真正的归信不是什么？（下）安老师

真正的归信不是什么？（下）

无愧工人——传道人的生命（第四讲）

主讲：安老师    翻译：陈鸽

中国教会的最大需要

你生命中最重要的是：是你自己个人的品格；你服事中最不可少的就是：你个人的圣洁；你生命中最大的影响力，也是：你自己的品格；你讲的最重要的一篇道，就是：你自己的生命。

所以我们讲到中国教会的最大需要，首先是：圣洁的人；第二、正确的教义；第三、清楚地传讲；第四，建立合乎《圣经》的教会。

服事的目标：荣耀神

你的目标是什么？是为了神的荣耀。那么，怎么样荣耀神？借着建立合乎《圣经》的教会，保罗针对这个问题怎么说？

以弗所书5：25……正如基督爱教会，为教会舍己。 26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。这是基督为教会所定的旨意。

如果你是基督的仆人，你的心意和祂的旨意必须吻合：不是为我们的荣耀，乃是为基督的荣耀。

建立合乎圣经的教会

我们怎么建立合乎《圣经》的教会？要有正确的根基、要有正确的材料、要按照正确的蓝图建造，更要有正确的工人来建造。

我曾经多次跟你们讲过：当一个人建造房子，是从哪开始的？从挖根基开始。如果没有一个好的根基，这房子就站不住。

耶稣说了：马太福音7:24所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。

请问为什么倒塌得很大？因为这个房子的根基不是建立在磐石上，而是建在沙土上。所以你要建立真正的教会，根基必须扎根在磐石上。

真正的教会：不是一个物质的教堂，乃是一个属灵的灵宫，正如彼得前书2:5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……

真正的教会：是一个圣灵所充满的教会，好叫我们能够献上属灵的祭给神。

真正的教会：是有正确的根基，有真材实料，不是草木禾秸，乃是金、银、宝石的工程。

真正的教会：是按着神的计划、按着神的蓝图来建造，而不是按着你的意思、也不是按着文化传统来建造。既不是美国的文化，也不是中国的传统，乃是按着神的道的蓝图来建造，这是神给我们的计划。

传统基督徒不是活石

基督是教会的根基！你是工人、是建筑工人。你必须忠心地建造神的房子，你必须要用“活石”来建造。注意听：传统基督徒不是活的、是死的。

你有没有见过死人？在美国，当一个人死的时候，他们把他洗得干干净净，然后给他穿上漂漂亮亮的新衣服，头发梳得很整齐，在脸上漂漂亮亮地化个妆，然后放在棺材里，家人从那经过，他们都在哭，这是我“爸爸”！他似乎像活的一样，看起来像“活人”。只有一大问题，他已经“死了”！

很多基督徒就是这个样子，在教会里，这样的基督徒是“传统基督徒”，他们有名无实，正如启示录3:1……按名你是活的，其实是死的。

真正的归信：圣洁的根源

注意听！这是非常重要的，你要建立真正的教会、你要建立扎实（结实）的房子，要有正确的根基、要有正确的材料，必须是真材实料！

要知道：真正的归信主，是圣洁的根源！在你的讲道中、在你的生命中，你必须显明那真正归信的证据，将真正的归信表明出来。

真正的归信不是什么

一个传统的有名无实的基督徒，或许：他生在基督教家庭，或许：他会一点圣经、懂一点神学，或许：他身体得了医治、经历了神迹，甚至：他有了情感上的经历……

但：这不是真正的归信。注意听！还有什么？也不是善行，或是顺服。这些也不是真正的归信。

我们已经讲了很多遍了。记得在以弗所书2：8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

信心和善行的关系

请问：信心和善行之间有什么关系？哪个先、哪个后？先信后行，先有信心、后有善行。但很多中国人都不明白这个道理。

我在中国，常常问他们：“你们是基督徒吗？”他们说：“是，我是基督徒。”

我问他们：“你死的时候你能够进天堂吗？”他们说：“是的，我死的时候我能进天堂。”

我继续问：“为什么？凭什么？你凭什么认为你自己可以进天堂？”他们说：“我尽量做好人，我凭良心做人。”

