撒下3 俗手、圣手、天风（陈鸽讲稿）

撒下3 俗手、圣手、天风（陈鸽讲稿）

撒母耳记下（四）

我们今天要讲的主题是：俗手、圣手、天风，经文是：撒下第三章。

这个题目似乎令人费解，让我稍微解释一下。俗手指的是：谁的手？人的手；圣手指的是：谁的手？神的手；那么天风？指的是：神的风，就是圣灵的风。

记得约翰福音3:8（主耶稣说：）风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。

圣灵，像风一样自由运行。我们不能呼风唤雨、指挥风向、叫东风兴起、西风停止。不能！照样，我们也不能指挥圣灵。风随着意思吹；照样，圣灵的天风也随己意运行。他是主宰万有的神。

你听过“万事俱备、只欠东风”吗？这一句话出现在“三国演义”。时间是公元后208年，当时：三国鼎立！曹操：率领80万大军，准备要攻打刘备和孙权。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，就联合起来商讨对策。结果，他们不约而同，主张“火攻曹营”。但是问题是万事俱备，只欠东风！如果东风不兴起，你再好的锦囊妙计都没用。最后，诸葛亮借东风，他们顺风放火，才把曹营烧个精光，大获全胜。

其实，诸葛亮怎么能借东风？不可能！人不能呼风唤雨，俗手不能煽起东风。争战的成败，不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，乃在乎那双：看不见的兴起天风的圣手：就是那主宰万有的神的手。

1588年，西班牙王腓力二世派遣他的无敌舰队：130艄军舰和3万大军，进攻英国女王伊利莎白一世。当时西班牙是海上霸权，所向披靡。当他们的无敌舰队：浩浩荡荡，趁风北上，眼看就要打下那无助的英格兰小岛时。突然之间，风向扭转了，一阵强烈的南风兴起，势不可挡。西班牙的无敌舰队只好随波逐流，一路挨打，最后，惨败而归。从此，西班牙就一蹶不振，退出了世界列强的舞台。取而代之的，英国渐渐兴起，成为世界第一大强国。所以，英国人常说：是神的风，是天上吹来的风拯救了英国。

还有，你知道吗？1815年，那所向无敌的拿破仑，为什么会在“滑铁卢”惨败？因为在大战的前一天晚上，无缘无故刮起一阵寒风、下了一场大雨、土地都泥泞了。所以，他的骑兵不能冲刺；他的枪炮，也打不出炮弹。拿破仑就被打败了！

可见！争战的成败和邦国的兴衰不在乎人，乃在乎神。人的俗手：不能煽起天风；唯有神的圣手：才能掌握风向、决定成败、主宰命运。

箴言21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。耶和华的圣手，主宰着：君王的心、天上的风、争战的成败。

箴言21:30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。31马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。

大卫在迎战歌利亚时，也阐明了这个道理：撒上17:47他说：耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败，全在乎耶和华。

巴比伦王尼布甲尼撒在地上爬了七年，才学到这个功课：就是：但以理书4:25“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”虽然当时的尼布甲尼撒是世上最强大的国中、最伟大的君王，但是他不能主宰他的国度和命运；因为在他头上，还有一位超越万有、主宰万有的万王之王耶和华。他才是“至高者”。是他的手在决定争战的成败、是他的手掌管历史的动向，是他的手在感动君王的心、兴起天上的风。是至高者在兴起一个邦国、又打下另一个邦国。是至高者在人的国中掌权，他要将国赐与谁，就赐与谁。

看不见的圣手

在撒下第三章，我们看见至高者：那一双看不见的圣手，正在掌管着万有。同时我们又看见三双俗手，也正在忙忙碌碌、到处周旋。

这三双俗手就是：大卫的手、押尼珥的手和约押的手。

这三双看得见的俗手和一双看不见圣手，还有一阵摸不透天风（圣灵的风）正在撒下第三章当中：同时运行，为要成全：至高者所预定的旨意，就是他要兴起他的受膏者大卫作王。

撒下3:1扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。

注意这时，扫罗已经死了七年；七年前，他在基利波山阵亡了。他的元帅押尼珥已另立伊施波设：扫罗的儿子作王，取代扫罗了。但是作者七年之后仍然用“现在式”形容扫罗家，好像他还活着一样。为什么？

因为扫罗活着时，他所造成的影响，至今仍然存留，而且继续扩散。当然，扫罗的影响力是负面的、消极的、拆毁的。弟兄姊妹，这应该给我们很大的提醒：一个恶人会给他的后代，带来极大的负面的影响。而且这个负面的影响在多年之后，仍然挥之不去。反之，一个义人也会给他的后代，带来正面的影响。

正如：希伯来书11:4论到亚伯所说的：“他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”

