撒下3 俗手、圣手、天风(陈鸽讲稿)
撒母耳记下(四)
我们今天要讲的主题是:俗手、圣手、天风,经文是:撒下第三章。
这个题目似乎令人费解,让我稍微解释一下。俗手指的是:谁的手?人的手;圣手指的是:谁的手?神的手;那么天风?指的是:神的风,就是圣灵的风。
记得约翰福音3:8(主耶稣说:)风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。
圣灵,像风一样自由运行。我们不能呼风唤雨、指挥风向、叫东风兴起、西风停止。不能!照样,我们也不能指挥圣灵。风随着意思吹;照样,圣灵的天风也随己意运行。他是主宰万有的神。
你听过“万事俱备、只欠东风”吗?这一句话出现在“三国演义”。时间是公元后208年,当时:三国鼎立!曹操:率领80万大军,准备要攻打刘备和孙权。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜,就联合起来商讨对策。结果,他们不约而同,主张“火攻曹营”。但是问题是万事俱备,只欠东风!如果东风不兴起,你再好的锦囊妙计都没用。最后,诸葛亮借东风,他们顺风放火,才把曹营烧个精光,大获全胜。
其实,诸葛亮怎么能借东风?不可能!人不能呼风唤雨,俗手不能煽起东风。争战的成败,不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,乃在乎那双:看不见的兴起天风的圣手:就是那主宰万有的神的手。
1588年,西班牙王腓力二世派遣他的无敌舰队:130艄军舰和3万大军,进攻英国女王伊利莎白一世。当时西班牙是海上霸权,所向披靡。当他们的无敌舰队:浩浩荡荡,趁风北上,眼看就要打下那无助的英格兰小岛时。突然之间,风向扭转了,一阵强烈的南风兴起,势不可挡。西班牙的无敌舰队只好随波逐流,一路挨打,最后,惨败而归。从此,西班牙就一蹶不振,退出了世界列强的舞台。取而代之的,英国渐渐兴起,成为世界第一大强国。所以,英国人常说:是神的风,是天上吹来的风拯救了英国。
还有,你知道吗?1815年,那所向无敌的拿破仑,为什么会在“滑铁卢”惨败?因为在大战的前一天晚上,无缘无故刮起一阵寒风、下了一场大雨、土地都泥泞了。所以,他的骑兵不能冲刺;他的枪炮,也打不出炮弹。拿破仑就被打败了!
可见!争战的成败和邦国的兴衰不在乎人,乃在乎神。人的俗手:不能煽起天风;唯有神的圣手:才能掌握风向、决定成败、主宰命运。
箴言21:1王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。耶和华的圣手,主宰着:君王的心、天上的风、争战的成败。
箴言21:30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。31马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。
大卫在迎战歌利亚时,也阐明了这个道理:撒上17:47他说:耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败,全在乎耶和华。
巴比伦王尼布甲尼撒在地上爬了七年,才学到这个功课:就是:但以理书4:25“至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”虽然当时的尼布甲尼撒是世上最强大的国中、最伟大的君王,但是他不能主宰他的国度和命运;因为在他头上,还有一位超越万有、主宰万有的万王之王耶和华。他才是“至高者”。是他的手在决定争战的成败、是他的手掌管历史的动向,是他的手在感动君王的心、兴起天上的风。是至高者在兴起一个邦国、又打下另一个邦国。是至高者在人的国中掌权,他要将国赐与谁,就赐与谁。
看不见的圣手
在撒下第三章,我们看见至高者:那一双看不见的圣手,正在掌管着万有。同时我们又看见三双俗手,也正在忙忙碌碌、到处周旋。
这三双俗手就是:大卫的手、押尼珥的手和约押的手。
这三双看得见的俗手和一双看不见圣手,还有一阵摸不透天风(圣灵的风)正在撒下第三章当中:同时运行,为要成全:至高者所预定的旨意,就是他要兴起他的受膏者大卫作王。
撒下3:1扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛;扫罗家日见衰弱。
注意这时,扫罗已经死了七年;七年前,他在基利波山阵亡了。他的元帅押尼珥已另立伊施波设:扫罗的儿子作王,取代扫罗了。但是作者七年之后仍然用“现在式”形容扫罗家,好像他还活着一样。为什么?
因为扫罗活着时,他所造成的影响,至今仍然存留,而且继续扩散。当然,扫罗的影响力是负面的、消极的、拆毁的。弟兄姊妹,这应该给我们很大的提醒:一个恶人会给他的后代,带来极大的负面的影响。而且这个负面的影响在多年之后,仍然挥之不去。反之,一个义人也会给他的后代,带来正面的影响。
正如:希伯来书11:4论到亚伯所说的:“他虽然死了,却因这信,仍旧说话。”
请问:我们将会给后人带来什么样的影响?正面的还是负面的?这是个发人深省的问题。尽管扫罗这恶人,他负面的影响力,极其深远。但是神却定意:要兴起大卫家取代扫罗家。正如圣经说“大卫家日见强盛;扫罗家日见衰弱。”
好!如今,那双主宰万有的圣手开始动工了!风向扭转了!东风兴起了!天风吹开了!
