救恩论39：神的儿女当尽的本分（二）

救恩论39：神的儿女当尽的本分（二）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

我们年纪越来越衰老，但是主的道却永远长存。我们最重要的产业就是：我们那不能死的灵魂。我们生命中能够做的最重要的事，就是：把神的话能够扎根在我们的生命中。

父母亲对儿女当尽上的本分

如果你是基督徒的父母，你对你的儿女有当尽的重要的本分：你应该无条件地爱你的儿女，你也应该照顾他们的身体和生活，你也应该在灵性上教导引导他们，你也应该心口一致地来管教他们，你也应该道德言行一致地成为他们的榜样。这些都是父母亲对儿女当尽上的本分。

但你不要娇宠你的儿女，你要教导他们美好的品格，你要教导他们尽上本分，你也应该教导他们要顺服权柄，应该教导他们殷勤工作不可偷懒，也应该教导他们要爱自己的家人，你不要宠坏他们，为他们做一切去放纵他们。

照样：我们的儿女对父母，对我们也有当尽的本分，神是我们天上的父，我们是他所爱的儿女，他收养我们进入他的大家庭里，他也赐给我们许许多多的祝福。我们有天父的爱的凭据，我们更有天父呵护保护的安慰，我们更有天父供应的信心，我们更有天父管教的教训教导。天父无条件地爱我，成为神的儿女是救恩中的一大祝福。

我们一直在讲论救恩论，这是在永恒的过去父神所计划的，更是借着基督的生平死和复活所成就的救恩。神有效的呼召了我们，他使我们可以重生，他更赐给我们悔改的心和信心。当我们信靠基督的时候，我们就因着神的恩典称义了。然后我们就被神收养，得到神儿子的名分进到他大家庭。

我们一直在讲论，得神儿子名分的益处，就是祝福和责任。我们已经说了：我们要爱我们的父神，我们要尊重他，我们要顺服天父的权柄，我们要顺服父神的教导，我们要爱天父的众儿女，因为我们都被带到神的家大家庭里。神是我们的父，基督是我们的救主，真正的信徒都是我们在神家的弟兄姊妹。

有时候，在一个大家庭里头有一些矛盾冲突，尽管如此，我们还是要彼此相爱、彼此饶恕，我们要彼此接纳、彼此服事、彼此眷顾、彼此照顾，这是身为神儿女当尽的本分。

神的儿女当尽的本分

我们在讲论救恩的祝福，我们经历到的亲身经历的祝福，就是得儿子的名分，虽然有很多的祝福，但同时也附带着许多当尽的本分。我们再提两件，神儿女向父神当尽的本分：

第五个当尽的本分：我们要效法我们父亲的榜样。

马太福音五章，这是耶稣在登山宝训上的讲话，他在教导我们神的律法的正确的解释。法利赛人对神的律法有很肤浅、很不到位的解释，那主耶稣在这里给我们正确的真正的律法的讲解。

马太福音5：43“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

这就是世人的想法，很正常。我们各有各的关系圈子，每个人在我的圈子里的人物，就是我所爱的对象。在我的圈子的局外人，都跟我没关系，我不管他们。耶稣说：不！在你们当中不可这样。44只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

如果你跟随基督，你也许会碰到仇敌。世界恨了我，他们也会恨你们的。你如果跟随基督，你甚至可能因着你的信仰受到逼迫，人的自然的反应，就是会恨那些逼迫我们的人。耶稣说：要爱你们的仇敌，为了逼迫你们的祷告。

45这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

神有一个普遍的恩惠，他是向全人类施予爱的施予恩的，在他的普遍恩惠中，他赐给众人许多的祝福，他赐给他们穿的用的住的，一无所缺。尽管世人不爱神，他们仍然从神得了许多的祝福。46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？（这就是那不信主的世人所做的。）47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？48所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

