福音的本质1：何谓耶稣基督的福音

福音的本质1：何谓耶稣基督的福音

主讲：安老师

世人都在寻求世界上的东西，我们却在先求神的国和神的义。我们今天要开始讨论这世界上最重要的一件事，如果你是个基督徒，你必须在你的思想头脑里清楚明白这个事实，你也必须从内心真诚的相信这个真理，你也必须借着你的口把这个真理传讲清楚，你更要把这个真理从你的生命中活出来。

当一个人盖房子，他从哪里开始？当然他从建根基开始。如果他立了好的根基，他就有一个坚固的房子；如果根基摇动，他的房子就不稳定了。我们今天要讲的这个真理，是我们的生命和我们服侍的根基。这个根基讲的就是：神的话语。

耶稣说：太7:24「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

很多人的生命和他的服侍都坍塌了，因为他没有建立在神的话语的根基之上。我们讲的更到位一点：这个根基不仅是神的道，更是耶稣基督并他钉十字架。这是根据保罗的教导。保罗说：我立了根基，有别人在上面建造。每一个人当谨慎如何在这个根基上面建造，除了基督跟十字架，没有别的根基，我们可以在上面建造的（林前3:10）。所以,我们的生命和服侍的根基就是：耶稣基督的福音。

很多人都说：我们明白福音，但是其实他们不太清楚，保罗还说了：哥林多后书11: 4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的……（这个人就可咒诅的）。

所以,我们清楚地明白耶稣基督的福音是十分重要的，而且我们心里头实实在在相信基督的福音也是很重要的，还有借着我们的口，把福音传达清楚也是非常重要的。

有很多人说：我听了基督的福音不晓得多少遍了，都太多次了！尽管如此，他们仍然不明白这个福音的全备性。

彼得说：彼得后书1:12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。

所以我们常常回去温习，保证我们有一个美好的根基是很重要的，我们再次复习：何谓耶稣基督的福音。我们不但要从历史的角度来定义福音，我们也要很到位的定义福音。

福音不是什么

“神”不是福音。尽管他是那一位预定而且计划安排福音的那一位。但请注意听！我不想被人误解了，耶稣基督和他的位格基督自己也不是福音，他乃是那一位成全福音者。

“因信称义”也不是福音，因信称义乃是福音的祝福，是福音所得的益处。

“得儿女的名分”也不是福音本身，这也是福音的祝福。

“成圣”也不是福音，这是福音带来的结果。

“得荣耀”也不是福音，那是福音终极的最后的祝福。

福音是什么

我们不但要从历史的角度来定义福音，我们也要很到位的定义福音。圣父，计划了这福音；基督（就是圣子），成全了福音；圣灵（就是神的灵），施行了，就是应用了这个福音。

所以，我们清楚明白何谓福音是非常重要的，简单扼要：福音涉及三个历史的事实，当我们传讲福音的时候，我们在传讲这三件历史事件。哪三个历史事件呢？

第一、就是基督公义的生平。

第二、就是基督舍己的死亡。

第三、就是基督荣耀的复活。

这是基督在世上所成就的事，所以当我们传福音的时候，我们必须要传讲他的生平、他的死亡和他的复活。因为这三件事实都带来了我们的救恩。所以，当有人问你何谓福音的时候，你会回答福音就是：基督2000年前所成就的事。

福音已经成就了，因为耶稣说：「成了」！所以我们的责任就是要相信福音，而且清楚地传讲福音，我们不要传讲一个不全备的福音，或者掺水分的福音，我们更不敢传另一个福音，所以下几个礼拜，我们要再一次检验我们的根基如何。

因为保罗说：罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的。

保罗说：我不以这福音为耻，我很乐意并且热切地想要传这福音，这是我从起初我所领受的，我也传给你们，就是这福音。

三件事：基督公义的生平，基督牺牲的死亡，基督荣耀的复活。

单单提这三件事：他的生、他的死、他的复活不够，必须明白，这三个事实各自所成就的事实，所成就的结果是什么？所以我们要查考他的生平、他的死亡和他的复活。

基督的生平

为什么他的生平那么重要？为什么他的死是那么必要？他的复活又证明了什么？当我们信这福音，而且传讲这福音，神就会祝福我们。

让我们一开始来看看耶稣基督的生平，耶稣活在世上的时候，他成就了什么？做了什么事，当然耶稣一生，他做了很多美好的事。我们要提到三件主要的事：

第一、他传讲神的真理。

第二、他引进神的国度。

第三、他完全顺服了神的律法、神的真理、神的国度、神的律法。

你必须明白耶稣生平的重要性，因为在罗马书里都告诉我们，我们不仅是因他的死得救，也因他的生得救。

我们来复习这三件关乎耶稣生平的事。

第一、他传讲神的真理

你知道基督的职分吗？他有三个主要职分就是：先知、君王、祭司，先知是传讲神的话给神的百姓听，而祭司是为神的百姓献上祭物给神，而君王是管理神的国度和神的百姓，而基督是那终极的大先知，从神而来的先知。

