撒下2:12-32不得已的内战（陈鸽讲稿）

撒下2:12-32不得已的内战（陈鸽讲稿）

撒母耳记下（三）

我们今天要讲的主题是：不得已的内战，经文是：撒下2:12-32。

所有的争战当中，最叫人心痛的，莫过于内战。因为你所攻击、所伤害的敌人不是外人，乃是自己人、一家人。骨肉同胞相咬相吞，弟兄姊妹自相残杀，结果是：亲者痛、仇者快！所以，内战时，没有赢家，没人得胜，只有两败俱伤。

20世纪，美国打了16年的越战，死了不到6万人。但是19世纪，美国5年的内战当中，却死了一百多万人。哇！死伤惨重！然而往往，内战却是不可避免的。虽然是不得已的，但是却是免不了的。

同样，教会中属灵的争战，也是如此，是不得已的，但是却是免不了的。林前11：19（保罗说）在你们中间哥林多教会不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。

教会中“不免有分门结党的事”。为什么？因为教会还没被提，圣徒还没成圣、我们还没有完全，我们还活在这败坏的肉体和堕落的世界当中；所以，分门结党的事是免不了的！教会一定会有内战！

但是为什么神要允许分门结党的事发生呢？保罗说：“好叫那些有经验的人显明出来。”“有经验的人”可译作“忠心的人”或“神所喜悦的人”。神要借着教会中的内战显明：谁是忠心、讨神喜悦的。

我们中国人也说：疾风知劲草、患难见真情、动荡识忠臣。换言之，唯有在动荡不安的乱世中，才能看出谁是神家的忠良；太平盛世时，显不出来。

尽管如此，我们没有任何理由挑起教会的争端。你不能说：“你看！圣经说：没有纷争，就显不出忠良。所以，我造反有理、革命无罪！”不！

路加福音17:1耶稣又对门徒说：「绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。

可见：神是何等的恨恶教会中一切绊倒人的事！这绊倒的范围很广！任何的罪，当然也包括：嫉妒、纷争、结党，都可以连累人、绊倒人。但是主说：这些的事，是免不了的！而且神也允许这些绊倒人的事发生来考验我们信心。真金不怕火炼！但愿我们今天每个人都经得住考验。但愿我们当中，没有一个人主动挑起教会中分门结党的事，去绊倒别人。也但愿没有一个人在“教会的内战”当中被绊倒了。

我们今天要查考的主题是：一场“不得已的内战”，就是大卫家和扫罗家争战。这场仗一共持续了七年半！哇！这漫长的七年半！真是劳民伤财。冷战和热战持续不断！冷战就是勾心斗角，或者不理不睬。热战就是大动干戈，甚至血流成河。

今天的经文：撒下第二章，记载了一场热战的开启。大卫和扫罗这两家人多年的冷战，终于爆发成为一场激烈的热战。

但是为什么要打起来？因为以色列一国之中有两个王。大卫家和扫罗家在争夺王权、抢夺王位。所以，老百姓就不能同心合意、彼此相爱了。

那么，错在哪一方？扫罗家！他们错在哪儿？他们错在不肯降服神的旨意，不愿顺服神的主权；相反的，他们要另立一个王、独立自主。

那么大卫用什么办法来对付这些叛徒？他有没有用武力镇压他们？强迫他们屈服？没有！相反的我们上次看到：2：5-7，大卫用神的慈爱和诚实邀请扫罗家的人回转；他耐性的宽容、等候他们七年半的时间。他宽大为怀、循循善诱。

尽管如此，扫罗家却没什么回应。相反的，扫罗的元帅押尼珥却另立扫罗的儿子伊施波设作王，对大卫对抗。于是这场内战就爆发了。

请问：是谁先挑起内战的？扫罗家。注意到了吗？是叛党主动发动攻势的，大卫是被动的。他迫不得已要自卫、要应战。所以说这是一场“不得已的内战”。

首先，我们来看看这场内战主动的挑拨者。是谁呢？就是扫罗的元帅押尼珥。他是带头挑起争端、绊倒别人的罪魁祸首。

然后，我们再来看看一个典型的受害者又是谁？就是约押的弟弟亚撒黑。他本来是个大有潜能、前途无量的小伙子，但是后来却半途夭折、死于非命、被绊倒了。

其实亚撒黑，不过是其中一个被绊倒的人。除他以外，还有许多类似的悲剧，都被押尼珥给绊倒了。照理来说，以色列王扫罗死了；王子约拿单也死了；扫罗的王朝也该就此结束了。接着，大卫理所当然应该登基作王，治理以色列全地。这是顺理成章的事。因为大卫是耶和华的受膏者。他不作王，谁来作王？

但是事情的发展，没这么简单。撒下第二章4节告诉我们只有犹大一个支派，全力拥护大卫作王。其它10个支派，要不就很被动、很消极，漠不关心谁作王。要不就跟随扫罗的元帅押尼珥，一起拥护扫罗的儿子伊施波设作王。

