救恩论35：得儿子的名分

救恩论35：得儿子的名分

主讲：安老师  翻译：陈鸽

你眼能见的一切都是暂时的，两件事会永远长存的：一是神的道，二是人的灵魂。我们应该花许多时间在神的道上来照管自己的灵魂。

世上所有的人都在为这些暂时的物质生活而生活，但我们为那永恒的事在追求。世人在地上积攒财宝，我们要在天上积攒财宝。我们的保障不是在今世，我们的保障是在这位永不改变的神。我们若是基督徒，他已经开了我们的心眼，他已经把他这莫大救恩的真理向我们启示，使我们比世上最富足的人更富足。

我们一直在讲论这救恩论这个伟大的教义。记得我们讲了很多次了：我们的救恩是从永恒的过去就已经被计划安排好了。圣经说：神在耶稣基督里，在创世之前就拣选了我们，之后，借着耶稣基督在世上的生平、他的死亡和他的复活，他成就了救恩。最后，当我们信的那一刻，救恩就施行在我们身上了。

我们应当好好查考这救恩论，从永恒的过去一直到永恒的将来，这伟大的救恩。而失落的人是死在罪恶过犯中的，他们的理性已经昏暗了，他们的眼目已经失明了，他们的心地已经刚硬了，意志已经被捆绑了，所以他们不愿意也不能信靠基督。

既然如此，一个人怎么能够接受救恩？所以必须从神开始，是从神的有效的呼召起步的，记得我们讲了：神对众人有一个普遍呼召，但是对圣徒有一个特别的呼召，有效的呼召。那普遍呼召人可以拒绝，但有效的呼召人必须要接受。

神呼召我们的同时，他也赐下那新的属灵的生命，在一个灵魂里，圣经称之为“重生”，当一个人重生的时候，神赐给他两个伟大的恩典礼物，他就赐他们：悔改的心和信心。当一个人从罪中回转，然后信靠耶稣基督时候，他就归信了。当他信靠的那一刻，他就与耶稣基督联合了。

一切的属灵的祝福都是因着我们与基督联合的果效，有效的呼召、重生的归信、与基督联合，这一切都是同时发生的。这一切的祝福都是因与基督联合所带来的。

称义有两个方面：一是把我们的罪咎赦免了；二是神在律法上称我们为义，宣告我们为义。

不是因为我们自己的义，也不是因我们自己的顺服，不是我们自己的善行，而是因着耶稣基督的义。一生当中，他完全顺从了神的律法，尽了诸般的义，他赢得了一个完美的义。他不是为他自己，那是为他所代表的人赢得的，在十字架上他为我们的罪付上了赎价，他为我们的罪受到了神的忿怒的刑罚，这是我们被称义的基础。

基督的生平和基督的死亡，神就借着叫基督从死里复活，表明了他的悦纳。当一个人从罪中悔改，然后相信基督的时候，他就有靠着神的恩典被神称为义。

称义是一次性的，这个称义是不会改变的，这称义也不能失去。你不能在你的称义上再加添什么，也不能够减少什么，因为称义是神的行动。

得儿子的名分

我们即因信称义，就借着耶稣基督与神相合，所以在耶稣基督就不再定罪了。除了称义之外，当我们与基督联合的时候有一个更大的祝福，这个祝福就是：得儿子的名分。

“义”是一个律法上的宣告，称义改变了我们在神的法庭的地位，“得儿子名分”是一个实实在在的一个灵里的经历，这个得儿子名分把我们带进了神的家庭里。我们今天要讲的是：我们这得儿子名分的这一大福分，要看两件重要的事：

第一、得儿子名分的福气。

第二、得儿子名分的责任。

得到神儿子名分的祝福，就是他是神的儿子了，我们身为基督徒，有三个主要的身份。

第一个身份：我们是得赦免的罪人，这是一大祝福。

第二个身份：我们是得赎的奴隶，我们现在有一个新的主人了。

第三个身份：我们是神所爱的儿女。

我们身为一个被赦免的罪人，我们跟神的关系是：与一位公义的法官的关系，他赦免我们的罪，然后称我们为义。

我们身为一个得赎的奴仆，我们跟他的关系是：与一位主的关系。

我们跟神的关系不仅仅是一位法官，不仅仅是一位主人，更是一位父亲，这就是得儿子名分的一大祝福了。

我们看了我们得儿子名分的祝福，也要看看我们的责任，我们不能够完全明白，得享这个我们的祝福，除非我们认识到：神是我们的父，在我讲这两件事之前，我先介绍三件事：

我们过去的光景

我们从前的光景，在我们成为神儿女之前，我们从前的光景是什么样的呢？看看约翰福音8：34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。

