陈鸽
一位在我主里认识多年的弟兄，写信给我，提出建议：
陈哥，我早就想向你提议，改了你这个网站的名字，因为很多要转发你的信息，在转发时都会有高举你陈鸽、推广扩大你影响力之嫌。我了解你的性格和信仰的品格，但“问心无愧”并不能涂抹做事必然产生的结果。所以，建议陈哥将网站改为非你个人符号的信仰标识就好了。如 XX 教会或其他。单从技术的角度……只需要五分钟不到就能完成。不然，发表此类文章难免有州官放火被攻击虚伪之嫌。以上建议，仅供参考。
陈鸽回复
谢谢你爱心的提议。
其实，“陈鸽”本来就是笔名（我原名潘良佐 Larry Pan）。这不稀奇，保罗原名扫罗（徒 13:9），彼得又名矶法（约 1:42），但身份都是一样。就算我换个名，用教会名或机构名，还是会遇到同样的责难。连主耶稣和施洗约翰，都有人会挑剔，何况是我们呢！
太 11:18 约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附著的；19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。
的确，不少人因转发我陈鸽的讲道与文章，遭到“高举个人、沽名钓誉”之类的毁谤和攻击，为了避嫌，他们就停止转发我的信息。
神是鉴察人心的。保罗说：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”（林后 4:5）尽管如此，反对的人仍控告他心术不正、动机不纯、高抬自我。对此，保罗回复：
林前 4:2 所求於管家的，是要他有忠心。3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。5 所以，时候未到，什麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。
面对人的论断、毁谤、中伤、侮辱，保罗没有改名换姓，也没有隐名埋姓，更没有匿名发言；相反的，在他书信当中，保罗反复强调：我保罗、我保罗、我保罗。为什么？当然，不是为了出名、扬名，更不是为了欺世盗名。那为什么他不“谦卑”一点，不低调一些，不尽量“避嫌”呢？
为什么保罗拒绝改名呢？我相信，至少有五个原因：
1：为了防止别人冒名。
既然保罗忠心传讲主的真道，假师傅就借用他的名义，冒充他的签名，混乱主的道理。其实，旧约时代，早就有许多假冒的伪经流传于世了；初期教会，也有不少杜撰的书信及虚假的启示出现。因此，保罗写信给撒罗尼迦教会，说：“我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在（现在或作就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”（帖后 2:2）
保罗提醒众人，不要轻信赝品，反要验证真传。如何验证呢？书信末了，他说：
帖后 3:17 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。
还有，保罗写信给那假师傅盛行的哥林多教会，为了证明他的权柄，书信末了，他也签上大名：
林前 16:21 我保罗亲笔问安。
照样，他写信给歌罗西教会，毫不隐晦的告诉他们：
西 1:23……我保罗也作了这福音的执事。
写到最后一句话，为了表明这是他写的书信，他这样收尾：
西 4:18 我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
保罗亲笔署名他写的信件，为要避免别人冒名顶替，混乱主道。当然，我们不是使徒，今天也没有使徒，但保罗仍是我们的榜样。正如他说的：
腓 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
2：为自己的言论负责。
为什么不改名？因为人出言如山、一诺千金。主耶稣说：
太 12:36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。
雅各说：
雅 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人……。
今天有人为了自表谦卑，著书立传，从不署名。这看似属灵，其实很麻烦，为什么？第一，他胡说八道，也无从追究；所以说错话，也不负责任。第二，别人可以随意剽窃他的文章，并借此沽名钓誉，也无可厚非。因为作者没有署名，所以没有版权，任何人都可以借用，也不算盗版，剽窃也不算有罪，篡改也不成问题。（这岂不是在鼓励放任吗？）
还有，今天网络上有人，穿件“马甲”，匿名发言，大放厥词，口无遮拦。一旦你要追究责任，他就另换个网名，继续招摇撞骗，你永远抓不到他的把柄。为什么？因为他没用真名说话，所以可以随便乱讲、甚至造谣毁谤，也不用担当后果。（这些都是小人作风。）
因此，保罗，和一切愿意遵行圣经、敢作敢为、敢言敢当的人，都甘心以实名说话。他总是大大方方地注明：我保罗、我保罗、我保罗。
林后 10:1 我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉著基督的温柔、和平劝你们。2 有人以为我是凭著血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。
加 5:2 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。3 我再指著凡受割礼的人确实的说，他是欠著行全律法的债。
弗 3:1 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
帖前 2:18 所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
门 1:18 他（阿尼西母）若亏负你（腓立门），或欠你什麽，都归在我的账上，19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。
保罗愿为自己的言论负责，我们也当如此，做一个一言九鼎、说话算话、言而有信的人。
诗 15:1（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
3：美名是建立起来的。
为什么不改名？因为品牌是打拼出来的。
名牌产品，名不虚传！为什么买鞋要买美国的阿迪达斯（Adidas）？买表也要买瑞士的劳力士（Rolex）？买车要买德国的宝马（BMW）？买琴要买日本的雅马哈（Yamaha）？为什么不买印度出产的？或缅甸出口的？或台湾制造的？因为那些都是杂牌！没有经过考验，来历不明，不可信靠！
我们都信任名牌，因为是经过多年敲打、验证合格、品质保证、客服满意的。
照样，传道人的名誉，也是经过长年考验，才逐渐建立起来的。常有人问我：这个牧师怎么样？那个讲道人可以听吗？这本书如何？那个神学院好吗？这些圣经课程纯正吗？
我回答：“网上乱摸虾，迟早被蛇咬”，你到大排档上瞎点，很可能吃坏肚子，还找不到罪魁祸首。没人敢尝试来路不明的杂牌玩意儿，唯有“名牌”传道人，我们才放心听他讲道。那么，到底他的信誉（credibility）是从哪里来的呢？为什么他的“名字”令人信任、叫人放心呢？到底是谁赋予他这样的声望呢？