随便提一下：伊施波设这名字的意思是“羞辱之子”。记得老以利，有个孙子名叫“以迦博”。什么意思？荣耀离开了！如今，扫罗也有个儿子，名叫“伊施波设”羞辱之子。为什么？因为扫罗已经被废弃了！荣耀已经离开扫罗家了，现在只剩下一个羞辱之子伊施波设。

尽管如此8-9节，押尼珥还是立他作王，继承扫罗。为什么？既然这是个羞辱之子，荣耀离开扫罗家了，为什么押尼珥仍然要立这个羞辱之子伊施波设作王呢？

因为押尼珥曾经是扫罗的元帅。他在扫罗家中，大有权势、一手遮天。但如今：换了大卫作王，押尼珥就得靠边站、没权柄了、没势力了。当然他不愿放弃他的权势和地位，所以，他就擅自设立了扫罗的儿子伊施波设作王。在他的旗帜下，押尼珥就可以继续发号施令，统治百姓。其实伊施波设不过是个傀儡、是个花瓶，做个样子，给人看的。实际在背后掌握实权、垂帘听政的是押尼珥。他挟天子以令诸侯。他是个野心家。他不仅想收编北方十个支派，他也想收编南方的犹大。他更想统一整个以色列国。他甚至想自己作王，一统天下。押尼珥野心勃勃、雄心万丈！

然而，神已借先知撒母耳膏大卫作以色列王。撒上24章，连扫罗都不得不承认：大卫将要作王。20扫罗说：我也知道你大卫必要作王，以色列的国必坚立在你手里。

注意这些话，押尼珥都听见了。他知道：大卫是神所拣选、膏立的王。不但如此，扫罗的儿子约拿单也承认：大卫要作王。

记得当扫罗在犹大的旷野四处通缉大卫、寻索大卫的时候，撒母耳记下23:16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，17对他说：「不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。」

注意这些话是出于谁的口？王子约拿单！他本是扫罗王位：合法的继承人。但是他却对大卫说：“你必作以色列的王！我甘拜下风作你的宰相，来辅佐你、帮助你。这事我父扫罗也知道！”

换言之，约拿单愿顺服神的旨意，把王位让给大卫。可惜，约拿单在基利波山与他的父亲扫罗一同阵亡了。如果约拿单还活着的话，他肯定会照着他所说的带领以色列12支派，一起来归顺大卫。

但是如今，约拿单死了，权力就落到押尼珥手里。这押尼珥没有约拿单那样宽广的胸怀和气度。相反，他与扫罗一灵所感、一脉相承，他小鸡肚肠。

记得扫罗他一辈子最关心的是什么的事？就是他的国度、他的权柄、他的荣耀、他的地位。当大卫打败歌利亚回来，扫罗听见妇女们唱歌：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”时，扫罗心中的嫉妒就油然而生！他心想：岂有此理！将万万归大卫，千千归我，只剩下“王位”没有给他了。

从此，扫罗就怒视大卫，并想方设法，要除掉大卫。后来，扫罗对他儿子约拿单说：撒上20:31“耶西的儿子大卫若在世间活着，你和你的“国位”必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。」

为什么扫罗要追杀大卫？因为一山不能藏二虎！他深怕大卫杀了他的威风、抢了他的权、夺了他的位。这是扫罗紧紧抓住、不肯放手的大鱼，就是他的权柄、他的地位。

这也是押尼珥不肯放手的大鱼。他在扫罗的国中曾经排行第二。他是总司令、大将军，一人之下万人之上，威风凛凛。但是在大卫的国中，押尼珥就排不上号了。一旦大卫作了王，他就得靠边站、没地位了。他不甘心，所以，他就擅自设立伊施波设作王，与大卫唱对台戏。虽然押尼珥明明知道神的旨意是要大卫作王，但是像扫罗一样，为了保住他自己的权力、自己的地位，他就拼命和大卫对抗。

其实，押尼珥所抵挡的，不仅是大卫的国度，更是神的旨意。他在跟神唱反调、他在跟神对着干。也许，有人说“哇！这押尼珥真胆大包天！俗话说顺天者昌、逆天者亡！他怎么敢跟神斗？真不知天高地厚！

其实弟兄姊妹，我们每个人没有例外，天生都和押尼珥一样的胆大妄为，因此神的忿怒就临到了我们身上。

正如：罗马书1：18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

保罗说：人罪有应得、他无可推诿。为什么？

因为保罗再三强调他明明“知道”神的旨意。神已经清清楚楚向他们“显明”。如何显明？从内外两个方面：

（1）内证：就是他里面的良心。19节，神的事情，人所能知道的，原显明在人“心里”，因为神已经给他们显明。

（2）外证：就是神所造的天地万物。20节，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

尽管如此，尽管人里面的良知和外面的天地都在向他印证：神的存在、神的智慧、神的大能，但是人还是硬着心肠、故意阻挡真理、故意压抑真理。换言之，人昧着良心、一意孤行。所以，他无可推诿、罪疚难辞。