请问：他在指望什么？他在指望善行。

注意听！善行，是因着归信的结果。它们因果关系是：善行是得救的结果，而不是得救的原因。

或许有人说：这么简单的道理，谁不知道呢？但我在中国到处跑，我跟成千上万人说过这个（善行是得救的结果，而不是得救的原因），但他们都不明白这个基本的道理。

他们以为：借着他们的善行就可以进天堂了。他们对此没有清楚的教导！我再说一次：善行和顺服不是得救的原因、乃是得救的结果。明白吗？

很简单，这是A、B、C最基本的道理，小学一年级、幼儿园该学到的；但很多中国人不明白这基本的道理。所以你必须清楚地教导他们：「你们得救是本乎恩，也因着信」，你必须把这一点讲清楚：你不是因着自己的善行得救的，但如果你真正得救了，一定会产生好行为（善行）的，明白吗？

前面，我们讲了真正的归信不是什么，有五点，我们复习一下：第一、真正的归信不是：生在基督教家庭；第二、真正的归信不是：神学知识上的明白；第三、真正的归信不是：身体得了医治，经历了神迹；第四、真正的归信不是：有了情感上的经历；第五、真正的归信不是：善行和顺服。接下来，我们再来看第六点。

真正的归信：不是洗礼

第六，真正的归信不是洗礼、不是受洗，也不是入会加入作会员、入会成为教会会员。

我们也多次讲论这个，但很多人都不明白。你问他什么时候成为基督徒？1998年，我受洗了，他们以为：受洗就得救了。

注意听！水里头没有什么法术、没有什么神秘的能力。彼得说：彼得前书3:21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。 

洗礼是我们救恩的一副图画、一个示范，所有基督徒都应该受洗，没错！但洗礼本身不能够救你，我们乃是为那些“已经得救”的人受洗，而洗礼本身不能够使人得救。明白吗？

入会成为会员也不能救你，很多人在教会里，但是不在基督里；同样的，很多人在水里受洗礼，但是不在基督里；很多人外表道貌岸然，外表很敬虔，但不在基督里。

我们当中一些人，走长老会道路的，请注意听！你们为婴孩受洗：一定要给这些孩子的父母清清楚楚地讲明白：洗礼不能够拯救这些孩子！

中国的父母亲特别爱下一代的儿女：要孩子身体好、要孩子教育好、要孩子工作好，要他们的妻子也要好……并且父母亲还要他们的孩子信得好，要他们孩子一定要上天堂！所以他们给婴孩受了洗。

你一定要告诉他们：“婴孩施洗”这不意味着孩子就得救，这不意味着他们进得了天堂。

你知道中国的父母亲怎么想的？反正我孩子受了洗了、他得救了，受了“婴儿洗礼”就是买了份天堂保险。这就是为什么他们要给婴孩施洗？因为他们关心儿女。

但注意听！不论你是成人、或是婴孩，洗礼都不能够救你，你要讲清楚，让下面的羊群真正明白这点。

中国很多人指望的是：他们的洗礼，指望的是：会员制，指望的是：他们的顺服，指望的是：他们的善行，指望的是：他们的经历，指望的是：他们的得医治，指望的是：他们会背一些经文，指望的是：他们的家庭。

这些都是错误的判断，错误的指望，如果你是传道人，你有责任要清楚地教导这些，明白吗？

真正的归信：不是口里的承认

第七、真正的归信并不是口里的承认。

记得耶稣说什么？马太福音7：21凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

注意听！这里不是说“靠着行神的旨意”可以得救！不是。那这里在说什么？你如果真正得救了，你就一定会遵行天父的旨意，明白吗？

除非你行在这条成圣之路上，你就进不了天国。如果你不在这条路上，你就不会进天国。你要先进门，然后行在成圣之路上。

单单口里说：“我是基督徒。”不够！说：“我信耶稣。”不够！说：“主啊！我受洗了，我上教会。”不够！有人说：“我比我的邻舍更好！他打老婆、我不打老婆。”他把自己跟别人比。这不够！

好！注意听！你嘴巴说你是基督徒、承认你是基督徒；或者告诉别人：我是基督徒；或说：主啊！主啊！这些嘴巴说起来都很容易，但真正的救恩的证明在哪儿？

乃是遵行天父的旨意。当然这不是我们得救的原因，乃是我们得救的证明，一个得救的人就会去遵行神的旨意。

真正的归信：不是服事

第八、这一点特别对我们传道人也是最重要的，真正的归信也不是服事、或者传道。

马太福音7：22当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』。23我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』

