“唯独圣经”或“挟天子以令诸侯”？ 附：知识的源头（陈鸽）

        什么是基督徒信仰的最高权威呢？当然是圣经！

虽然基督徒口头上都认信《圣经》的绝对权威性，但落实到实际生活中与应用上，却往往有其他的东西或人物取代。

 1、有些人「高举属灵人」。

 当你问他们：“你如何知道你所信的是真实的？”他们会引用某某名望人的话为依据：“加尔文是这么说的；倪弟兄是这么讲的；王明道是这么信的；以巴弗是这么写的；唐牧师、林慈信、吕沛渊是这么教的；或司布真、钟马田、保罗华许、约翰派博、麦克阿瑟怎么说的、等等。”

请不要误会，我不是说我们不尊重属灵的前辈（来13：7、17），也不是说不可以参考先贤的宝贵教训，而是说：名望人不是我们信仰的归依，惟独圣经才是信徒的最高权威。若名望人的话合乎圣经，感谢主，这印证了我们所信的道；反之，若名望人的话，缺乏圣经的依据，我们必须离弃名人，回归圣经（徒17：11；赛8：20；耶8：9）。

 2、还有人「高举学术」。

当你问他们：“你怎么肯定你所信的？”他们会摆出自己的老资格：“我是什么博士，读了教会历史、研究系统神学、精通哲学科学，我有多少年的牧会经验，或拿出“福音派顶尖学者”的王牌、等等。

请不要误会，我们并不藐视知识与神学的重要性，也不轻看属灵的经历，然而，这些不足为我们信仰的依据。惟独圣经才是信徒的最高权威（徒4：13）。

 3、还有人「高举信仰宣言或教会传统」。

 他们宣称：“我相信使徒信经、尼西亚信经、威斯敏斯特信仰告白、要理问答、等等”。这固然好，我们的确尊重历世历代教会的传统与先圣先贤信仰的结晶，但高举信经信条的人，也可能挂羊头卖狗肉！我们的信仰必须回归圣经（太23：3）。

 4、还有人「高举圣灵」。

 他们打着圣灵的招牌，奉主的名说预言：“这是圣灵的引导！这是神的旨意！有耳可听的都当听！”但岂不知圣灵与圣经是相辅相成的，圣灵的带领绝不会违背圣经的教训（弗6：17）。

正如1689伦敦浸信会信仰宣言（London Baptist Confession）所说：“决定宗教上的一切争论，审查教会会议的一切决议，古代作者的意见，世人的教训和私人的灵感，都当以「在圣经中说话的圣灵」为最高裁判者，而且对其判决应当顺服。”圣灵必定在圣经中说话，要不然就是假冒圣旨。

5、还有人「高举圣经」。

 他们高唱“回归圣经、惟独圣经、一切以圣经为本”，但却谬解圣经以达到个人目的，这就是“挟天子以令诸侯”。所以，正确的解经（提后2：15）实在太重要了！我们必须从经上寻求神的旨意、明白神的旨意、更顺服神的旨意。惟独圣经，是我们信仰的最高权威！

正如唐崇荣牧师最喜欢引用的奥古斯丁的话，说：“我若偏离神的道，请离开我，回归圣经。”这是每个基督徒应有的心态：绝对的尊重圣经！

 所以，正确的解经并顺服经上所记的神的旨意太重要了！（陈鸽）

 参考经文：

 来 13:7 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

 来 13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人……。

徒 17:11 这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

赛 8:20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。

耶 8:9 智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什麽智慧呢？

徒 4:13 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

太 23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。

弗 6:17 并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道。

提后 2:15 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。

 附：Epistemology 知识的源头（陈鸽）

有一个英文单词 Epistemology，中文翻译作：知识论、认知论、或知识学。这是一个中文里缺乏的观念与罕见的词汇，但却是一门重要的学问，因为它探讨【知识源头】的问题。换言之，它要回答的终极问题就是：“你怎么知道你所知道的是正确的？”你要打破沙锅问到底，追溯到你知识的源头。到底你信仰的根据是什么？你知识的源头是什么？

 在无神论社会中受教育的孩子，从小就先入为主、接受了【达尔文的进化论】。你问他们：凭什么相信【进化论】？他们会毫不犹豫的告诉你，因为这是科学真理。你问他们：怎么知道？他们会说：是老师教的。你再问他们：老师怎么知道？他们会说：是教科书说的。你再追问他们：教科书怎么知道？他们会说：因为达尔文说的。（你要一直追根朔源、刨根问底。）

那么，达尔文怎么知道？因为他花了多年时间，远渡重洋，精心的研究了物种的起源。然而，当你读达尔文所写的“物种起源”时才发现，连达尔文自己都不肯定【进化论】时，你就傻眼了！

 然而，我们基督徒深信【创造论】。凭什么？因为圣经开宗明义，清清楚楚告诉我们说：“起初，神创造天地。”（创 1:1）这是那“无谎言的神”所说的话（多 1:2），我们有神的见证还不够吗？