21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，“无知”的心就昏暗了。

注意这里的“无知”！前面说“知道”，后面却说“无知”。到底他们知道？还是不知道？答案是：因为他们明明知道神，却故意抵挡神。神就使他们变得“蒙昧无知”。或者，可以这么说：他们本来很聪明，却故意装傻。那么，神就使他们变傻了。

正如：22节，自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像……

他们竟然树立起偶像，与创造天地的真神对抗！哇！世人真胆大包天！虽然他们明明知道神，但是却不荣耀他、也不感谢他、更不顺服他。

正如：押尼珥一样，虽然他明明知道神的旨意要大卫作王，他明明知道神的旨意，他知道神的旨意，他晓得神的旨意，神已经清清楚楚地向他显明了，但是为了保住他自己的权力、自己的地位，就另外树立一个的傀儡王，抵挡大卫的王权。押尼珥是一个明知故犯、故意阻挡真理的人。

请问：弟兄姊妹，我们里面有没有一个押尼珥？不仅不信主的人里面有一个押尼珥。有时信主的人我们里面的押尼珥也很活跃、也很顽强。请问：你里面有没有一个明知故犯、故意抵挡真理的押尼珥？

大纲

我们来看看：今天的主题经文撒下2:12-32。可以分成五个段落。

第一、主动挑起的争端（12-14节）

第二、败俱伤的决斗（15-17两节）

第三、不自量力的追赶（18-23节）

第四、假冒伪善的劝和（24-28节）

第五、发人深省的回程（29-32节）

主动挑起的争端

撒下2:12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。我们看地图。玛哈念，是约旦河东边、内陆的一座城市。

撒下2:8押尼珥曾将扫罗的儿子伊施波设“带过河”，到玛哈念。

这条河指的，不仅是“约旦河”，更是“雅博河”。“玛哈念”在“雅博河”北边；跟大卫隔了两条河。我想：押尼珥把他的首都迁移那么老远，一方面：为的是要远离非利士人的威胁；另一方面：他也想要确保自己的安全。

但是如今，押尼珥竟然率领大军长途跋涉50-60里路，跨越两条河，来到了基遍。基遍位于便雅悯境内犹大的边境，离希伯仑不远。你想：押尼珥兴师动众，远道而来，他想干什么？

他不是来投降的，也不是来求和的，乃是来摸底的。如今已经有十个支派支持他，他人多势众。所以，他野心勃勃，想更进一步，吞灭犹大、统一全以色列国，但是他知道大卫的仆人身经百战，不是好惹的。所以，他就先出来试试水、摸摸底，探探对方的实力如何。如果他可以得胜的话，他就要篡夺王位，不跟大卫客气了。但是如果他不能得逞的话，他就要改变策略，与大卫讲和，也好为自己留条后路。他作了两头的打算。

哇！这押尼珥老谋深算，他想得可周全了！不论文的还是武的，都没人可与他相比。在战场上，他武功高强、所向无敌。要不然，他也当不上元帅。在官场上，他也脑筋灵活、深思远虑。要不然，也不会有那么多人跟随他。押尼珥真是个不可多得的人才，文武双全！只可惜！他不愿将自己的恩赐和才干，奉献与主、为主所用、为主效忠。他反而，野心勃勃，想要自己拔尖、想要挑头、想要夺权。结果就失去了自己的性命，更绊倒了许多人。

撒母耳记下2:13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。

两军对峙！好！这里“约押”头一次在圣经里展现头角。撒上26章，也提到过他的名字：约押是亚比筛的兄弟！一笔带过。但是这里撒下第2章是头一次，约押在圣经里扮演主将。他带领大卫的仆人出来，与押尼珥对垒。

请注意这场争战中，押尼珥是主动的、挑衅的、进攻的；约押却是被动的、防御的、不得已的。押尼珥已经率兵远征，来到犹大的边境。他的大军步步逼近、来势汹汹。大卫迫不得已，只好派约押出去，捍卫疆土。

还有一点：这两对人马，都是“坐”着的。他们在基遍池旁相遇；一班“坐在”池这边，一班“坐在”池那边。坐着，不像打仗。为什么不站着、要坐着？奇怪？

因为他们都是以色列人、亚伯拉罕的后裔、有血缘关系。也许还有些人：彼此都认识，是亲戚、是朋友、是亲家。谁都不愿大打出手、伤了和气，所以，大家就都坐在那儿，不想动武。

14押尼珥对约押说：「让少年人起来，在我们面前戏耍吧」！约押说：「可以。」

注意！第一个挑起争端的，是谁？押尼珥！他主动提议：「让少年人起来、戏耍」！换言之，他要求：少年人：起来比武。让大家：看看戏，娱乐一下。喂！这“比武”不是花拳绣腿、表演一下而已，乃是短兵相接、刀刃相见的肉搏战。