主耶稣在向谁说话？传道人。听到没有？祂在向传道人说话。他们奉耶稣名传道，他们奉耶稣名赶鬼，他们奉耶稣名行神迹奇事、医病赶鬼。

耶稣怎么说？祂没有说：我从前认识你，现在我不认你。祂怎么说：「我从来不认识你们」。祂在跟传道人说话。我讲了很多次了，今天很多传道人都在地狱里，这是耶稣这么说的。

注意听！你的服事救不了你、你口里承认救不了你、你加入教会成为会员救不了你、受了洗救不了你、顺服救不了你、善行救不了你、你情感上的经历救不了你、你身体医治救不了你、你知识会背救不了你、你父母救不了你，这些都不是真正的归信。

我在中国到处跑，这些不是我发明的答案，你知道这些答案是谁给我的？中国人，中国的信徒，这是他们给我的答案。

为什么他们给我这些的答案呢？因为他们不明白真正的归信。为什么他们不明白真正的归信？因为传道人没讲清楚。

所以你的责任重大：你要反省你自己的生活、你自己的生命，也要反省你的传讲，你要讲清楚，你要直截了当，你要有胆量讲，也要有智慧讲。你要看着人的眼睛讲，按着神的话语讲，把真理告诉大家，这是你的责任。

所以我问大家：在座的弟兄姊妹！今天，你所指望的是什么？你是否指望以上任何的一点，那么你就指望错了。你有指望那些吗？

真正的归信：不是邀请耶稣进到你心里

还有一点，真正的归信也不是邀请耶稣进到你心里。

看看耶稣怎么说？启示录3：20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。

你知道：耶稣在敲哪一扇门？我在中国到处问这个问题，“敲哪一扇门？”99.9%的人会告诉我，说：“耶稣在敲我们的心门。”错了！

注意听！这是错误的解经。当你解释一段经文。你必须看它的上下前后文、背景，以及这段经文的文法、结构，如果你不研究它的上下文，也不明白这句文法、结构，你知道你会怎么样，你会把耶稣口中的话扭曲了。然后给它按另一个解释，解出来。

所以今天很多人都糊涂了、混淆了、他们以为他们得救了。因为他们做了祷告，做了决志祷告，当他们还小的时候，或者大了一点，他们邀请耶稣进到我心里了。

因为传道人说，耶稣在你门外敲门，在你的心门外敲门。耶稣在外头，祂开不了门。外面没有门把，那个门把在里面，你必须自己开门。如果你开不了门，祂进不来，祂在你心中祂在敲门、祂在等候你，祂巴不得你开门，祂要进来，但祂没有能力进来，祂进不来、没人给祂开门。所以必须要你亲手来给祂开门。

你有没有这样讲过道？我这样讲了十年之久，直到我明白这节经文到底是什么意思，我才悔改。

启示录第三章20节，我们多次讲过了。第一个问题，到底谁在说话？谁在说话？圣灵，是吗？不，是耶稣，耶稣在说话。主耶稣写信给七个教会，我们看看这些经文：

启示录第三章14-22节，你必须看它的上下前后文14节，基督在向谁说话？祂在向「老底嘉教会的使者」说话，这个「使者」也许指的是教会的代表、或者教会的带领人、教会的领袖。

第14节，谁在说话？「那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的」。这是主耶稣，那上下文是什么？基督在说话。祂在向谁说话？基督在向祂的教会说话，这是背景。

好！注意当时教会的光景如何？15我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。

当时在老底嘉和歌罗西这一带，他们那里有很多温泉，有些是冷的不得了、有些是热水的温泉，从地里头冒上来，这冷的和热的都有用。

有些人会在热水的里头洗一洗，马上再跳到这冷水的温泉里，再跑到热水里，然后再到那个冷水的温泉，那他们身体就会健康。但耶稣说你们「你也不冷也不热」，你们温吞水，你们是没用的东西。你不能产生任何果效「所以我必从我口中把你吐出去」。

启示录3：17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 19凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。

请问祂在向谁说话？祂在向教会说话。当时教会的光景如何？教会软弱了、世俗化了。

这些是主所爱的，如果主爱他们，祂就会管教他们。正如：希伯来书12：6「因为主所爱的，他必管教」，如果你不受管教，就是私子，就不是神的儿女了。

所以耶稣在说话，祂在向祂的教会说话。教会在一个世俗化、软弱的光景、但祂仍然爱他们。祂会管教他们。祂吩咐他们要悔改。

我站在门外叩门

然后20节，祂说「我站在门外叩门」。这是什么门？这是谁？这是教会，指的是里面的信徒、圣徒。

主耶稣爱他们、他们是神的儿女。但他们已经世俗化了、已经不冷不热了，他们软弱了、他们没用了。

耶稣说「我站在门外叩门」，通常99%的人会说：敲的是心门、罪人的心门。耶稣到底在敲哪一扇门？教会的大门。“「我站在门外叩门」，你叫圣灵担忧了，我在外边，「我站在门外叩门」「若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去」。”