“我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（来 11:3）

 “因我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。”（林后 5:7）

 “……义人必因信得生。”（罗 1:17）

 “可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗 10:17）

 我们的信心，是建立在神的话语之上。唯独圣经，是我们信仰的依据与知识的源头。

 今天网上流传许多新闻：【挪亚方舟】在土耳其的亚拉腊山找到了；【耶稣裹尸布】找到了，并且经过科学验证了；考古学家又寻着了失落的【约柜】；被硫磺与火毁灭的淫乱之都【所多玛】也被发掘了，等等。这些若是事实，固然都是好事，但并不能建立我们的信心。

 我们之所以相信，不是因为考古学家发现了方舟或约柜、裹尸布、所多玛或耶利哥的遗址，或因为科学家（牛顿、爱迪生）证明了什么，或名望人（华盛顿、林肯、孙中山、张学良）说了些什么。不，就算考古没发现什么，科学家没证明什么，或名望人一个也不认同我们，我们照样笃信不疑。凭什么？因为神的话说过了！有神的话就足够了，我们不需要人的支持！

 赛 2:22 你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？

 当然，这些科学的证据、考古的发现、和名人的见证，都可以佐证我们的信仰，但并不能加添什么，因为我们至高神的话语，远远超越这些人的见证。“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗 12:6）我们有神的话就足够了！

 再补充几个例子：老一代的中国信徒（尤其农村）普遍相信，得救的人死后尸体是软的，反之，尸体是硬的。有一次，我在讲道中挑战这个迷信，之后一位老前辈来质问我：“你见过死人吗？”我说不多。他说，他参加过许多葬礼，见过许多死人，没有一次例外，凡信主的尸体都是软的，不信的都是硬的。这就是用经验之谈取代了圣经权威。

 又有一次，我遇到一个神学难题，找不到答案，就写信咨询一位神学博士（他现任神学院长），盼望他从圣经中给我些指点。没想到，他回信说：“威斯敏斯特信条是怎么说的，那就是答案了。”我大吃一惊，原来这位鼎鼎大名的神学家，他知识的根源不是圣经，乃是信条。当然，我们不轻看信条，但信条不是依据，只是佐证。我们不能舍本逐末，用信条取代圣经。

 还有一次，我与一位弟兄辩论【婴孩洗礼】的问题，讨论到最后，我追问他：凭什么接受圣经没有明确教导的传统，他回答说：“因为奥古斯丁、马丁路德、加尔文、和制定威斯敏斯特信条的三百多位最敬虔的学者都接受婴儿洗礼。”哦！原来他看重名望人过于圣经。（当然，我也可以引用许多敬虔人来支持信徒洗礼，但他们的见证只能印证我的观点，唯有神的话才是那终极的、最高的裁判与权威。）

约翰麦克阿瑟（John MacArthur）和史鲍尔（R.C. Sproul）曾友好的公开辩论【婴孩洗礼】的问题。麦克阿瑟总是引经据典，经上记着说……；而史鲍尔总引用教会历史，某某教父说……。当然，这两位都是德高望重、笃信圣经的忠心仆人。可见，主的仆人也可能有根深蒂固的盲点，包括我们自己在内。所以，在一些次要的问题上（如：二元论或三元论、前千禧年或后千禧年，灾前灾中或灾后被提、等等）我们当存谦卑与宽大的胸怀。要知道我们不过是人，“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人……。”（雅 3:2）“至於神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”（诗 18:30）

 周比克（Joel Beeke）也许是美国的【长老会】中最受尊重并最有见识的传道人，去年（2015）亲口对我说：“如果我可以选择的话，宁可信而受洗。”言下之意，他生在婴孩洗礼的传统中，从小就受了洗，是身不由己的。

我们中国信徒得天独厚，承传了信而受洗的信仰，何必再开倒车，回到没有圣经根据的教会传统中呢？要知道，改革宗归正运动的本意就是要回归圣经。【参：真正的“马丁路德（改革宗）的精神“（陈鸽）】路德与加尔文，在天上很可能会摇头叹息说：“我们曾竭力引人回归基督的话，但这些人却盲目地引人跟从我们。呜呼哀哉！”

 最后，记得（路16）拉撒路与财主都死了。财主下到在阴间，想起自己还在世上的的五个弟兄，就恳求亚伯拉罕打发拉撒路到他父家去传福音，免得他们也来到这痛苦的地方。

 29 亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』（换言之，他们有圣经就够了。）

 但财主却不同意，他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』 （路 16:30）

 请注意两点，第一，到了阴间，财主还在跟神抬杠：“不是的！”他生前不服神的话，死后还是不服。第二，他自作聪明，提供了一个“有效的”布道法，叫做【权能布道】：即用神迹奇事引人归主。他说：“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”然而：信心之父亚伯拉罕却一口否定他，说：

 『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』（路 16:31）有神的话就够了！

 唯独圣经，是我们知识的源头与信仰的依据。

 箴 1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

 箴 9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。