但是押尼珥却说：让他们“戏耍”一下吧！哇！由此可见！这押尼珥是何等的麻木、何等的冷酷！他把“生命”当做儿戏！把“争战”当做戏耍！他不把“流血”当回事儿！而且这双方都是自己人、是手足、是骨肉、是弟兄。但是押尼珥，却硬着心肠，要挑起争端：“让他们较量一下吧！”

约押也血气十足、不甘示弱。他说：可以！要比就比！才不怕你！这是第一个段落：押尼珥主动挑起的争端（12-14节）。

两败俱伤的决斗

撒母耳记下2:15于是就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名。

总共24个人，都是年轻力壮的小伙子：杰出青年。16彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。

哇！这24人，不分胜负，两败俱伤，全都死了。所以，那地叫做希利甲哈素林，就在基遍。这意思就是刀刃相见之地、或者针锋相对之田。

注意那地方不是体育馆、运动场、竞技场。乃是战场，是真枪实弹、刀刃相见的沙场。这场内战不是戏耍、不是运动、不是游戏、不是娱乐，乃是要流血、流泪的、要付出生命代价的！一开战，刷一下！就是24条人命！而且都是年轻人。他们都有自己的父母，也许还有：妻子、儿女、家人。哇！转瞬之间，他们就一命呜呼了！为什么？

就因着押尼珥一个人的野心、一个人的私欲！他一句话：“让他们戏耍吧！”就要了他们的命！哇！人的私欲好可怕！

雅各书4:1你们中间的争战斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？

弟兄姊妹，你想想：历世历代多少条人命，都牺牲在少数几个野心家私欲的祭坛上。当秦始皇一个人说：我要打下中原、统一天下的时候；或者当拿破仑说我要征服俄罗斯，我要统治欧洲的时候；或者当希特勒说：我要努力奋斗，我要征服世界的时候，千千万万条人命就被他们戏耍掉了。

哇！人的私欲何等可怕！像原子弹一样，它的杀伤力和爆发力，大的惊人！所以，弟兄姊妹，我们要谨慎，不要放纵自己的私欲！

不仅，政治家的私欲泛滥，可以在世界上带来后患无穷。照样，当我们放纵肉体、放纵私欲的时候，也可以在教会里面绊倒许许多多的人。

难怪：加拉太书5:15（保罗提醒我们基督徒要谨慎！）“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”这是非常严肃的警戒：只怕彼此消灭、全军覆没了！

腓立比书也说：腓立比书2:2凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

相反的，如果我们分门结党、贪图虚浮的荣耀。我们存心不谦卑，反而骄傲自大，看自己比别人强的话，那么，教会的内战，就会如同河堤崩溃泛滥成灾。换言之，如果我们容让我们里面的私欲泛滥，或者：如果我们容让我们里面的押尼珥随心所欲的话，那么，内战就会爆发，教会就会分裂；弟兄就会纷争，肢体就会绊倒，灵魂就会灭亡，结果是两败俱伤，不堪设想！

所以，保罗语重心长：劝勉我们“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”教会的内战不是“戏耍”，乃是生死攸关的。不仅关乎肉体的生死；更关乎永恒的生命！千万不要逞一时之快，凭血气之勇，毁了神的教会。

正如：箴言17:14分争的起头，如水放开，所以，在争闹之先，必当止息争竞。要不然：一旦私欲泛滥了，就一发不可收拾了。17节，那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。

二虎相争，必有一伤。这些经文，让我们看见：这场内战所导致的悲惨的后果。

不自量力的追赶

撒母耳记下2:18在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他，不偏左右。

这里提到“洗鲁雅”的三个儿子。记得她是大卫的姊姊。所以，这三弟兄就是大卫的侄子，他们关系很亲。如今，亚撒黑最小的弟弟可能19-20岁。圣经说：他“脚快如野鹿一般”。他是飞毛腿！马拉松赛跑冠军！

19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他，不偏左右。这飞毛腿：盯上了押尼珥，一门心思，穷追不舍。这下麻烦了！20押尼珥回头说：「你是亚撒黑吗」？回答说：「是。」

注意他们彼此都认得,不是陌生人。很熟悉,「你是亚撒黑吗」？我就是。

21押尼珥对他说：「你或转向左、转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。」

记得：当大卫打死歌利亚之后，17:54大卫……将他军装放在自己的帐棚里。这是大卫的战利品、是他引以为荣的。如今，亚撒黑雄心万丈，他想要剥去押尼珥战衣！

但是押尼珥说：“年轻人，你不要不自量力。你去找个跟你旗鼓相当的少年人去较量吧！你跟我打是鸡蛋碰石头、自讨没趣。

你想：押尼珥当时40岁左右，久经沙场。而亚撒黑初出茅庐，不知天高地厚。他以为腿快，就可以获胜。其实，他根本不是押对手。

就像义和团的刀剑敌不过英国法国的洋枪洋炮。你在那花拳绣腿耍半天，别人一枪就把你干掉。也像二次大战飞快的吉普车，嘟……机关枪根本打不过防弹的坦克车，它一炮就把你消灭。