记得起初大卫在旷野,带着600人,颠沛流离,到处逃串。似乎,风总是逆着大卫在吹!多年来,大卫一直在逆风前行,直到扫罗死了,大卫才有机会喘口气回到犹大,在希伯仑作犹大家的王。
现在到了撒下第三章,虽然只有犹大一个支派支持大卫家;还有十个支派都向着扫罗家。但是很明显:如今,神的圣手已经开工了;天上的风已经转向了。大卫不再举步维艰、顶风前进;相反的:他如今,正在乘风而上、顺风而行。
三双俗手
记得上次撒上第二章,我们看到:大卫家和扫罗家争战。结果:30-31节大卫家:缺了19和亚撒黑;扫罗家却死了360人,18比1。显然,风向已经扭转、向着大卫了。到了撒下第三章,大卫正一帆风顺、乘风破浪。显然,神的时机已渐渐成熟了!神的圣手:正在托住大卫!神的天风:也在向着大卫!
然而,这个时刻,在撒下第三章,我们又看见三双俗手,也在瞎搅和、乱煽风。第一双:是大卫自己软弱无能、实用主义的双手。第二双:是押尼珥假冒属灵、见风转舵的双手。第三双:是约押狡诈、嫉妒、苦毒报复的双手。
让我们分别看看:这三双俗手。
大卫:软弱无能、实用主义
第一双:大卫自己的那双、软弱无能、实用主义的俗手。
首先,为什么说大卫的手“软弱无能”?大卫说:撒下3:39我虽然受膏为王,今日还是软弱;这洗鲁雅的两个儿子比我刚强……」大卫自己承认:他的手:软弱无力。
还有:为什么说:大卫的手“实用主义”?因为神已经应许了大卫必要作王。一切的迹象都在显明:天上的风已经转向了大卫。
首先,撒下第一章,扫罗在“基利波山”战死了。之后撒下第二章,犹大人,又在“希伯仑”膏大卫作王。然后,他又在“基遍”取得了决定性的胜利18比1。一切迹象都在表明:如今大卫正在趁风而上、一帆风顺。
正如:撒母耳记下3:1大卫家日见强盛;扫罗家日见衰弱。然而紧接着,2-5节,记载了大卫在希伯仑生了六个儿子!而且这六个儿子,不是一个女人生的,而是大卫的六个妻子生的。
哇!为什么大卫要娶这么多妻子?因为这是当时的文化背景。一个君王妻子越多,表示他的地位越高;儿子越多,表示他的权力越大。所以,大卫就随从了当时的风俗和外邦人的习惯:娶了许多妻子,来巩固他的权力和地位。这就叫做:实用主义。
创世记2:24(神早就说了)因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
不是三人成为一体,更不是七人成为一体,从起初创世记开始,神对婚姻的旨意,就是一夫一妻。那么,为什么在旧约时代,神要允许多妻制?亚伯拉罕,不是娶了夏甲为妾?雅各不是娶了四个妻子?
我相信:神允许多妻的原因和允许离婚的原因是一样。我们读:马太福音19:8耶稣说:“摩西因为你们的“心硬”,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”起初:神的旨意:是一夫一妻、一生一世、永不分离。
正如:主耶稣说的:6……神配合的,人不可分开。
还有申命记17章,神借着摩西特别嘱咐君王,说:16只是王不可为自己加添马匹……17他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪。
这些话,大卫不可能不知道,因为记载在摩西五经里,但是他却违背了神的话语,立了许多妃嫔。尽管神的圣手明显的在祝福大卫,天上的风已经兴起了!但是他还要再用人的方法:锦上添花,来巩固自己的地位。这叫做:“实用主义”。
大卫没有专心的仰赖耶和华;他反而依靠自己的聪明。他想要借着加添妻子,来巩固他的江山、巩固他的地位。这不是用“俗手煽天风”吗?大卫那双:软弱无能、实用主义的俗手,怎么可能煽起天上的风?这不是异想天开吗?
注意第4节,最后一句话。三子押沙龙是“基述王”达买的女儿玛迦所生的。
基述是以色列北边的一个邦国。大卫王娶了基述王的女儿。两家人就成了亲家了!亲家怎么能打仗呢?两个国家就和好了!所以说这是一个政治联姻;也是一种外交手段。换言之,大卫想借着外邦的权势来巩固自己的地位。
其实,神已经坚固他了。为什么还要依靠外邦人?这不是用“俗手煽天风”吗?由此可见,大卫是个实用主义者。他为了眼前的需要,就妥协了神的话语,随从了世界的风俗,娶了许多的妻子,更娶了外邦的公主。
耶利米书17:5耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!