我们看一看申命记18:15耶和华－你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

神说：我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你（就是像摩西），我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都传给他们。摩西是一个会在历史中出现的一位先知，他会向以色列人说话，你知道摩西本身也是个先知，他把神的律法传给神的百姓。

再看新约使徒行传3：18但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，21天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。22摩西曾说：『主－神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。

所以，彼得说：摩西所预言的，在耶稣基督身上应验了，尽管历史上有众多的先知，都教导神的话语，但是耶稣基督成为终极的大先知，他是那位新的摩西。

但是你知道旧约圣经里头很多重要的人物，但是总的来说，有5个最主要的旧约人物。哪五个？

（1）亚当；（2）挪亚；（3）亚伯拉罕；（4）摩西；（5）大卫。

为什么这五个人特别重要呢？因为他们都是耶稣基督的预表，神与这五个人立了约。耶稣基督是末后的亚当；他是真正的挪亚，因为他给了他的百姓安息；他也是亚伯拉罕的后裔；他更是那新的摩西；他又是大卫的后裔。所有的基督的这些预表都与基督有关，都指向他。

我们在讲论耶稣基督生平，他在一生当中成就了这三件主要的事。

看希伯来书3:2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。

摩西是个先知，摩西把神的百姓从埃及带领出来，他也献上了逾越节的羔羊，他把神的百姓带到西乃山。他从神领受了神的律法，教导神的百姓他的律法。而基督就是那位新的摩西，主耶稣把他的百姓从属灵的捆绑中、奴役中带领出来，他自己就是那逾越节的羔羊，他的血洒在我们的灵魂上，他也带领我们经历旷野。

在登山宝训的山上，他在那里教导神的话语给他的百姓听，所以摩西是预表基督的，摩西从神那领受了神的律法，而基督就是神活泼的道，他就是神的话，而且基督把神的律法正确的解释出来了。

你看那些法律赛人在神的律法之外又加添一些东西。但耶稣说：你听古人这么说、那么说，但是我告诉你们应该这样，耶稣在对神的律法做出正确的解释和传讲。

所以耶稣这一生当中，在他的生平中，其中一个最主要的呼召就是教导神的真理，因为他就是神活泼的道，他也正确地解释了神的话语神的律法。所以我们在神的家中有一位大先知在管理神的家，所以我们身为基督徒，这个对我们有什么意义呢？

就是这世上有很多的声音，但神的儿女必须只听一个声音，基督说：如果你们继续遵行我的道，你就真是我的门徒了，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。耶稣身为这位大先知，他生平当中做的第一件事情就是教导神的真理。摩西说：如果任何人不听这位先知的话，那么他就被弃绝，所以他就是那位教导我们的先知了。

有很多人有很多不同的意见，会告诉我们这个那个，但真正的门徒只听一个声音，耶稣说：我的羊听我的声音，所以我们不要效法这个世界，也不要被这个世界左右、给操纵了，我们要来听我们的大先知说的话。

第二、他引进神的国度

所以，我们讲论福音的时候，我们必须要讲到耶稣基督的生平，他的生平当中：第一、他教导神的真理；第二、他也引进了神的国度。

当圣经讲论到神的国度的时候，有两个方面：第一、有这个神的普遍的国度，他掌管万有，诗人说：神在天上设立他的宝座，他的国度统管万有，神是所有人类的大君王，万王之王。他之所以是王，因为他创造人类创造万物，他也是全人类的审判者，所以神有权柄。

第一个方面：神有一个普遍的权柄，他掌管万有，统治所有的人类，他不但是预定了人的生日，也预定了人的死期，他向人吹口气，人就活过来了。神把手一收回，人就归回尘土了。他降下雨水、降下阳光，还有丰收和各样的祝福来滋润、滋养人类，所有的人类都在神的这个普遍的权柄和管理之下，

第二个方面：神也有一个特别的权柄，就是在属灵的国度里神对他自己儿女的管理。这是神的国度，不是所有人类都在这个属灵的国度的管理之中的，所有的世人都卧在那恶者（就是魔鬼撒但）的手中，身为基督徒，神已经把我们从那黑暗的世界的国度里头已经迁到他爱子的国里了。