但是21……“亚撒黑却不肯转开不追赶他。”这小伙子一根筋！他一言不答，继续穷追不舍。22押尼珥又对亚撒黑说：「你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢」？

为什么押尼珥不愿杀亚撒黑？

因为他老谋深算，他想的很远，他想为自己留条后路。他想：“万一，我不得已要投降大卫，那么，很可能我就要和约押一起当元帅。或者他作大元帅，我作副元帅。所以，我们关系不能搞僵。还得同心合意、并肩作战。”

所以，他说：“小伙子！我若现在杀了你，到时候，我还要什么脸见你哥哥约押呢？你不要逼我！我不想杀你！赶快转开吧！”

但是亚撒黑不买账！他还是一意孤行、继续追赶。为什么？或许，他想“一举成名天下知”！像大卫打败了歌利亚，就赢得了妇女们的歌颂一般。或许，他心想，擒贼先擒王！我打倒了，押尼珥，叛变就止息了、天下就太平了。

正如：大卫打死了歌利亚，就一劳永逸了。这是智慧的战略。没错！但是问题是歌利亚是非利士人、是外邦人。而押尼珥却是以色列人、是骨肉、是同胞、是弟兄。你不能把自己人往死里打。这也是押尼珥所顾忌的！所以，他不忍心下狠手，就再三的警戒亚撒黑：“别靠近我！走开吧，我不想杀你，你走开，我们是骨肉同胞，我们是一家人，我不想杀你！”

但是：23亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。

姜还是老的辣！押尼珥，老奸巨猾，他头都不回，就用枪鐏（枪的尾巴）刺入亚撒黑肚腹，一下就把他解决掉了！圣经说：“甚至枪从背后透出”。

可见，亚撒黑跑的速度是何等之快！刹不住车！一下就穿透肚子了！哇！亚撒黑最大的长处，反而成了他致命的弱点。

弟兄姊妹，我们要引以为戒！要不然！你会在阴沟里翻船！你知道吗？淹死的人，很多都是游泳健将。撞车撞死的人很多都是赛车高手，技术高明。

彼得最大的优点是什么？彼得勇敢胆量，但是他最后怎么跌倒，就在一个小侍女面前吓得不敢认主。摩西最大的优点是什么？民数记12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。后来，却因着发脾气，不忍耐，就击打磐石，就不能进迦南地。

照样，亚撒黑的最大的长处、飞快的速度，反而成了致命的弱点。23……众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。

为什么要站住？战场上死人，很正常！有什么稀奇？为什么众人看见亚撒黑躺在血泊中，都站住了呢？因为亚撒黑不是等闲之辈！他是大卫王的侄儿，约押元帅的弟弟。他更是著名的飞毛腿。他年轻力壮、前途光明。前一分钟，他还生龙活虎。转瞬之间，他竟然死了。所以，众人都停下脚步、目瞪口呆、若有所思。

亚撒黑的前车之覆

好！从亚撒黑身上，我们可以学到什么功课？

1.我们已经说过：小心！你最大的优势，也许是你最大的弱点、最大的破口。亚撒黑的飞毛腿，竟然成了他的绊脚石。

2.小心！你最得志之时，也许是你最危险之刻。谁会想到：一个抱头鼠窜的敌人，还留了这么一招！谁会想到：一只长枪钝钝的尾端，竟然要了他的命！谁会想到：一个前途似锦的青年，这么快就一命呜呼！哇！小心！你最得意的时刻，也许是你最危险的时刻。

3.小心！最有前途的人，也许是最快跌倒的人。亚撒黑他跑的飞快、头角峥嵘、蒸蒸日上，结果：他爬的最高，跌的也最重。骄者必败！小心！最有前途的人，也许是最快跌倒的人。

我们当中有没有这样的人？不要自夸：别人可能会跌倒，我！放心好了！小心！亚撒黑的前车之覆，是后车之鉴！你要停下你飞快的脚步。Stop！站住！好好看看：那躺在血泊中的亚撒黑！要引以为戒。要不然，也许下一个就轮到你。真的！

4.小心！你最快的脚步，也许出于你最大的血气。

5.小心！你最大的热心，也许出于你最大的野心。

6.小心！你最大的决心，也许出于最大的顽梗。

7.小心！你最大的雄心，也许就是你最大的陷阱。为什么亚撒黑雄心万丈，这么快的脚步、这么大的热心、这么狠的决心，非要除掉押尼珥不可？哇！你看：他横下一条心，不顾一切、不听劝阻，他一心一意要杀掉押尼珥。是为了什么？

我们知道大卫杀死歌利亚是为了神的荣耀。他说了：你竟敢羞辱我们的神，你在向谁挑战？我们是永生神的军队，如今我要让全世界看到我们的神是真神。他是为了神的荣耀打败了歌利亚。

那亚撒黑呢？他死命追赶押尼珥动机何在？也是为了神的荣耀吗？不！我相信，他的动机参杂！他不仅为了神的荣耀，也为了贪图虚浮的荣耀。怎么知道吗？

因为洗鲁雅的三个儿子这三兄弟，都是血气之辈。他们是旧约的三个“雷子”（sons of thunder）!