请问：我们将会给后人带来什么样的影响？正面的还是负面的？这是个发人深省的问题。尽管扫罗这恶人，他负面的影响力，极其深远。但是神却定意：要兴起大卫家取代扫罗家。正如圣经说“大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。”

好！如今，那双主宰万有的圣手开始动工了！风向扭转了！东风兴起了！天风吹开了！

记得起初大卫在旷野，带着600人，颠沛流离，到处逃串。似乎，风总是逆着大卫在吹！多年来，大卫一直在逆风前行，直到扫罗死了，大卫才有机会喘口气回到犹大，在希伯仑作犹大家的王。

现在到了撒下第三章，虽然只有犹大一个支派支持大卫家；还有十个支派都向着扫罗家。但是很明显：如今，神的圣手已经开工了；天上的风已经转向了。大卫不再举步维艰、顶风前进；相反的：他如今，正在乘风而上、顺风而行。

三双俗手

记得上次撒上第二章，我们看到：大卫家和扫罗家争战。结果：30-31节大卫家：缺了19和亚撒黑；扫罗家却死了360人，18比1。显然，风向已经扭转、向着大卫了。到了撒下第三章，大卫正一帆风顺、乘风破浪。显然，神的时机已渐渐成熟了！神的圣手：正在托住大卫！神的天风：也在向着大卫！

然而，这个时刻，在撒下第三章，我们又看见三双俗手，也在瞎搅和、乱煽风。第一双：是大卫自己软弱无能、实用主义的双手。第二双：是押尼珥假冒属灵、见风转舵的双手。第三双：是约押狡诈、嫉妒、苦毒报复的双手。

让我们分别看看：这三双俗手。

大卫：软弱无能、实用主义

第一双：大卫自己的那双、软弱无能、实用主义的俗手。

首先，为什么说大卫的手“软弱无能”？大卫说：撒下3:39我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强……」大卫自己承认：他的手：软弱无力。

还有：为什么说：大卫的手“实用主义”？因为神已经应许了大卫必要作王。一切的迹象都在显明：天上的风已经转向了大卫。

首先，撒下第一章，扫罗在“基利波山”战死了。之后撒下第二章，犹大人，又在“希伯仑”膏大卫作王。然后，他又在“基遍”取得了决定性的胜利18比1。一切迹象都在表明：如今大卫正在趁风而上、一帆风顺。

正如：撒母耳记下3:1大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。然而紧接着，2-5节，记载了大卫在希伯仑生了六个儿子！而且这六个儿子，不是一个女人生的，而是大卫的六个妻子生的。

哇！为什么大卫要娶这么多妻子？因为这是当时的文化背景。一个君王妻子越多，表示他的地位越高；儿子越多，表示他的权力越大。所以，大卫就随从了当时的风俗和外邦人的习惯：娶了许多妻子，来巩固他的权力和地位。这就叫做：实用主义。

创世记2:24（神早就说了）因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

不是三人成为一体，更不是七人成为一体，从起初创世记开始，神对婚姻的旨意，就是一夫一妻。那么，为什么在旧约时代，神要允许多妻制？亚伯拉罕，不是娶了夏甲为妾？雅各不是娶了四个妻子？

我相信：神允许多妻的原因和允许离婚的原因是一样。我们读：马太福音19:8耶稣说：“摩西因为你们的“心硬”，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”起初：神的旨意：是一夫一妻、一生一世、永不分离。

正如：主耶稣说的：6……神配合的，人不可分开。

还有申命记17章，神借着摩西特别嘱咐君王，说：16只是王不可为自己加添马匹……17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。

这些话，大卫不可能不知道，因为记载在摩西五经里，但是他却违背了神的话语，立了许多妃嫔。尽管神的圣手明显的在祝福大卫，天上的风已经兴起了！但是他还要再用人的方法：锦上添花，来巩固自己的地位。这叫做：“实用主义”。

大卫没有专心的仰赖耶和华；他反而依靠自己的聪明。他想要借着加添妻子，来巩固他的江山、巩固他的地位。这不是用“俗手煽天风”吗？大卫那双：软弱无能、实用主义的俗手，怎么可能煽起天上的风？这不是异想天开吗？

注意第4节，最后一句话。三子押沙龙是“基述王”达买的女儿玛迦所生的。

基述是以色列北边的一个邦国。大卫王娶了基述王的女儿。两家人就成了亲家了！亲家怎么能打仗呢？两个国家就和好了！所以说这是一个政治联姻；也是一种外交手段。换言之，大卫想借着外邦的权势来巩固自己的地位。