在我们成为基督徒之前，我们是罪的奴仆，魔鬼撒但从前是我们的父。第三章里头，都在讲论我们从前的光景，我们从前不是神的儿女，乃是魔鬼撒但之子。

约翰一书3：10从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

我们信耶稣之前，我们不是神的儿女，我们乃是魔鬼撒但的儿女，我们是罪的奴仆，同时也是魔鬼撒但的奴隶。我们不仅不是神的儿女，保罗更告诉我们：我们是那可怒之子。

以弗所书2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

我们天生都在神的震怒之下，当一个孩子生出来，他进到这个世界，他就带着一个罪性，还有生在神的律法之下，同时神的忿怒在他身上。

约翰福音3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上。”

人们不知道神的震怒常在他身上，他们也漠不关心，自从他们出生那一刻，直到他们死，都在神的忿怒之下，所以我们从前的光景，我们是魔鬼的儿女，而且我们是可怒之子，在神的忿怒之下。我们更是与神隔绝，与神的家庭也无分的。

再看以弗所书第四章，在讲论我们没有信主之前的光景，以弗所书4：18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。

我们过去不在神的家庭里面，我们乃在魔鬼撒但的辖制下。我们从前是可怒之子，我们就像孤儿一样，世上有很多的孤儿，有一些孤儿是被一些邪恶的人给绑架走的，这些恶人就辖制这些孤儿的生命，这些人无家可归，他们在一个邪恶的人的手下受到辖制。

不信主的人就像那孤儿一样，他们与自己的家隔绝了，他们在一个恶者的手下受辖制，他们天生都是可怒之子。除非我知道我们从前的光景，我们就不能够珍惜我们的儿子的名分是何等之大。我们需要明白我们过去的光景。

得儿子名分的源头

下面我们要讲到我们得儿子名分的源头根源，我提几件事：

这是神预定的爱是我们得儿子名份。看看以弗所书1：5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

我们这个儿子的名分，是从永恒的过去就已经开始了。我们得儿子名分是，按照他自己意志所喜悦的在爱我们，因为他用永恒的爱早就爱上了我们了。

我们在讲得儿子名分的源头：

第一、是因着神预定的大爱引导我们。

加拉太书4：4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

我们信主之前，我们从前在律法之下，律法要求100%的顺服，触犯律法必须要受到律法的刑罚。耶稣来到世上，他生在律法以下，完全的顺从了律法的要求，万无一失！他也受到了律法的刑罚和咒诅，他把我们从律法的之下赎出来，叫我们得着儿子的名字。所以我们的儿子名分是从哪来的？是从神预定的爱而来的。

第二、也是因着耶稣基督救赎的恩典而来的。

第三、也是因着圣灵的内住而得到的儿子的名分。

因为神预定我们得儿子的名分，因为基督救赎我们得儿子的名分，神的灵住在我们里面，这就是神儿子的灵。罗马书8：15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

所以，神是那位收养我们的，使我们得儿子名分的，因着他的预定的爱，耶稣基督，就是那位救赎者，好叫我们成为他的儿女被他收养，神的灵就住在我们里面，就给我们这儿子的印记，把儿子的心、儿子的灵赐给我们。我们从前是魔鬼的儿女，如今我们成了神的儿女。从前我们是可怒之子，如今我们成了那恩典的儿女。从前我们与神的家人家庭无分，我们与他隔绝了，如今我们被带进神的家中了。

得儿子名分的本质

我们再继续介绍，那得儿子名分的本质是什么呢？我们已经讲了：第一、我们过去的光景，我们必须明白我们从前的光景如何；第二、我们讲到我们得儿子名分的根源，因着神的爱，基督的救赎，圣灵的内住。

现在我们要讲讲得儿子名分的定义，或是本质是什么？有两个很简单的成分：

一是：在法律上，给了我们一个新的地位。

二是：在灵性上，给了我们一个新的关系。

在第一世纪的罗马帝国里头的，收养也是非常普遍的，特别在那些富足的贵族当中，如果一个有钱人，他没有儿女可以成为他的后嗣，他就会收养一个，得他的名分。

从前的收养不像我们今天的这个收养，不太一样。今天如果父母没有孩子，大人会收养一个小孩。但是在罗马的帝国里头，他们不是收养一些小婴孩，他们是领养一些成年人。不是因为爱这些人才收养他们，乃是因为他们想要传宗接代才收养这些人，得他们的名分。