记得新约的两个“雷子”：雅各和约翰。有一次，他们跟主耶稣经过撒玛利亚时，当地的人不接待他们。路加福音9:54雅各和约翰：就说什么？……主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？55耶稣责备他们说：「你们的心如何，你们并不知道。」

表面上，他们似乎在为主大发热心、捍卫真理。其实，他们心里充满了血气和私欲。他们却不知道！

还有一次，雅各和约翰带着妈妈，来求耶稣一件事。马太福音20:21耶稣说：「你要什么呢」？妈妈说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」其他十个门徒听见，都恼怒这两个兄弟。

看到没有？虽然12个门徒都弃家舍业，来跟随耶稣。彼得还信誓旦旦说：我就是死，也不能不认你！其他门徒也异口同声说同样的话。哇！他们为主牺牲性命，都在所不惜！但是他们里面的私欲、野心和血气，却没有受过对付。他们个个都血气方刚、争强好胜，都想做老大、抢第一。

所以，耶稣提醒他们谁想做老大，就要做众人的仆人；谁想抢第一，就得做众人的用人。

弟兄姊妹，连12门徒，里面都可能有私欲。难道我们没有吗？这旧约的三个雷子，也是如此。虽然他们这三个人对大卫死心塌地、忠心耿耿，但是他们也个个有狼子野心、血气旺盛、斗志昂扬，而且火爆脾气、一触即发。所以，也常常闯祸。

亚撒黑就是我们前车之鉴！虽然站大卫一边，站对立场了！但是他却用人的方法，作神的事情。他凭着自己的血气，打属灵的仗。他以为自己的腿快，就可以得胜。

岂不知：诗篇147:10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。

雅各书1:20因为人的怒气并不成就神的义。血气碰血气，是火上浇油！硬碰硬，一定没好下场！

林后10:4（保罗说：）我们争战的兵器本不是属血气的。打属灵的仗，要用属灵的兵器、属灵的方法。不要像彼得一样，大刀一挥削掉别人的耳朵。主耶稣说：收刀入鞘吧！因为动刀的必死在刀下。你不能凭着血气成全神的旨意。

耶利米书17:9人心比万物都诡诈，坏到极处、谁能识透？

人好容易“自欺”。你以为你在为主脚步飞快，你以为你在为主大发热心，你以为你在为主立定心志，你以为你在为主壮志凌云。其实，很可能你所做的一切：都是出于自己的血气、自己的野心、自己的顽梗、自己的私欲、自己的意思。

弟兄姊妹，我们要深深的反省。到底为什么跑那么快？真是为了神的荣耀？还是贪图虚浮的荣耀？你在向着标杆直跑？你是还是急于求成、好大喜功？你是在为主大发热心？还是一意孤行、不自量力？到底你是在为主？还是为自己的私欲？不要自欺！连12门徒都可能自欺，他们不知自己的心，何况我们呢？

今天许多在教会里忙里忙外的人，都在自欺。所以，主说：马太福音7:22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

假冒伪善的劝和

撒母耳记下2:24约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍、旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。25便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。

好！大卫的仆人节节得胜！约押紧紧在追！押尼珥速速在逃。到了日落，他率领他的残兵败将，站在一个山岭上。26押尼珥呼叫约押说：「刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢」？

请问：押尼珥这些话说的对不对？对啊！刀剑岂可永远杀人呢！再继续打下去，最后一定两败俱伤、没好下场！一点没错！弟兄相争终久必有苦楚！所以，应该尽早收兵！不要再追赶弟兄了！别打了！押尼珥说的话句句都是真理，一点都没说错。

但是问题是这场战争是谁发起的？押尼珥！是谁先率领大军，远道而来，侵犯犹大的？押尼珥！是谁第一个主动挑起争端的？押尼珥！是谁先说：“让少年人起来戏耍吧！”押尼珥！谁是罪魁祸首？押尼珥！

但是这里26节，你听他说的话：他在怪罪于谁？约押！他说：刀剑岂可永远杀人吗？你指谁？约押岂不知终久必有苦楚吗？你约押要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？你约押！都是你的错！你为什么要追赶弟兄？你为什么还不收兵？

哇！这个押尼珥！他颠倒了黑白！明明是他自己闯的祸，如今，他反而倒打一耙，都怪到约押身上。而且还振振有词！好像他自己是个“受害者”一样。哇！这个假冒伪善的押尼珥。什么道理，他都明白！但是就是不肯顺服真理。他只会利用真理攻击别人、责怪别人、追讨别人。用圣经打人，但是他却不肯用圣经，光照自己、责备自己、省察自己。

今天教会里也有不少这样：言行不一的人。他一方面：坚持真理，讲的条条有理；另一方面：他的行事为人，却违背真理、出卖真理。他一方面：传讲真理说的头头是道；另一方面：他的生活行为，却践踏真理、否定真理。他一方面：高举真理捍卫真道、振振有词；另一方面：他的所作所为，却与神的真道：背道而驰。