其实，神已经坚固他了。为什么还要依靠外邦人？这不是用“俗手煽天风”吗？由此可见，大卫是个实用主义者。他为了眼前的需要，就妥协了神的话语，随从了世界的风俗，娶了许多的妻子，更娶了外邦的公主。

耶利米书17:5耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！

这就是大卫这里所做的！他是个急功近利的实用主义者！其实，今天也有许多这样的实用主义者。有些学生，为了拿到好成绩，就抄袭、作弊。是不是实用主义？还有些生意人为了招揽顾客，就欺骗，就撒谎，就回扣。还有一些新移民为了拿到身份，就弄虚作假，编造故事，有没有？有。而且老百姓为了得到好处，政府有什么免税，有什么补助金，就偷税漏、谎报收入、藏起钱来，然后去领救济，有没有？太多了！

有些牧师为了教会增长，人数增多，奉献加增，就采用一些违背圣经的方法。这些都是急功近利、实用主义。弟兄姊妹，我们为什么不信靠神？他已经应许了我们：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人（罗马书8:28）。

他的圣手正在帮助我们！他的天风已经转向我们！我们可以在他的恩典中，趁风而上。唯有他的天风，可以给我们带来真正的祝福、真正的增长、真正的得胜！为什么不等候他的东风兴起？为什么要依靠：人血肉的膀臂？为什么要用俗手煽天风？

加拉太书6:7……人种的是什么，收的也是什么。

大卫依靠人血肉的膀臂，顺着情欲撒种，娶了这些妻，结果就自取败坏。你看他在希伯仑生的六个儿子当中，有三个都是败家子。

第2节，长子暗嫩。13章记载：玷污了他的妹子他玛。第3节，基述公主生的三子押沙龙替妹妹报仇，杀了他的哥哥暗嫩，后来又差点篡了爸爸的王位。最后，他自食其果、死于非命。第4节，四子亚多尼雅也野心勃勃、想要篡位，最后，也不得好死。

哇！大卫用他的俗手煽天风，结果：反而带来后患无穷。让我们引以为戒！

我顺便提一下：如果大卫不走实用主义的路线，不随从世界的风俗，不娶众多的妻子，不靠外邦的权势；反而单单的信靠神的应许，如果大卫遵行神的话语，只娶一个妻子的话。那不是很奇怪？你看：别的君王老婆妃嫔一大堆；只有你一个人与众不同、一夫一妻。这不是很怪？

不！这不叫奇怪；这叫分别为圣，这是神所喜悦的。如果大卫遵行神的旨意、定意分别为圣，他就可以免去败家子带来的后患，也可以得着神所应许的大祝福。

只可惜！大卫没有全心信靠主，却选择了实用主义的道路。他想要借着那双软弱无能的俗手，来成全神的旨意。结果：成事不足、败事有余。

押尼珥：假冒属灵、见风转舵

我们看了第一点：大卫那双软弱无能、实用主义的俗手。我们再看第二点：押尼珥：假冒属灵、见风转舵的俗手。

撒下3:6扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。英文是：（Abner had been strengthening his own position in the house of Saul.）意思就是押尼珥在扫罗家中一直在巩固自己的地位，或者使自己强盛！

注意这里：押尼珥的强盛，和第1节：大卫家的强盛不一样。第1节，耶和华使大卫强盛；而押尼珥却使自己强盛。

他怎么使自己强盛？我们看：7扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说：「你为什么与我父的妃嫔同房呢」？

记得：扫罗的儿子伊施波设，是个很懦弱的人。他是个刘阿斗，是个傀儡王，有“押尼珥”在他背后，垂帘听政、掌握实权。但是如今这窝囊废：伊施波设竟然开口了他说：「你为什么与我父的妃嫔同房呢」？你想：他要鼓起多大的勇气，才说得出这些话。可见，事态严重！但是你说：这有什么大不了呢？不过是个女人罢了。

但是这个利斯巴不是一般女人；她是扫罗的女人。与扫罗的女人同房，跟扫罗的女人发生关系，就等于继承扫罗的王位。这是当时：中东的风俗。

记得当押沙龙篡位时，亚希多弗叫他干什么？给他出什么馊主意？跟大卫的十个妃嫔在光天化日之下，在耶路撒冷的宫殿顶上只搭一个帐篷，然后干什么？跟大卫的妃嫔亲近，为什么？因为占有了大卫的卧室，就等于占有了大卫的国度。

后来，所罗门记得大卫死了之后，所罗门继承大卫作王，他的哥哥亚多尼雅不甘心，就通过：所罗门的妈妈拔示巴要求给他一个女人。他妈妈糊里糊涂的，就跑去请求所罗门：王上2:21拔示巴说：儿啊！「求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。」