当然，他的意思不是说：我们十全十美的，万无一失了。但他说：我们要顺服我们的天父，在各个方面我们要尽我们所能，在各个方面要顺服他。我们的爱不能是有选择性的：我爱这个，我不爱那个，喜欢这个，讨厌那个，我们要效法我们的天父。

小孩长大的时候慢慢会学爸妈的榜样，所以，作父母的，给儿女好榜样是很重要的！如果一个小孩到房间里头看到爸爸在那儿抽雪茄抽烟，然后喝啤酒，那小孩也会学。然后爸爸跟儿子说：孩子长大了你千万不要喝酒，千万不要抽烟！那小孩不会照着你所说的去行，他只会行你所行的。如果你的孩子看到你虐待他们的妈妈，然后你跟孩子说：你以后对你妈妈要好。但是，如果小孩看到你对他们的妈妈是这么厉害、这么凶残的话，他们也会照着你所行的去行的。

作父母的，给小孩有美好的榜样是非常重要的！我们的天父是我们完美的榜样。耶稣基督来到世上，不仅是我们的救赎主，也是我们的好榜样。所以我们要仰望他，而且跟随他的榜样行。耶稣说：我总是行那我父亲所做的事（约10：37）。所以孩子应该看父亲的榜样而且照着去行。

我们在讲论神的儿女对他们的父神当尽的本分，我们应该效法我们的父亲的榜样。

以弗所书5：1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。我们就是神的儿女。我们已经重生了进到了神的家庭里。我们是父神所爱的，称为蒙慈爱的儿女。就像孩子效法地上地父母一样，基督徒也要效法天父的榜样。

效法天父是什么样的呢？

2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。

父爱是借着圣子牺牲舍己表明出来，我们要效法耶稣基督的榜样。他是我们的救赎主，是我们的救主，他也是我们的主、我们的主宰，他更是我们在神的家中的长兄，所以正如基督效法了父神，我们也当效法他的榜样。

不但是主耶稣的话语，而且保罗的教导也教我们要效法父的榜样。我们要跟随耶稣基督的脚踪行，必须要不断在圣经里头学习神的品格。神的属性和品格是借着耶稣基督的这个位格表明出来的，这是神儿女向父神当尽的本分。

第六个当尽的本分：神的儿女不单单要效仿父的榜样而已，同时他也要讨他父神的喜悦。

主耶稣说：我总是行那父神所喜悦的事，所以我们也必须要竭尽全力要讨父的喜悦。神说到主耶稣，这是我的爱子，是我所喜悦的。

所以，何谓讨神喜悦？我们明白这一点是非常重要，真正的神的儿女要讨他父的喜悦。如果我们基督徒生命要长进的话，我们的救恩要有确据的话，我们生命中要知道圣灵的大能的话。我们必须要明白：神的无条件的爱和父神的喜悦有什么不同。

如果你不明白这一点，基督徒的生命就不能够长进了。很多人把这两个给混淆了。如果你不明白这个道理，就会导致两个极端：

（1）第一个极端，既然神无条件的爱我，那么不管我做任何的事情，他都会喜悦我的，这是一个不正确的极端。既然神无条件爱我，我可以为所欲为干啥都行，他仍然喜悦我，这是在滥用神的爱，这是在误解他的爱，这是把神的爱变成放纵情欲的机会，为所欲为了。

（2）还有矫枉过正，另一个极端。还有人会说：我知道神不喜悦我，那他就不爱我了。既然我不讨神喜悦，那么我就失去了神对我的爱了。所以他们就想方设法要顺服来赢得父的爱。

这两个极端都错了，所以我要继续地顺服、顺服、顺服。为了要维持他对我的爱，或者赢得他对我的爱，这样的人永远没有确据。另外一个人恰恰相反，他说：“既然神爱我，那么他总是喜悦我做的一切，我欺骗撒谎，神还是爱我！我可以看那些黄色的东西继续看下去，神也爱我！我可以跟我的妻子丈夫吵架骂他，我甚至犯奸淫有第三者，神还是喜悦我……”这就是把神的恩典变作放纵情欲的机会了，这两个极端都错了。