所以他们就会找一些年轻小伙子，品德端正，而且很有恩赐才干的。所以他们就会提议，把他们从自己的家里头就收养到他们家里头，成为他合法的继承人。他们就会经历一些法律的手续，所以他们收养这个孩子，他就跟从前他本来的那个家庭就断绝关系了。

从法律来讲，他就是属于他们自己的一个新的家庭，他现在有个新的姓名、有个新的身份、有新的产业，在法律的过程众，他已经从一个家庭转移到另一个新的家庭。

有时候他原来老家的人愿意把他放掉，因为他们没有办法供养这个儿子。而这个新家庭因为他们没有继承人，他们就愿意收养这个人，得到他们的名分。所以，这个收养过程是因着利益的关系而收养的，这个对被领养的儿子有益处，而且对那个收养他的家庭父母也有益处。从一个旧的老家庭到一个新的家庭里，从旧的身份进入一个新身份。从一个老名字变成一个新名字。从一个穷困潦倒的光景，进到一个富足的产业遗产。这是一个法律上的转移身份。

所以，当保罗讲到得儿子名分的时候，这是他心中所想到的，但是在神的属灵的收养当中，还有一些额外的恩典。这不仅仅是一个法律上的，为了益处的一个转移，而且更有一个实际的灵里头的，因着爱而建立的新关系。

得儿子名分，算是把我们从一个家庭里头，拿出来的带到另一个新家庭。我们从一个从前的爸爸，带到现在一个新的爸爸。我们被神收养，得到神儿子的名分，就得到很大的祝福。

得儿子名分意味着什么

我们讲到了我们过去的光景，我们得儿子名分的源头，或是根源，下面我们讲：到底得儿子名分意味着什么？

一个新的家庭、新的关系、一个新的父亲、新的爱心、新的利益，神的儿女所得到的最大的祝福，就是被神收养了。

现在我们要讲论的是，得到儿子名分的利益或者祝福有哪些？

如果你不知道，得儿子名分所得到的祝福，你就不能够珍惜你的救恩是何等的浩大。如今，神不再是那位公义的法官，要定我们罪的了。现在神不仅是我们的主来掌管主宰我们而已，现在更是我们慈爱的父亲，他关怀我们、爱护我们。

很多基督徒一辈子都不明白：天父，是我们的父，这个祝福是何等之大。因为往往他们会把天父跟他们地上的爸爸做比较。有时候有些家庭里的父子关系不是这么融洽，也许他们的父亲跟他们很疏远，那也许他们地上的爸爸不花时间在他们身上努力，或者他们的地上父亲对他们很厉害，或者他们地上的父母根本就不接纳他们。

得儿子名分的祝福

而天父并非如此，当天父成为我们的父亲的时候，这个祝福是何等之大，许多的祝福，让我简单扼要的综览一下，我们得到儿子名分所得到的祝福有哪些？你越明白这些真理，你的基督徒生命就越成长越丰富了。

（1）得儿子名分的第一个祝福：我们有神无条件的爱的确据。

在世上，我们的人际关系当中，有很多有条件的爱，但是当我们得到神儿子名分的时候，我们就得到我们天父那无条件的答案了。

看看约翰一书3：1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。

神对所有的人类有一种普遍的慈爱之心，没有错，但是他对他自己的儿女有一种特别的爱。他使我们得称为他的儿女，他把这个大爱浇灌在我们身上，使我们得称为他的儿女，我们也真是他的儿女，世人所以不认识我们，是因未曾认识他。所以得儿子名分的第一大祝福就是：有父神无条件大爱的确据。

有时候，地上的爸爸爱儿女是有条件的。如果你顺服我，我就爱你；你成绩好，我就爱你；如果你赚很多钱、你成功发达，我就爱你。这样的爱是有条件性的。而神的爱是无条件的，他的爱是永不改变的，这是永不动摇的。当然，有时候神不见得总是喜悦他的儿子。尽管如此，没有任何东西能够使我们与在基督耶稣里的爱隔绝。

记得在罗马书5：5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里，6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

在罗马的帝国里头，一个父亲不会去领养一个不好的坏儿子，不会。首先他要看到这个小孩品德不错，他在学校里头很认真学习，他很负责任，前途无量，他就收养他。不是因为他爱他，因为这个孩子已经赢得了得到儿子名分的这个特权，他才收养。