旧约圣经都预言到有一位王要来，来建立他的国度，当基督降临的时候，神的预言就成全了，先知说：“锡安的民哪（“民”原文作“女子”），不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”

我们在讲论基督的生平，基督的生平也是福音的一个部分，我们必须清楚的明白，基督一生所成就的事情。马可福音1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音。15说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”

他所传讲的福音的一部分，其中包括什么？“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”换言之，一切的预言一切的预表，如今都成全了，旧约所预言的那个国度，现在已经临到你们当中，那么人应该怎么回应这福音呢？他们当悔改信这福音，他们必须要相信基督是谁，必须要相信为什么耶稣来到世上，他们必须相信耶稣带来了什么给他们，他把神的国度带来了。

路加福音11：14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。15内中却有人说：「他是靠着鬼王别西卜赶鬼。」16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。17他晓得他们的意念，便对他们说：「凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。18若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。19我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。

到底耶稣讲这个「壮士」指的是谁啊？是魔鬼撒但，对不对，魔鬼的「住宅」是什么？就是这个世界，他的产业。他的「家具」是什么东西，就是那些在他权柄之下他所掌控的那些不信主的人。

22节，「但有一个比他更壮的来」，那么到底这个比他更壮的，就是比魔鬼更壮的是谁啊？当然是耶稣基督神的儿子，他进到这个壮士的住宅家中，换言之，他进入这个世界，全世界都卧在那个恶者的手下，但是这位大君王来到，进到这个壮士的家中就捆绑了壮士。当耶稣来到世上，他就赶鬼，就施行了他的权柄彰显他的大能，最终在十字架上，耶稣基督胜过了魔鬼，践踏了撒但，我若靠神的能力赶鬼，那么神的国就已经降临了。

整本使徒行传和所有的新约书信里头，都讲论到神的国。耶稣说：唯有重生的人才能够进入神的国，那么对我们有什么意义呢？耶稣一生都教导神的真理，我们唯独就听他的声音，我们不要听世界的声音，甚至我们不要听我们自己心里头怎么想的，耶稣是神活泼的道、是神的话，他也正确地解释了神的话语，把神的真理告诉我们。我们只听聆听他的声音，现在他在作王掌权，我们要顺服他的权柄。

所以耶稣这一生教导神的真理，第二他引进了神的国度，如果我们在这个国度里头，我们就只听一个声音，我们也只服一个权柄一个王，这就是耶稣一生所做的事。

第三、他完全顺服了神的律法

耶稣不仅教导神的真理，不仅引进神的国度，还有第三，他完全顺服神的律法。如果你要明白福音的话，你必须要明白基督和律法的关系。

律法这个字，在圣经不同的背景下也有不同的意义、不同的定义。有时候，律法指的是圣经的摩西五经头五本书，有时候，律法指的是一切关乎以色列人的礼仪上的条条框框的典章律法，一方面是他们的宗教礼仪，另一方面是他们民事的这些律例典章。当然这个律法也指的是神的道德的律例。

摩西把神的百姓带到西奈山，首先，他颁布了十诫、神的律法，其实这十诫也就是两条最大诫命的展开，详细解释，就是第一你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。第二就是要爱人如己。

十诫的头四条，涉及到我们跟神之间的关系，十诫的后六条涉及到我们跟人之间的人际关系。请注意听：神是创造主，他是这全世界的主宰全世界的创造主，所有的人类生下来都在神的律法之下，我们的神是主，他是王，所以他颁布了他的律法。

在中国，中国有中国的法律，你是中国公民，身为公民，就有义务也有责任，有特权有责任。所有的中国的公民都身在中国法律的律法之下。如果你触犯了中国的律法，你就会受刑罚、受审判。如果你触犯了严重的法律，你就会受到严厉的刑罚。如果你触犯了那些次要的法律，要受到轻的刑罚。

如果你要明白福音的话，你必须要明白所有人类跟律法的关系，基督与律法的关系。罗马书1-3章，保罗想要证明所有人类都都被神的律法定罪了，犹太人有神的律法刻在石板上，而外邦人，也有神的律法刻在他们的心板上。

罗马书2:12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

罗马书3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。

所有的人类都生在神的律法之下，到底这里的律法指的是什么？再看回罗马书2:21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？23你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？

到底他这里讲的「律法」指的是什么律法？律法，他讲的是实践，对不对？神把这些律法诫命赐给人了，律法的要求是什么？所有的人类都在神的律法之下，中国人生在中国人律法之下，美国人生下来就在美国的律法之下。但所有的人类都在神的律法之下，他的律法是最终极的最高的律法。