你必须知道这两者的不同：一是神无条件的爱，二是父神的喜悦。

称义和成圣的区别

当然，我们现在讲的是：称义和成圣之间的区别。在我们的称义中，神赦免了我们一切的罪。当我们称义的时候，神就宣告我们完全是义人。在我们的称义里，神无条件的爱我们。在我们称义里，神不再看见我们的罪完全赦免。然而在成圣当中，神仍然看见我们的罪。

很多人把这两个混淆了，有人说：我既然我称义了，基督的义袍覆庇我。因此，当神看到我他看不到我的罪了，他只看到耶稣基督的义在我身上了。没错！我们既然称义，在我们的称义里这是事实，然而在我们成圣过程中这并非如此，神在我们成圣路上，当然看到我们所犯的罪了。在我们的称义里，神无条件爱了我们。但在我们的成圣的过程中，我们要竭力地讨父神的喜悦。

我多次曾经教导过：我们当中有些有儿女的，我们给了他们生命，他们生下来就生到了我们的家庭里。在他们的血液中，他们有我们的血统、血脉、血缘，而我们应该无条件地爱我们亲生的儿女。无论发生任何事情，他们总是我们的孩子，是属于我们的儿女。

现在，我们生到神的家庭，我们借着基督的宝血得到洁净了，如今披戴耶稣基督的公义了。凡在耶稣基督里的，就不再定罪了。他已经把他的名字刻在我们的心上了，没有任何东西能够使我们与神的爱在基督里的爱隔绝了。我们永远是属他的儿女。

你如果有孩子的话，你知道有时候你的孩子不讨你喜悦，尽管你爱他们，但有时候你不喜悦他们。他们跟弟兄姊妹们吵架，他们从别人那偷东西，他们在学校里头偷懒不尽本分。成天到晚就看手机、就玩抖音。当然，你仍然应该爱他们，但是你却不喜悦他们。因为你不喜悦他们，所以你们父子或者母子关系就受影响了。尽管你不会拒绝他们，不要他们做儿女了。但是会影响或者拦阻你们父母跟儿女之间的关系。

我们跟神的关系，也是这样。如果要在基督徒生命中长进的话，你必须明白这两个真理：神无条件的爱，父神的喜悦。我们若真是神的儿女，不仅仅是天父爱我们，我们就满足了，我们更要竭力的讨他的喜悦。

圣经里头给我们很多的劝勉，叫我们要竭力的讨父神的喜悦。我们一直在讲论：神儿女当尽的责任，他们要效法父神的榜样。我们要竭力学习如何讨父神的喜悦。

在哥林多后书里头，使徒保罗在描绘他的服事，同时他也在捍卫他的服事。保罗说：我的服事中，有很大的祝福同时也有很大的逼迫。很多人都控告攻击我的服事。在哥林多后书的第5章，他讲到基督徒生命的几个动机，神的儿女顺服天父有很多的动力。哥林多后书5：14原来基督的爱激励我们。（这个爱是怎么样彰显出来的呢？）因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

基督的爱，是我们顺服的一大动机动力。基督的爱应该激励我们，让我们行在顺服的道路上。注意11节，这里是另一个动机。11我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。

所以敬畏神的心，在基督徒生命当中也是一个动力，对基督徒而言：我们对神的敬畏，不是一个奴仆对他的主人的惧怕害怕，乃是一个儿子对父亲的尊重。因为使徒约翰说：爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去（约翰一书4：18）。我们既然是神所爱的，也蒙他的赦免了。我们不再惧怕他要审判我们。因为我们不再因此被定罪了，因为耶稣基督已经还清了我们的罪债。

但同时，我们对神仍然有敬畏的心，他尊重，而且敬畏他的父亲，他不愿意叫他父亲不喜悦，神的儿女不愿意叫他父神不喜悦。因为他知道天父可能要管教他的，他也知道有一天他要站在天父面前，为他自己所做的一切交账的。当然，这个交账不是为着自己的救恩交账。乃是因着他的一生所做的一切，跟他对父神的委身要交账，这是他林后5：10所说的，10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