正如：押尼珥一样！他吃败仗了！就义正词严，在山顶上，发表一篇高论：弟兄们！不要再相咬相吞！赶快收兵吧！内战的后果严重：终久必有苦楚！他说的多有道理！但是如果他打胜仗的话，他就另外发表一篇高论，来证明发起内战必要性和合理性。如果他打胜仗的话，他更会标榜自己：“我是救国救民、统一全国的民族英雄。”

但是如今，他吃败仗了，他就换一副嘴脸：大义凛然、站在山上，居高临下，责怪约押是发起内战、又不肯收兵的罪魁祸首。

约押当然不甘心：作替罪羔羊。27约押说：「我指着永生的神起誓：你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。」

注意：约押指着永生的神起誓。他郑重其事的说：“你押尼珥若不说戏耍的那句话”我们就打不起来啦！换言之，他说：挑起争端的是你押尼珥，不是我！不是我绊倒你，是你绊倒我们！你才是真正的罪魁祸首！

然而，约押不再多说，也不再为自己辩白。为什么？因为他是大卫所指派的将军，他体贴大卫的心：他知道：大卫不愿持续争战，乃愿彼此和睦。28于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。内战就暂停了！

尽管押尼珥假冒伪善、言行不一，但是他说的这番话：还是正确的、有理的。的确！内战的后果：是两败俱伤、苦不堪言。于是，约押就谦卑地接受了他的劝和，并且吹角、收兵，止息了争战。而亚撒黑恰恰相反，他拒绝听取押尼珥劝诫。尽管押尼珥再三劝阻他：你转开，不要追我！他还是一意孤行，继续追赶，结果：就死于非命了。

这里，弟兄姊妹，我们可以学习一个功课。就是不管是谁，只要他说的合乎真理，我们都要谦卑接受。今天有些人听不进别人的话。为什么？

因为劝他的人本身有缺点；或者讲道的人本身有瑕疵。你看！他假冒伪善！他有什么资格教训我？于是就关闭心门，塞住耳朵，什么都不听。这是因噎废食、不智之举。

马太福音23:2主耶稣说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。”

尽管法利赛人假冒伪善，他们能说不能行。但是凡他们所吩咐你们的，只要是合乎圣经的；你们都要谨守遵行。不管谁讲话，就算出于一个假冒伪善的押尼珥的口。只要他说的对，你也要谦卑听领，并要谨守遵行。但是你不要效仿他的行为。

相反的，不管谁说话，就算出于一个德高望重的老先知的口。如果他讲的违背了圣经，你也要慎思明辨，吃鱼吐骨头。不要囫囵吞枣，凡事回归圣经，阿们！就算我，我讲错了，你要回到圣经，回到圣经，你信的不是我，你信的是神的话。我们是尽力按照正意分解真理的道，但是我们是人，我们可能会错，所以我若错了，你离开我，回归圣经。

发人深省的归途

撒母耳记下2:29押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约但河，走过毕伦，到了玛哈念。30约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。31但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。32众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。

好！这两对人马都各归各的家去了。大卫的仆人缺了19个人和1个亚撒黑就是死了20人。跟随押尼珥人，死了360人。所以，18比1。哇！大卫的仆人：大获全胜、凯旋而归。

然而在回家的路上，这两对人马不论：得胜或失败都没人说话，也没人欢笑，只有一片叹息。两对人马，都忧忧郁郁、败兴而归。为什么？打胜仗，为什么不喜乐？因为战场上：死伤的，不是冤家，而是弟兄。在这场“内战中”没有赢家！双方都惨败了。

32众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜，天亮的时候到了希伯仑。

到了希伯仑，约押向大卫汇报战果。“王啊！感谢主！我们得胜了！对方死了360人，我们死了20人。噢！对了！我的小弟弟亚撒黑也死了，我们刚把他埋了！”

大卫问：“啊！他怎么死的？”约押答：“押尼珥把他杀了！”

大卫问：“怎么可能！他跑那么快，押尼珥怎么追得上他？”约押答：“因为他不自量力！从小就这个脾气，喜欢逞强！”

大卫问：“噢！你妈知道吗？”记得：他们的妈是大卫的姊姊。约押答：“她还不知道，等我回去再告诉她。”大卫说：我“陪你一块去。她会受不了的！”

果然！过了不久，希伯仑小镇上传来了一片哭泣声。不仅亚撒黑一个人的母亲，还有19个母亲，还有他们的父亲、兄弟、姊妹、妻子、儿女，都在哭泣、都在哀号！不仅是希伯仑一片哭声；远方玛哈念也是，而且是更大的哭声。因为在那儿，有360户遭丧的家庭。