但父神并非如此，第8节说：8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

没有等到我们品格比较好了，或者我们在学校里头考了高分再领养我。

第6节说：6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

更进一步，当我们还作仇敌的时候，借着他儿子的死与我们和好。我们从前是不敬虔的、罪大恶极的，更是神的仇敌。尽管如此，神仍然把我们收养进到他的家庭里。所以他的爱一定是无条件的，若是有条件的话他就不会领养我们了。

我们的天父，不像一个罗马帝国里的爸爸，也不像今天的地上的爸爸，我们不是靠着自己的好行为赢得神的爱，不是因为我们品格好，神才爱我们，他因着爱我们的大爱，他就赐给我们神儿子的名分。

罗马书8：39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

得到儿子名分的第一大祝福，就是有了他那无条件的爱。有些人从来不知道什么叫无条件的爱，世界各地都有许多的孤儿，他们的家人已经弃绝他们了，别人虐待他们、欺负他们，没有任何人接纳他们，也没有任何人爱惜他们。

我们从前就是孤儿，我们在一个恶者的手下，他根本就不爱我们。然而，神把我们带进他的家庭，不是因为我们有什么好行为赢得他的爱，乃是因着他无条件的大爱爱了我们。这是一个不改变的爱，这是成为神儿女的第一大祝福。

他对我们的爱是何其的长阔深高，我们永远不会与他的爱隔绝的。你若真是神的儿女，你就要有这样的证据，知道神对你的无条件的爱。神不像地上的爸爸，神的爱是无条件的，这是得儿子名分的一大祝福。你是否在神的爱中有安全感？也许你没有从任何人的身上得到真正的爱。

不久前，我跟一个中国人谈话，虽然他是基督徒，但是他很难相信或是接纳神爱他的事实。因为在不论是他自己家庭，或者自己朋友当中，没有任何人无条件的真正的爱他。他跟他爸爸关系很疏远，如果他表现好，他爸爸就爱他，他爸爸从来没有对他说：我爱你，他爸爸也从来不花任何时间在他身上，所以他也很难相信天父无条件的爱他。

也许你就是这样的人，要明白：你若真是生的儿女，他是无条件的爱你，他在永恒里就爱了你，借着基督爱上了你。他更差遣他的圣灵住在你心里，他把他的爱浇灌在你心里，你需要接受这个事实，更需要相信这个事实。你不但要相信，你更要亲身经历到：神爱你的事实。这是第一个得儿子名分的祝福，就是父神的无条件的爱，得到儿子名分。

（2）第二个得儿子名分的祝福，我们就有神的同在，可以进到他的面前与他相亲。

从前我们跟神是隔绝的，现在耶稣基督与他相合了，与他亲近了，我们可以直接进到我们父神的面前。很多人跟他们地上的父亲都是关系很疏远的，他们很害怕跟爸爸亲近。但你若是神的儿女，你可以立刻进到神的面前与他相亲相爱。

以弗所书2：12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。

基督是我们的中保，当他死在十字架上的时候，那圣殿里的幔子从上到下被撕裂，如今借着基督，我们可以直接进到神的面前与他相亲，我们不需要别的中保了。你可以直接来到神面前，不需要别的中介。

我们在讲论得儿子名分的祝福，我们可以有神的爱的确据，我们更可以直接进到神的面前。

希伯来书10：19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。

我们可以直接进到神的面前与他相处。古代的时候如果一个人要见皇帝，他必须站在外院远远的，如果国王把金杖向他伸出来，那个人才可以进到王的面前。但是神的儿女，父神的金杖总是伸出来的，所以我们的神是我们的慈父，我们的神总是乐意接待我们来。他了解我们，他更爱我们，他更愿意接待我们。我们来到他面前不是吓得半死，战战兢兢，他接不接纳我？

不！我们可以存着充足的信心来到他身边，得到儿子的名分。

（3）第三个祝福，我们因着父神的保护而满有保障。

我们更因着父神的供应而有安全感，因为他应许了：不但要保护我们更要供应我们需要。约翰福音第10章，并且他要保护我们保守我们，27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

我们在天父的手里，这意味他必要保护我，要保守我们平平安安，永远不会遗弃我们。那同一双手不但保护，他也会供应我们一切的需要。若神是我们的父，他应许他必要保守我们在他的手中。既然神是我们的父，他也应许他要供应我们的需要。