因为我有一天会站在基督的审判台前，这个应该影响我们现在的言行。再看9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

不论我现在活着在身内，或者我将来离开要死，我的一个志向就是要讨主的喜悦。所以讨主的喜悦是因为有一天：我们众人必须在基督的台前显露出来，要交账，要叫个人按着本身所行的，或善或恶受报。

记得我们说过，基督徒的产业是无条件的。所有的基督徒，不论你是生命老练还是幼稚，都会承受产业的。但同时，圣经要讲到一个赏赐接受赏赐，而赏赐就不是无条件的，而是有条件的。

他会按照我们的品格来赏赐我，他要按照我们的忠心来赏赐我们，他更要按照我们按照我们所结的果子来赏赐我们，他还要按照我们作管家所尽的本分来赏赐我们：我们是否在神所交付我们的责任上尽忠了。

有一天，我们会站在基督的审判台前，为我们的生命交账的，这不是对我们救恩的审判，在十字架上耶稣基督已经为我们的救恩成就了，已经受了审判了。这个审判是对我们的品格和我们的服事的审判的一个检验。

保罗说：因此我要得主的喜悦，讨父神的喜悦，我因着信心我因信称义了，我不以此为足，不仅是称义，在我的成圣中我也要讨父的喜悦。所以第9节，这是我所立的志向，这是我的心愿要得主喜悦。

再看以弗所书5：1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。3至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

他说：不要被人的虚浮的话欺哄了。很多人嘴巴都承认他们是基督徒，但他们生活就像世人一样。到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？很多人嘴巴都说：他们是基督徒，我信我信。但他们行事为人，却与他们所承认的相背。

所以以弗所书5:7所以你们不要与他们同伙。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。

把这两节经文放在一块的话。我们的行事为人或者可以讨主喜悦，或者不讨他喜悦。这个「行事为人」在原文指的是：一个人的品格和他的做事。行事为人翻译的很好，所以我们的品格跟我们的所行，行事为人可以讨神喜悦。

如果我们所行的行事为人是不顺服的。如果我们继续行在这个悖逆的路上不悔改的话，那么神就不喜悦我们了。当然他仍然爱我们，然而他不再喜悦我们了。因为他爱我们，他就会管教我们，他会把我们带回那顺服的正路上，所以你的行事为人可以讨主的喜悦的。我们总要察验，尽我们所能要学习到：何谓讨主喜悦的事。

换言之，我们就要下功夫学习、要研究：什么是讨神喜悦，我们要对讨主喜悦的事情的认识也越来越深刻。当我们活在、行在圣洁和顺服的路上，这就讨神喜悦了。

约翰怎么说：当我听见我的儿女，行在真理中的时候，约翰三书3:4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

所以当我们行事为人，行在真理中的时候，就讨父神的喜悦。我们不仅仅坐在那坐在沙发上：我爱我天父，那就这样了，就拉倒了。不！我们不仅仅坐在一个软趴趴的沙发床上，说：反正神爱我，干啥都行啦，我没问题的！一个真正的神的儿女会察验何谓讨神喜悦的事。

你告诉你的孩子，要把你的房间整理干净。但是他不照着你的话去行的话，你就不高兴了。但是当你的孩子尽本分，他照着你的吩咐打扫干净的话，你就喜悦他了。我们若真是神的儿女，我们就会竭力讨神的喜悦的。

歌罗西书第一章，保罗为歌罗西的圣徒在祷告，第9节，9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，（祷告的内容是什么呢？）愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。

换言之，你在认识神的旨意上能够越来越长进，越来越深刻的认识，那结果是什么呢？10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。

当我们越来越知道、越来越明白神的旨意的时候，那么我们行事为人就会越来越讨他的喜悦了。再注意：行事为人跟讨神喜悦之间的关系，是我们查考神的话语来明白神的旨意。那么所行的行事为人就会行在顺服的道路上