所罗门不愧为智慧之王，他一听，马上就反应过来！22所罗门王对他母亲说：「为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥……」所罗门，一眼看穿亚多尼雅野心勃勃、居心不良。表面上，他求的是大卫的女人，其实，他所求的是大卫的国度。所以，所罗门立刻把他治死了。

这里第7节，伊施波设也不是傻瓜。虽然他软弱，但是他不糊涂。难怪，他忍不住要质问押尼珥「你为什么与我父的妃嫔同房呢」？言下之意：难道你想篡夺扫罗家的王位？

8押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说：「我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？

押尼珥老羞成怒！他说：“你伊施波设没有我，哪有今天？你早该死了！你简直忘恩负义！竟敢在太岁头上动土、你敢责备老子！岂有此理！”他怒发冲冠！“我告诉你：我可以立你为王，也可以废掉你的王位！”

箴言9:7指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。8不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。

很显然，押尼珥不是个智慧人；他是个亵慢人。他听不进伊施波设责备；他反而大发雷霆。

请问：弟兄姊妹，你听得进别人的责备吗？当你父母责备你、你的妻子、你的老师、你的同学，甚至小孩责备时，你是虚心听领，还是恼羞成怒？或是闷声不响，但心里却耿耿于怀，憋一肚子气：哼！君子报仇、十年不晚！然后，有一天突然，火山爆发、把你吓死！中国人最会这一套！

诗篇141:5任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。

看到没有？义人的责备，是你头上的膏油，对你有益、不要躲闪！但是押尼珥却不接受这：头上的膏油，反而大发脾气！可见，他是何等的狂妄、何等的骄傲、目中无人！

注意！押尼珥没有否定他跟这个妇人的关系，但是他一再强调：我不是大卫的走狗。我不是叛徒、不是汉奸。他说：“我忠于扫罗家，我没背叛扫罗！你为什么要诬告我？你为什么要抹黑我？”

紧接着9-10节，他说：我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重的降罚与我」！

你看到没有？押尼珥见风转舵：转的快不快？他180度急速大转弯，快的叫人措手不及！前面，第8节，他信誓旦旦的说：“我对扫罗家誓死忠心、我没有二心！”紧接着9-10节，他马上变卦，又赌咒发誓：要废掉扫罗家，建立大卫家。

哇！他这一前一后，调了个头，判若两人。你说：押尼珥“悔改”了吗？不！他不是悔改！他是见风转舵了！起初：他想要与大卫对抗，想要争夺王位。后来他一看：情况不妙！风已经转向大卫！神的手在大卫一边！他就见风使舵：从扫罗的阵营，跳槽到大卫的阵营。

但是他跳槽：总要有个借口啊！他就引用神的话为证。9节，他说：我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位……愿神重重的降罚与我。你看！这是耶和华的话，耶和华的应许。

后来，17押尼珥对以色列长老说：「从前你们愿意大卫作王治理你们，18现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说：『我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。』」

你看到没有？我跳槽是有圣经根据的！因为耶和华曾应许了大卫必要作王、拯救以色列民。所以，我从扫罗家，跳到大卫家：是理所当然的。哇！你看！押尼珥多属灵！多顺服！他相信神的应许、他顺服神的话语！

但是问题是：为什么他不早一点顺服大卫、顺服神的话？为什么他要等到现在扫罗死了七年后，才归顺大卫？风转向了，他也转向了，可见，他现在的属灵、他的顺服都是虚假的、骗人的。

其实，押尼珥是个“大叛徒”。第一，他背叛神；第二，他背叛大卫；第三，他背叛扫罗的儿子伊施波设。

为什么说他“背叛神”？因为他早就知道神的旨意：神要立大卫作王，但是他却另立伊施波设为王，与大卫对抗了七年。如今，他又背叛了他自己所设立的伊施波设，跳槽到大卫一边。他不但对神不忠，也对人不义，他是个彻头彻尾的叛徒。

然而，他却引用圣经用耶和华的应许来遮掩他的反叛、他的悖逆。哇！好一个假冒伪善的押尼珥！他嘴里说的话好属灵：我忠于神的话语，我忠于扫罗的家！我没背叛你伊施波设！是你诬赖我、你错怪我！所以现在，我造反有理！我革命无罪！一切，都是你的错！我没有错！

但是其实，那真正的罪魁祸首，就是这个押尼珥！他是个假冒属灵、见风转舵的人。

今天也有这样的人他们朝秦暮楚、变幻莫测。他们换政党：从民进党、共和党、国民党、共产党。还有人换国籍：今天中国人，明天变美国人，后天变西班牙人。还有人换宗教：一下信佛教、基督教、伊斯兰教，一下变成什么摩门教，一下猫教、狗教。还有人换教会，一下跑这个教会：灵恩派、福音派、改革宗……他们换来换去、莫衷一是。

