你拿原文忽悠谁呢？（陈鸽）

     近年来，国内兴起一阵学习圣经原文并察考《原文编码》之风，甚至连一些教会学校，也开始教导孩童从小学习希伯来文和希腊文。

     这本是一件可喜的现象，但也有它潜在的危机。可喜的是：神的儿女有饥渴慕义之心，要追溯圣经的本意，好遵行上帝的旨意；危险的是：取巧之辈打着“懂原文”的幌子，来树立自己的威望并忽悠无知的百姓。

    投机者是无缝不钻，他们可以利用“神学文凭”和“按立圣职”来唬弄人，也可以利用“圣经原文”来迷惑人。《耶和华见证人》就是个好例子。顾名思义，他们在为“耶和华”作见证，但他们却不信三位一体，也不信基督的神性，更不信圣灵的位格。此乃美国土产的异端，创始人名叫查尔斯.罗素（CharlesRussell 1852-1916）。罗素自称是个被正式按立的“牧师”，他发起了《圣经学生运动》（BibleStudent Movement）并创始了《锡安守望台》月刊（Zion Watch Tower），又写了大量的“福音”单张与讲道信息，译成多种文字，发行全球各地，似乎热衷圣经，积极宣扬真道，然而，实际上，罗素却是个冒牌“神学家”。（注 1）Charles Taze Russell – Wikipedia

    1912年，加拿大浸信会一位资深牧师（J J Ross）公开发表一文，标题叫【关于查尔斯. 罗素（CharlesRussell）一位自封“牧师”的一些事实真相】。文章揭露了罗素（1）生意上的不诚实（2）资格上的不称职（3）道德上的不合宜。当年底，罗素就上庭起诉，反告Ross牧师毁誉中伤。不久，法庭正式开庭审问罗素时，他多次撒谎，声称自己确有“牧师”职分，但追问之下，又推脱是神亲自按立他的。法庭问及他的资历时，发现他只读了七年书（14岁缀学），并没受过任何正规神学装备，但罗素宣称他自学成才，还懂一些拉丁文和希腊文，但律师Staunton用一段新约希腊原文考验他时，发现他目不识丁、一窍不通。

你拿原文忽悠谁呢？

    但《耶和华见证人》仍不罢休，罗素后来的跟随者花费了十二年工夫，呕心沥血，重新翻译了原文圣经，于1960年问世，正式出版了《新世界译本》，如今已翻译成40-50种语言（其中也包括中文）。为什么《耶和华见证人》要付这么大代价专研原文呢？以下是他们《守望台》杂志中的自白：

    “为什么需要新的圣经译本？过去多年来，《耶和华见证人》为了明白圣经，也为了传讲圣经的信息，曾经使用过许多不同的圣经译本。这些译本虽然各有本身的价值，却往往含有宗派传统色彩，并受各教会的教条所局限（太15：6）。《耶和华见证人》因此看出，他们必须有一个能准确地传达原文思想的圣经译本。” （注2）为什么需要新的圣经译本《新世界译本》?

    《耶和华见证人》指责其它译本“往往含有宗派传统色彩，并受各教会的教条所局限”，但其实《新世界译本》中才充满了诡诈的篡改，其宗旨是要否定三位一体的真神并遮掩基督的荣耀。这叫贼喊捉贼、鬼喊赶鬼、颠倒是非。

你拿原文忽悠谁呢？

    还有，呼喊派也根据原文，重译了圣经，出版了《恢复版》。以下是他们在网上的毛遂自荐：

    “主译者李常受弟兄，六十余年来钻研圣经，不但承认历代累积的亮光，且有个人崭新的看见；他对圣经全盘的认识与精辟的见解，使本译本对于圣经原文的正义能有相当的把握。”   （注3）恢复本圣经的内容简介_百度知道