我们在生命的方方面面都竭力地讨主的喜悦，那么我们在一切的善事上就会结，果子渐渐的多，知道神了。

这个顺服，不是我们自己咬紧牙关，自己努力靠着自己的血气行事。11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

我们借着我们的基督徒里的行事为人，我们可以讨父神的喜悦的，一个基督徒不仅仅是罪得赦免了，他就满足了。他更愿意从他的罪中得到洁净。其实正因为他知道神无条件地爱他，他已经被赦免，所以这个激励他更加地要讨神喜悦。

我们得了神儿子的名分，成为神的儿女，一方面我们有很大的祝福，另一方面我们也有很大的本分责任。

帖撒罗尼迦前书4:1弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。

注意这些里头几件事：

（1）我们必须得到教训、领受教训，知道如何行事为人。

（2）不仅仅要得到教训，而且我们必须得到神的劝勉。

（3）我们讨神喜悦可以不断的增长，更加的讨他喜悦。

（4）这样的吩咐是从神而来的。

2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。保罗不是凭着他自己的权柄在说：话，保罗不是在自己在发号施令。

帖撒罗尼迦前书4:1弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。这不是人的命令，乃是神的吩咐。

我们必须查考神的话语，来明白神的旨意。但我们也需要被劝免，被激励。

保罗说：你们已经行事为人，行在他旨意中了。但我现在，我鼓励你们要继续地更加勉励，总需要明白知道神的吩咐命令，我们也需要其他的信徒和好的老师来劝勉我们，更加的勉励，更加照他旨意行。再次看到我们所行的行事为人，跟讨神喜悦之间的关系。我们所行的路，是神的话语所约束所引导的路。

有人说：我在基督里是自由的，我不再需要律法，不再需要神的命令吩咐了。我只要爱耶稣，圣灵怎么引导我，我就怎么样行。

注意听：神已经吩咐我们当行的路了，当然，神的命令、神的律法，不能够给我们顺服的能力。但神的命令告诉我们：当行的道路，就像火车的轨道一样。轨道本身没有力量，没有能力的，那个能力是在火车头里。

但我们需要神的命令和吩咐来引导我们顺服的道路。当我们行事为人按着他的命令吩咐的时候，我们就能够讨父神的喜悦了。在新约里头，神已经把他的吩咐命令写在我们心版上，也把他的命令放在我们脚下面。我们信主之前，我们在律法的咒诅之下，一旦我们信主了，我们从律法的咒诅中得释放、得自由了。如今神把他的律法写在我们的心版上了。我们信主之前，律法是我们的仇敌，要定我们罪。

但如今，律法写在我们的心板上来引导我们了，同时，律法也在我们脚下来带领我们的道路。所以，当我们行在他命令的路上，我们就讨他的喜悦了。在这里你可以清清楚楚看到。我们可以讨父神的喜悦的，我们借着顺服神的命令，行在他的旨意中就可以讨他喜悦。

在讲论神的儿女当尽的本分，还要竭力的讨他父神的喜悦。希伯来书13：15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

在旧约里头，祭司把祭物带到神的面前献上，现在所有的圣徒都是神的祭司，我们也可以把祭物献给神。这些祭物，是神所喜悦的，神给我们这样的能力可以献上这样的祭物，他赐我们能力，好叫我们能够行他所喜悦的事。

再看21在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

神赐给我们能力赐给我们恩典，行他所喜悦的事。我们行他的旨意就可以讨他的喜悦了。

约翰一书3：18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。

如果我们行在真理中，而且讨他喜悦。而且行善的话，我们就有这样的确据在神面前可以安稳，我们是属神的。

约翰一书3：22并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。

有两个条件：第一，因为我们遵守他的命令，第二，我们行他所喜悦的事。

所以，当我们遵守神的命令的时候，就讨他喜悦了。如果我们行在顺服的道路上，就讨他喜悦了。当我们献上感恩献祭的果子的时候，献祭的嘴唇的果子也讨他喜悦。如果我们行善、行捐输的事情也讨他喜悦。如果我们生命的方方面面都，竭力的遵循他的旨意，顺服他的话就讨他喜悦。