我想所有人当中哭的最痛心的，也许是大卫。因为他是个合神心意的人。他最能体贴神的心。他知道：这是一场：不得已的内战。

但是为什么还要打？为什么大卫家和扫罗家不同心合意、彼此相爱？为什么约押和押尼珥不放下刀枪，握手言和呢？为什么大卫和伊施波设不签订合约、一国两制，和平共处？不可能？

因为以色列国不能有两个王，一国两制，在神的教会里行不通！

神所膏的王和人所立的王，不可能平分秋色、一同掌权。唯独大卫的后裔：基督才能作王！他是独一的王，唯一的元首。

如果人所立的王不下台的话，神的国中就不可能有太平日子。然而，如今，押尼珥这人中豪杰却坚持要立扫罗的儿子伊施波设作王，与大卫抗衡。他苦苦坚持了七年半。

不但是他自己：顽强抵挡、不肯屈服，而且还拉拢了十个支派一起反抗神的受膏者。难怪！这场争战绵绵不断、总不止息！难怪！这两家人都在流泪、都在哭泣、都在叹息！

请问：那绊倒人的罪魁祸首：是谁？不是大卫，也不是约押、也不是伊施波设，乃是那明知故犯的押尼珥！押尼珥啊！你不要再假冒伪善、故意抵挡真理了！你讲道理给别人听，为什么不讲给自己听？你说的好听：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知：终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？”你为什么不照着去行呢？岂不知：你用脚踢刺是难的吗？

你知道：蛮牛踢刺的结果是什么？你踢的越猛，就伤自己、伤的越重！

也许：今天我们当中有个押尼珥，也许：不止一个有许多个押尼珥。凡是没有信主的，都是押尼珥，虽然你明白神的真理，却不服神的真理。你知道：神的旨意，却不去行。但是你用脚踢刺是难的！你何时才收兵呢？

请问：你愿今天就举起白旗，向我们大卫王耶稣基督投降？

记得：大卫是何等的宽宏大量！他绝对有能力制服押尼珥。你想：18比1。扫罗家：根本不是对手。大卫可一举歼灭所有的叛党。轻而易举！但是他却不肯出手。为什么？

因为他宽容你们，不愿有一人灭亡，乃愿人人悔改。所以，他没有伸出他镇压的手，反而伸出他邀请的手。他正在呼召“叛党”悔改：“快跟上，别落下！”他在希伯仑：至高处耐心的等候了：漫长的七年半。

请问：你的大卫王基督等你等了多久？你愿今天就今天在他面前屈膝称臣，对他说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。你愿意吗？

但是押尼珥不能诚心的这样祷告；他说不出来。其实，他所求的是“主！求你保住我的国度、我的权柄、我的荣耀、我的地位。顶多，押尼珥只能像：雅各和约翰说：“主！求你让我在你的国中坐你的左边和右边！给我留个好位置吧！”

今天许多人的祷告，就是这么自私：“主啊，帮助我、成全我、祝福我和我的儿女！让我们能：出人头地、坐上高位！他们所求的，不是神的国、神的义，乃是自己的国度、自己的权柄、自己的荣耀、自己的地位。

弟兄姊妹，我们需要悔改！我们要自己下台，让大卫的后裔：基督上台在我们心中的宝座上作王掌权。

记得他不是我们的傀儡王！我们不能像押尼珥一样在背后指使他，利用他，来达到我们个人的目的。他不是我们的傀儡王！不！他乃是我们独一的王。

以赛亚书42:8他说：我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

没有别的王，可以分享他的国度、他的权柄和荣耀。伊施波设必须下台！押尼珥也必须降服！我们人人都要让路！唯有大卫王神的受膏者才配得一切的权柄和荣耀。因为他是独一的王！

请问：今天，你愿心口合一的对他说：父啊！愿你的国降临！愿你的国度、权柄、荣耀，全部都归于你，独一的真神！你愿意吗？你愿说：父啊！只要你的儿子大卫的后裔、耶稣基督在教会中居首位、掌王权，那么，我在你的国度中，有没有地位，都无所谓！我靠边站，也没问题！只要你被尊为王，我就心满意足了！因为你是独一的王！你必兴旺，我必衰微！愿你作王，直到永远！因为国度、权柄、荣耀，全是你的。阿们！

祷告：

阿爸父：你为了大卫的益处，就为他预备了一块磨刀石扫罗来雕刻他、修剪他，磨练他十年，大卫才能成材。而亚撒黑这么飞快、这么勇敢，他想一举干掉押尼珥，一下就止息叛乱，但也许那样没人敢磨他、敢压他，他肯定会栽跟头，会大大的跌倒！所以，主，你为了自己的荣耀，也为了亚撒黑的益处，就趁早把他取走。没让他成功发达！感谢主！你的道路道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念。你决不误事！唯有你配得荣耀，我们把颂赞荣耀归给万王之王；主，求你保守你的百姓长存敬畏你的心，一生尊你为大，高举基督的圣名，一生谦卑与你同行，愿你的名在我们当中得到最高的颂赞与荣耀，奉耶稣基督的名。

赞美诗：众人涌进主的国度