    李常受（1905-1997）的神论与基督论早已偏离了正统。他晚年大力鼓吹一个神与人相“调和”的错误观点，说：“所以这二者，搞得神神人人、人人神神，是神却有人性，是人却有神性。神就藉着这二性二命，把他和人调在一起……这是最终把神人二者弄得一样，调和在一起，而且是建造在一起”。（网络视频中李常受的原话）

    不但是异端（李常受呼喊派、耶和华见证人）拿原文忽悠人，有时连基督徒不小心也会落入“用学术唬人”与“拿原文压人”的网罗里。

    例如，王守仁牧师，他是美国埃默里大学博士（Ph.D. Emory University），艾斯博瑞神学院（Asbury Theological Seminary）新约教授，精通希腊原文，然而，我亲耳听见他本着新约原文，愤慨地公开批判《和合本》译本：“翻错了！”（当然某些地方也许翻的不很贴切，但我们不能因此全然否定《和合本》啊！）王博士又根据希腊文解释以弗所书 2:8-9和马太福音 13:14-15，为阿米念主义辩解。可见，懂得希腊文，不见得神学就正统。

你拿原文忽悠谁呢？

    我还认识一位农村传道人，他文化不高，却打着《原文编码圣经》和赖若汉牧师《十步解经法》作为自己的依据，武断地否定了正统解经，说：神为亚当夏娃用“皮子做衣服”预表基督（创3）是胡扯乱讲，又说“财主和拉撒路”（路16）不过是个比喻而已。难道地狱之永火不是实在的吗？不要以为懂了点皮毛，就掌握了所有的真理。  

你拿原文忽悠谁呢？

    最近，网上还有个叫“以色列余民”的公众号，里面有唐达飞、张远来等人，专卖弄原文和数字，提出奇谈怪论，哗众取宠，博得了好奇之人的眼球。然而，经上记着说： 

提后 4:2-5 务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。  

    其实，最精通原文的，非《法利赛人和文士》莫属了。他们是当时的精英分子、学术权威，既有希伯来的文化背景，还会说亚兰文，也可能（和保罗一样）懂得当时通行罗马帝国的希腊文。然而，他们的教训显然有严重的错误。可见，懂得原文并不保证解经无误。

    另有一位最顶尖圣经原文权威，就是撒旦魔鬼，它也断章取义，对主耶稣说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记著：主要为你吩咐他的使者用手托著你，免得你的脚碰在石头上。」耶稣对他说：「经上又记著说：『不可试探主你的神。』」（太4:6-7）雅各说的不错：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅 2:19）

你拿原文忽悠谁呢？

    请不要误会，我不是在提倡“反智”与“无知”，但我反对《精英主义》。不要以为有了知识，学了归正，背了信条、拿到文凭，接受按立，学会原文的，就一定是正确的、有权威的。不见得！有时神会使用那放羊、修理桑树的阿摩司（阿7:14）和那打鱼的无知小民彼得和约翰（徒4:13）为他作出口，十二个使徒都是普通的老百姓，大脑袋的保罗究竟是例外、是少数。当然，我为唐崇荣博士感恩，但我更为中国许许多多、不见经传的无名传道人由衷地感谢神。他们“本是世界不配有的人”（来11:38），但他们可歌可泣的信心却是讨主喜悦的（来11:6）。

林前 1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

    容我再次强调，我们不是反对学习原文。懂原文固然好，但不够，我们更要有正确的心态，“存温柔的心领受那所栽种的道……”（雅1:21）。不要以为有了文凭、学术、职分、原文、神学装备就够了。不！远远不够，我们更要有敬畏神的心，谦卑地从经上寻求他的旨意、并遵行他的真道（雅1:22-25）。否则，懂原文反而会成为我们夸口的资本和跌倒的缘由。

参考经文：

雅 1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23 因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，24 看见，走後，随即忘了他的相貌如何。25 惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 

提后 2:15  你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。

提后2:23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善於教导，存心忍耐，25 用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

林前2:1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

徒 4:13 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

参考：谁能得到属天的智慧与光照呢？（陈鸽）