这就是大卫这里所做的!他是个急功近利的实用主义者!其实,今天也有许多这样的实用主义者。有些学生,为了拿到好成绩,就抄袭、作弊。是不是实用主义?还有些生意人为了招揽顾客,就欺骗,就撒谎,就回扣。还有一些新移民为了拿到身份,就弄虚作假,编造故事,有没有?有。而且老百姓为了得到好处,政府有什么免税,有什么补助金,就偷税漏、谎报收入、藏起钱来,然后去领救济,有没有?太多了!
有些牧师为了教会增长,人数增多,奉献加增,就采用一些违背圣经的方法。这些都是急功近利、实用主义。弟兄姊妹,我们为什么不信靠神?他已经应许了我们:我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人(罗马书8:28)。
他的圣手正在帮助我们!他的天风已经转向我们!我们可以在他的恩典中,趁风而上。唯有他的天风,可以给我们带来真正的祝福、真正的增长、真正的得胜!为什么不等候他的东风兴起?为什么要依靠:人血肉的膀臂?为什么要用俗手煽天风?
加拉太书6:7……人种的是什么,收的也是什么。
大卫依靠人血肉的膀臂,顺着情欲撒种,娶了这些妻,结果就自取败坏。你看他在希伯仑生的六个儿子当中,有三个都是败家子。
第2节,长子暗嫩。13章记载:玷污了他的妹子他玛。第3节,基述公主生的三子押沙龙替妹妹报仇,杀了他的哥哥暗嫩,后来又差点篡了爸爸的王位。最后,他自食其果、死于非命。第4节,四子亚多尼雅也野心勃勃、想要篡位,最后,也不得好死。
哇!大卫用他的俗手煽天风,结果:反而带来后患无穷。让我们引以为戒!
我顺便提一下:如果大卫不走实用主义的路线,不随从世界的风俗,不娶众多的妻子,不靠外邦的权势;反而单单的信靠神的应许,如果大卫遵行神的话语,只娶一个妻子的话。那不是很奇怪?你看:别的君王老婆妃嫔一大堆;只有你一个人与众不同、一夫一妻。这不是很怪?
不!这不叫奇怪;这叫分别为圣,这是神所喜悦的。如果大卫遵行神的旨意、定意分别为圣,他就可以免去败家子带来的后患,也可以得着神所应许的大祝福。
只可惜!大卫没有全心信靠主,却选择了实用主义的道路。他想要借着那双软弱无能的俗手,来成全神的旨意。结果:成事不足、败事有余。
押尼珥:假冒属灵、见风转舵
我们看了第一点:大卫那双软弱无能、实用主义的俗手。我们再看第二点:押尼珥:假冒属灵、见风转舵的俗手。
撒下3:6扫罗家和大卫家争战的时候,押尼珥在扫罗家大有权势。英文是:(Abner had been strengthening his own position in the house of Saul.)意思就是押尼珥在扫罗家中一直在巩固自己的地位,或者使自己强盛!
注意这里:押尼珥的强盛,和第1节:大卫家的强盛不一样。第1节,耶和华使大卫强盛;而押尼珥却使自己强盛。
他怎么使自己强盛?我们看:7扫罗有一妃嫔,名叫利斯巴,是爱亚的女儿。一日,伊施波设对押尼珥说:「你为什么与我父的妃嫔同房呢」?
记得:扫罗的儿子伊施波设,是个很懦弱的人。他是个刘阿斗,是个傀儡王,有“押尼珥”在他背后,垂帘听政、掌握实权。但是如今这窝囊废:伊施波设竟然开口了他说:「你为什么与我父的妃嫔同房呢」?你想:他要鼓起多大的勇气,才说得出这些话。可见,事态严重!但是你说:这有什么大不了呢?不过是个女人罢了。
但是这个利斯巴不是一般女人;她是扫罗的女人。与扫罗的女人同房,跟扫罗的女人发生关系,就等于继承扫罗的王位。这是当时:中东的风俗。
记得当押沙龙篡位时,亚希多弗叫他干什么?给他出什么馊主意?跟大卫的十个妃嫔在光天化日之下,在耶路撒冷的宫殿顶上只搭一个帐篷,然后干什么?跟大卫的妃嫔亲近,为什么?因为占有了大卫的卧室,就等于占有了大卫的国度。
后来,所罗门记得大卫死了之后,所罗门继承大卫作王,他的哥哥亚多尼雅不甘心,就通过:所罗门的妈妈拔示巴要求给他一个女人。他妈妈糊里糊涂的,就跑去请求所罗门:王上2:21拔示巴说:儿啊!「求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。」
所罗门不愧为智慧之王,他一听,马上就反应过来!22所罗门王对他母亲说:「为何单替他求书念的女子亚比煞呢?也可以为他求国吧!他是我的哥哥……」所罗门,一眼看穿亚多尼雅野心勃勃、居心不良。表面上,他求的是大卫的女人,其实,他所求的是大卫的国度。所以,所罗门立刻把他治死了。
这里第7节,伊施波设也不是傻瓜。虽然他软弱,但是他不糊涂。难怪,他忍不住要质问押尼珥「你为什么与我父的妃嫔同房呢」?言下之意:难道你想篡夺扫罗家的王位?