神是一位圣洁完美的上帝，他的律法把他圣洁的品格显明出来。不但如此，他的律法也把人当尽的本分表明出来，同时他的律法也把人的罪孽彰显出来了。

再看回罗马书3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

因为人不能够完全顺服神的律法，无能为力，律法的要求是完全的顺服。

再看加拉太书3:10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

律法的要求是完全顺服神的律法，神的律法常常遵循、万无一失。

再翻到雅各书2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

这里讲的律法指的是什么？11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

十诫把人当尽的本分表明出来了，律法的要求是完全顺服，请注意听：亚当没有完全顺服，神吩咐他不可吃那树上的果子，但是他们却违背了吃了；以色列人也没有顺服神的律法；我们也不能顺服神的律法。因为律法的要求不仅是外表的谨守遵行，更是心里的遵行。

记得耶稣是那位新的摩西，他给了我们律法正确的解释。他说：21“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。27“你们听见有话说：‘不可奸淫。’28只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

雅各说：如果你触犯一条，你就是触犯了众条，神对我们的审判，不是跟别人比较的，他乃要拿我们跟他完美的要求，跟律法的完美要求比较。

人类和律法的关系

我们必须明白全人类和律法的关系，所有的人都生在神的律法之下，所有的人类都触犯了神的律法。

你记得那个少年官跑来见耶稣吗？良善的夫子，我当怎样行才能够承受永生呢？他以为他应当行一些事情来赢得永生。耶稣说：如果你想要赢得赚取永生，那么你就遵循诫命吧！

20他（少年官）对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”21耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

从表面来看：他认为自己是个义人，但神的律法却鉴察人的肺腑心肠，基督就曝光了他里面的贪婪的心，贪心不是表现在外头，而是里面一个贪婪的心态。

保罗作见证，他说：当我从前作法律赛人的时候，照着律法的要求来说：我是无可指责的，换言之，律法的外表的要求的条条框框，他都谨守遵行了，他也因此引以为豪，但他不明白神所要求那个完全顺服，是从内心深处发出的。

所以他说：当律法说不可贪心的时候，就曝光他里面的罪恶了。如果我们要明白福音的话，我们必须要明白所有人类跟律法之间的关系。

我们要明白福音，我们也必须要明白：基督和律法之间的关系。因为他一生所行的，不论是他们生的时候还是死的时候，都与律法息息相关。

耶稣是借着圣灵受孕的，当他生出来时候，他是无罪的，毫无瑕疵，他没有罪的本性，但注意听！尽管如此，他仍然是生在神的律法之下。

我们在讲论福音，我们在讲论基督的生平：他教导神的真理，引进神的国度，他顺服神的律法。加拉太书4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。

时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下。时候满足了，神旧约里一切的应许预言都要成全了、应验了，神就差遣他的儿子，就是那永恒的神按时来了，他为女子所生，那是无罪的人性，他生在律法以下，所有的人类都在律法以下。

律法要求完全的顺服，你明白律法，对不对，因为在你国家，如果你触犯了律法，你应该害怕。我跟你讲过：如果有人敲你家的门，你从那个洞眼门口一看：哇！有10个穿着制服的公安人员，你会不会很高兴？哎呀！赶快进来，是不是？不！你会很害怕，因为这些警察代表的是这块地土上的律法。

如果你顺从律法，你就坦然无惧，因为你不会被定罪。因为有一个更高的律法，就是我们的审判者和我们的创造者所设立的律法，他的律法要求我们完全顺服、万无一失，但所有的人类都触犯他的律法。亚当没有完全顺服，以色列人也没有完全顺服的律法，我们也不能够顺服他的律法。但是那末后的亚当，却完全顺服了律法，那真正的以色列顺服了律法，我们的法人代表，顺服了律法，耶稣在律法之下。

你记得我们从前告诉你：公义的规则是什么？公义的意思，就是完全达到一个标准，完全达标了。

记得我们从前用这个例子，就是在市场上买一些东西。从前，特别古代在农村里面，我们有这个称。他们在一边放了一公斤的砝码，然后另一边，就把大米倒在另一个盘子里。当这个完全平衡跟这个砝码平衡的时候，一公斤那就是达标了，这就是义的定义。

义的定义，就是完全达到一个标准，亚当达不到这个标准，以色列人也达不到这个标准，我们也达不到这个标准。

唯有基督，当他来到这个天平上，这个标准是神的完全的律法的要求，每一天都完完全全顺服了律法，他说的每句话、他做的每件事、他心中的每一个心态，他都完全顺服了神的律法。

