神之脑后。

今天这样的人，多不多？你知道：中国人平均，每天花6钟头看手机。年轻人更多8个钟头。我顺便提醒弟兄：圣经说：人若爱世界，爱父的心就不在他里面！娱乐可以把我们爱父的心给挤出去。

启示录18:4我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；5因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。

哥林多后书6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。你们要谨慎行事！

以弗所书5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。要与世界分别要保守自己，圣洁不要沾染世界的污秽。

神公义审判的原因：

1.贪得无厌、自私自利。

2.饮酒作乐、忘记了神。

3.得寸进尺，不敬畏神。18祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人！他们又像以套绳拉罪恶，他们讥诮说：来吧！为什么耶稣不早点来呢？今天这样的人，多不多？

4.颠倒是非，屈枉公义。20祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。

5.以人为本，自以为义、自以为是。21祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。

6.浮夸骄傲，藐视公义。22祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。23他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。

弟兄姊妹，让我们照照镜子，圣经是照心境，不是照妖镜，让我们照照镜子！请问：今天的社会，无论是美国或是中国，有没有这些不义的果子、有没有这些6种祸哉的不义现象？让我们照照镜子！太多太普遍了!

既然神没有放过以色列：祂的百姓、祂的选民，那么你说：神会不会放过：今天这个邪恶、淫乱、败坏的世代？既然神把以色列家那不结好果子的葡萄园：拆毁了、践踏了、夷平了！你说：神会不会放过：今天这充满罪恶、不敬畏神的世界？

记得：以色列是全人类的样板田！既然审判以色列，祂也不会放过这个世界！神公义的审判已经迫在眉睫！这世界有祸了！人类有祸了！祸哉……！

基督：唯一的义者

请问？我们怎能逃脱神的忿怒呢？我们怎能逃脱神公义审判呢？我们基督徒知道：只有一条路，就是悔改、信靠救主耶稣基督。这是福音好消息！

但是我们传好消息之前，必先传坏消息。坏消息就是这世界有祸了！罗马书1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

神公义的审判，即将临到世上，不结好果子千千万万不义的罪人世人有祸了！这是坏消息，但是好消息是：神为这不义的世界，预备了一个公义的救主，就是弥赛亚：耶稣基督。祂是一位公义的救主！

耶利米书23:5耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华我们的义』。」

注意，基督是义者，祂完全顺服了神的律法，祂达到了神公义的标准，祂尽了诸般的义，祂达标，并没有分别，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，我们都亏缺了，唯有祂达标了。基督是人类有史以来，唯一那一位：从来没犯过罪的人！祂就是那真葡萄树、祂就是那唯一结出好果子，就是公义果子的人。祂是那完全的义人、绝对的义者。所以，祂是那一位：唯一蒙福的人！世人都有祸了，唯独基督蒙福！

祂跟我们有什么关系？这就是神要告诉我们福音：好消息！

注意听：这位义者怜悯我们这些罪人，祂乐意拯救我们这些罪人。祂本来可以在祂的义怒中审判我们、灭绝我们、我们有祸了，但是祂却怜悯我们，恩待我们，为我们预备了一位公义的救主。

神爱世人，神爱我们这些该死、神爱我们这些灭亡的罪人，甚至将祂的独生子赐给他们。救主基督神的爱子在十字架上为我们舍命、为我们流血，为我们代罪，那无罪的代替有罪的；义的代替不义的。这真是福音！

本来：我们祸哉……我们有祸了！我们这些：贪得无厌、自私自利的人有祸了！我们这些：醉生梦死、忘记了神的人有祸了！我们这些：沉溺罪中、不敬畏神、颠倒是非、屈枉公义、以人为本、自以为是、浮夸骄傲、藐视公义的罪人有祸了！

如今：基督这位义者，在十架上担当了我们的祸，好叫我们得享祂的福。真是奇妙的交换：基督那义者担当了我们罪，好叫得到祂的义。基督生命之主代替我们死，好叫我们不至灭亡，反得永生得到祂的生命。咒诅祂受，祝福我享；苦杯祂饮，爱筵我尝，真是奇妙的交换！

在十架上，那义者的基督，代替我们这些罪人，受了神公义的审判；好叫我们罪可以得到神白白的赦免，并且被祂称为义。不但如此，祂更叫我们与基督联合，就像枝子接在葡萄树上一样。

记得：祂是那唯一能结好果子的真葡萄树，当我们与祂联合，我们在祂里面、在基督里就能结出公义的果子，我们在祂里面，我们的咒诅就化为祝福了！因为祂被称为那蒙福者，我们在祂里面与祂一同蒙福！

真是奇异恩典，何等甘甜！我罪已得赦免，这真是福音好消息！如果基督不替我们代罪，我们必被定罪。如果基督不为我们替死，我们就死定了。如果基督不来拯救我们；我们没救了，无可救药了！如果基督不替我们受咒诅，我们逃脱不了祂公义的审判、注定要受灾祸了！感谢主！

罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人不能自拔的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。感谢神的大爱！怜悯我们这些绝望、无助、该死、有祸的罪人！这是福音！

约翰福音3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。也许在我们当中，还有不信的人，此时，神的震怒正在你身上；神公义的审判即将临到你有祸了！请问：你愿意现在从你的罪中悔改，信靠神的儿子：耶稣基督？这是福音好消息啊！

约翰福音3:16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。你信吗？罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的。

这真是福音，没有一个罪人，坏到耶稣的大爱不愿拯救的；也没有一个罪恶，黑到耶稣的宝血不能洗净的。不管你曾经犯了多少罪、多少次的失败、多少次的软弱，你不能自拔了，你出不来、你绝望，你相信祂，你就有希望的，耶稣基督大有能力，祂乐意赦免罪人。

以赛亚书1:18……你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。祂有能力，祂的宝血有功效，祂可以拯救我们，脱离罪恶，还可以释放我们不在作罪的奴仆，成为基督里的自由人。

此时此刻，祂的恩门正在向你敞开，此时天父正在等待浪子回头，祂巴望你回家，祂愿意赦免你一切的罪，因为基督的宝血有功效，祂已经在十字架为你还清罪债，从死里复活了，祂是复活的主，祂有能力拯救你！凡是信的人，祂一个都不拒绝。

如果你已经信靠基督了，如果你已经因信称义了，请问你的生命结果子吗？记得：神指望我们结出美好的果子，就是：义，就是公义的行为！

我再一次强调：我们不是靠好行为得救！记得：以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 9也不是出于行为，免得有人自夸。

注意：紧接着。以弗所书2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。好行为不能救我们；但好行为证明我们得救了。一个因信称义的人，一定会结出公义的果子来！如果你在基督耶稣里成了新造的人与真葡萄树联接，好像：枝子连于葡萄树，你就一定会结出公义的果子来！请问你结果子吗？

以色列人都说：我们信神：我们是亚伯拉罕的后裔！我们受了割礼！我们每个礼拜，都到耶和华的圣殿：我们献祭、敬拜、奉献！然而，看看以色列人结的这六串不义的果子！

你说以色列人真信吗？他们是真信假信？耶稣怎么说呢？凭他们的果子就可以认出他们来。凭果子，不是凭你嘴巴说的好听，我信我信，而是凭你的生活上的好行为、凭你的好见证、凭你的果子。

弟兄姊妹，你所结的是：公义的好果子？还是不义的坏果子？你结果子吗？

不要自欺！今天太多这样自欺“基督徒”，美国特多。当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

注意：许多人，不仅美国，中国也是如此：许多人神学一套套、大道理都懂，还讲给别人听：但是自己家庭吵吵闹闹，教会嫉妒纷争，他们自己生命不结果子！今天太多这样自欺的人，太多太多！主说：我不认识你们！

请问：你是这样自欺的人吗？如果你是的话，现在就悔改！神公义的审判已经迫在眉睫！瘟疫已经横扫全球，争战随时爆发！斧子已经举起！凡不结果子的，就要砍下来了，现在就悔改吧！

最后一点：你真相信：这不义的世界有祸了吗？：神公义的审判即将临到千千万万的世人？请问：你愿意去把基督救人的福音传给他们听吗？

你真相信：除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」你真相信：这福音本是神的大能，要救一切相信的：唯有基督的福音能够拯救世人？

如果你真相信：你不可能把这福音像传家宝埋藏起来！你会情不自禁，把这好消息，告诉所有的人！

就算他们不相信，就算世人弃绝你、讥诮你、逼迫你，你仍然会爱他们、会怜悯他们、会可怜他们，因为神也是这样爱我们怜悯我们。所以，我们也愿这样爱人如己！弟兄姊妹，让我们把这神爱世人、这大好的福音，传遍天下！

然而，如果你说：我信！但你对你的亲友家人，却没有传福音的负担，你对自己周围的人却漠不关心，你不关心他们灵魂的灭亡，你反而说：我尊重个人信仰自由，那么你自己的信仰一定大有问题！

不要误会！你传福音，不能使你成为基督徒。但是真基督徒，因信称义了，你得到什么白白的恩典，你就一定会关心这个走向灭亡的世界的，也一定会去传福音给万民听的。这就是神所指望在你我身上结出来的公义的好果子之一。

当我们，在这个不义的社会、罪恶的世界结出公义的果子和福音的果子，有如明灯在黑暗中照耀时，世人会恨恶我们、反感我们、排挤我们，但是我们仍然爱他们，为他们祝福、为他们祷告，继续传福音给他们，并且继续遵照主的吩咐，传福音给万民听！这就是救主耶稣给我们大使命。

马太福音28:18耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。19。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

赞美诗：我爱传福音