8押尼珥因伊施波设的话就甚发怒,说:「我岂是犹大的狗头呢?我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友,不将你交在大卫手里,今日你竟为这妇人责备我吗?
押尼珥老羞成怒!他说:“你伊施波设没有我,哪有今天?你早该死了!你简直忘恩负义!竟敢在太岁头上动土、你敢责备老子!岂有此理!”他怒发冲冠!“我告诉你:我可以立你为王,也可以废掉你的王位!”
箴言9:7指斥亵慢人的,必受辱骂;责备恶人的,必被玷污。8不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。
很显然,押尼珥不是个智慧人;他是个亵慢人。他听不进伊施波设责备;他反而大发雷霆。
请问:弟兄姊妹,你听得进别人的责备吗?当你父母责备你、你的妻子、你的老师、你的同学,甚至小孩责备时,你是虚心听领,还是恼羞成怒?或是闷声不响,但心里却耿耿于怀,憋一肚子气:哼!君子报仇、十年不晚!然后,有一天突然,火山爆发、把你吓死!中国人最会这一套!
诗篇141:5任凭义人击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油;我的头不要躲闪。
看到没有?义人的责备,是你头上的膏油,对你有益、不要躲闪!但是押尼珥却不接受这:头上的膏油,反而大发脾气!可见,他是何等的狂妄、何等的骄傲、目中无人!
注意!押尼珥没有否定他跟这个妇人的关系,但是他一再强调:我不是大卫的走狗。我不是叛徒、不是汉奸。他说:“我忠于扫罗家,我没背叛扫罗!你为什么要诬告我?你为什么要抹黑我?”
紧接着9-10节,他说:我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行,废去扫罗的位,建立大卫的位,使他治理以色列和犹大,从但直到别是巴,愿神重重的降罚与我」!
你看到没有?押尼珥见风转舵:转的快不快?他180度急速大转弯,快的叫人措手不及!前面,第8节,他信誓旦旦的说:“我对扫罗家誓死忠心、我没有二心!”紧接着9-10节,他马上变卦,又赌咒发誓:要废掉扫罗家,建立大卫家。
哇!他这一前一后,调了个头,判若两人。你说:押尼珥“悔改”了吗?不!他不是悔改!他是见风转舵了!起初:他想要与大卫对抗,想要争夺王位。后来他一看:情况不妙!风已经转向大卫!神的手在大卫一边!他就见风使舵:从扫罗的阵营,跳槽到大卫的阵营。
但是他跳槽:总要有个借口啊!他就引用神的话为证。9节,他说:我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行,废去扫罗的位,建立大卫的位……愿神重重的降罚与我。你看!这是耶和华的话,耶和华的应许。
后来,17押尼珥对以色列长老说:「从前你们愿意大卫作王治理你们,18现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说:『我必藉我仆人大卫的手,救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。』」
你看到没有?我跳槽是有圣经根据的!因为耶和华曾应许了大卫必要作王、拯救以色列民。所以,我从扫罗家,跳到大卫家:是理所当然的。哇!你看!押尼珥多属灵!多顺服!他相信神的应许、他顺服神的话语!
但是问题是:为什么他不早一点顺服大卫、顺服神的话?为什么他要等到现在扫罗死了七年后,才归顺大卫?风转向了,他也转向了,可见,他现在的属灵、他的顺服都是虚假的、骗人的。
其实,押尼珥是个“大叛徒”。第一,他背叛神;第二,他背叛大卫;第三,他背叛扫罗的儿子伊施波设。
为什么说他“背叛神”?因为他早就知道神的旨意:神要立大卫作王,但是他却另立伊施波设为王,与大卫对抗了七年。如今,他又背叛了他自己所设立的伊施波设,跳槽到大卫一边。他不但对神不忠,也对人不义,他是个彻头彻尾的叛徒。
然而,他却引用圣经用耶和华的应许来遮掩他的反叛、他的悖逆。哇!好一个假冒伪善的押尼珥!他嘴里说的话好属灵:我忠于神的话语,我忠于扫罗的家!我没背叛你伊施波设!是你诬赖我、你错怪我!所以现在,我造反有理!我革命无罪!一切,都是你的错!我没有错!
但是其实,那真正的罪魁祸首,就是这个押尼珥!他是个假冒属灵、见风转舵的人。
今天也有这样的人他们朝秦暮楚、变幻莫测。他们换政党:从民进党、共和党、国民党、共产党。还有人换国籍:今天中国人,明天变美国人,后天变西班牙人。还有人换宗教:一下信佛教、基督教、伊斯兰教,一下变成什么摩门教,一下猫教、狗教。还有人换教会,一下跑这个教会:灵恩派、福音派、改革宗……他们换来换去、莫衷一是。
其实,“换”不成问题!问题是:我们变换的动机、我们跳槽的目的,是为什么?如果是为了信仰,我从无神论变成一个基督徒,有没有问题?不成问题!我从一个佛教徒变成一个真正的基督徒,或者从共產党员变成一个基督徒,不成问题!为了真理,我们从灵恩派换到一个纯正的教会,有没有问题?也没问题!