请注意「我要进到他那里去」（启示录3:20）。什么意思？新约是用希腊文写的。在希腊文讲的一清二楚，它用了一个介词，祂没有说：我要进到他里面去，那意思就是说、我要到一个人面前、面对面，乃是跟他面对面的交通。就像我说：我在「门外叩门」「若有听见我声音就开门的」。不是说我会进到他身体里头去、钻到他心里头去，不是的！乃是：我会到他面前、面对面，我会恢复跟他的关系。明白吗？

「到他那里去」，你要正确的解经，你不能够断章取义、扭曲经文，你要看它的背景和上下文。

这里基督在说话，祂在向教会说话。他们（教会）在一个软弱的光景中，但祂仍然爱他们。祂会管教他们，他们是真正神的儿女，他们已经叫圣灵担忧，基督在教会的门外叩门。若有人在里面，听见声音就打开教会的大门。借着悔改，我就会进来，面对面，我会恢复跟她（教会）的关系。明白吗？

我们再看约翰福音第十三章，讲到犹大的经文。

约翰福音第十三章26节，耶稣在最后的晚餐，祂说「你们中间有一个人要卖我了」。25那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：「主啊，是谁呢？」。耶稣蘸一点饼给犹大、西门的儿子犹大。27他吃了以后，撒但就入了他的心……

「撒但就入了他的心」（约翰福音13：27），和「我要进到他那里去」（启示录3:20），基督就进到教会里跟信徒面对面，你知道这两者的不同吗？

前者：进到一个人的里面去，撒但进犹大里面；后者：是到她那里，跟她面对面。这两者不一样。在英文这个字：into（进去）和into（进到他那里去），是不一样的，明白吗？

祂进到教会，然后面对面、跟信徒到他们那里去。耶稣不是在跟失落的罪人说话。祂在向教会里面的人说话。明白吗？

多年来，我传讲启示录第三章20节，我是这么讲的，约翰说：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女（约翰福音、1:12）。你们怎么接待基督？祂在你的心门外叩门。你要打开你心门。祂就进来了，借此你就接待祂了。

有人在你门外叩门。你怎么接待祂？你打开门就接待了；耶稣在你的心门外叩门，你要接待基督、打开你心门。这听起来合情合理。但这不是耶稣的意思。

好！回到今天要讲的主题：你的家人、你的家庭背景救不了你，你会背几段经文、会背要理问答救不了你，你的肉体、身体得医治救不了你，你情感上的经历、感觉救不了你，你的善行救不了你，你的顺服救不了你，你的洗礼救不了你，你加入教会救不了你，你口里承认是基督徒救不了你，你作传道人更救不了你，你邀请耶稣进到你心里也救不了你。

什么是真正的归信

那问题是：到底怎么样才救得了你？什么才是真正的归信？这是全世界最重要的问题，我们很多人都听了很多遍。但我要再一次复习，为什么？因为太多人在这点上糊涂。

传统基督徒有名无实，他们有上面这些特点，但他们不是真正的重生得救、他们没有真正的归信。

记得我们在讲论圣洁，它的根源在哪？在于真正的归信主。

真正的归信主，我们讲了真正的归信主，这个不是什么？如果你到美国去，每一个大街小巷、每个角落到处是教会，里头人山人海，但里面大多数都是传统的、有名无实的基督徒。这些不是真信徒、是挂名基督徒，他们从来没有真正地入门。

全世界最重要的问题「我当怎么行才能得救呢？」（使徒行传16:30）。如果有人告诉你说：我父母就是基督徒，我生下来就是基督徒，我救恩没问题！我会背约翰福音三章16节，我没问题！我身体得医治了、神医治我了，我没问题！我流泪了、我感动了，我肯定是基督徒。我受洗了、我入门了、我是个好人，我一定得救！