看看希伯来书5：7基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。

他本来就没有犯罪，因为他是在他的本性上是无罪的，所以他的顺从不是为他自己的缘故。因为他本来就是完美的，但是在他的人性中，他的顺服没有完成，直到他上了十字架才完成了这个顺服的大工，所以当他上十字架的时候，他已经顺服了神一切公义的诫命和律例。

所以他的生平中，他成全了一个完美的顺服，他一生当中他付了代价，他赢得了一个完美的公义。他不需要这个义，因为他本身就是义的。他乃是在代表别人成全这个义。

注意听，福音三件事，福音已经成全了，已经大工告成了，福音是他的公义的生平、他的牺牲的死亡，和他荣耀的复活。他的生平是非常非常重要的，他一生当中成就了许多的事，但他做的三件主要的事就是：教导神的真理，引进神的国度，完全顺服神的律法。

所以我们应该听这一个声音，我们也应该顺服一个王，我们应该不要信靠自己的义，而是他的义。因为称义的其中一部分，就是神宣告我们为义，不是因为我们自己是完全公义，他才称我们为义。为什么？

因为我们不能够达标，不能够完全顺服神律法，但基督是我们的代表，法人代表。在他生平当中，他成就了一个完美的义，如果我们离弃我们的罪悔改，信靠他的话。神就会把基督的义归算在我们的账上，算在我们身上。这不是我们自己能够赢得的，乃是从他领受，是礼物、是恩典、是白白的，因为靠着行律法，没有人能在他面前称为义的。

我们再看罗马书5:10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

我们不仅是被借着他的死得救，也借着他的生得救。当基督生活在世上，他不仅仅给了我们美好的榜样来效法而已，当然我们应该效法基督榜样,没错，但基督所生平成就的主要的是他教导神的真理，所以我们应当聆听他的声音。

他引进神的国度，所以我们应当顺服他的权柄，他成就了神的律法的义，完全成就。所以我们应该信靠唯独他的义，来得到我们的拯救，你明白福音吗？我们要听他的声音，我们顺服他的权柄，我们信靠他的公义，所以基督的生平才如此重要。

你天天都应该为着基督的生、基督的死和他的复活感恩，你每天都应该说：主啊！我为着你这一生感恩，我唯独聆听你的声音，我唯独顺服你的权柄，因为我现在在你的国度里，我要信靠你的公义，因为我如今不在律法之下，乃在恩典之下。

一个人信主之前，律法在他头顶上定他的罪。那个时候，律法不是他的朋友，乃是他的仇敌，律法定他的罪。当一个人成了基督徒，他就不在律法之下了。律法如今不在他头顶上定他罪了，乃是在他心中了，如今律法不是他的仇敌，乃是他的朋友了。律法不再定他罪，乃是教导他、训诲他。律法不仅仅是在他的心中，刻在他心板上，也在他脚底下来引导他。因为我们不在律法下，乃在恩典下。因此，我们要天天感恩这位大先知，已经把他的律法写在我们的心上了，我们顺服他的权柄，我们也信靠唯独他的义，

腓立比书3:7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。

保罗说：我从前是一个骄傲的法利赛人，从表面来看，律法的条条框框我都遵守了。表面上，我热心，我是逼迫教会的；就律法说，我是无可指摘的，律法外面一切的要求，我全部都谨守遵行。我自以为自己是个义人，我明白在我里面我是不义的。

9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。

保罗说：我现在认识到：我自己的义救不了自己，因为我的义不是完美的，神要求的是完美的义，不仅是外表的循规蹈矩，乃是里面的全然无瑕。他说：我已经放弃了我自己任何的自义。如今我凭着信心，我接受了那在基督耶稣里的神那完美的义。我不仅借着他的死得救，我也借着他的生、他的生平得救。

你是否完全在指望基督的义吗？你是否只听单单听他的声音呢？你是否顺服他的权柄呢？基督活在世上，是为了要把神的真理带给你，基督活在世上，是为了要引进神的国度给你。基督活在世上，他顺服为了要成就神的义。所以，当我们讲论福音的时候，我们必须要讲论基督的生平。

我相信你正在聆听他的声音，我相信你正在顺服那个权柄。我也盼望，你也在指望他的公义，你不可能赢得他的义，你必须凭着信心接受他白白的恩典。

祷告：

主，我们满了感恩，基督若不来，我们就绝望。我们死在罪恶过犯和虚空中，主，你从天而降，感谢你，为我们成就了一切，遵循了律法、引进了神的国度。主啊，为我们舍命复活，真是福音。我们因信你白白赐给我们的，我们就得以出死入生，迁入你爱子的国度成为新造的人。颂赞归给爱我们的父，归给主神的儿子，奉耶稣基督的名祷告。

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