但是有些人不是因为:真理、信仰、原则;乃是因为:自己的利益、自己的方便、自己的好处。谁对“我”有利,我就站谁一边。谁给“我”好处,我就向谁效忠。今天许多的文化基督徒,就是这样。他们跳来跳去,见风转舵、见利忘义!和押尼珥一样,他们所关心的:不是神的真理、神的应许,而是我的利益、我的得失。但是他们却用很属灵的借口,遮掩自己自私的动机。还振振有词!哇!好虚伪!而且好厉害!
继续:11伊施波设惧怕押尼珥,不敢回答一句。为什么?因为押尼珥好厉害!他说的话,不是空话!他说:“我可以立你作王,也可以废掉你的王位。”你等着瞧:我言出必行、我说的做到!
果然,他立刻:采取行动。12押尼珥打发人去见大卫,替他说:「这国归谁呢」?又说:「你与我立约,我必帮助你,使以色列人都归服你。」13大卫说:「我与你立约。但有一件,你来见我面的时候,若不将扫罗的女儿米甲带来,必不得见我的面。」
请问:为什么大卫要提出:这样的条件?
记得:米甲是大卫第一个妻子。后来,扫罗跟大卫闹翻了,就把米甲嫁给别人了。如今事隔十多年了,为什么大卫还要米甲回来?
我们知道:这是大卫当时的初恋情人,有感情嘛!是不是大卫想念她?当然!但是还有一个更重要的原因,就是政治因素。大卫娶了扫罗的女儿;成为扫罗的驸马,就更名正言顺地可以继承:扫罗的国度和王位。这是实用主义!
于是14大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设,说:「你要将我的妻米甲归还我;他是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。」
注意:大卫没叫押尼珥直接去把米甲接回来;相反的,他先打发人去见伊施波设,然后,伊施波设再打发押尼珥去接她回来。为什么?因为究竟伊施波设还是以色列的王。虽然他是傀儡,但是他仍是北国以色列的王。
所以,大卫凡事都要按部就班,和王直接交涉。他没背着以色列的王私下与押尼珥达成协议。大卫做的一切都是光明磊落的。
于是:15伊施波设就打发人去,将米甲从拉亿的儿子、他丈夫帕铁那里接回来。
记得如今,大卫已有了六个妻子。米甲:是他第七个。而帕铁:只有米甲一个!因为米甲是公主!她丈夫不敢亏负她。
16米甲的丈夫跟着他,一面走一面哭,直跟到巴户琳。押尼珥说:「你回去吧」!帕铁就回去了。
弟兄姊妹,当你看见这可怜的男人,跟着他老婆,边走边哭。最后,又被撵回去。你会作何感想?哇!这大卫,太狠心了!尽管米甲是你第一个妻,但是你已经有六个了。何必要把别人一对鸳鸯硬拆散呢!哇!太狠了!
但是为什么大卫要那么做,硬要把米甲接回来?实用主义、政治手段。为了巩固他的权力,巩固他的地位,巩固他的王权,为了巩固他自己,大卫不但违背神的话语,娶了许多的妻子,而且还娶了外邦的妻子,娶了基述的公主。不但如此,他更铁石心肠,拆散了别人的感情,把米甲硬拉回来。他做这一切都是为了要坚固:他的王位。这叫做:实用主义!
然而,神不是已经应许了大卫必要作王?东风已经兴起了!为什么大卫还要用俗手煽天风?这里我们再一次看见大卫那双:软弱无能、实用主义的俗手。
不但如此,我们更看见押尼珥那双:假冒属灵、见风转舵的俗手。为什么说他“假冒属灵”?你看:押尼珥多积极、多热心:他下定决心一定要立大卫作王,治理全以色列国。
12节,他主动跑去,与大卫立约。他说:我必帮助你,使以色列人都归服你。然后,15-16他又亲自出马,把米甲接回来。17-18节,他又去说服以色列的长老让大卫作王。19节,他又跑去说服他的亲族便雅悯人。
然后,他更带了20人,跑到希伯仑登门拜访大卫。21押尼珥对大卫说:「我要起身去招聚以色列众人来见我主我王,与你立约,你就可以照着心愿作王。」
你看到没有?押尼珥为了建立大卫的国度:他东奔西跑、不遗余力。多热心!但是问题是:为什么押尼珥要这么积极、这么热心、这么卖命?