那么，你必须把真理告诉他，什么是真正的归信。我们再来看看使徒行传第二十章，使徒保罗在描述他的服事，他在向以弗所教会的带领人，讲论这段对传道人非常重要的经文。

使徒行传第二十章17-27节，他在讲论他自己的服事。他说：你们要效法我！所以：传道人应该好好学习保罗在这里所说的话，你应该效法保罗的榜样。

第17-27节，他在描述他自己的服事，他在讲论他自己的动机，他服事的方法，他服事的信息，如果你要作传道人。你的动机、你的方法、你的信息，必须合乎《圣经》。

使徒行传20：20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们； 21又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。 

在这里我们看到：真正归信的定义，真正的归信有两个部分：第一、当向神悔改；第二、信靠主耶稣基督。

真悔改 真信心

你说：这些道理人人都知道，当然你要相信、你要悔改。但是很多中国人不明白：何谓真正的悔改，也不明白什么是真正的信心。

有真正的悔改，也有虚假的悔改；有从人而来的悔改，也有照着神的意思悔改；有一个长期的悔改，也有个暂时的悔改；有一个导致下地狱灭亡的悔改，还有一个导致得救的悔改；有个真信心，有个假信心；有个长远的信心、有个暂时的信心；有个导致你得救的信心，还有个把你带下地狱的信心。

单单要告诉别人：要悔改，要相信，不够！你必须要解释：什么是悔改？什么是信心？你要敞开你的《圣经》，用神的话语来解释这些用词。好叫别人可以反省、查验自己的生命。我真正悔改了吗？我真正相信了吗？

单单说这些话不够，你要敞开《圣经》解释这些词的意思？真正归信主有两个部分：第一、向神悔改。这是悔改，而且向神悔改，你从一些事情转离，转向神，这是悔改。这也是真信心，信心的对象是主耶稣基督。

我们快快地综览一下，我们再简单地看看何谓悔改。我们已经查考很多次了：向神悔改的必要，悔改的根源，悔改的定义、或是悔改的本质，悔改的结果。虽然很简单、但是非常重要。

悔改的必要性

首先看看悔改的必要，为什么悔改那么必要呢？马可福音第四章，因为耶稣传讲了悔改的必要性。

马可福音1：14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音， 15说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」

你怎么进到神的国里去呢？第一、你们当悔改。第二、当信福音、相信福音。为什么悔改那么重要？因为耶稣来传讲悔改的道，借着悔改才能进神的国。

看看路加福音第五章27-32节，耶稣在呼召利未这个税吏来跟随祂。28他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。29利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席，30法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？」。

注意耶稣怎么回答？祂的答案是：「无病的人用不着医生；有病的人才用得着」。为什么耶稣来？32我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改，

为什么悔改那么必要？借着悔改你才能够进神的国。耶稣说：这是我来的目的，我来是要「召罪人悔改」的。

路加福音十三章，这时耶路撒冷发生两件事：

第一件什么事？彼拉多把一些加利利人杀了，然后把他们的血搀杂在他们祭物里。当时人很迷信，坏人会遇到倒霉的事，如果你是好人，你就一生平安了、没有坏事。如果你是坏人的话，那么你就恶有恶报了。

耶稣说：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。

第二件事：在耶路撒冷有个西罗亚楼倒塌了，里面十八个人被压死了。人们认为怎么样？这些人恶有恶报了，肯定他们做错事了，这是报应！

耶稣说：你们想的不对。第4节「你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？」你们的想法不对。第5节，除非你悔改，你们「都要如此灭亡」。

为什么悔改那么必要？很简单，不悔改会怎么样？会灭亡，如果你悔改了，就不至灭亡反得永生。为什么悔改那么重要？借着悔改你才能进天国。所以耶稣才要来到世上，如果你不悔改，你就会灭亡。

悔改赦罪的道理

我们在讲真正的归信。路加福音第二十四章，耶稣从死里复活了，祂就向他的门徒们解释这些真理。

路加福音24：45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，46又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。

祂在讲经上的话，祂在讲哪些经文？在讲新约吗？不是！祂在讲旧约。当时新约还没有成书，祂乃是打开了旧约，乃是在旧约先知预言里头，让他们看到有关耶稣的预言应验。

看47节，他们要传讲什么呢？47并且人要奉他的名传悔改，赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

请问：悔改和赦罪有什么关系？如果你悔改就得到赦罪，如果你不悔改，罪就不得赦免。

为什么悔改那么必要？因为必须借着悔改，你才能进入神的国。这是耶稣来到世上的目的，祂为召罪人悔改，如果你不悔改，你就会灭亡，如果你不悔改，你就得不到赦罪，所以悔改是绝对必要的，明白吗？

