信心是神所赐的，我干嘛还要相信？（陈鸽）2019-9-11

一位弟兄问我问我两个神学圈子里常见的、有关信心的问题：

第一：“关于信心也是神所赐的，那如果不得救就怨神没有赐信心。唐牧讲道时曾说神给了每个人最初的信心，后来有的人压制、有的人顺从，才有之后的区别，那可否说人是因顺从而称义？还有说要祷告神赐信心，那可否说人是因祷告称义？关于几个层次的信心您是怎么看的呢？到底在此问题上神的主权和人的责任怎么调和呢？”

陈鸽回复：

圣经清楚地教导：一方面，信心是神所赐的（弗 2:8-9）；另一方面，人必须相信才能得救。

问题是：这两方面如何调和呢？似乎，神主权拣选的救恩和人悔改信靠的责任，两者之间互相矛盾。既然信心是神所赐的恩典，人还有什么责任要相信呢？

其实，在圣经中，神的主权和人的责任，非但不是矛盾，反而是并行的。

平衡并行 

A：一方面，信心是神主权的恩赐。

弗 2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的。

请问，“……神所赐的”指的是什么？

有人说：指的是“救恩”，也有人说：指的是“信心”。其实，两者都对，也都一样。我们的救恩是神所赐的 ，信心也是神所赐的，一切都是出于神主权的恩赐。正如（弗 2:8-9）说的：“你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。”

在天国里，没有一个人可以夸口说：“你看，我的信心有多大，我的行为有多好，所以神才拣选我、拯救我、祝福我！”不，我们不能自夸，唯有将一切的荣耀归给神说：“感谢主，尽管我小信、我亏欠、我失败、我软弱，但神没有丢弃我，他是守约施慈爱的，他的应许永不落空，他的信实高过诸天，他的慈爱永远长存，他的恩典何其宽广，他的怜悯何等丰厚。感谢赞美都归给他，‘因为神的恩赐和选召是没有后悔的。’”（罗 11:29）

B：另一方面，信心也是人当尽的本分。

人必须相信，这是人的责任。

罗 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25 神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信……。（注意：藉着人的信） 

来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦……（注意：人非有信）。

人的信心

四福音书中，主耶稣反复强调：你的信救了你！（人有责任要信。）

主耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心，给你成全了。」那时，他的仆人就好了。（太 8:13）

主又对那患了十二年血漏病的妇人说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。（太 9:22） 

他又对那迦南妇人说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，他女儿就好了。（太 15:28）

他又对路旁要饭的瞎子说：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。（可 10:52） 

他对那用眼泪湿了他的脚，又用头发擦干的女人说：“你的罪赦免了……你的信救了你；平平安安回去吧！”（路 7:48, 50）

他又对那十个得洁净的麻风病人当中，唯一回来俯伏感恩的撒玛利亚人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”（路 17:19）

看到吗？四福音书中，主耶稣反复强调：你的信救了你！注意，“你”指的是人，人有责任运用他的“信心”。

责无旁贷

当人不尽自己的本分时，主耶稣立刻责备他们的疑惑和小信。

门徒看到加利利海的风浪，惊慌失措；主耶稣平息了风浪之后，对门徒说：

太 8:26  耶稣说：「你们这小信的人哪，为什麽胆怯呢？」於是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。 

彼得看见风浪甚大，就下沉了。

太 14:31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什麽疑惑呢？」 

门徒因不明白耶稣讲论假师傅的“酵”，就以为耶稣在说他们忘了带饼。

太 16:8 耶稣看出来，就说：「你们这小信的人，为什麽因为没有饼彼此议论呢？」 

         主耶稣因人小信，就不行大事。

可 6:5 耶稣就在那里不得行什麽异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6 他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

         主耶稣责备人因小信而为生活忧虑。

路 12:28 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！29 你们不要求吃什麽，喝什麽，也不要挂心；30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。 

         主耶稣责备门徒的小信。

路 24:25 耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」 

         主耶稣责备多马的小信。

约翰 20:27  就对多马说：「伸过你的指头来，摸（原文作看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」 

相提并论

可见，人有“相信”的责任，但同时，这“信心”也是神所赐的恩典（礼物）。这不矛盾吗？不，圣经常把这两件事相提并论，正如彼得约翰医治了在圣殿中要饭的瘸子之后，对众人见证说的：

徒 3:16 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。

这一节经文中，一方面提到“我们因信他的名”（人的责任），另一方面又提到“他所赐的信心”（神的恩赐）。虽然这两者在人的理性中是相冲的，但在神眼中却是和谐的、并存的。

放胆传道

所以，传福音时，我会毫不犹豫地吩咐人尽上他的本分：“你要悔改，你要相信，现在就来，此刻就信！”

同时，也明白这信心是神所赐的礼物，是神主权的恩典。他要恩待谁就恩待谁，他要怜悯谁就怜悯谁。

神的奥秘

至于：到底谁是蒙恩的？谁是被拣选的？我们不知道（申29:29），这是个奥秘，我们只要尽上自己的本分，竭力按着正意分解真理的道（提后 2:15），抓住每个机会，传福音给万民听，尽心劝人悔改信主，就可以心安理得了（太 28:19-20）。

申 29:29 隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。

——————–

第二个问题：“如何理解重生先于信心呢？特别是圣经的话 — 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约 20:31）

陈鸽回复：

至于重生先？或信心先？也是一样的道理：深哉！神的奥秘！不用钻牛角尖，尽上人的责任，后果交给主就可以了。

如果你学神学，导致你进入云里雾里，以致小题大做，常常争论不休，而不去热心传道，也不恒切祷告，甚至教会分家了，你就学偏了。

记得，人有相信的责任，神有拣选的主权，尽上人的本分，卸下你的重担，一切交托给主，你就安心释怀了。

罗 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 

约 3:8 风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。 

我早年写了首打油诗，我想，可以说明一些问题：

主掌王权

我不能呼风（陈鸽）

1：我不能呼风，我不能唤雨，

    我不能任意，叫阳光普照；

    这一切都由，全能神主宰，

    他若不怜悯，万物皆枯朽。

    感谢慈悲父，洪恩又大量，

    爱怜绝望子，应时赐恩雨。

2：尽管多祷告，尽管大信心，

    我不能任意，叫天窗打开；

    圣灵有如风，随己意而吹，

    恩膏有如雨，按己时而降。 

    赞美我慈父，定意选召我，

    既叫我重生，必保抱到底。

3：若要得能力，必顺灵风意；

    若想蒙祝福，必从恩雨时。

    俯伏主脚前，等侯主使唤，

    顺服主旨意，必蒙恩满溢。

    主配得赞美，主配得荣耀，

    恩源起于他，颂赞归还他。

4：祷告的秘诀：照主旨意求；

    信心的确据：神信实应许。

    得力的途径：顺主旨意行；

    蒙恩的诀窍：感恩主不尽。

    愿主旨成就，愿神国降临；

    愿主掌王权，万民皆敬拜。