18节,他说了因为耶和华曾论到大卫说:要他作王!我既然相信神的应许,那么理所当然,我就应当:顺服大卫、支持大卫、建立大卫。
哇!你看!押尼珥多敬虔!多属灵!他顺服神,他相信神的话,他积极地服事神。但是其实,他的敬虔、他的属灵:都是骗人的、假冒的!为什么?因为他建立大卫的动机,不是为了神的国度、神的荣耀。乃是为了他自己在神的国度中可占有一席之地。
记得雅各和约翰那两个兄弟跟着妈妈,来请求耶稣:“主啊!让我们在你的国度里,一个坐你左手边,一个坐在你的右手边,你作王,一个就作你的左膀臂、一个就作你右膀臂”
这就是押尼珥的心态!押尼珥是个明眼人!他一看:大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。我呆在扫罗家里还有什么出息?于是他见风转舵、立刻跳槽。表面上,他似乎在为神的受膏者、基督大发热心,其实,他真正关心的:是自己的前途、自己的地位。
一个小男孩在湖上溜冰,结果不小心,跌进水里。他的同伴就冒着生命危险,奋不顾身的把他抢救出来。岸上围观的人,都拍手叫绝、赞赏不已!一个中年妇人,就问他说:“孩子!你为什么那么勇敢救人?”他很诚实的回答说:“我没办法,我是迫不得已的。他穿的是我的溜冰鞋。”原来他关心的,不是别人的生命,而是自己的财产。
弟兄姊妹,动机!动机!为什么?为什么?为什么你要在教会里面发热心?为什么你要服事主?为什么你要传基督?
记得:腓立比人大发热心、传扬基督。但不是出于爱心,乃是出于嫉妒纷争。腓立比书1:15有的传基督是出于嫉妒分争。
弟兄姊妹,我们可以:用错误的动机,做正确的事情。就像押尼珥做的事没错!他为了基督,耶和华的受膏者疲于奔命、东奔西跑,但是他的动机却不是为了基督的荣耀,乃是为了自己的地位。他说的话也没错!他引经据典,耶和华应许了他的受膏者要作王!但是他的动机却不是为了遵行神的话语,乃是为了实现自己的野心!
押尼珥是个假冒属灵、见风转舵、自私自利的人。
弟兄姊妹,押尼珥是我们一面镜子。我们需要自我反省:不仅要反省我们做的事对不对、说的话对不对;我们更要反省我们动机是不是为了神的国度、为了神的荣耀?忙忙碌碌,服侍发热性,东奔西跑,为了什么?骗得了人骗不了神。有一天,神要光照人的隐私,每个人都要向主交账的!
约押:狡诈嫉妒、苦毒报复
我们已经看了大卫那双软弱无能、实用主义的俗手。又看了押尼珥那双假冒属灵、见风转舵的俗手。现在我们再来看:约押那双狡诈嫉妒、苦毒报复的俗手。
记得:押尼珥带着20人,来拜访大卫。大卫就为他们设摆筵席。他们吃喝完了,大卫送客。21……押尼珥就平平安安的去了。23……他也平平安安的去了!
一连三次「平平安安」,可见这次“外交访问”非常成功!但是约押大卫的元帅却不在场;他出去打仗了!当他回来,听说:大卫已经与押尼珥和好了!他立刻:火冒三丈!24约押去见王说:「你这是做什么呢?
弟兄姊妹,你听约押的口气,好像在训小孩一样。别忘了!大卫是国王,约押是臣子。怎么可以没大没小吗?由此可见,约押是何等嚣张!他在大卫面前,就像押在伊施波设一样:盛气凌人!
约押继续说:押尼珥来见你,你为何送他去,他就踪影不见了呢?25你当晓得,尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你,要知道你的出入和你一切所行的事。」
注意约押控告“押尼珥”什么?狡猾、诡诈。其实,真正狡诈的是谁?约押。
撒母耳记下3:26约押从大卫那里出来,就打发人去追赶押尼珥,在西拉井追上他,将他带回来,大卫却不知道。(你看:约押狡诈吧!)27押尼珥回到希伯仑,约押领他到城门的瓮洞,假作要与他说机密话,就在那里刺透他的肚腹,他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
哇!约押心狠手辣,一刀就刺透了押尼珥肚腹。为什么要刺他肚子?因为亚撒黑也被刺透肚子的。如今,约押以牙还牙,为他兄弟报仇了。
但是请问:约押做的对不对?不对!为什么?
第一、押尼珥是在战场上公开杀死亚撒黑的;约押却在瓮洞里偷偷摸摸、暗杀了押尼珥。
第二、押尼珥不是故意杀死亚撒黑的。他多次警戒亚撒黑,他还是不听。押尼珥迫不得已,为了自卫,才把他杀了。而约押却故意谋杀了押尼珥。
第三、你注意:押尼珥死在哪儿?城门的瓮洞!没错!但哪一座城?希伯仑!记得:约书亚记21:13希伯仑是以色列的六座逃城之一。误杀人的,可以跑到逃城,得到安全、得到保护。然而约押却在希伯仑逃城的门口:把他杀了。
你知道吗?城门口是长老公开聚集按公义审判人的地方。但是约押却在城门口擅用私刑,把押私下处决了。约押真伤天害理、大逆不道!