悔改的根源

我们刚刚看了悔改的必要性，接下来，第二、悔改的根源，悔改从何而来？

注意听！有真悔改，也有假悔改；有永远的悔改，也有暂时的悔改；有依人的意思悔改，还有依神的旨意悔改（从神而来的悔改）。

今天我们在讲个人的圣洁的生命，首先讲到圣洁的必要，现在讲到圣洁的根源，是从真正归信而来，真正归信是什么？两个部分：第一、向神悔改。第二、信靠主耶稣基督。

现在我们在讲论向神悔改，耶稣说：我是羊圈的门（约翰福音10:7），你要进窄门（马太福音7:13）。

这个门有两扇、左边右边。一是悔改，另一扇是信心。当你悔改的同时、当你相信的时候，你就入门了。这个是门、得救的门。

真正的悔改从哪来的？

使徒行传第五章，彼得在讲道，他们把他带到公会前。这些祭司就问他们：我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？

使徒行传5：29彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。30……我们祖宗的神已经叫他复活。 31 神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。

注意看31节「神且用右手将他高举」。这里，他用两个名称称呼基督：（1）祂是「君王」，主宰万有控制世界；（2）祂更是一位「救主」。

这位「君王」和「救主」给两个恩赐：给以色列人。哪两个恩赐？第一个礼物，悔改的心。第二个礼物，赦罪的恩。

请问：按着彼得的教导，悔改的心从哪来的？是神所赐的、神所赐的恩典，对不对？把悔改的心赐给你。

再看使徒行传第十一章，彼得去了哥尼流的家，哥尼流是个外邦人。犹太人跟外邦人互不来往，他们不愿意跟他一起吃饭，甚至不愿意进到他们家里。但神定意要把福音传给外邦人。

彼得起初不明白，彼得有很多偏见，所以神必须教导彼得一些功课，于是彼得在房顶上，他看到一个异象：一张很大的布从天上掉下来缒下来、里头各种各样的飞禽走兽、不洁净的，有个声音对他说「彼得，起来，宰了吃！」。彼得咋说：主啊！不！我从来没有吃过这种不洁净的东西，那张布就提到天上去了。

彼得莫名其妙，第二次又来了，里面各种各样的飞禽走兽「彼得，起来，宰了吃！」。彼得说：主啊！不！我从来没有碰过不洁净的，他还是不明白。

第三次，布又缒下来、各种不洁净的。主又说：彼得「宰了吃」。彼得想：咋回事？什么意思啊？在思考的时候，有人敲门。有人在门外叩门。我要你跟他们一块去，神的灵把彼得带到哪去了？哥尼流，一个外邦人的家。

为什么神给彼得这个异象，神要教导他：我要你去、传福音给外邦人。祂在准备预备彼得的心，在一群不洁净的人群当中了。明白吗？

进到哥尼流家里，传福音给他们听，神的灵就降下，外邦人就得救了。福音就传到外邦人当中，彼得就回到耶路撒冷，告诉他们发生的事情。他们就不高兴了。

我听说：你跑到外邦人家里、跟他们一块吃饭。彼得说：让我解释，我看到天上的异象，三次了。我就开始明白为什么了。神打发我到外邦人家里，我就传福音给他们听了。

使徒行传第十一章，彼得就报告这些事给耶路撒冷教会听。使徒行传11： 15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 16我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』 17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？」18众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」

注意！悔改从哪来的？请问悔改的恩赐从哪来的？是从神而来的，当然人必须悔改，除非神在这个人心里先动了善工，要不然这个人不可能悔改，神必须赐给这个人悔改的心，给他这个恩赐，他才能悔改。

最后一节经文。提摩太后书第二章，保罗在向传道人说话。

提摩太后书2：24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 25用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道， 26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

好！注意25节，或者「神给他们悔改的心，可以明白真道」，看到没有？悔改从何而来？神给的，是从神而来的，导致什么？叫他们可以明白真道，然后会叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

我们总结：真正的归信有两个部分：第一、向神悔改；第二、信靠主耶稣基督。

为什么悔改那么必要？它的根源从哪来的？是从神而来的。真正的悔改的心，是神所赐的、神所赐的恩典，这是彼得说的，这也是保罗说的，这不是我说的，这是他们说的、这是《圣经》说的。

真正的圣洁，它的根基，是因着真正的归信！

好！我们祷告。