其实，“换”不成问题！问题是：我们变换的动机、我们跳槽的目的，是为什么？如果是为了信仰，我从无神论变成一个基督徒，有没有问题？不成问题！我从一个佛教徒变成一个真正的基督徒，或者从共產党员变成一个基督徒，不成问题！为了真理，我们从灵恩派换到一个纯正的教会，有没有问题？也没问题！

但是有些人不是因为：真理、信仰、原则；乃是因为：自己的利益、自己的方便、自己的好处。谁对“我”有利，我就站谁一边。谁给“我”好处，我就向谁效忠。今天许多的文化基督徒，就是这样。他们跳来跳去，见风转舵、见利忘义！和押尼珥一样，他们所关心的：不是神的真理、神的应许，而是我的利益、我的得失。但是他们却用很属灵的借口，遮掩自己自私的动机。还振振有词！哇！好虚伪！而且好厉害！

继续：11伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。为什么？因为押尼珥好厉害！他说的话，不是空话！他说：“我可以立你作王，也可以废掉你的王位。”你等着瞧：我言出必行、我说的做到！

果然，他立刻：采取行动。12押尼珥打发人去见大卫，替他说：「这国归谁呢」？又说：「你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。」13大卫说：「我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。」

请问：为什么大卫要提出：这样的条件？

记得：米甲是大卫第一个妻子。后来，扫罗跟大卫闹翻了，就把米甲嫁给别人了。如今事隔十多年了，为什么大卫还要米甲回来？

我们知道：这是大卫当时的初恋情人，有感情嘛！是不是大卫想念她？当然！但是还有一个更重要的原因，就是政治因素。大卫娶了扫罗的女儿；成为扫罗的驸马，就更名正言顺地可以继承：扫罗的国度和王位。这是实用主义！

于是14大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：「你要将我的妻米甲归还我；他是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。」

注意：大卫没叫押尼珥直接去把米甲接回来；相反的，他先打发人去见伊施波设，然后，伊施波设再打发押尼珥去接她回来。为什么？因为究竟伊施波设还是以色列的王。虽然他是傀儡，但是他仍是北国以色列的王。

所以，大卫凡事都要按部就班，和王直接交涉。他没背着以色列的王私下与押尼珥达成协议。大卫做的一切都是光明磊落的。

于是：15伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子、他丈夫帕铁那里接回来。

记得如今，大卫已有了六个妻子。米甲：是他第七个。而帕铁：只有米甲一个！因为米甲是公主！她丈夫不敢亏负她。

16米甲的丈夫跟着他，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：「你回去吧」！帕铁就回去了。

弟兄姊妹，当你看见这可怜的男人，跟着他老婆，边走边哭。最后，又被撵回去。你会作何感想？哇！这大卫，太狠心了！尽管米甲是你第一个妻，但是你已经有六个了。何必要把别人一对鸳鸯硬拆散呢！哇！太狠了！

但是为什么大卫要那么做，硬要把米甲接回来？实用主义、政治手段。为了巩固他的权力，巩固他的地位，巩固他的王权，为了巩固他自己，大卫不但违背神的话语，娶了许多的妻子，而且还娶了外邦的妻子，娶了基述的公主。不但如此，他更铁石心肠，拆散了别人的感情，把米甲硬拉回来。他做这一切都是为了要坚固：他的王位。这叫做：实用主义！

然而，神不是已经应许了大卫必要作王？东风已经兴起了！为什么大卫还要用俗手煽天风？这里我们再一次看见大卫那双：软弱无能、实用主义的俗手。

不但如此，我们更看见押尼珥那双：假冒属灵、见风转舵的俗手。为什么说他“假冒属灵”？你看：押尼珥多积极、多热心：他下定决心一定要立大卫作王，治理全以色列国。

12节，他主动跑去，与大卫立约。他说：我必帮助你，使以色列人都归服你。然后，15-16他又亲自出马，把米甲接回来。17-18节，他又去说服以色列的长老让大卫作王。19节，他又跑去说服他的亲族便雅悯人。

然后，他更带了20人，跑到希伯仑登门拜访大卫。21押尼珥对大卫说：「我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。」

你看到没有？押尼珥为了建立大卫的国度：他东奔西跑、不遗余力。多热心！但是问题是：为什么押尼珥要这么积极、这么热心、这么卖命？

18节，他说了因为耶和华曾论到大卫说：要他作王！我既然相信神的应许，那么理所当然，我就应当：顺服大卫、支持大卫、建立大卫。

哇！你看！押尼珥多敬虔！多属灵！他顺服神，他相信神的话，他积极地服事神。但是其实，他的敬虔、他的属灵：都是骗人的、假冒的！为什么？因为他建立大卫的动机，不是为了神的国度、神的荣耀。乃是为了他自己在神的国度中可占有一席之地。