神对儿女的爱与怜恤

请注意听：神不是在天上手里拿个榔头或者鞭子，你一不小心你稍微越轨一点点，啪就揍你一巴掌，神不是这样的！神满有恩慈、满有怜悯、满有宽容，对他的儿女说：他知道我们的本相，他知道我们不过是尘土，父亲怎么样怜恤他的儿女，神耶和华也怜恤那些敬畏他的人。

我们当中，你的父母亲你的父亲不怜悯你。我们有些父亲不是无条件的爱我们的。我们当中甚至有些父亲从来不跟我们亲近，从来不表达对我们的爱。但天父并非如此，神用永恒的爱爱上了我们，那是他主权的爱，那是个永不改变的爱，那是个无条件的爱，没有任何东西能够使我们与神的爱隔绝。如果你在耶稣基督里。你已经领受了神的爱，你就愿意讨父神的喜悦了。

讨神喜悦不难！当我们竭力的顺服他，有时候我们会言行不一，我们做的不漂亮。但是我们愿意竭力的讨他喜悦，神就喜悦我们。

你记得我曾经跟你讲过，用过很多次这样的比喻：你有一个孩子大概一岁左右。你在教导你的孩子怎么样行走走路。你把孩子放在房间的那一头，你的站在这一头，你就叫：孩子，来到爸爸这里来。那小孩就开始走路，摇摇摆摆走了两三步扑通通跌倒。父亲会怎么样回应？他会跑过去踹他儿子一脚，会不会？或者拿个鞭子打他头，你站起来！站起来！会不会？

他赶快跑过去把孩子扶起来，然后说：来继续！继续来！那小孩又走了一两步摇摇摆摆，爸爸妈妈好高兴！爷爷奶奶好高兴！因为这孩子在学习走路，他在学习行事为人。

那初信的基督徒也是在学习行事为人，在主的旨意中。有时候他会跌倒，神不会踹他一脚、打他一巴掌，神会把他扶起来，继续地鼓励他向前行。当我们在顺服的路上摇摇摆摆的，竭力往前行的时候，尽管速度不快，神仍然喜悦。

当那个孩子6岁大了，他在那头房间，你说：“来！来呀！到这来！”他说：“我就不来！”他不顺服了反叛了，你就不喜悦了，你就需要纠正他。

当我们竭力要顺服的时候，神就喜悦我。如果我们不顺服反而顽梗悖逆的话，而且一意孤行不肯回转的话，那么，神就不喜悦我们了。

但是那顺命的儿女对他们而言，讨神喜悦是很容易的。不论我们做任何事情，神都无条件的爱我们，没有错！没有任何东西能够使我们与父的爱隔绝。

有时候，父神不见得喜悦我们，我们要察验何谓神的旨意和讨他喜悦的事。当一个孩子顺服的时候，作父母亲都非常的自豪、非常的喜悦。如果我们作顺命的儿女，讨父的喜悦是不难的。我们不是完美的儿女，十全十美。但是，一个正在学习顺服的儿女，是讨他所喜悦的。我们身为神的儿女，有很大的祝福、很大的力量，因为他爱我们，我们应当竭力地讨他的喜悦。所以每天你应该这样祷告父神：求你加我力量，让我行在讨你喜悦的路上。

祷告：

主，我们何等感恩你的话，是我们脚前的灯、路上的光，虽然我们许多的亏欠，但是感谢你在基督里就不再定罪，因着你无条件的爱。我们愿意顺服、我们愿意讨你喜悦，就求你的圣灵更新我们，加我们力量，好叫我们一生都竭力的讨你喜悦，把颂赞荣耀归给你，感谢你的大爱，我们感恩奉耶稣基督的圣名。