传道人的权柄，不是什么名人举荐出来的，也不是给人按牧一下就有的，也不是读几年神学而赢得的，也不是利用互联网科技营造出来的，更不是众人的论断抹黑可以拆毁的，乃是一步一个脚印建立起来的。
神所拣选的仆人，神自会一步步的印证他的同在与呼召，如何？保罗对提摩太说：
提前 4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。14 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。15 这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
往往，现代人不愿扎扎实实地走灵程，总想投机取巧，一步登天，不可能！保罗劝勉提摩太：你要在小事上忠心，点点滴滴，谨言慎行，尽忠职守，光明磊落，表里如一，借此，来证明你的呼召、建立你的信誉、赢得你的声望。这名声，不是为了你个人扬名，乃是为了神的国度、神的荣耀，“因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”
当别人一听到“提摩太”的名字，第一个反应就是：“嗯，好样的！虽然他年轻，但后生可畏，我佩服他！” 为什么？
品牌是打拼出来的，美名是建立起来的。你行不更名、坐不改姓，牢牢守住所交付你的、那纯正话语的规模（提后 1:13-14），并且忠忠心心为真道打那美好的仗（提前 6:12）。正如保罗吩咐提摩太的：
提后 2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
“你……在这些事上恒心”（提前 4:16），兢兢业业，风雨无阻，始终如一，那么，神自会建立的你的名声，叫别人一听见提摩太的名字，马上敞开心门，或一听到亚他那修、加尔文、马丁路德、本仁约翰、司布真、莱尔、陶恕、王明道、宋尚节的名字，立刻洗耳恭听。
这不是抢夺神的荣耀吗？不！这正是为了神的荣耀。这是第四点：
4：主仆活着就是基督。
为什么拒绝改名？因为基督徒代表基督，主的仆人代表他的主。保罗说：
加 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著……。
腓 1:20 照著我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。21 因我活著就是基督……。
保罗一生最大的志向，就是荣耀基督、高举基督、传扬基督，所以神就感动人心，叫他们跟随保罗、效法保罗，正如保罗效法基督一样（林前 11:1）。
正如施洗约翰人生的座右铭是：“他必兴旺，我必衰微”，所以主耶稣称赞他：
太 11:11 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的……
施洗约翰的“伟大”，就在于他的谦卑。他俯伏在尘土中，把一切的荣耀归给主，主就从粪土中提拔他。
约 12:26 ……若有人服事我，我父必尊重他。
撒上 2:30 ……因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
凡尊主名为大之人，主必为自己名的缘故，一步步提升他们。
诗 60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。
彼前 5:5 ……因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。6 所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
基督就是我们最好的榜样：
腓 2:5 你们当以基督耶稣的心为心：6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11 无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。
为什么主耶稣得到那“超乎万名之上的名”，因为他“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。他降到最低，所以被升为至高。他被人踩到脚底下，所以神把他抬到宝座上。
5：你不该以主名为耻
为什么拒绝改名呢？因为：为义受逼迫的人有福了！
路 6:22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
弟兄姊妹，你为持守真道的缘故，被人排挤、受人藐视吗？你的名（因主名的缘故）受人羞辱，遭人践踏吗？你不要以此为耻，倒要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来 12:2）
保罗劝勉提摩太：
提后 1:8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
提后 1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。
注意，保罗不仅鼓励提摩太：不要以福音为耻，更劝勉他不要“以我这为主被囚的为耻”。换言之，以保罗为耻，就是以福音为耻。为什么？因保罗是为主的缘故被囚，为传福音的缘故受苦，所以，若以保罗（主忠心的仆人）为耻，也是以主为耻。
保罗对提摩太说：
提后 1:15 凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。
这二人可能是著名的教会领袖，但因保罗被囚、又被判刑，就离弃保罗，许多人也因此孤立了保罗。真是众叛亲离，保罗孤军奋战，几乎人人都以他为耻，连最贴心的提摩太，也面临同样的压力，所以，保罗劝勉提摩太，不要随波逐流，反之，“总要按神的能力，与我为福音同受苦难”，与我同甘共苦。
感谢主，在那人人明哲保身、妥协成风的大气候下，仍有忠贞爱主的好榜样，就是一个寂寂无闻的小家庭，他们顶着退缩的大潮流，继续激流勇进，无声无息地竭诚爱主。保罗说：
16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，17 反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找著了。18 愿主使他在那日得主的怜悯。
感谢主，在每个离经叛道的时代里，主仍为自己保留了七千不向巴力下拜的忠良。愿主使他们“在那日得主的怜悯”。
太 5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
因此我们定意不改名。为什么？
1：为了防止别人冒名。
2：为自己的言论负责。
3：美名是建立起来的。
4：主仆活着就是基督。
5：你不该以主名为耻。
彼前 4:14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
箴 4:18 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
后注（2021-1-15）：有人回复说：“此文是自比保罗，高抬自我。”
不！这是效法保罗，回归圣经。不要颠倒是非，混淆真道。
林后 4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。
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