记得雅各和约翰那两个兄弟跟着妈妈，来请求耶稣：“主啊！让我们在你的国度里，一个坐你左手边，一个坐在你的右手边，你作王，一个就作你的左膀臂、一个就作你右膀臂”

这就是押尼珥的心态！押尼珥是个明眼人！他一看：大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。我呆在扫罗家里还有什么出息？于是他见风转舵、立刻跳槽。表面上，他似乎在为神的受膏者、基督大发热心，其实，他真正关心的：是自己的前途、自己的地位。

一个小男孩在湖上溜冰，结果不小心，跌进水里。他的同伴就冒着生命危险，奋不顾身的把他抢救出来。岸上围观的人，都拍手叫绝、赞赏不已！一个中年妇人，就问他说：“孩子！你为什么那么勇敢救人？”他很诚实的回答说：“我没办法，我是迫不得已的。他穿的是我的溜冰鞋。”原来他关心的，不是别人的生命，而是自己的财产。

弟兄姊妹，动机！动机！为什么？为什么？为什么你要在教会里面发热心？为什么你要服事主？为什么你要传基督？

记得：腓立比人大发热心、传扬基督。但不是出于爱心，乃是出于嫉妒纷争。腓立比书1:15有的传基督是出于嫉妒分争。

弟兄姊妹，我们可以：用错误的动机，做正确的事情。就像押尼珥做的事没错！他为了基督，耶和华的受膏者疲于奔命、东奔西跑，但是他的动机却不是为了基督的荣耀，乃是为了自己的地位。他说的话也没错！他引经据典，耶和华应许了他的受膏者要作王！但是他的动机却不是为了遵行神的话语，乃是为了实现自己的野心！

押尼珥是个假冒属灵、见风转舵、自私自利的人。

弟兄姊妹，押尼珥是我们一面镜子。我们需要自我反省：不仅要反省我们做的事对不对、说的话对不对；我们更要反省我们动机是不是为了神的国度、为了神的荣耀？忙忙碌碌，服侍发热性，东奔西跑，为了什么？骗得了人骗不了神。有一天，神要光照人的隐私，每个人都要向主交账的！

约押：狡诈嫉妒、苦毒报复

我们已经看了大卫那双软弱无能、实用主义的俗手。又看了押尼珥那双假冒属灵、见风转舵的俗手。现在我们再来看：约押那双狡诈嫉妒、苦毒报复的俗手。

记得：押尼珥带着20人，来拜访大卫。大卫就为他们设摆筵席。他们吃喝完了，大卫送客。21……押尼珥就平平安安的去了。23……他也平平安安的去了！

一连三次「平平安安」，可见这次“外交访问”非常成功！但是约押大卫的元帅却不在场；他出去打仗了！当他回来，听说：大卫已经与押尼珥和好了！他立刻：火冒三丈！24约押去见王说：「你这是做什么呢？

弟兄姊妹，你听约押的口气，好像在训小孩一样。别忘了！大卫是国王，约押是臣子。怎么可以没大没小吗？由此可见，约押是何等嚣张！他在大卫面前，就像押在伊施波设一样：盛气凌人！

约押继续说：押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？25你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」

注意约押控告“押尼珥”什么？狡猾、诡诈。其实，真正狡诈的是谁？约押。

撒母耳记下3:26约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。（你看：约押狡诈吧！）27押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。

哇！约押心狠手辣，一刀就刺透了押尼珥肚腹。为什么要刺他肚子？因为亚撒黑也被刺透肚子的。如今，约押以牙还牙，为他兄弟报仇了。

但是请问：约押做的对不对？不对！为什么？

第一、押尼珥是在战场上公开杀死亚撒黑的；约押却在瓮洞里偷偷摸摸、暗杀了押尼珥。

第二、押尼珥不是故意杀死亚撒黑的。他多次警戒亚撒黑，他还是不听。押尼珥迫不得已，为了自卫，才把他杀了。而约押却故意谋杀了押尼珥。

第三、你注意：押尼珥死在哪儿？城门的瓮洞！没错！但哪一座城？希伯仑！记得：约书亚记21:13希伯仑是以色列的六座逃城之一。误杀人的，可以跑到逃城，得到安全、得到保护。然而约押却在希伯仑逃城的门口：把他杀了。

你知道吗？城门口是长老公开聚集按公义审判人的地方。但是约押却在城门口擅用私刑，把押私下处决了。约押真伤天害理、大逆不道！

但是为什么他要这么做？圣经说：27……这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。约押心中充满苦毒、怨恨，他就亲手报复了押尼珥。