但是为什么他要这么做?圣经说:27……这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。约押心中充满苦毒、怨恨,他就亲手报复了押尼珥。
但是我相信:还有更深一层的原因,就是:嫉妒。记得!约押是大卫的元帅;押尼珥是扫罗的元帅。如今,这两个元帅碰到一块儿!到底:谁是第一把手?同行是冤家!一山不能藏二虎!
约押就把他的对头,暗杀掉了。后来,他又用同样的手段,除掉了另一个同行。谁?押沙龙的元帅亚玛撒。
哇!你看到没有?约押是何等心胸狭窄、妒贤嫉能!他的心中不但充满了狡猾、诡诈、苦毒,更充满了嫉妒、仇恨。
诶!这叫你联想起谁?创世记第四章,人类历史上的第一对兄弟和第一起谋杀案。为什么该隐要杀亚伯?嫉妒!怎么杀他的?用诡诈、把他骗到田野、暗杀掉的。
你看!人类的历史不断在重演!为什么约瑟10哥哥,要把他除掉?嫉妒!为什么扫罗要追杀大卫?嫉妒!为什么约押要暗杀押尼珥?嫉妒和苦毒和报复!这就是约押那双:狡诈、嫉妒、苦毒、报复的俗手。
28大卫听见了,就说:「流尼珥的儿子押尼珥的血,这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家;又愿约押家:不断有患漏症的,长大麻疯的,架拐而行的,被刀杀死的,缺乏饮食的。」
大卫狠狠的咒诅了约押,又为押尼珥哀哭,更吩咐约押手下的人,都要为押尼珥哀哭。还把他葬在希伯仑。
32……王在押尼珥的墓旁:放声而哭,众民也都哭了。哇!大卫哭的好伤心,他还为押尼珥禁食,直到日落。36众民知道了就都喜悦。凡王所行的,众民无不喜悦。37那日,以色列众民才知道:杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
弟兄姊妹,注意到没有?约押谋杀押尼珥,反而为大卫铺平了作王的道路,远胜过押尼珥四处奔跑。哇!神的作为,真是高超!
再注意一点:39节,大卫说:39我虽然受膏为王,今日还是软弱;这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。大卫咒诅了约押,又求神报应约押,但是他却没采取任何行动,审判约押、刑罚约押。为什么?
因为他说:39我虽然受膏为王,今日还是软弱;这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。所以,大卫就任之听之、放过约押、没报应他。
请问:大卫这样做,对不对?不对!大卫失职了!
记得:撒母耳记下3:1说:……大卫家日见强盛!至高者已经使大卫刚强起来了!
神的圣手,已经兴起天风了!为什么大卫还要在恶人面前退缩?为什么他不刚强壮胆、伸张公义?
保罗告诉我们:罗马书13:4……他(执政掌权者)是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。彼前2:14彼得也说:君王有责任:要罚恶赏善。
君王必须大公无私、伸张公义。他不能睁只眼闭只眼、任之听之、让神来做!不!神已经把“伸冤的权柄”交给大卫了!
但是大卫却因为恶势力太强盛,就放过了约押。这里,我们再次看到:大卫那双:软弱无能、实用主义的俗手。从前,他不该插手时,他多手多脚,用俗手煽天风。如今,他应该出手时,却不肯动手,秉公行义、除灭恶人。哎呀!这大卫王,真令人失望!他失职了、妥协了。
但是不要忘了:大卫还是“合神心意的王”。然而撒下第三章,却让我们看见大卫的美中不足。虽然他信靠上帝,但是他信心软弱。虽然他合神心意,但是还够不着神的高标准。由此可见!弟兄姊妹,人类是何等的败坏!人中豪杰,不过如此!最好的人,还是有许多软弱、许多瑕疵、许多亏欠、许多污点和不足。
至高者:主宰万有、万事效力
但是感谢主!尽管如此,至高者那双:主宰万有的圣手,仍然在使:万事互相效力,叫爱神的人得益处!
记得:起初,我们说了撒下第三章,一共有四双手。三双是看得见人的俗手;一双是看不见神的圣手。正在同时运行!如果我们只看见那三双人的俗手:大卫的手、押尼珥的手、约押的手,我们就要绝望了!因为人的俗手:是何等肮脏污秽。
记得!这些人都不是等闲之辈:他们是以色列人当中的精英分子、人中豪杰、大元帅、人上人。然而他们心中:所充满的却是自私、诡诈、狡猾、嫉妒、仇恨、苦毒、贪婪、虚伪。就连:最敬虔的大卫心中也充满了软弱、无能、妥协、淫乱、谋杀、欺骗、罪恶。
哇!人类还有什么指望?弟兄姊妹,不要以为:圣经的话,在描绘旧约时代的犹太人。犹太人好败坏,犹太人是最狡诈的,犹太人最坏了。不!这些话,撒下第三章在描写你我!