在马太福音，我们的天父应许了：他不但要保护我们，更要供应我们的需要。马太福音6：25“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

这里没有说：你们的公义的法官，知道你们一切需要的。他也没有说：主宰万有的主知道你们的需要。这里说：你们的天父是知道的，你们需要用这一切。

马太福音7：9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

神已经应许了要供应我们的需要，这并不见得我们在世上就发家致富了。有时候，神只给我们足够生活的东西；有时候，神也允许他的儿女经历缺乏艰难，但这并不意味着神就不爱我们了。

得儿女名分的祝福，得到神无条件爱的确据，有敞开的门可以随时进到父的面前，可以满有把握：父神必要保守我们，这也不意味着神的儿女就一帆风顺了，一切发生在我们身上的事，都是经过神的爱的手所量过的。

有时候，神允许他的儿女经历很大的艰难，尽管如此，他仍然爱我们，在我们的困难中，他仍然会赐下他的平安，我们可以满有确据。我们的父神爱我们，不是说：我们就会成功发达发大财了，也不是说：我们所要的就心想事成了。

这乃是说：我们所需要的东西，他都会供应，我们还没有开口，他就知道我们所需要的是什么了。你需要信赖神，他永远不会放弃你的，没有任何东西能够使你与他的爱隔绝的。他永远不会把你从他面前赶出去的。

他应许了：他要保守你不碰到任何的邪恶的伤害，他应许了要使你一切的需要真正的需要得满足。不是你的欲望、不是你的自私的贪婪，乃是你真正的需要，这些都是得儿子名分的祝福。我们不再是魔鬼撒但的儿女，乃是神的儿女。我不在黑暗的权势下了，我如今在神的家中，我不再与神的家人隔绝了，如今我们成了神的家中的一份子，神无条件的爱我们，他会继续的让我们进到他面前。他更会按着他的旨意保护我们，他也会按照他的旨意，供应我们一切的需要的。

尽管你不能完全明白，你仍然能够信靠他；尽管你经历艰难困苦，你认为没有任何人关心你了。要知道：你的天父爱你、关心你，也许此时此刻，你正在经历艰难困苦，你也许在一些叫人痛心的关系当中，你也许心里头担忧，将来怎么办？

要知道：你有一位慈爱的天父，他知道你的需要，他应许了：他必满足你所需用的东西，神不再是一位公义的神，要定你罪的法官了。如今，他是你的慈父，他还要来祝福你。当然，他是我们的主、我们的主宰，我们的确是他的奴仆。

耶稣说：我不再称你们为奴仆，我称你为朋友了，我们若是基督的朋友，我们就是神的儿女了。我们这一辈子，甚至永永远远，我们都不能够明白，我们成为神的儿女的祝福是何等之浩瀚。

记得我们从前是什么样的光景，我们是无知的，我们是愚昧的，我们是魔鬼撒但的儿女，我本为可怒之子，我们与神的家庭无分，与神隔绝。但是，他预定我们得儿子的名分。基督救赎我们，使我们得儿子的名分，神的灵住在我们里面，赐给我们那儿子的灵。一个基督徒，最大的祝福就是成为神的儿女。

当然，称义是一个美好的祝福，他赦免了我们一切的过犯，但是，他不仅舍命，把我们丢在外头，在他家外头，他更把我请进家里头来。把那个儿子的戒指戴在我们的手上，更把那公义的袍子披在我们身上。他给了我们一个新的名字，把他家中这一切的财产、一切的祝福都给我们看，这一切都是你的。

也许你在世上很贫穷，也许你在世上是无名小卒，默默无闻。但你的父神认识你，在耶稣基督里你是富足的。我们现在就是神儿女了，将来如何还未显明，主若显现我们必要像他（约翰一书3:2）。你若是基督徒，你就是神的儿女了，如果世上没有一个人爱你，没有一个人接纳你，但是，神接纳你，并且你的神爱你，这就是得儿女身份的一大祝福。

祷告：

父神，我们何等欢喜，我们从前是浪子，我们在猪圈里，我们无家可归，我们何等悲惨，毫无盼望。主，你竟然拣选我们，不是因着我们好，而是因着这莫名其妙的爱。我们只能把颂赞荣耀归给你，我们还作罪人的时候基督为我们死，你的爱在此显明，感谢赞美你，愿你的爱激励我们，愿你的爱充满我们，使我们把荣耀颂赞都归给父神，感谢赞美是奉我们主耶稣基督的圣名。