但是我相信：还有更深一层的原因，就是：嫉妒。记得！约押是大卫的元帅；押尼珥是扫罗的元帅。如今，这两个元帅碰到一块儿！到底：谁是第一把手？同行是冤家！一山不能藏二虎！

约押就把他的对头，暗杀掉了。后来，他又用同样的手段，除掉了另一个同行。谁？押沙龙的元帅亚玛撒。

哇！你看到没有？约押是何等心胸狭窄、妒贤嫉能！他的心中不但充满了狡猾、诡诈、苦毒，更充满了嫉妒、仇恨。

诶！这叫你联想起谁？创世记第四章，人类历史上的第一对兄弟和第一起谋杀案。为什么该隐要杀亚伯？嫉妒！怎么杀他的？用诡诈、把他骗到田野、暗杀掉的。

你看！人类的历史不断在重演！为什么约瑟10哥哥，要把他除掉？嫉妒！为什么扫罗要追杀大卫？嫉妒！为什么约押要暗杀押尼珥？嫉妒和苦毒和报复！这就是约押那双：狡诈、嫉妒、苦毒、报复的俗手。

28大卫听见了，就说：「流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家：不断有患漏症的，长大麻疯的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。」

大卫狠狠的咒诅了约押，又为押尼珥哀哭，更吩咐约押手下的人，都要为押尼珥哀哭。还把他葬在希伯仑。

32……王在押尼珥的墓旁：放声而哭，众民也都哭了。哇！大卫哭的好伤心，他还为押尼珥禁食，直到日落。36众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。37那日，以色列众民才知道：杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。

弟兄姊妹，注意到没有？约押谋杀押尼珥，反而为大卫铺平了作王的道路，远胜过押尼珥四处奔跑。哇！神的作为，真是高超！

再注意一点：39节，大卫说：39我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。大卫咒诅了约押，又求神报应约押，但是他却没采取任何行动，审判约押、刑罚约押。为什么？

因为他说：39我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。所以，大卫就任之听之、放过约押、没报应他。

请问：大卫这样做，对不对？不对！大卫失职了！

记得：撒母耳记下3:1说：……大卫家日见强盛！至高者已经使大卫刚强起来了！

神的圣手，已经兴起天风了！为什么大卫还要在恶人面前退缩？为什么他不刚强壮胆、伸张公义？

保罗告诉我们：罗马书13:4……他（执政掌权者）是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。彼前2:14彼得也说：君王有责任：要罚恶赏善。

君王必须大公无私、伸张公义。他不能睁只眼闭只眼、任之听之、让神来做！不！神已经把“伸冤的权柄”交给大卫了！

但是大卫却因为恶势力太强盛，就放过了约押。这里，我们再次看到：大卫那双：软弱无能、实用主义的俗手。从前，他不该插手时，他多手多脚，用俗手煽天风。如今，他应该出手时，却不肯动手，秉公行义、除灭恶人。哎呀！这大卫王，真令人失望！他失职了、妥协了。

但是不要忘了：大卫还是“合神心意的王”。然而撒下第三章，却让我们看见大卫的美中不足。虽然他信靠上帝，但是他信心软弱。虽然他合神心意，但是还够不着神的高标准。由此可见！弟兄姊妹，人类是何等的败坏！人中豪杰，不过如此！最好的人，还是有许多软弱、许多瑕疵、许多亏欠、许多污点和不足。

至高者：主宰万有、万事效力

但是感谢主！尽管如此，至高者那双：主宰万有的圣手，仍然在使：万事互相效力，叫爱神的人得益处！

记得：起初，我们说了撒下第三章，一共有四双手。三双是看得见人的俗手；一双是看不见神的圣手。正在同时运行！如果我们只看见那三双人的俗手：大卫的手、押尼珥的手、约押的手，我们就要绝望了！因为人的俗手：是何等肮脏污秽。

记得！这些人都不是等闲之辈：他们是以色列人当中的精英分子、人中豪杰、大元帅、人上人。然而他们心中：所充满的却是自私、诡诈、狡猾、嫉妒、仇恨、苦毒、贪婪、虚伪。就连：最敬虔的大卫心中也充满了软弱、无能、妥协、淫乱、谋杀、欺骗、罪恶。

哇！人类还有什么指望？弟兄姊妹，不要以为：圣经的话，在描绘旧约时代的犹太人。犹太人好败坏，犹太人是最狡诈的，犹太人最坏了。不！这些话，撒下第三章在描写你我！

圣经是写实的，就像我们看报纸一样，就像我们听新闻，就像我们今天新闻，报纸上就是这些事，对不对？圣经就是你我的写照，圣经就是我们的一面镜子，不是照脸的，是照心的，是我们照心镜，也是我们照妖镜。当我们看圣经、听圣经时，就看见了自己内心的丑陋和肮脏。