圣经是写实的,就像我们看报纸一样,就像我们听新闻,就像我们今天新闻,报纸上就是这些事,对不对?圣经就是你我的写照,圣经就是我们的一面镜子,不是照脸的,是照心的,是我们照心镜,也是我们照妖镜。当我们看圣经、听圣经时,就看见了自己内心的丑陋和肮脏。
但往往我们却不用圣经照自己,不用圣经看自己,却用圣经来照别人。
上个月,我到中国某一个省份去讲道,遇到两派基督徒,他们彼此不和,打来打去,但是这两派人都喜欢听我讲道。然后,我就问其中一方:“我可不可以去对方那边讲道?”他们说:“我赞成,赞成,去吧!他们需要神话语的光照。”那我就跑到那儿去,我说:“我可不可以去那边去讲道呢?”他们也说:“”去!他们需要生话语的光照。”双方都认为对方需要光照,但是却不对照自己。
弟兄姊妹,往往,我们听道也是如此。我们在为别人听道:“哎呀!太可惜了!你上个礼拜没来!那篇道是针对你对症下药的!”这就是人性的败坏!“我们只看见别人眼中的刺,却看不到自己眼中的梁木!”
大卫也是这样!记得:神派拿单来跟他讲了个故事。大卫听见就义怒填膺!他说:“岂有此理!真没良心!行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍!”拿单转过来指着大卫鼻子说:你就是那人!
弟兄姊妹,我们都需要神话语的光照,包括我,传道人更需要悔改!领袖,教会领袖,什么叫领袖?领子、袖子,你知道衣服最难洗的是什么地方?就是领子跟袖子最肮脏,要加把劲才搓得干净。
这篇道不仅是我讲给你听的,更是讲给我自己听的,真的!悔改要从自己开始,从传道人开始,从教会领袖开始,我们不悔改,我们不谦卑,光叫别人悔改,假冒伪善!
弟兄姊妹,当我们看见押尼珥他的狂傲、诡诈、假善、自私,我们不该:像那法利赛人沾沾自喜说:“主啊!我感谢主!我不像那人!”不!我们应当:扪心自问:我就是那人吗?
当我们看到:约押他的狡诈、嫉妒、苦毒、仇恨,我们也当自我反省:我就是那人吗?我们应该:像那税吏:低头捶胸说:“主啊!求你开恩可怜我这个罪人!”
当我们看到:大卫他的妥协、软弱、失败,还何神心意呢?你看他做啥事?软弱无能,实用主义,娶那么多老婆,岂有此理?当我们看到他的失败,他都软弱,说:我们也应该照照自己,看到我的丑陋和败坏。
弟兄姊妹,我们不比他们,我们这双俗手:不比他们的干净!你的手,我的手,染满了鲜血,肮脏污秽,只是我们看不到我们,只看到别人,看不到自己。你看看今天的教会,一片混乱,尤其中国教会,何止三双俗手!也许,有三千双俗手,加上你的俗手,和我的俗手正在瞎搅和!人的罪孽泛滥。
但是感谢主!不论人的俗手:如何煽、如何挑、如何搅,至高者:那双看不见圣手:仍然主宰着万有。他正在使万事互相效力,甚至使用:押尼珥的假冒属灵和他的见风转舵;甚至使用:约押的狡诈、嫉妒、苦毒、报复;甚至使用:大卫的软弱、无能:他在使万事互相效力,叫爱神的人得益处。
尽管人罪孽的手、玷污的手在那儿瞎掺和,但神的手仍主宰着万有。因为至高者已定意:大卫家必日见强盛!他的圣手,已经兴起了天风!他的基督他的受膏者必要作王;他的旨意必定成全;他的应许必定实现;他的教会必要得胜;就要兴起一阵风就够了!他的国度必然降临;阴间的权柄,不能胜过他!
圣灵和情欲争战
好!最后一个应用:你知道吗?大卫家和扫罗家争战,也代表你我里面圣灵和情欲争战!不仅外面在打,我们里面也在打!
加拉太书5:16(保罗说:)我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌……
撒母耳记下3:1扫罗家和大卫家争战许久,肉体和圣灵:彼此相争,圣灵恩膏的大卫家日见强盛……
弟兄姊妹,这就是我们成圣的过程。我们里面也在打!基督不仅要在外面世界作王;也要在我们里面作王。我们要继续争战,神已经与我们同在了。但是最后,谁必得胜?大卫家!圣灵要得胜;基督要作王!
尽管肉体像:西班牙派遣他的无敌舰队来进攻我们。尽管世界像:拿破仑调度他的百万雄师来讨伐我们。尽管撒但像:扫罗王千方百计要除掉我们、消灭我们。尽管我们仇敌:动用了所有阴间的权柄来引诱我们、试探我们。但是感谢主!至高者的圣手,已兴起了天风就是圣灵的风。
罗马书8:2因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
他已定意:大卫家日见强盛!耶和华的受膏者大卫的后裔:耶稣基督必要作王,直到永远!阿们!