但往往我们却不用圣经照自己，不用圣经看自己，却用圣经来照别人。

上个月，我到中国某一个省份去讲道，遇到两派基督徒，他们彼此不和，打来打去，但是这两派人都喜欢听我讲道。然后，我就问其中一方：“我可不可以去对方那边讲道？”他们说：“我赞成，赞成，去吧！他们需要神话语的光照。”那我就跑到那儿去，我说：“我可不可以去那边去讲道呢？”他们也说：“”去！他们需要生话语的光照。”双方都认为对方需要光照，但是却不对照自己。

弟兄姊妹，往往，我们听道也是如此。我们在为别人听道：“哎呀！太可惜了！你上个礼拜没来！那篇道是针对你对症下药的！”这就是人性的败坏！“我们只看见别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木！”

大卫也是这样！记得：神派拿单来跟他讲了个故事。大卫听见就义怒填膺！他说：“岂有此理！真没良心！行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍！”拿单转过来指着大卫鼻子说：你就是那人！

弟兄姊妹，我们都需要神话语的光照，包括我，传道人更需要悔改！领袖，教会领袖，什么叫领袖？领子、袖子，你知道衣服最难洗的是什么地方？就是领子跟袖子最肮脏，要加把劲才搓得干净。

这篇道不仅是我讲给你听的，更是讲给我自己听的，真的！悔改要从自己开始，从传道人开始，从教会领袖开始，我们不悔改，我们不谦卑，光叫别人悔改，假冒伪善！

弟兄姊妹，当我们看见押尼珥他的狂傲、诡诈、假善、自私，我们不该：像那法利赛人沾沾自喜说：“主啊！我感谢主！我不像那人！”不！我们应当：扪心自问：我就是那人吗？

当我们看到：约押他的狡诈、嫉妒、苦毒、仇恨，我们也当自我反省：我就是那人吗？我们应该：像那税吏：低头捶胸说：“主啊！求你开恩可怜我这个罪人！”

当我们看到：大卫他的妥协、软弱、失败，还何神心意呢？你看他做啥事？软弱无能，实用主义，娶那么多老婆，岂有此理？当我们看到他的失败，他都软弱，说：我们也应该照照自己，看到我的丑陋和败坏。

弟兄姊妹，我们不比他们，我们这双俗手：不比他们的干净！你的手，我的手，染满了鲜血，肮脏污秽，只是我们看不到我们，只看到别人，看不到自己。你看看今天的教会，一片混乱，尤其中国教会，何止三双俗手！也许，有三千双俗手，加上你的俗手，和我的俗手正在瞎搅和！人的罪孽泛滥。

但是感谢主！不论人的俗手：如何煽、如何挑、如何搅，至高者：那双看不见圣手：仍然主宰着万有。他正在使万事互相效力，甚至使用：押尼珥的假冒属灵和他的见风转舵；甚至使用：约押的狡诈、嫉妒、苦毒、报复；甚至使用：大卫的软弱、无能：他在使万事互相效力，叫爱神的人得益处。

尽管人罪孽的手、玷污的手在那儿瞎掺和，但神的手仍主宰着万有。因为至高者已定意：大卫家必日见强盛！他的圣手，已经兴起了天风！他的基督他的受膏者必要作王；他的旨意必定成全；他的应许必定实现；他的教会必要得胜；就要兴起一阵风就够了！他的国度必然降临；阴间的权柄，不能胜过他！

圣灵和情欲争战

好！最后一个应用：你知道吗？大卫家和扫罗家争战，也代表你我里面圣灵和情欲争战！不仅外面在打，我们里面也在打！

加拉太书5:16（保罗说：）我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌……

撒母耳记下3:1扫罗家和大卫家争战许久，肉体和圣灵：彼此相争，圣灵恩膏的大卫家日见强盛……

弟兄姊妹，这就是我们成圣的过程。我们里面也在打！基督不仅要在外面世界作王；也要在我们里面作王。我们要继续争战，神已经与我们同在了。但是最后，谁必得胜？大卫家！圣灵要得胜；基督要作王！

尽管肉体像：西班牙派遣他的无敌舰队来进攻我们。尽管世界像：拿破仑调度他的百万雄师来讨伐我们。尽管撒但像：扫罗王千方百计要除掉我们、消灭我们。尽管我们仇敌：动用了所有阴间的权柄来引诱我们、试探我们。但是感谢主！至高者的圣手，已兴起了天风就是圣灵的风。

罗马书8:2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

他已定意：大卫家日见强盛！耶和华的受膏者大卫的后裔：耶稣基督必要作王，直到永远！阿们！